2024屆高考寫作指導：邊界

邊界一一2024年3月各地聯(lián)考作文金題及導寫

金題展示：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的

邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實，學習生活、文化交流、科技創(chuàng)新

乃至社會發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“邊界”為話題，寫

一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題分析】

試題作文由材料、提示語和要求三部分組成，與九省聯(lián)考“交錯帶”

作文類似，只有一個核心概念一一“邊界”。“邊界”一詞是社會科

學的重要概念，與公眾的生活比較貼近，可以使每位考生都能夠有所

思考，寫出自己的觀點。試題意在正面引導青少年勇敢面對成長過程

中的困惑與問題，激勵青少年建康成長。

（一）材料分析

材料內(nèi)容分三層：

第一層：“邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限?！苯o出了核心概念的解

釋，提示我們，邊界是“隔開”兩個區(qū)域的。

第二層「有形的邊界直觀醒山無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考」

進一步明確這個概念的外延，指出了邊界的兩個維度一一“有形”與

“無形”。有形的邊界“直觀醒目”，如公路上的車道線、建筑物之

間的圍墻、軍事重地的警告標識、鐵路車站的高壓危險標識、銀行的

一米線標識……這些有形邊界警示我們要遵守公序良俗、法律法規(guī)，

莫要越界。無形的邊界“引發(fā)我們更深的思考”中“更深”一詞，引

導學生將寫作重點放到無形邊界上。無形的邊界實際是一種象征邊界,

它又可分為多個維度。

第三層：“其實，學習生活-、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會發(fā)展的方

方面面，都涉及邊界?！苯o出了無形邊界的四個思考方向，幫助學生

發(fā)散思維，打開寫作思路。其中，“社會發(fā)展的方方面面”更是告訴

學生本次作文材料沒有設置明顯的“邊界”，可寫內(nèi)容很多。學生可

以選擇其中一個點進行深入挖掘，深層思考；也可以選取多個點有序

組合，形成思維結構。

思維發(fā)散示例：

(1)“學習生活”與考生密切關系，既要有邊界意識，不能隨便越

界，人與人之間有“邊界”，行有所止，言有所界，是保護自己，也

是尊重他人；又要適度相融打破邊界，提升生活的溫情，促進家庭的

和一一但凡事有度，關鍵是“度”的把握。

（2）“文化交流”，守傳統(tǒng)文化“邊界”是傳承文化、文化自信的

表現(xiàn)，不隨意更改；但是又不固步自封，突破邊界“交流”就是與優(yōu)

