2024年天麻項目實施工作總結

下載后可任意編輯德江縣2024年天麻產業(yè)化(整鄉(xiāng)推動)扶貧項目實施工作總結德江縣天麻產業(yè)化(整鄉(xiāng)推動)項目是2024年省扶貧辦批準實施的產業(yè)化扶貧項目，批準財政扶貧資金投入900萬元；天麻種植規(guī)模15萬平方米。項目實施以來，在縣委、縣政府的領導下，縣政府有關工作部門和項目基地鄉(xiāng)人民政府齊心協(xié)力，嚴格根據(jù)項目實施方案進行周密部署、具體落實，穩(wěn)步推動，順利完成了項目實施任務。現(xiàn)將實施情況總結如下。一、項目實施情況2024年天麻產業(yè)化扶貧項目嚴格根據(jù)〔2024〕4號縣委常委專題辦公會議紀要和德府辦發(fā)[2024]195號《關于印發(fā)德江縣2024年天麻產業(yè)進展實施方案的通知》文件要求組織實施，共計投入資金1050萬元，其中:財政扶貧資金900萬元，整合其它資金150萬元。按德府辦發(fā)[2024]195號《關于印發(fā)德江縣2024年天麻產業(yè)進展實施方案的通知》要求，項目在8個鄉(xiāng)64個村實施，共栽培天麻16萬平方米，其中：平原鄉(xiāng)5000平方米，主要分布在河石村、上堰、水車村；楠桿鄉(xiāng)15000平方米，主要分布在六一村、長遠村、龍寨村、天井村、金盆村、五龍村等；長豐鄉(xiāng)10000平方米，主要分布在勝壩村、魚泉村、塘莊村、出水村、農晨村、新光村、桐壩村等；高山鄉(xiāng)45000平方米，主要分布在阡豐村、高橋村、鹿溪村、冷溪村、旋溪村等；泉口鄉(xiāng)5000平方米，主要分布在大土村、巖門村、彭水村等；沙溪鄉(xiāng)50000平方米，主要分布在龍壩村、橋巖村、后壩村、舒家村、龐家村、萬山村、八仙村、萬壩村等；合興鄉(xiāng)6000平方米，主要分布在長線村；堰塘鄉(xiāng)4000平方米，主要分布在路青村；高山天麻示范場種植基地10000平方米；康奇藥植公司種植基地10000平方米。二、項目實施檢查驗收情況項目實施按天麻栽培技術要求，分有性繁殖栽培（夏季）和無性繁殖栽培（冬季）兩個階段進行，每個階段栽培結束后，縣人民政府從縣政府督查室、效能辦、扶貧、審計、農業(yè)、科技、財政等部門抽人組成5個檢查驗收組，分片、分鄉(xiāng)進行檢查驗收。驗收中實行逐戶核對農戶收到天麻種、天麻菌種的數(shù)量；實地逐窩檢查栽培面積、栽培質量和田間管理情況；按比例抽查生長情況。驗收確認2024年實際栽培天麻面積為16萬平方米，超縣分任務1萬平方米。其中：在夏季以有性繁殖技術方式栽培118411平方米，在冬季以無性繁殖技術方式栽培41589平方米，扶持天麻種植農戶1548戶，其中栽培1000平方米以上種植大戶12戶。三、資金整合情況根據(jù)項目建設的任務目標，縣人民政府與各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和縣項目領導小組成員單位簽訂目標責任狀，并將完成情況納入年度目標管理進行考核。明確農業(yè)、交通、水利等部門根據(jù)“渠道不亂，用途不變，統(tǒng)籌安排，各記其功”的原則整合項目資金，完善項目區(qū)路、水、等基礎設施建設。2024年整合各部門項目資金1510萬元，其中：交通局整合項目資金560萬元，維修、建設項目區(qū)公路56公里；水利局整合項目資金150萬元，建項目區(qū)小水池250口；農業(yè)局整合沼氣項目資金500萬元，建沼氣池2000口；林業(yè)局整合資金300萬元，建天麻用材后續(xù)林10000畝。四、項目實施的措施和做法1、加強項目資金管理一是項目嚴格省、地批復的文本和實施方案要求的建設規(guī)模、建設內容、建設地點，精心組織實施。在項目建設中，沒有變更和調整項目名稱、建設內容、資金額度、實施地點、實施單位的行為。二是建立資金專賬。在項目實施過程中，仔細執(zhí)行《財政扶貧資金管理辦法》、《財政扶貧資金報賬制管理辦法》和《貴州省財政扶貧資金報賬管理實施細則》的規(guī)定，設立項目資金專戶、專賬，實行專人管理，專賬核算，做到?？顚Ｓ茫毁Y金會計憑證和相關資料單獨裝訂，妥善保存，自覺接受審計、財政、扶貧等有關部門的審計、監(jiān)督和檢查。在資金使用上實行報賬制，以確保項目資金的正確使用。2、進展模式一是實行龍頭企業(yè)帶動模式。由縣內從事天麻生產經營龍頭企業(yè)高山天麻示范場、康奇藥植開發(fā)有限責任公司、天宇天麻公司為天麻種植戶提供優(yōu)質天麻良種、菌種和技術服務，以合同保護價回收農戶栽培的天麻產品，讓農戶安心栽麻、放心栽麻、有技術栽好麻，確保農民在項目實施中的利益。二是實行大戶帶動模式。