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作文主題訓(xùn)練?……適當?shù)木嚯x，恰當?shù)拿篮?/p>

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們常說：距離產(chǎn)生美。這里的距離不僅僅指時間、空間上的，也指心理上的。人們看

樹的倒影，看旁人的境遇，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安

閑自在地玩味美妙的景致；而看樹的正身，看自己的境遇，都好比乘海船遇著海霧，只知它

妨得呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。所以，美和實際人生有

一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。

以上材料對我們頗具啟示意義。請以“我們與美的距離''為題，結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

2.作文。

距離，有時間、空間方面的距離，也有心靈、情感方面的距離，還有精神、物質(zhì)方面的

距離。有人說，距離可以產(chǎn)生美，也有人說，距離可以產(chǎn)生隔閡……那么你又怎樣想？

請以“距離”為話題，寫一篇議論文。

要求：（1）自擬題目（2）不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在一個寒冷的冬夜，為了不被凍死，刺猬們聚在一起，互相取暖。但是每只刺猬都感到

了別的刺猬身上的長刺，這樣它們就又分開了?？墒堑鹊剿鼈冊俅斡X得需要溫暖時，它們又

聚在了一起，就這樣它們一會兒聚，一會兒散，持續(xù)著，直到最后，它們終于發(fā)現(xiàn)了一個相

互間的適當距離，使它們既能取暖，又不被長刺刺痛。核酸檢測需要保持兩米距離，以維護

彼此安全；人際交往也要保持相當距離，如孔子說“己所不欲，勿施于人”，《紅樓夢》說“既

親密，則不免有求全之毀、不虞之隙”，今道友信說：美就是截斷日常生活意識。

請以“距離”為話題，寫一篇文章。

要求：自定立意，自擬標題，自定體裁；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于

800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年9月8日，一場猝不及防的疫情在甜城爆發(fā)，一夜之間，整個城市陷入“靜默”。

滯留在校的你，是否第一次深刻感受到距離帶給你的思念？居家上網(wǎng)課的你，是否第一次感

受到距離帶給你的挑戰(zhàn)？隔離服下的平凡英雄，是否讓你近距離感受到責任與使命？各地醫(yī)

