福建省龍巖市永定區(qū)僑育中學2024-2025學年九年級上學期第二次月考語文試題（含答案）

2024—2025學年上學期九年級語文第二次階段考試卷(滿分：150分；考試時間：120分鐘)注意：本試卷分為“試題”和“答題卡”兩部分，答題時請按答題卡中的“注意事項”要求認真作答，答案寫在答題卡上的相應位置。一、積累與運用（17分）班級召開“青春之我，當自強不息”主題活動，請你完成以下活動。1.下面是活動序言，請幫忙補充完整。（6分）時代總是把歷史責任fù()予青年。從千鈞一發(fā)的搶險救災前線，到形勢嚴峻的疫情防控一線;從盡顯風流的奧運賽場，到保家衛(wèi)國的戍邊哨卡?；蛟趶Vmào()田野上艱苦奮斗，建設美麗鄉(xiāng)村；或在碧海藍天間翱翔天宇，捍衛(wèi)空海主權(quán)。新時代青年，恪盡職守、勇挑重擔，為國家富強、人民幸福奮勇前進。同學們，中華民族的偉大復興進程不可阻止，因道阻且長，我們正處于一個非進不可而又愈進愈難的時候，大國之jué（）起，呼喚青春之力量。青年一代應當自強不息，要堅定理想信念,有責任，敢擔當，展現(xiàn)青春風采，勇立時代潮頭!（1）根據(jù)拼音寫漢字。（3分）（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.中華民族偉大復興的進程不可阻擋，因道阻且長，我們正處在一個愈進愈難而又非進不可的時候。B.中華民族偉大復興的進程不可阻止，但道阻且長，我們正處在一個愈進愈難而又非進不可的時候。C.中華民族偉大復興的進程不可阻擋，但道阻且長，我們正處在一個愈進愈難而又非進不可的時候。D.中華民族偉大復興的進程不可阻擋，但道阻且長，我們正處在一個非進不可而又愈進愈難的時候。2、班長想在發(fā)言中講述一些自強不息的古代文人，請幫她將下面的文段補充完整。（8分）“天行健，君子以自強不息”,李白一生關(guān)心國事，心懷天下，雖仕途艱難，仍有“①②”(《行路難(其一)》)的積極樂觀；范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，仍有“③,④”(《岳陽樓記》)的濟世情懷；劉禹錫雖屢遭貶謫，懷才不遇，但依然懷有“⑤,⑥”(《酬樂天揚州處逢席上見贈》)的堅定信念；辛棄疾雖遭排斥，但仍有“⑦，⑧”(《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》)的建功立業(yè)報效之心。3.請將下圖表格中的文字組合成為一副活動對聯(lián)，要求對仗工整。(3分)報國心鯤鵬九萬少年振翅一片里上聯(lián)：下聯(lián)：二、閱讀（73分）（一）名著閱讀交流(6分)4.校文學社決定舉辦《水滸傳》人物專題展，他們引用了鮑鵬山評價林沖和魯智深的詩，請幫助文學社選擇其中一首，結(jié)合人物的性格和經(jīng)歷，扣緊詩意，寫一段解說詞。魯智深林沖人生無壞事，天下無大事，無論什么事，反正不怕事。人生太多事，天下皆難事，無論什么事，都是煩惱事。（二）閱讀下面的古詩文，完成5-10題（24分）【甲】戲答元珍①（宋)歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華②。曾是洛陽③花下客，野芳雖晚不須嗟。（注）①本詩寫于歐陽修降職為峽州夷陵縣令時。元珍曾寫《花時久雨》一詩給歐陽修，歐陽修為此詩作答。②物華：自然景物。③洛陽：宋仁宗天圣八年至景佑元年，歐陽修曾任洛陽推官?！疽摇糠绞菚r，杜衍等相繼以黨議①罷去，修慨然上疏曰:“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼,天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢其說不遠。欲廣陷害良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓②權(quán)，今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修。