秀的新文化融合，勇于接受人類優(yōu)秀文化成果，為我所用，促進國家、

民族發(fā)展。

（3）“科技創(chuàng)新”方面表現(xiàn)更加鮮明，人類科技的創(chuàng)新發(fā)展就是一

次次打破邊界、重構邊界、拓展邊界的過程。人生的價值亦是如此。

（4）“社會發(fā)展的方方面面”是一個模糊的范圍，提示考生可以做

更深、更廣的思考，找到自己擅長的知識區(qū)域進行寫作。

（-）提示語分析

提示語中的“你”和材料第二句的中“我們”界定了寫作的主體是“我”,

行文時要有“我”“我們青年”的融入，明確身份，不能以局外人

的視角評析。這一點和九省聯(lián)考四則作文試題傳遞的信息是一致的,

要特別注意。

以“邊界”為話題，既指出作文類型，又提醒考生要有點扣題的

意識，防止跑偏；“寫一篇文章”沒有限制文體，考生可以圍繞話題，

選擇自己拿手的文體進行寫作。

（三）要求分析

要求中的“選準角度”表明本次作文有不同的角度可選，考生在行文

時可以自選角度，展現(xiàn)自己的思維過程，這樣才能寫得深入透徹。

【文章立意】

本次作文仍然重視對學生思辨思維的考查，限制性指令較少，可

寫的內(nèi)容又非常多，角度的選擇就顯得更加重要，圍繞“邊界”話題

確定論點，把問題說清楚并不容易。

“邊界”一詞是中性詞，可以是實在的，如邊疆、國界、界線等，

也可以是抽象的，如做人的底線、文化交流的界限、科技創(chuàng)新的邊界

等等。學生基于生活的經(jīng)驗，會對“邊界”的樹立與打破進行辯證思

考。比如，把握概念內(nèi)涵，即什么是邊界？為什么需要邊界？沒有邊

界是否可行？所有的邊界都有正向意義和價值嗎？我們?nèi)绾卫硇詫?/p>

待邊界？……

綜上，考生既可以寫“守界”，也可以談“跨界”，還可以守跨

結合；既可以是一元，也可以是一體兩面進行思辨，只要言之成理,

都可以，但切忌泛泛而談，空而無當。

參考立意：

守界：

做好守界人

守好自己的人生邊界

尊重他人，把握邊界

跨界：生命在于不斷突破邊界

跨界創(chuàng)造奇跡

二者結合：守界，跨界存乎一心

名言素材：

1.你不能做我的詩，正如我不能做你的夢?！m

2要清楚自己人生的劇本：不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不

是朋友的外傳?！岵?/p>

3.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會被刺痛；彼此離得太遠,

又會感覺寒冷?！灞救A

4.在一起的時候要給彼此保留空間——橡樹和雪松并不能在彼此的

影子中成長?！迥救A

5.人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。——邦達列夫

6.許多人因為不斷嘗試幫助他人而令自己精疲力盡。如果你帶有尊

重的的態(tài)度，你將不會這樣輕易耗盡你自己?！?海靈格

7.無論是多么親密的人，都要留給自己空間和界限。那些不想讓人知

道的秘密，可以不和其他人分享?！帑惤z?萊辛1.人類一切痛苦

的根源，都源于缺乏邊界感。——邦達列夫

8、許多人因為不斷嘗試幫助他人而令自己精疲力盡。如果你帶有尊

重的的態(tài)度，你將不會這樣輕易耗盡你自己?！?海靈格

9、無論是多么親密的人，都要留給自己空間和界限。那些不想讓人

知道的秘密，可以不和其他人分享?！帑惤z?萊辛

10、世界上有多少人，就有多少條生活的道路。——索爾仁尼琴

11、人心之不同如其面，要腳踏實地，不可舍己耘人?！终Z堂

12、你要搞清楚自己人生的劇本不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前

傳，更不是你朋友的外篇?！岵?/p>

例文點評：

認識無形邊界，突破迎來新生

世界上存在各種邊界。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)

我們更深刻的思考。

何謂無形邊界?依筆者看來，其貫徹于社會生活的方方面面，是

生活中看不見卻又意義重大的分界處。而認識無形邊界，突破無形邊

界，對于個人、社會乃至國家皆有非凡意義。（闡釋無形邊界的內(nèi)涵，

提出中心論點）

須知有邊界，方可守正道，明本心。（分論點一，提出守邊界的

重要性。）

無形邊界涵蓋于社會各個方面，只有認清了這些邊界，我們才能

知曉何為“正道在學習生活中，只有認識到理想與現(xiàn)實間的無形邊

界，我們才能篤定信念，陣厲奮發(fā)，為實現(xiàn)夢想而奮進；在文化交流

中，只有認識到不同文化差異間的無形邊界，我們才能堅守中華文化

立場，弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在科技創(chuàng)新中，只有認識到國

家技術水平間的無形邊界，我們才能推進科技創(chuàng)新，助力關鍵核心技

術自主可控……認識是突破的必要前提，惟認識存在的邊界，才能突

破已有的邊界。（本段最后一句闡釋認識邊界與突破邊界的關系。自

然地過度到下文論述突破邊界的重要性。）

守規(guī)則底線之界，立足于社會，恪守道德，規(guī)范立身。（分論點

二，個人守界的作用及如何守"界）

自由，并不是肆無忘憚，真正的目由是規(guī)則以內(nèi)的自由，是孔子

所言的“七十而從心所欲，不逾矩”的灑脫，當今社會，無德藝人層出

不窮，他們被燈紅酒綠迷花了雙眼失去了做人的“邊界”，落得個法網(wǎng)

