廣西壯族自治區(qū)“貴百河-武鳴高中”2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月摸底考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)“貴百河—武鳴高中”2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月摸底考試歷史試卷（考試時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼張貼在指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者指出，西周是以“小邦周”的身份滅了“大邦殷”，武王面臨著人多勢(shì)眾的殷遺民的嚴(yán)重威脅，在夜不能寐下采納了周公提出的“使其各居其居，田其田；無(wú)變舊新，惟仁是親”政策而始行分封。由此可見(jiàn)，周初分封制（）A.實(shí)為招攬民心的安撫懷柔政策 B.深受儒家“仁政”理念的影響C.旨在強(qiáng)化血緣分封的宗族觀念 D.有現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和繼往開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西周時(shí)期（中國(guó)）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，“武王面臨著人多勢(shì)眾的殷遺民的嚴(yán)重威脅，采納了周公提出的‘使其各居其居，田其田；無(wú)變舊新，唯仁是親’政策而始行分封”可知，武王的分封既是為了收攬民心，又是對(duì)殷貴族的一種安撫政策，目的是為了確立周天子天下共主的政治地位，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期儒家思想尚未產(chǎn)生，“仁政”思想是孟子提出的，排除B項(xiàng)；周武王分封商代遺民，并不是按照血緣關(guān)系進(jìn)行分封，與宗族觀念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未提及西周分封制的歷史淵源和后世影響，無(wú)法得出“繼往開(kāi)來(lái)”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋時(shí)，管子曰：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，商君言：“農(nóng)戰(zhàn)之民千人，而有《詩(shī)》《書(shū)》辯慧者一人焉，千人者皆怠于農(nóng)戰(zhàn)矣。”上述思想（）A.體現(xiàn)了變革時(shí)期的治國(guó)探索 B.反映了社會(huì)教化的重要影響C.適應(yīng)了封建國(guó)家的統(tǒng)治需要 D.確立了重本抑末的經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】根據(jù)材料“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”、“有《詩(shī)》《書(shū)》辯慧者一人焉，千人者皆怠于農(nóng)戰(zhàn)矣”可知，管子認(rèn)為教育是非常重要的，商鞅卻認(rèn)為教育會(huì)不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一大變革時(shí)期的治國(guó)探索，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)不是封建國(guó)家時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及重本抑末，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.如圖所示為東漢山東嘉祥武氏祠畫(huà)像石《董永行孝》，“永父”手拄鳩杖，安坐鹿車(chē)，董永正在勞作，空中飄來(lái)一位仙女。西漢劉向《孝子圖》載：“（董永）父亡，無(wú)以葬。從人貸錢(qián)一萬(wàn)……畢將往為（錢(qián)主）奴，于路逢一婦人（織女）求為水妻?！睋?jù)此可知（）A.文藝創(chuàng)作以社會(huì)教化為目 B.漢代社會(huì)生活深受儒學(xué)影響C.畫(huà)像史料與文獻(xiàn)史料相佐證 D.政府的治理蘊(yùn)含理性化色彩【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉祥武氏祠畫(huà)像石和劉向《孝子圖》對(duì)董永孝親的描繪和記述，均可反映出漢代社會(huì)對(duì)“孝”的推崇，這體現(xiàn)了儒家道德倫理對(duì)漢代社會(huì)的深刻影響，B項(xiàng)正確；文藝創(chuàng)作可以起到社會(huì)教化的作用，但不是所有文藝創(chuàng)作都以社會(huì)教化為目的，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；兩種史料對(duì)董永孝親的描繪和記述存在明顯差異，并非“相佐證”，排除C項(xiàng)；兩種史料只是對(duì)董永孝親的描繪和記述存在明顯差異，沒(méi)有涉及政府的作為且材料帶有宗教迷信色彩，無(wú)法體現(xiàn)理性化色彩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐代詔令用紙書(shū)寫(xiě)，頒下州縣的詔令需長(zhǎng)時(shí)間傳遞，白麻紙招蟲(chóng)，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當(dāng)朝宣命，無(wú)須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時(shí)，中書(shū)只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出（）A.