知嘉佑二年貢舉。時士子尚為險怪奇澀之文,號“太學體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事向之囂?、壅咚判蕹鼍墼胗隈R首街邏④不能制；然場屋⑤之習，從是遂變。(節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）【丙】嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國有蓍龜⑥,斯文有傳,學者有師。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。(選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》,有刪改)（注）①黨議:私結(jié)朋黨。②顓:同“?！?，專擅，專斷。③器薄:文字浮薄而又喜歡自我標榜。④街邏:巡街的士兵。⑤場屋:這里指考場。⑥蓍龜:蓍草和龜甲，古代用以占卜吉兇。這里指為國家出謀劃策的人。5.下列對詩歌的賞析有誤的一項是（）（3分）A.題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過游戲之作,其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。B.首聯(lián)一果一因，語氣連貫，因“未見花”而“疑春風不到”，寫出山城荒僻冷落，寓含著詩人在受貶謫時期待和失望的心情。C.頸聯(lián)中的“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思”一句抒發(fā)了自己遷謫鄉(xiāng)野的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思。D.本詩以小寫大，虛實相生，如借“春風”與“花”的關(guān)系來寄喻君臣關(guān)系，表達怨刺之情。6.請依據(jù)詩歌內(nèi)容，填寫下列的表格。(4分)表達方式情感頷聯(lián)①充滿希望、滿懷斗志尾聯(lián)抒情②7.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點詞。（3分）文言詞句方法提示解釋杜衍等相繼以黨議罷去課內(nèi)遷移法:不以物喜,不以己悲。①以：時士子尚為險怪奇澀之文查閱詞典法:①超過，高出;②早先，久遠;③崇尚，尊重;④尚且，⑤還;⑥主管。(《古代漢語詞典》)（填序號）②尚：凡如是者輒黜成語遷移法:飲少輒醉③輒：8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（）（3分）A.畢事向之/囂薄者伺修出/聚噪于馬首/街邏不能制B.畢事/向之囂薄者/伺修出聚噪于馬首/街邏不能制C.畢事向之/囂薄者伺修出聚/噪于馬首街邏/不能制D.畢事/向之囂薄者伺修出/聚噪于馬首/街邏不能制9.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。（5分）（1）于是邪黨益忌修。（2分）（2）欲廣陷害良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓權(quán)。（3分）10.蘇軾曾評價歐陽修:“民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師”，請結(jié)合以上內(nèi)容以及鏈接材料，談談你對這句話的理解。（6分）“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！保ü?jié)選自《醉翁亭記》歐陽修）（二）閱讀下面的文字，完成11-15題（20分）萬叢山中一孤村江鳳鳴①五月的風。從山水盈盈處吹來。綠了水杉,紅了薔薇,艷了滿坡映山紅。山,叫太華山。