療隊的支援，是否讓你真正理解“防疫不防愛，隔離不隔心”的內(nèi)涵？

疫情拉開了我們與家人、老師、同學(xué)的距離；也帶給我們更豐富的體驗、更深刻的思考。

請以“距離”為話題，寫一篇文章。要求：自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲：不少

于800字。

答案

1.例文：

我們與美的距離

人常言：距離產(chǎn)生美。我們與美的距離不一定在時間、空間，也在心間、想間。我們可

以對美的距離進行“調(diào)焦”，以合適的距離對準實際人生，獲得更美、更值得過的生活。

為什么距離能帶來美的體驗？

一方面，我想用老子所言“少則得，多則惑”來解釋。當我們與事物留有距離時，也為想

象留下了空間。既然事物未成定論，我們便能用想象的工具完成自我意識的超越，想象出一

種滿意的狀態(tài)來彌補現(xiàn)實的不足，以達到我們尋找到思想的“世外桃源”的目的。

另一方面，距離感意味著自我中心被排斥在外，功利性被排斥在外。米蘭?昆德拉在《不

朽》中曾言：“痛苦是自我中心的偉大學(xué)校。“而我卻想改為“自我中心是拒美于千里之外的

毒藥人非工具，可我們在功利導(dǎo)向的單向度社會中太容易將“我”作為達到功利目的的一

種工具，所以i切境遇都為“我”服務(wù)，利己則好，因為這樣能達到我們的功利性目的。這樣

就使得生活全然抽象為一個目標，一切事情尤其是好事都得為“我”服務(wù)，我們也就無法掙脫

自我膨脹的道路，難以跑到另一條道路來審視生活。警婦池子里的鯉魚，只能看見自己的一

片池塘。工具理性的強勢帶來了價值理性和審美能力的讓步。

可是，難道面對現(xiàn)實生活我們就無法看見美了嗎？

我認為不是的。美的距離感并不取決于參與主體是逃，而取決于自我心靈的調(diào)適，用心

靈這架“照相機”來調(diào)節(jié)焦距，對準事物。我們可以接受事物，但不依據(jù)?個具體單向度的價

值觀，而是用多角度來看。就像黑塞在《談讀書》中說的那樣，這種調(diào)節(jié)不同視角來看事物

的努力本身便有意義。我們也可以改變思路，用行動去調(diào)節(jié)距離。就像梭羅在瓦爾登湖用“似

隱非隱”的狀態(tài)來回答現(xiàn)代社會的功利命題。

置身現(xiàn)實生活而仍能品嘗出美的并不在少數(shù)。顏同將貧苦生活放在遠處，只品其君子之

樂與寧靜之美；馮至在山中小木屋將艱苦條件拋諸腦后，盡情享用自我與自然的哲理之美；

大衛(wèi)?科波菲爾直面受挫的不幸人生，用有書作伴拉開與現(xiàn)實的距離，保有內(nèi)心的豐盈，我

們感受美的合適距離就是我們不受實際的切身的利害牽絆的心態(tài)。

而作為高三生，我們與美的距離也正在一念之間。倘若將學(xué)習備考看作自己通往成功的

必走之路，以"必須''來給自己束縛，整日盯著自己眼前三尺書桌，以為貼近生活，實則讓美

無處萌生。而若將它視作人生的一個階段，用旁觀者的視角來看自己的每一點進步，為自己

歡呼，為生活會心一笑而不為你爭我奪而煩惱，是否也是一種美呢？

羅曼?羅蘭說：“真正的英雄主義是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活?！倍幢闶侵泵?/p>

現(xiàn)實的我們，也可以跳出“自我”的束縛，探索與美的合適距離。與美“雙向奔赴”，豈不樂哉？

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題材料作文題。

材料的核心話題是“距離”“美”，主要是引導(dǎo)考生思考“距離產(chǎn)生美”的內(nèi)在原因，思考如何在

距離這個問題上發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而將對美的追求化為對生活的普遍追求。

“距離產(chǎn)生美”本是個老話題，但對這個問題的思考往往浮于表層，缺乏深入思考。而作文的

這段材料就將這一話題引向深入。材料共分三個部分。第一部分在提出“距離產(chǎn)生美''的話題

之后，強調(diào)了這里的距離“不僅僅指時間、空間上的，也指心理上的“，告訴考生重點在“心

理”，是要分析心珅距離與美方間的關(guān)系。第二部分是舉例分析，前后相對，前半部分分析

了人在沒有實際的利害牽絆的情況下，能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美；后半部分分析了人有了利益思考

的時候，就沒有心思去欣賞美了。通過對比分析，告訴考生，能不能欣賞到美，根本原因在

于利害關(guān)系，持實用態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或

嫌惡。這樣就自然地引出了結(jié)論，即第三部分，美和實際人生是有距離的。同時也提出了基

于美和實際人生有距離這?事實，我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美和創(chuàng)造美的問題，即把美擺在

適當?shù)木嚯x之外去看，這句話有兩層含義：①要見出事物本身的美，我們一定要在心理上從

實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象；②“適當?shù)木嚯x”強調(diào)了“距離”