行政效率提高 B.中央集權(quán)加強(qiáng) C.制度守舊僵化 D.決策事權(quán)轉(zhuǎn)移【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，黃麻書(shū)寫(xiě)的詔令一般是需要長(zhǎng)時(shí)間傳遞的不緊急的詔令，而白麻書(shū)寫(xiě)的詔令一般為重大的詔令或者緊急的詔令，唐朝后期，中書(shū)省只有黃麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代決策事權(quán)的轉(zhuǎn)移，重大詔令或者緊急詔令的起草由中書(shū)省轉(zhuǎn)移到翰林院，D項(xiàng)正確；中書(shū)省和翰林院都有起草詔令的職權(quán)，不利于行政效率提高，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央官制的變化，沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料涉及的是中央決策權(quán)的變化，無(wú)法體現(xiàn)制度守舊僵化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.有學(xué)者在研究晚明至清中葉的江南經(jīng)濟(jì)時(shí)提出，商業(yè)的繁榮不僅沒(méi)有逐步瓦解傳統(tǒng)的家族和宗族組織，相反，區(qū)域范圍內(nèi)的大市場(chǎng)是以血緣為核心，以地緣為輻射，通過(guò)其構(gòu)筑的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)將分散的區(qū)域市場(chǎng)溝通起來(lái)而形成的。能夠?yàn)樵摻Y(jié)論提供佐證的是，當(dāng)時(shí)江南（）A.農(nóng)業(yè)趨于商品化 B.鄉(xiāng)約的普遍推行 C.區(qū)域性商幫崛起 D.新生產(chǎn)關(guān)系浮現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明至清中葉（中國(guó)）。根據(jù)材料“區(qū)域范圍內(nèi)的大市場(chǎng)是以血緣為核心，以地緣為輻射，通過(guò)其構(gòu)筑的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)將分散的區(qū)域市場(chǎng)溝通起來(lái)而形成的”并結(jié)合所學(xué)可知，自明朝后期起，隨著長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展、商業(yè)資本的集聚，逐漸形成了地域性的實(shí)力雄厚的商人群體，促進(jìn)了明清時(shí)期商業(yè)的繁榮，C項(xiàng)正確；材料并未涉及江南地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)趨于商品化是指更多的農(nóng)產(chǎn)品面向市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約是明清時(shí)期加強(qiáng)基層治理的一種形式，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；新生產(chǎn)關(guān)系是指在明清時(shí)期江南地區(qū)的工場(chǎng)手工業(yè)中出現(xiàn)了雇傭勞動(dòng)的情況，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1880年，劉銘傳在《籌造鐵路以圖自強(qiáng)折》中規(guī)劃了三條主干線(xiàn)，其中一條北路即為“宜由京師東通盛京，西通甘肅”；1889年江蘇布政使黃彭年提出“應(yīng)先修東西兩條鐵路干線(xiàn)，東線(xiàn)自天津出山海關(guān)至黑龍江，西線(xiàn)自陜西、甘肅至伊犁”。這些規(guī)劃（）A.體現(xiàn)守邊固疆的經(jīng)略原則 B.使得邊疆地區(qū)得到充分開(kāi)發(fā)C.有效抵制西方列強(qiáng)的入侵 D.旨在鎮(zhèn)壓地方的農(nóng)民大起義【答案】A【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，清廷按照“由腹達(dá)邊”的原則修筑了一批國(guó)防鐵路干線(xiàn)，以期支援邊防、拱衛(wèi)中央，通過(guò)軍事固邊使邊疆成為維護(hù)內(nèi)地安全的屏障，A項(xiàng)正確；修建鐵路的目的是守邊固疆，而不是推動(dòng)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且邊疆地區(qū)充分開(kāi)發(fā)也不合史實(shí)，排除B項(xiàng)；這些規(guī)劃體現(xiàn)守邊固疆的經(jīng)略原則，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；鎮(zhèn)壓地方的農(nóng)民大起義不屬于材料中制定鐵路修筑規(guī)劃的主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.胡適在傳授新文學(xué)時(shí)，曾宣揚(yáng)說(shuō)：“在一個(gè)遍地都是奴才的國(guó)度里，是不可能建立起一個(gè)真正自由、民主的共和國(guó)的?！