湖,叫龍珠湖。湖光山色里,一車獨行。繞山,沿湖,山青青,水碧碧,我們仿佛在夢中走,畫里行。山間,松濤陣陣,竹潮瀟瀟。水畔,楊柳依依。波光粼粼。啊,真是太美了!誰探出頭來喊了一聲。馬上就有人應和道,是呀,我都要醉了。酒不醉人人自醉,到村里,我們一定要喝一杯。②如今，喝杯酒容易，往昔喝口水都難。兩千多年前,大名鼎鼎的伍子胥,率軍來到這里,扎下營寨,預備伐越。吳越爭霸,這里正是古戰(zhàn)場。時值盛夏,四面群山,這個山谷中的小小盆地。就像是烈火烹油的鍋底，伍子胥的兵,像是被曬蔫了的禾苗,口干舌燥,滿嘴燎泡。此時,伍相國的坐騎渴得耐不住了,就用蹄子刨地,伍子胥發(fā)現(xiàn)有水滲出來,立刻下令,挖井,挖井!軍士們死命地向下挖,直接挖到了山泉,仿佛按上了龍頭，一時水流噴涌。這口井一流就流了兩千多年，至今，依舊甘甜、旺盛、純凈。日月穿梭，燕去雁來，伍子胥屯兵處，漸漸成了山中村落。人們?yōu)榱思o念伍子胥，將這個小村命名為胥井。再后來，抗戰(zhàn)中粟裕、王必成將軍都曾在這里屯軍，也喝過這井中的水，如今，這井也被稱作“將軍井”。③一想起抗日老根據(jù)地,我就覺得好遠好遠,似乎遠在天邊。腦海里立刻就想到橫跨晉冀魯豫的太行山,想到濱海且丘陵起伏的膠東,想到黃土高原上的延安,想到東北廣袤的白山黑水。想到殺虎口,想到雁門嶺,想到平型關(guān)。從來也不曾想到,在不到一小時車程的地方,居然就隱匿著一塊曾經(jīng)的紅色根據(jù)地,而且村口居然自豪地寫著:紅色太華山,江南小延安。我的天，這怎么可能?須知,抗戰(zhàn)年間,南京可是大漢奸汪精衛(wèi)的偽首都,江南周邊城市也都是日本人重兵駐守之地。不過,車子駛出繁華的無錫城,進入江浙皖交界的蒼茫群山,人流、車流“頓失滔滔”。待到進入山谷中,云深處,就剩下了我們一車獨行,那感覺,好似西出陽關(guān),別說沒有了敵人,就連牛咋狗吠亦難聞到。山高、林密、山環(huán)水繞,道路迂回崎嶇,曾經(jīng)多年軍旅生涯的熏陶,讓我意識到,這里真是伏兵打游擊的好去處。④不過,這里距離敵軍的大本營太近,太近。簡直就像是一把利劍在對手的胸前晃悠雙方一出手,就應是短兵相接,血肉相搏。臥榻之處,豈容他人酣睡。這樣的陳兵布陣,該有一顆怎樣的虎膽雄心?不過,車進山村,登上后山一望,不由得擊掌叫好,選此地者,真將軍也!⑤遠處,龍珠湖將群山層層分割,真是山重水復,山道接水路,似無路處卻有路。近處,山嶺相連,形勢險峻，怪石如獸,蹲居橫臥,崎嶇難行,加上草盛林密。竹林若海，多少兵來,都將陷入重圍。遙想當年,敵偽一入這連嶂疊峰,松云竹海,必是風聲鶴唳,草木皆兵。⑥我們踏進村頭的新四軍紀念館,這里收錄了曾經(jīng)生活、戰(zhàn)斗在太華山地區(qū)的建國功臣和革命英烈的故事,他們中有陳毅、粟裕、葉飛王必成……也有普普通通的支前模范老鄉(xiāng)們紀念館里彌漫著鐵軍精神、凝聚著堅強黨性、傳承著紅色基因。胥井村是宜興首個入選全國紅色美麗村莊建設試點的村莊。⑦我們之后，一定會有許多的游人涌來因為,這兒不僅僅是一個風景秀麗的所在,也是民族精神的所在。堅定的信念和偉大的理想不滅,就會像太陽和月亮升起一樣永獲新生。⑧山風徐來,我撫松遠望,但見，夕陽余暉漸漸落入一層接一層如浪的山影嵐氣之中。耳畔似乎響起偉人的吟誦:雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。雄關(guān)②漫道③真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?！珴蓶|《憶秦娥·婁山關(guān)》①【注】①這首詞寫于長征路上，作者指揮中央紅軍攻克婁山關(guān)之后。婁山關(guān)是紅軍長征途中的一處天險。②雄關(guān)，雄壯的關(guān)隘，即婁山關(guān)；③漫道:不要說。(選自《散文》2023.05，有刪改)11.下列對文本的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.