不可以太過，又不可以不及，“距離”不及，容易使人回到實用世界，距離太遠，又容易使人

無法了解欣賞。

試題要求以“我們與美的距離”為題寫作，表達自己的“感悟和思考這就說明，寫作時要有

青年人的身份意識，要靈活運用這一美學(xué)原理去思考生活和學(xué)習的實際。如在追尋人生理想

的旅途中，有時適當?shù)姆畔挛镔|(zhì)和利益，或許能發(fā)現(xiàn)更好的人生世界；在處理人際關(guān)系中，

少點計量，多點糊涂，將近觀改成遠望，或許能發(fā)現(xiàn)對方更多的閃光點……

行文構(gòu)思上，可以借助材料引出“距離產(chǎn)生美”這一話題，接著分析理解“距離產(chǎn)生美”的內(nèi)涵,

然后在理解的基礎(chǔ)上運用這一美學(xué)原理去解決生活中的實際問題，如淡化物質(zhì)利益能發(fā)現(xiàn)更

好的境界，進一步聯(lián)系現(xiàn)實生活，從美學(xué)價值的探討轉(zhuǎn)向生活現(xiàn)實的思考；最后聯(lián)系青年的

身份，指出當代青年如何處理“距離”和“美”的關(guān)系才能發(fā)現(xiàn)更多的美好，同時發(fā)出呼吁，明

確觀點。

立意：

1.距離，讓你我更美。

2.惟有保持距離才能更好地感知美好的存在。

3.保持適當?shù)木嚯x，才能讓美的程度最大化。

2.例文：

距離

“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”是咫尺的距離；“寄蜉蜥于天地，渺滄海之一

粟”是天涯的距離。余秋雨先生說人生應(yīng)平衡于山水之間，仁者樂山，智者樂水。我想人生

也應(yīng)平衡于咫尺天涯的距離之間，這樣我們才能在這個紛繁的世上瀟灑走一回。

保持對他人的距離，我們可以找到獨立與依賴的支點，支撐起我們年輕的生命。

在這個精彩的全新時代，我們固然不能像陶淵明一樣簞食瓢飲，像林逋一樣梅妻鶴子,

但我們可以找到獨處的妙味和群聚的狂歡。我們不是遺世獨立的超人，我們有相濡以沫的親

人，有雪中送炭的朋友，也有無私奉獻的陌生人，他們是我們賴以生存的支持，沒有他們，

我們生命的大廈蓑然倒地；但我們也應(yīng)清楚地認識到，別人不能包辦我們自己所有事情，我

們終會長大，終會挺起自己的脊梁為他人遮風擋雨，而這所需要的堅韌的力量則來自于我們

獨立的歷練。所以保持對他人的距離可以讓我們生活更有意義，讓我們的人生更有價值。

保持對世俗的距離，我們可以在入世與出世之間找到平衡點，平衡我們的精神世界。

莊子不食人間煙火的境界是我們難以企及的，而柳永沉醉于燈紅灑綠的頹廢，也是我們

不能追求的。世俗是一把雙刃劍，有了它，我們才能認識世界，認識自我：但過多地融入世

俗，也會讓我們的生命貶值，讓蕓蕓眾生慨嘆青春己去而一事無成。正如馮友蘭所說，未來

的哲學(xué)可能是既出世又入世的，我們應(yīng)學(xué)會在世俗的舞臺上跳一支舞，并不時傾聽從空而降

的天籟之音，不致隨波逐流，迷失自我。

保持與自己的距離，我們可以在山窮水盡之間轉(zhuǎn)身審視自己的心靈，隨時調(diào)整自己的生

命狀態(tài)，直到柳暗花明。

歷史上不少的皇帝就塊乏這種距離感，朝代由盛到衰并不僅僅是奸佞小人的讒言，更重

要的在「皇帝本身沒有審視自我的意識，因為流言止于智者，倘若他們能做到《諫太公十思

疏》中的“十思”，我想許多的悲劇便能避免，歷史也會被改寫。做到這一點也是不容易的，

既要回歸真我，又要超越自我，平衡了這個距離，我想我們離圣人也不遠了。

行走在這個世界上，當我們因無路可走而感到困惑時，不妨停下腳步，思考生命的距離

是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒味它，將生命的點點滴滴都調(diào)整在心靈的焦力、上,

讓記憶定格為永恒。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是?道話題作文題。

材料提到距離的多樣性，涉及時空方面、情感方面、精神方面、物質(zhì)方面。以及人們對距離

作用的認識，如距離產(chǎn)生美或距離產(chǎn)生隔閡。

具體看來，距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離L事實上“有形的距離“非常具體，所

以立意的重點可放在“無形的距離”上，因為這能給人更多的想象空間，如可以聯(lián)想到時間距

離、與歷史的距離、與未來的距離、與夢想的距離、心理距離、感受的距離等。從歷史上的

“天渡’變成了今天的“咫尺”寫起，可表現(xiàn)科技的巨大進步；從“咫尺’與“天涯”是一種抽象的

心理距離出發(fā)，可表現(xiàn)人與人的隔膜；也可寫師生之間,官員和百姓之間的“零距離”接觸,

表現(xiàn)新型的人際關(guān)系：也可寫萬水千山隔不斷的情愛、母愛和對祖國的愛：還可以從鑒常的

角度寫距離產(chǎn)生美，從交往的角度寫距離保持個體的相對獨立性，從認知的角度寫距離保證

認識的客觀性，從物理的角度寫距離提供活動的舞臺，距離保證安全等等.