恢恢；更有無良商家，他們被資本利益昧住了做人的良心，失去了道

德的“邊界”，落得個萬人唾罵……社會生活中，我們要守好做人的底

線規(guī)則的“界線”，法律的“紅線”，恪守本分，老實守界，乃可立身。

《孟子》中有言，規(guī)則乃天下之本，更兼有沒有規(guī)矩，不成方圓之詞。

此乃守規(guī)則界于做人，立身之道。因曰，守規(guī)則界，以立身以成人。

（本段運用了舉例論證、正反對比論證、引用論證來論證分論點二,

論證深刻、透徹。）

人如此，國亦然。中國兼破界守界之道,揚出新時代的華美樂章。

當今世界，霸權主義、恐怖主義的雙頭怪競相瘋長，安全赤字,

發(fā)展赤字的警報不斷拉響，中國正是憑借破界“守界”之道，才盡顯大

國風范，破的是歧視的邊界，是文化的邊界，是合作的邊界，合作發(fā)

展，交流互惠，便自有百花其放，春色滿園。守的是國防邊界，是和

平的邊界，是主權的邊界。東方巨龍，鐵骨錚鉀，自能昂首挺胸，明

步向前。大江流日夜，慷慨歌未央，祖國對邊界的完美掌控，正是對

我們的啟迪與警示C（本段句式整齊，語言簡潔，論證思路邏輯性強。）

躬逢盛世，當不負盛世，當今社會，人心不古，江河日下，浮躁

之心盛行。吾僑當嚴守界，恪守道德，更當勇破界.砥礪創(chuàng)新，做社

會之先鋒，為時代之新人。（本段聯(lián)系現(xiàn)實，論述我們少年應該如何

破界。）

四海升騰，守界風光才錦繡；九洲激蕩，破界方可開山河。破桎

梏界以日新，守規(guī)則界以立身、少年，天色正好，當心懷“邊界”，請

揮鞭上馬?。ㄗ詈笠欢?，用詞優(yōu)美，句式整齊，回扣中心論點。）

高格范文：

敬畏邊界提升境界

遠而不疏為邊，近而不狎為界---題記

邊界小是人情隔閡，也不是心靈枷鎖，而是一種親疏有度，遠近

相安的內(nèi)心修養(yǎng)，更是一種遠而不疏，近而不狎的人際智慧，真正的

邊界感是一個人最高級的修養(yǎng)，最清醒的智慧，最體面的自律。

正如俄羅斯作家邦達列夫曾說：人類一切痛苦的根源，都源于缺

乏邊界感。

讓你的事歸你，我的事歸我，把你還給你，讓我做自己。這是一

個人的底線和原則，作家蘇心說:“人與人之間的關系，就像兩棵共同

生長的樹木，彼此靠得太近了，互相滋狀遮避，肯定長不好，甚至會

枯萎，只有保持適度距離的守望，才能枝繁葉茂，華枝春滿。

身外之界，雖世事紛華，守之，則有序。

捍衛(wèi)自己的處事邊界，完全忠實于自己，不委屈，不為難，不迎

合。聽從內(nèi)心的吶喊，遵從本源本心，跳出僵硬的認知框架，掙脫裹

捷的價值濁流，離開累人的顏面功夫，撕下虛偽的矯飾言辭，找到自

己真正的人生目標，敢于特立獨行，抗拒厭惡，不為道德枷鎖綁架,

不為旁人指點而生愧，清醒通透，圓融深邃。

心內(nèi)之界，雖人情冷暖，循之，則為尊。

尊重別人的邊界底線，出言有尺，行事有余，嬉鬧有度，與別人

相處不可距離太遠生出嫌隙，亦不可尺度太近失了寸，要坦成，放松，

自洽，尊重對方的情感觀點，深諧對方的情感心思，不要以關心之名

站在道德至高點上指點對方的生活，不要用所謂的玩笑之語踐踏別人