選擇天麻生產進展資源條件好、生產積極性高的農戶作為扶持進展大戶，種植面積在200平方米以上，讓這些大戶取得的高收益輻射周邊農戶，提高農民栽培天麻的生產積極性。三是滾動進展模式。今年得到扶持的農戶產出的天麻種必須留作次年擴大生產用種，產生滾動進展效應。3、主要措施和做法一是行政措施。產業(yè)化扶貧項目是服務“三農”、扶持農戶、加快農戶脫貧的德政工程、民心工程。實施好這一項目，對促進全縣經濟社會全面協(xié)調進展，增加農民收入，提高農業(yè)綜合生產能力，全面建設小康社會和構建和諧社會都具有十分重要的意義。項目實施以來，縣委、縣政府高度重視，多次召開專題會議和項目成員單位會議，討論、部署項目實施工作，定期對項目建設進度和質量進行督促檢查，解決項目實施中的困難和問題?？h委書記、縣長親自召開常委專題辦公會議，印發(fā)了《縣委常委辦公會議紀要》（[2024]4號）、《德江縣2024年天麻產業(yè)進展實施方案》（德府辦發(fā)[2024195號）等文件。二是技術措施。主要實行三個統(tǒng)一。第一，統(tǒng)一提供麻種、菌種。為杜絕劣質麻種、菌種進入項目實施中，統(tǒng)一由帶動龍頭企業(yè)提供麻種、菌種，確保栽培天麻用麻種、菌種質量關。第二，統(tǒng)一栽培技術。生產全過程嚴格執(zhí)行《德江天麻生產技術標準操作規(guī)程》。第三，統(tǒng)一技術培訓。今年在項目執(zhí)行期間，統(tǒng)一進行技術培訓，統(tǒng)一培訓教材，統(tǒng)一培訓師資，按不同的生產環(huán)節(jié)舉辦培訓班16期，培訓鄉(xiāng)村干部、技術員、農民1260人次。四、存在問題及下步工作打算一是由于部分農戶受傳統(tǒng)種植天麻習慣的影響，對天麻栽種后的管理責任心不強，始終沿襲著傳統(tǒng)的栽培習慣，不按技術員的指導和科學方法進行田間管理管理。二是項目區(qū)林間栽培地管理難度較大，農戶飼養(yǎng)的牲畜多，有牲畜糟害現(xiàn)象。三是小水池缺乏，遇天旱時抗旱能力差。針對上述存在的問題，在下步工作中，一是著力指導、督促種植戶按技術要求抓好天麻種植后的田間管理，讓農戶明白天麻要有好收成，必須做好“五分種、五分管”的工作。二是抓好栽培區(qū)的秩序管理，嚴防人、畜糟害。三是加大資金整合力度，在項目實施區(qū)，加強小水池建設，提高防旱抗旱能力。二0一一年十二月二十六日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平常打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕快快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

希望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄予我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時間不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中苦惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避開了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中實行了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是假如把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的裝扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了仔細的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依舊不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精致的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈活再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的寬闊水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比方，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必定結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。