行文思路上，以人與自然的距離為例。從人與自然的和諧這一角度，古代人雖敬畏自然并與

自然保持較遠的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現(xiàn)代人雖了解自然并

與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我

們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當?shù)木嚯x才是真美.

立意：

1.距離產(chǎn)生美。

2.心靈零距離。

3.遠在天涯，近在咫尺。

4.距離，幸?？潭瘸摺?/p>

3.例文：

人際如氣泡，距離很重要

北歐的冬天十分寒冷，當?shù)氐拇题瑸榱嗽蕉瑫F取暖。一開始，它們抱得太緊，結(jié)

果被對方的刺扎得鮮血淋漓。后來它們調(diào)整了距離，保持了一定的邊界，才讓彼此得以安全

越冬。這個故事告訴我們：與人交往時，應(yīng)該要有人際邊界意識。

何為人際邊界？是指人與人之間基于人性與規(guī)則形成的界限。適度的邊界，可以讓彼此

覺得舒適自然，不被冒犯。在此方面，心理學(xué)上有?個專門的說法，叫“人際氣泡”。就是說，

每個人為自己劃分了一塊“領(lǐng)地”，以“氣泡”包裹，在此之內(nèi)會覺得很安全；如果“氣泡”被侵

犯了，就會感到不安甚至發(fā)怒。生而為人，我們要守護好自己的“氣泡”，也不要去冒犯別人

的“氣泡”，如此，才算舉上得宜，守住了人際邊界。

當然，人際邊界并非一成不變，而會隨著親疏關(guān)系而變化。一般而言，關(guān)系越生疏，距

離越大，反之，則越小。但就算是父子、母女、夫妻、情侶之間，依然存在邊界。畢竟，每

個人都是獨立的個體，身上都有鋒芒，一旦靠得過近，難免被對方的鋒芒扎傷。反之，保持

一定的距離，則可以留下緩沖空間，避免很多不必要的矛盾和沖突。所以，與人交往時，擁

有邊界意識，大有必要，也能讓雙方從中受益。

然而，揆諸現(xiàn)實，很多人并不具備邊界意識。在公共場合，他們?yōu)榱俗约旱氖孢m，不顧

別人的感受，屢屢越過邊界去冒犯他人：有人在小區(qū)內(nèi)放音樂跳廣場舞，有人在公交車上開

外音刷短視頻，有人噴一身濃香水外出閑逛，有人在網(wǎng)上公開曝光他人的基本信息……在家

庭內(nèi)部,他們以“我是為了你好''的名義,去干涉他人：看日記，杳手機,翻記錄……議些行

為，或宜接冒犯，或間接干涉，都越過了人際交往的邊界，讓別人倍感不適，時間久了，還

會引發(fā)各種矛盾，既不利于家庭和諧，也不利于社會穩(wěn)定。因此，于私于公，都應(yīng)該守護好

邊界，做到言有所規(guī)，行有所止，不逾矩。

于丹說：“要本著平笨和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余

地。花未全開，月未圓，這是人和人間最好的境界?！闭\哉斯言！生而為人，應(yīng)該根據(jù)親屬

關(guān)系，保持適度距離，守護好“人際氣泡”，如此，才能讓彼此關(guān)系更融洽，也讓這社會變得

更加和諧美好！。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道話題作文題。

材料呈現(xiàn)關(guān)于“距離”的相關(guān)內(nèi)容，可以分為三個層次，第一次刺猬聚集的"距離''啟示我們?nèi)?/p>

與人之間的交往，保持“安全距離''非常重要，正如叔本華所講：“人就像寒冬里的刺猬，互

相靠得太近，會被刺痛；彼此離得太遠，又會感到寒冷?！?第二層講述在疫情中人們保持適

當?shù)木嚯x，以維護彼此的安全；第三層例舉關(guān)于人際交往要保持適當距離的名言警句，強調(diào)

距離對于保持良好人際關(guān)系的重要意義。綜上，材料從合作共贏中的距離、利己利人中的距

離、人際交往中的距