太華山的龍珠湖湖光山色，美不勝收，讓人仿佛在夢中走，畫里行。B.歷史上，伍子胥曾率軍在太華山掘井屯兵，故由此形成的村落被命名為胥井。C.第⑤段劃線句寫太華山形勢險峻、草盛林密，流露出作者對這里景色的陶醉。D.這篇散文語言優(yōu)美典雅，既描繪了太華山的自然風光，又敘述了其歷史文化和紅色故事，富有感染力。12.閱讀文章首先要厘清文章結(jié)構(gòu)，請根據(jù)全文內(nèi)容，簡要概括作者行文思路。（2分）初到太華山，景美人醉→①→胥井村獨特的作戰(zhàn)位置和地形→②→再次遠望太華山，謳歌贊美13.閱讀散文要品讀其獨特而有味的語言，請結(jié)合全文，按要求答題。（5分）（1）山間，松濤陣陣，竹潮瀟瀟。水畔，楊柳依依，波光粼粼。（賞析句子）（3分）（2）不過,車子駛出繁華的無錫城,進入江浙皖交界的蒼茫群山,人流、車流“頓失滔滔”。（賞析加點詞語）（2分）14.試分析第③段中作者由胥井村聯(lián)想到其他抗日根據(jù)地及戰(zhàn)場的用意。（4分）15.本文以毛澤東的詩詞作結(jié)，形式獨特，意蘊豐富。請你結(jié)合全文和對這幾句詞的理解，說說作者這樣結(jié)尾的好處。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成16-18題（12分）用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族精神①一個民族沒有一種精神，就很難屹立于世界民族之林。民族精神是支撐一個民族生存與發(fā)展的根本依據(jù)，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，是一個民族的靈魂。著名哲學家張岱年先生認為，中國的民族精神基本上可以用兩句儒家經(jīng)典中的話來概括:“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！比鍖W經(jīng)典中蘊含的常理、常道，既是中華民族的價值源泉、思想準則，也規(guī)范著人們的行為，體現(xiàn)了中國人的宇宙觀、價值觀和生活方式。儒家的理想人格是做圣人，不過在達到圣人境界之前，要做好兩種人：在家做孝子，在外做君子。閱讀儒學經(jīng)典，不僅可以增長知識，更主要的在于認識生命的本質(zhì)，明白做人的道理，提升精神的境界。②“天不生仲尼，萬古如長夜?！笨鬃拥乃枷胍采钌钣绊懥藮|亞各國，甚至遠及歐美，在世界文明史上占有重要地位。孔子集以往思想文化之大成，開后世儒家學說之先聲，被后世尊為“圣人”“至圣先師”“萬世師表”。漢代偉大的史學家司馬遷著《史記》，將身為布衣的孔子與歷代王侯并列，作《孔子世家贊》，飽含深情地給予孔子極高的評價:“孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣!”③經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，認識一個民族，最好的辦法莫過于讀它的經(jīng)典。之所以經(jīng)典具有永恒的魅力，是因為它關(guān)注的是社會最本質(zhì)、最深層的話題，即價值體系問題。所以經(jīng)典的話語歷久而彌新，不因時間的流逝而褪色。經(jīng)典是思想的載體，是民族文化的精華，也是民族精神的體現(xiàn)。儒家注重德性修養(yǎng)，崇尚君子人格，提倡德治仁政，追求社會和諧，向往大同理想。儒家經(jīng)典中的思想精華，無疑值得我們今天去挖掘、學習和傳承。④天人合一。季羨林先生曾說過，“天人合一論”是中國文化對人類最大的貢獻?！吨芤住ふf卦傳》中有這樣幾句話:“立天之道，日陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。”天、地、人合稱“三才”。天地之道，即指自然界陰陽剛?cè)岬淖兓▌t和規(guī)律。人類社會應當效法天地之道，服從普遍規(guī)律。