薄盃?zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”據(jù)此可知，胡適意在（）A.批判傳統(tǒng)文化的奴性思想 B.引進(jìn)西方的自由平等觀念C.使文學(xué)革命服務(wù)政治革命 D.塑造自由平等的國(guó)民意識(shí)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的”可知，胡適將個(gè)人自由平等與國(guó)家自由平等相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要樹(shù)立自由平等的意識(shí)，從而建立真正的自由、民主的共和國(guó)，體現(xiàn)了其對(duì)自由平等的國(guó)民意識(shí)的塑造，D項(xiàng)正確；胡適雖說(shuō)明“在一個(gè)遍地都是奴才的國(guó)度里”，但其目的是要建立真正自由、民主的共和國(guó)，并非批判奴性思想，且材料中其并未直接批判傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)了自由、平等、民主等，并未特別強(qiáng)調(diào)該思想來(lái)自何處，排除B項(xiàng)；胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，主張社會(huì)改良和階級(jí)調(diào)和，并不主張進(jìn)行政治革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1934年，學(xué)術(shù)界圍繞當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)性質(zhì)展開(kāi)論戰(zhàn)。甲方認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)方式在中國(guó)農(nóng)村已占優(yōu)勢(shì)，今日中國(guó)的農(nóng)村問(wèn)題已經(jīng)是一個(gè)資本問(wèn)題。乙方認(rèn)為中國(guó)的農(nóng)村還停留在半封建的階段，今日中國(guó)農(nóng)村最重要的問(wèn)題還是一個(gè)鏟除封建秩序的土地問(wèn)題。材料反映出（）A.認(rèn)識(shí)到了解決農(nóng)民問(wèn)題是最主要的革命問(wèn)題B.二者爭(zhēng)論推動(dòng)“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”的產(chǎn)生C.對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)和革命任務(wù)有了明確的認(rèn)識(shí)D.二者的共同理論基礎(chǔ)是馬克思主義唯物史觀【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1934年（中國(guó)）。根據(jù)材料“甲方認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)方式在中國(guó)農(nóng)村已占優(yōu)勢(shì)，……今日中國(guó)農(nóng)村最重要的問(wèn)題還是一個(gè)鏟除封建秩序的土地問(wèn)題”可知，甲、乙都從經(jīng)濟(jì)角度判斷社會(huì)性質(zhì)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此都屬于唯物史觀，D項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)民問(wèn)題的重要性，排除A項(xiàng)；1934年之前“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”已經(jīng)產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；中共二大對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)和革命任務(wù)有了明確的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期將“民族革命”和“民主民生革命”割裂開(kāi)來(lái)的“兩階段論”的問(wèn)題，毛澤東指出，“這是錯(cuò)誤的”。與國(guó)民黨政府宣稱(chēng)大敵當(dāng)前不宜進(jìn)行民主民生改革相反，堅(jiān)持認(rèn)為，“不解決民主民生問(wèn)題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻”。符合毛澤東這一觀點(diǎn)的事件是（）A.土地改革及敵后抗戰(zhàn) B.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)C.國(guó)共合作和全面抗戰(zhàn) D.“三三制”政權(quán)和減租減息政策【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。材料中毛澤東的觀點(diǎn)是主張?jiān)诿褡甯锩耐瑫r(shí)要進(jìn)行民主民生革命，所以需要選擇的事件要包含民族民主民生革命，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，敵后抗日根據(jù)地開(kāi)展的“三三制”政權(quán)和減租減息政策，包含了民族、民主、民生革命三個(gè)方面的內(nèi)容，D項(xiàng)正確；土地改革及敵后抗戰(zhàn)，缺少民主革命的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)，缺少民主革命的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；國(guó)共合作和全面抗戰(zhàn)，缺少民生革命的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年10月至1954年9月，中央一級(jí)制定的法律法規(guī)有48件，而1954年9月下半月至1957年，中央一級(jí)制定的法律法規(guī)達(dá)430多件，使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)。