的禁忌，保持彼此的邊界感，真正的尊重和體諒是不動聲色、察言識

語的善意和懂得。

然而，當今社會總有些人自恃為邊，傲物為界，以尢形之藩籬，

阻社會之進步，過猶不及仍不自知。

因此恪守邊界以至精深，突破邊界以抵無限。讓邊與界在“守”

與“破”中臻達佳境。

水無界，則世間一片汪洋，難以自全。

水有界，則循道而行，萬物得以生長。

讓我們樹立恰如其分的邊界意識，從邊界感走出大境界，大精神,

大格局，大氣度，大和諧。守住邊界感，喚醒邊界感，為生活護航,

讓人生美滿。

兀兀以守界，躍躍以跨界

生活中的邊界，有形無形，無處不在。列國域民自有封疆，兩軍

對壘有楚河漢界，學術爭鳴有門戶之界，為人處世有底線，人際交往

有邊界感……那么如何看待邊界呢？邊界，有時會淪為桎梏、藩籬,

使人畫地為牢；但邊界，有時使人屏蔽喧囂，不逾矩，言有戒，行有

止，種菊以修籬。

作為新時代青年，我們在職業(yè)規(guī)劃乃至日后事業(yè)人生中，是該兀

兀窮年甘做守界，還是躍躍欲試，不斷跨界？其實，守界與跨界，并

非對立的，而是相濟相長。君子務本，本立而道生，無論為學還是工

作、人生，首先應心性篤定，沉潛深耕；當學問專精、事業(yè)有成后,

不妨躍躍以跨界，不斷突破自我，豐富自我。

兀兀立本，甘做守界者。

“凡人為一事，以專而精，以紛而散”，斯言不謬，大凡學問事業(yè)

有成者，莫不是心無旁弩的守界者。

青絲皓首窮一經(jīng)，春華秋實卅周星，王立群潛心治學，一輩子研

讀《史記》，厚積薄發(fā)，終成當世大儒，也使“究天人之際，通古今

之變”的煌煌《史記》，飛入尋常百姓家，成為“壇壇都是好酒”的“百

家講壇”中的佳釀；一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。

一代代敦煌人擇一事、終一生，終使唐人飛天、宋代衣冠，大放異彩。

63歲的阿木爺爺從13歲起學習木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打

造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復師耗時幾年甚至幾十年臨摹一

幅畫……他們一輩子只做一件事，篤定守界，書癡者文必工，藝癡者

技必良，惟其如此，他們才能向更深處漫溯，苦心孤詣，有所建樹。

躍躍以試，敢做跨界者。

憶往昔，“曲有誤，周郎顧"，上馬馳射，下馬吟詠，一文一武,

一儒一將，周公瑾敢于跨界，成就人生佳話；蘇軾是詩人、官員、工

程師、瑜伽修煉者（林語堂語）每一張名片，每一條斜杠，都是

一種行走，都是一種歷練，都是一種不可多得人生教益。閱盡千帆,

曾經(jīng)滄海，跨界，成就了蘇軾博大豐富的人生。

看今朝，數(shù)字與詩詞齊飛，科學與文學破壁，數(shù)學家丘成桐說自

己讀豪放詞，使數(shù)學研究時格局大開；格物致知，國學奠基，楊振寧

談及自己物理學成就時，尤為感恩兒時的國學底蘊；鐘揚以一顆“文

藝心”填平了科學與文學之間的溝壑，游刃于無線電子與植物