天、地、人雖各有其道，但又是相互聯(lián)系的。⑤剛健有為。孔子說:“剛毅木訥近仁?！笨鬃拥牡茏釉诱f:“士不可以不弘毅，任重而道遠?！泵献痈鼜娬{(diào)“大丈夫”氣概:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”儒家這種剛強不屈的精神，將個人的理想信念與社會責任感統(tǒng)一起來，使儒學具有強烈的入世情懷。⑥中庸和諧?！渡袝贰吨芤住范加小吧兄小钡恼軐W思想?？鬃訉ⅰ爸小迸c“庸”連用，并把它提到了“至德”的高度，將前人“執(zhí)中”的思想觀念發(fā)展為中庸理論?？鬃又畬O子思作《中席》，提倡“極高明而道中庸”。儒家強調(diào)“執(zhí)中”之道，故孔子既反對過于激進，也反對過于退縮，認為“過猶不及”。“中庸”不是無原則的“和稀泥”，不能把“中庸”理解成折中主義?！爸泻汀薄疤汀笔侵杏沟淖罡呔辰纭＂叽笸硐?。儒家所向往的美好社會是“天下有道”“老者安之，朋友信之，少者懷之”，形成“均無貧，和無寡，安無傾”的理想和諧社會。而身心和諧、家庭和諧、人際和諧是社會和諧的組成部分和必要前提。統(tǒng)治者個人良好的道德修養(yǎng)、禮樂制度、寬松的政策法令是實現(xiàn)社會和諧的保證。孔子提倡“為政以德”“修己以安百姓”。儒學經(jīng)典《禮記·禮運》規(guī)劃了一個“天下為公”的“大同”理想社會，激勵著一代又一代的中華兒女為之奮斗。⑧閱讀儒學經(jīng)典，我們的文化自信就會油然而生?！爸袊卸Y儀之大，故稱夏;有服章之美，故謂之華?！鄙钤谥腥A大地上，“我們是中國人”的觀念已經(jīng)深入骨髓。我們不禁會問:我們?yōu)槭裁词侵袊?？膚色、語言、服飾、飲食習慣、生活方式固然有所不同，但是我們與其他國家民族最大的不同就是我們受到以儒學為主干的中華文化的養(yǎng)育和浸潤。中華文化塑造了我們的內(nèi)在規(guī)定性，形成了中華民族獨特的觀察世界、認識社會、體悟人生的智慧、思維方式和價值觀，這些才是最根本的不同。明白我們是從哪個文化走來的，才能真正意識到自我,面向未來而不迷失方向。盡管儒學經(jīng)典離我們生活的時代太過于遙遠,而且數(shù)量龐大,汗牛充棟。但對于普通讀者來說，仍有一條捷徑,那就是“由《四書》以通《五經(jīng)》”，只要將《論語》《孟子》《大學》《中席》融會貫通，勢必受用無窮。16.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.儒家思想認為，一個人如果能做到“在家做孝子，在外做君子”，那么他就達到圣人的境界。做圣人是儒家的理想人格。B.“天不生伸尼，萬古如長夜”這句話強調(diào)了孔子的思想深深影響了東亞各國，在世界文明史上占有重要的地位。C.認識一個民族，最好的辦法莫過于讀它的經(jīng)典。經(jīng)典是民族精神的體現(xiàn)，是民族文化的最高形態(tài)。D.我們與其他國家民族最大的不同不在于膚色、語言、服飾、飲食習慣、生活方式等，而在于以儒學為主干的中華文化。17.第②段引用司馬遷對孔子評價的話有什么作用？請簡要分析。（3分）________________________________________________________________________________18.同學們以“新時代還要繼續(xù)學習儒家經(jīng)典嗎”為題展開辯論，請你作為正方代表，結(jié)合上文，列舉理由進行陳述。（6分）（四）閱讀下面的材料，完成19-21題（11分）【材料一】【材料二】游神是福建地區(qū)春節(jié)期間最盛大的民俗活動之一，它流行于東南沿海一帶，以閩、粵最盛。到了游神的日子.村里村外鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，萬人空巷。高大威武的神將在眾人簇擁中走街串巷，隊伍里鼓樂、舞龍、舞獅等民俗表演一同上陣。有評論稱之為“行走的民俗博物館”。