這說(shuō)明（）A.立法權(quán)主要由中央政府行使 B.堅(jiān)守人民民主與社會(huì)主義原則C.法制建設(shè)推動(dòng)了民主的進(jìn)程 D.基層民主與法制建設(shè)成果顯著【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料“中央一級(jí)制定的法律法規(guī)達(dá)430多件，使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)”可知，中央一級(jí)制定的法律的增多使人民參與民主政治建設(shè)有了更可靠的法律依據(jù)，從而有利于激發(fā)群眾參與政治的熱情，所以說(shuō)法制建設(shè)推動(dòng)了民主的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；立法權(quán)是由人民代表大會(huì)行使，排除A項(xiàng)；從材料內(nèi)容無(wú)法得出體現(xiàn)了“人民民主與社會(huì)主義原則”，排除B項(xiàng)；材料的主旨是法治建設(shè)推動(dòng)了民主進(jìn)程，未體現(xiàn)基層民主建設(shè)成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)既要突出“隨勢(shì)”和“順勢(shì)”，又要強(qiáng)調(diào)“謀勢(shì)”和“塑勢(shì)”，不斷拓展戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，堅(jiān)持戰(zhàn)略底線(xiàn)，提升戰(zhàn)略自信，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略運(yùn)籌，主動(dòng)營(yíng)造中國(guó)與外部世界的關(guān)系。下列屬于新時(shí)代中國(guó)改善和營(yíng)造良好外部環(huán)境重要一環(huán)的是（）A.無(wú)敵國(guó)外交觀念的形成 B.完善世界貿(mào)易組織規(guī)則C.全面提升對(duì)外開(kāi)放水平 D.高質(zhì)量共建“一帶一路”【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放新時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，新時(shí)代即2012年以來(lái)中國(guó)“謀勢(shì)”“塑勢(shì)”，主動(dòng)營(yíng)造中國(guó)與外部世界關(guān)系的重要一環(huán)是在堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家核心利益前提下，全面提升對(duì)外開(kāi)放的水平，其表現(xiàn)有：積極打造三大對(duì)外開(kāi)放新平臺(tái)，即“一帶一路”國(guó)際合作、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、自貿(mào)區(qū)建設(shè)，并持續(xù)改善國(guó)內(nèi)投融資環(huán)境，如：大幅放開(kāi)市場(chǎng)準(zhǔn)入、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，C項(xiàng)正確；無(wú)敵國(guó)、不結(jié)盟外交是在改革開(kāi)放后實(shí)施的：80年代，第三世界力量進(jìn)一步壯大，美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)了互有攻守的態(tài)勢(shì)，中國(guó)已邁出改革開(kāi)放的步伐，為爭(zhēng)取社會(huì)主義建設(shè)的和平國(guó)際環(huán)境，維護(hù)世界和平發(fā)展，我國(guó)調(diào)整了外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同任何國(guó)家都發(fā)展友好合作關(guān)系，故稱(chēng)無(wú)敵國(guó)外交。時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；世貿(mào)組織的規(guī)則并非是中國(guó)單方面可以去完善的，且不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；“一帶一路”屬于全面提升對(duì)外開(kāi)放的其中一個(gè)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.自公元前5世紀(jì)以來(lái)，波斯人、馬其頓人和羅馬人先后建立起橫跨亞非歐的大帝國(guó)。據(jù)表可知，三大帝國(guó)（）帝國(guó)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治概況政治制度：中央：君主專(zhuān)制，君權(quán)神授。