延續(xù)至今的民間信俗有何內(nèi)生動力?民俗專家鄭子瑞認為,歸根結(jié)底是人們將美好的品德寄托在神明的身上，神明信仰與民眾的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)。比如，媽祖作為海上保護神，在莆田地區(qū)有著廣泛的信仰基礎(chǔ)，每年農(nóng)歷三月甘三媽祖誕辰日，當?shù)孛癖姇e行盛大的游神活動，抬著媽祖神像出巡，以此祈求風調(diào)雨順、漁獲豐收。游神文化的意義不僅在于祈福，也是當?shù)胤沁z文化的集大成者。游神活動中蘊含著竹編記憶、十音八樂的非遺元素。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，福建的游神活動也在不斷地演變和創(chuàng)新。一些傳統(tǒng)的游藝項目逐漸被現(xiàn)代化的形式所取代，如電子花車、激光表演等高科技元素的加入，使得游神活動更加豐富多彩。而一些古老的習俗和儀式則被保留下來，成為了福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。游神活動也加強了各地之間的非遺文化交流，六月七號至八號在莆田興化府歷史文化街區(qū)舉行非遺達人秀，就有廈門南音、漳州布袋木偶戲、臺灣高山族舞蹈等同場表演。雖然這是一項古老的民俗文化，但也越來越“年輕化”。在圈粉無數(shù)的神將背后，就有許多年輕人的參與。新版神將形象的設計者之一“00后”林濱秉承對傳統(tǒng)民俗文化深入學習和了解，保敬畏之心，對神像進行創(chuàng)新。(摘選自《新華每日電訊》)【材料三】近日由中央網(wǎng)信辦、中央文明辦等共同主辦的2024年中國網(wǎng)絡文明大會在四川成都舉行，“媽祖架心橋·情緣通兩岸媽祖巡安莆田”項自以網(wǎng)絡傳播流量大、范圍，充滿正能量入選2024年優(yōu)秀網(wǎng)絡公益項自全國排名第10，為福建省唯一。據(jù)悉，本次媽祖巡安活動線上線下百萬人參與，盛況空前。視頻號、抖音“媽祖巡安”話題播放量超過20億次，全方位、多形式弘揚和傳播媽祖文化，展現(xiàn)媽祖文化的獨特魅力。（摘自《湄洲日報》）19.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.游神是福建地區(qū)春節(jié)期間最盛大的民俗活動之一，日益受到全球華人的關(guān)注。B.福建游神民俗活動帶動旅游業(yè)發(fā)展，旅游加非遺雙向賦能，激發(fā)了文旅新功能。C.材料一中顯示在2024年春節(jié)國內(nèi)熱門城市人口遷入中，福州熱度增幅最高。D.因為新版神將的設計者都是“00后”，所以游神越來越“年輕化”。20.莆田某中學小記者采訪了某村干部，請結(jié)合以上材料及情境補全下面采訪內(nèi)容。小記者:您認為游神能火出圈的原因是什么?(3分)村干部:是小記者:謝謝您接受采訪!21.請你結(jié)合以上材料為媽祖巡安游神活動寫一段推薦語。要求:①體現(xiàn)游神特色；②至少使用一種修辭；③80字左右。(5分)三、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，按要求寫作。從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)--好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”開始，“欲速則不達”是孔子善意的提醒，“慢工出細活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來!快了出錯劃不來!”現(xiàn)在，“快”是前進的動力--有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動車”“高速公路”就不怕塞車。