地方：行省制措施：建立比較完善稅收系統(tǒng)，任用波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)政治制度：中央：君主專(zhuān)制，君權(quán)神授。地方：行省制措施：推廣希臘文化，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)政治制度：中央：元首制（帝制）。地方：行省制措施：以羅馬法維系統(tǒng)治，基督教定為國(guó)教A.早期文明范圍不斷擴(kuò)展 B.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的完全控制C.促進(jìn)基督教的廣泛傳播 D.在統(tǒng)治策略上存在繼承與創(chuàng)新【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前5世紀(jì)的世界。據(jù)材料可知三大帝國(guó)在統(tǒng)治方式上具有一定的相似性，存在著傳承與創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；材料未涉及早期文明范圍如何擴(kuò)展問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”“完全”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；除羅馬帝國(guó)外，基督教并不是波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)的國(guó)教，所以不能判別三大帝國(guó)都對(duì)基督教的傳播起到了促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.哥倫布航?；顒?dòng)沒(méi)有能像達(dá)·伽馬那樣帶給西班牙人所需要的黃金和香料，西班牙人大罵他是“江湖騙子”。盡管如此，西班牙女王伊莎貝拉仍然兌現(xiàn)她對(duì)哥倫布的承諾：給哥倫布以“航海司令”的頭銜、10%的戰(zhàn)利品回報(bào)，以及將他發(fā)現(xiàn)的地區(qū)的總督權(quán)過(guò)繼給他的后代。這可用于研究（）A.專(zhuān)制王權(quán)利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.開(kāi)辟新航線(xiàn)具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重動(dòng)因C.西歐開(kāi)辟新航路以民間資助為主 D.資本主義國(guó)家瓜分世界愿望十分強(qiáng)烈【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開(kāi)辟時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“哥倫布航?；顒?dòng)沒(méi)有能像達(dá)·伽馬那樣帶給西班牙人所需要的黃金和香料，西班牙人大罵他是‘江湖騙子’”可知，新航路開(kāi)辟有經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，即發(fā)現(xiàn)黃金和香料，據(jù)材料“盡管如此，西班牙女王伊莎貝拉仍然兌現(xiàn)她對(duì)哥倫布的承諾……將他發(fā)現(xiàn)的地區(qū)的總督權(quán)過(guò)繼給他的后代”可知，新航路開(kāi)辟還有開(kāi)辟殖民地，擴(kuò)張領(lǐng)土的政治動(dòng)因，B項(xiàng)正確；“專(zhuān)制王權(quán)有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，哥倫比亞等航海家的遠(yuǎn)航主要以政府資助為主，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的葡萄牙并非資本主義國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.事實(shí)上，制憲會(huì)議的多數(shù)代表并不真心欣賞現(xiàn)代意義上的民主。他們反對(duì)寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的“暴民政治”。為此，聯(lián)邦憲法采用了在統(tǒng)一體制內(nèi)對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割的做法。據(jù)此可知，美國(guó)對(duì)政府權(quán)力“縱向分割”旨在（）A.建立一個(gè)有效有限的聯(lián)邦政府 B.強(qiáng)化各部門(mén)之間的權(quán)力制衡C.極力防止出現(xiàn)個(gè)人的專(zhuān)制獨(dú)裁 D.擴(kuò)大行政權(quán)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)需要【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1787年憲法注重權(quán)力的分割與制約，希望建立一個(gè)有效力又受到約束的政府，A項(xiàng)正確；“強(qiáng)化各部門(mén)之間的權(quán)力制衡”是手段不是目的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“反對(duì)寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的‘暴民政治’”可知，“防止出現(xiàn)個(gè)人的專(zhuān)制獨(dú)裁”只是其中的一個(gè)目的，不全面，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割”可知，是制約政府權(quán)力，不是擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.以下是根據(jù)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初全球主要國(guó)家鋼鐵產(chǎn)量變化的數(shù)據(jù)表（單位：萬(wàn)噸）。表格，這一數(shù)據(jù)變化最能反映出此時(shí)期的全球歷史趨勢(shì)是（）國(guó)家1870年1900年英國(guó)262678美國(guó)763313德國(guó)1391360法國(guó)76618俄國(guó)32293日本（微量）63A.第二次工業(yè)革命推動(dòng)下全球工業(yè)化加速B.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建最終完成C.帝國(guó)主義國(guó)家之間的軍備競(jìng)賽日益激烈D.殖民地半殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依附于列強(qiáng)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初（世界）。從數(shù)據(jù)表中可以看出，1870年至1900年間，主要資本主義國(guó)家的鋼鐵產(chǎn)量均有大幅增長(zhǎng)，尤其是美國(guó)和德國(guó)的增長(zhǎng)幅度更為顯著。這一變化與第二次工業(yè)革命密切相關(guān)，因?yàn)榈诙喂I(yè)革命推動(dòng)了鋼鐵、煤炭、電力等重工業(yè)的發(fā)展，加速了全球的工業(yè)化進(jìn)程。因此，A項(xiàng)正確；雖然資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，但鋼鐵產(chǎn)量的增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展的一個(gè)方面，不能全面反映體系的“最終形成”，故B項(xiàng)表述過(guò)于寬泛，排除B項(xiàng)；鋼鐵產(chǎn)量的增長(zhǎng)并不直接等同于軍備競(jìng)賽的激烈程度。此外，數(shù)據(jù)表中并未提供足夠的信息來(lái)支持C項(xiàng)的觀點(diǎn)。排除C項(xiàng)；殖民地半殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)情況在數(shù)據(jù)表中并未得到體現(xiàn)，因此無(wú)法從鋼鐵產(chǎn)量的變化中推斷出這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依附情況。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1975年，以沙特為代表的石油輸出國(guó)組織歐佩克通過(guò)決議，確認(rèn)美元成為石油的唯一定價(jià)和交易貨幣。2015年1月25日，伊朗央行宣布在與外國(guó)進(jìn)行交易時(shí)停止使用美元結(jié)算，使用包括人民幣、歐元、盧布等貨幣簽訂外貿(mào)合同。這一變化說(shuō)明（）A.國(guó)際貿(mào)易出現(xiàn)了混亂局面 B.世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)C.美國(guó)布雷頓森林體系瓦解 D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。由材料“停止使用美元結(jié)算，使用包括人民幣、歐元、盧布等貨幣簽訂外貿(mào)合同”可知，中國(guó)、歐盟和俄羅斯等經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了伊朗的認(rèn)可，這說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多極化的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；美元在貨幣領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)地位的喪失，不意味著國(guó)際貿(mào)易出現(xiàn)了問(wèn)題，這兩者之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)70年代，布雷頓森林體系瓦解，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序正在建立中，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.中華各民族共同締造偉大的祖國(guó)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一多民族是中國(guó)最基本的民族國(guó)情，中國(guó)有著豐富的民族思想，其核心是華夷觀，在中華民族的形成發(fā)展實(shí)踐中，逐漸形成了“華夷共祖”“華夷一體”的中華民族共同體意識(shí)。中華多民族國(guó)家形成的過(guò)程，是一部華夏文化與蠻夷戎狄的文化不斷融合，華夏集團(tuán)不斷吸收消化蠻夷戎狄，使蠻夷戎狄不斷進(jìn)入華夏集團(tuán)從而使中國(guó)和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史。“華夷”雖有二元的含義，但“華夷”本身即具有民族共同體的含義。先秦時(shí)期華夏族被簡(jiǎn)稱(chēng)為“華”，“華”之外的民族群體在很多情況下被泛稱(chēng)為“蠻夷戎狄”，兩者共同生存發(fā)展于夏商周疆域之內(nèi)?！靶U夷戎狄”僅僅是一種文化分類(lèi)，并沒(méi)有民族歧視含義?！