有“寬帶”就不怕資料下載中斷，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身邊的事物都告訴我們:“快!否則你就跟不上時代!”。不同的時代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時?“快”在今天又是否真的必要?讀了以上材料，你有何感受與思考?要求:自選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不套作、抄襲;不要泄露個人信息;不少于600字。答案1.（1）賦袤崛（2）C2.①長風破浪會有時②直掛云帆濟滄海③居廟堂之高則憂其民④處江湖之遠則憂其君⑤沉舟側(cè)畔千帆過⑥病樹前頭萬木春⑦了卻君王天下事⑧贏得生前身后名3.鯤鵬振翅九萬里少年報國一片心4.示例一：我選擇魯智深。魯智深，一生行俠仗義，路見不平拔刀相助，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧野豬林，救林沖于危難之中，他“不怕事”的性格盡顯。他灑脫豪爽，不拘小節(jié)，不受世俗禮教的束縛，在他的世界里，沒有什么事情是過不去的，這種豁達樂觀的態(tài)度正是“人生無壞事，天下無大事”的寫照。他的一生，充滿了正義與勇氣，是真正的英雄豪杰。示例二：我選擇林沖。林沖，原本是東京八十萬禁軍教頭，生活安穩(wěn)。然而，高俅等人的陷害，使他的命運急轉(zhuǎn)直下。妻子被辱，自己被發(fā)配滄州，途中又險些喪命。他雖武藝高強，但面對這一系列的變故，卻充滿了無奈與煩惱。他一直隱忍，直到風雪山神廟，才被逼上梁山。他的經(jīng)歷充滿了坎坷與挫折，“人生太多事，天下皆難事”，每一件事都讓他痛苦不堪，卻又無力擺脫，體現(xiàn)了他的悲劇色彩。5.A（“戲”字有戲謔之意，并非游戲之作，而是一種自嘲與豁達的表達，同時也蘊含著詩人對被貶的不滿與憤懣之情。）6.①描寫②曠達樂觀7.①因為②崇尚③就8.D9.（1）于是奸邪之徒更加忌恨歐陽修。（2）想要廣泛地陷害善良之人，不過是指責他們?yōu)榕簏h；想要動搖大臣的地位，必定誣陷他們專權(quán)。10.蘇軾的這句話高度評價了歐陽修。從“民有父母”來看，歐陽修關(guān)心百姓疾苦，如同百姓的父母官。在地方任職期間，積極改善民生，為百姓謀福祉?！皣休辇敗斌w現(xiàn)了他為國家出謀劃策，如在政治上積極參與改革，為國家的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻力量。“斯文有傳”表明他在文學上的卓越成就，傳承和弘揚了文化，其文學作品對后世產(chǎn)生了深遠影響?！皩W者有師”則說明他是學者們的楷模，培養(yǎng)和影響了許多人。結(jié)合鏈接材料中歐陽修“與民同樂”的思想，更能看出他心懷百姓，將自己的快樂與百姓的快樂緊密相連，真正做到了為官一任，造福一方，是值得尊敬和敬仰的人物。11.C（第⑤段劃線句寫太華山形勢險峻、草盛林密，主要是為了突出此地適合打游擊，是戰(zhàn)略要地，而不是表達對景色的陶醉。）12.①追溯胥井村的歷史淵源②參觀新四軍紀念館，感受紅色精神傳承13.（1）運用了對偶和疊詞的修辭手法，“松濤陣陣，竹潮瀟瀟”“楊柳依依，波光粼粼”，生動形象地描繪了太華山山間和水畔的美景，句式整齊，節(jié)奏明快，增強了語言的韻律美，表達了作者對太華山自然風光的喜愛之情。（2）“頓失滔滔”化用了毛澤東的詩句“頓失滔滔”，形象地寫出了車子駛出無錫城后，進入蒼茫群山時，人流、車流突然減少的情景，突出了此地的偏僻與寧靜，給人一種強烈的視覺沖擊和心理感受。14.作者由胥井村聯(lián)想到其他抗日根據(jù)地及戰(zhàn)場，一方面通過對比，強調(diào)胥井村距離敵軍大本營近，卻能成為抗日根據(jù)地的獨特性和不易性；另一方面，體現(xiàn)了抗日根據(jù)地分布廣泛，表達了對抗日戰(zhàn)爭時期眾多根據(jù)地和英雄們的敬意，同時也為下文寫胥井村獨特的作戰(zhàn)