幾酝蹩隆段拿髡摰娜A夷觀——中國(guó)民族思想的起源》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過(guò)程，也是從“華夷之辨”到中華民族的建構(gòu)過(guò)程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿(mǎn)族王權(quán)的反抗過(guò)程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過(guò)程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此，正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同——論憲法愛(ài)國(guó)主義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以中國(guó)古代秦漢、魏晉南北朝兩個(gè)時(shí)期史實(shí)為例說(shuō)明“華夷共祖”、“華夷一體”的體現(xiàn)，并從“中華民族發(fā)展”的角度，闡述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代前期中華民族觀念形成的歷史背景?！敬鸢浮浚?）舉例：秦始皇在兩廣設(shè)南?？?、象郡、桂林郡，將百越納入大家庭；漢武帝在邊境地區(qū)設(shè)郡縣制，賜滇王印，任用夜郎王，將西南地區(qū)納入多民族家庭，增強(qiáng)“華夷共祖”觀念；魏晉南北朝時(shí)期，五胡內(nèi)遷、北魏孝文帝改革等民族交融的過(guò)程中也體現(xiàn)出“華夷共祖”的思想。（答出二點(diǎn)）意義：強(qiáng)化華夏認(rèn)同，明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性；推動(dòng)北方各民族的交往交流，促進(jìn)民族交融；延續(xù)中原政治續(xù)統(tǒng)，傳承和發(fā)展中華文明；加深各民族的政治和文化認(rèn)同，推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。（答出二點(diǎn)）（2）背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深，封建統(tǒng)治腐朽，階級(jí)矛盾尖銳；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；各階層掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)；近代西方民族民主觀念傳入。（答出二點(diǎn)）【解析】（1）本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是秦漢、魏晉南北朝（中國(guó)）。舉例：據(jù)材料一“中華多民族國(guó)家形成的過(guò)程，是一部華夏文化與蠻夷戎狄的文化不斷融合，華夏集團(tuán)不斷吸收消化蠻夷戎狄，使蠻夷戎狄不斷進(jìn)入華夏集團(tuán)從而使中國(guó)和中華民族從小到大不斷發(fā)展的歷史”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)秦始皇在兩廣設(shè)南?？?、象郡、桂林郡，將百越納入大家庭；漢武帝在邊境地區(qū)設(shè)郡縣制，賜滇王印，任用夜郎王，將西南地區(qū)納入多民族家庭，增強(qiáng)“華夷共祖”觀念；魏晉南北朝時(shí)期，五胡內(nèi)遷、北魏孝文帝改革等民族交融的過(guò)程中也體現(xiàn)出“華夷共祖”的思想。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)、民族交融、中華文明傳播、中華民族共同體發(fā)展進(jìn)行分析。強(qiáng)化華夏認(rèn)同，明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性；推動(dòng)北方各民族的交往交流，促進(jìn)民族交融；延續(xù)中原政治續(xù)統(tǒng)，傳承和發(fā)展中華文明；加深各民族的政治和文化認(rèn)同，推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。（2）本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料二“正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)”、“對(duì)滿(mǎn)族王權(quán)的反抗過(guò)程”得出，列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深，封建統(tǒng)治腐朽，階級(jí)矛盾尖銳；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從近代經(jīng)濟(jì)角度分析，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；各階層掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)；從近代思想角度分析，近代西方民族民主觀念傳入。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一具有明顯輪廓并對(duì)世界發(fā)展起重要影響的近現(xiàn)代國(guó)際格局逐步形成，第一次是17世紀(jì)40年代經(jīng)歷了歐洲30年戰(zhàn)爭(zhēng)后形成的“威斯特伐里亞格局”；第二次是1815年維也納會(huì)議后形成的英俄普奧法多極格局；第三次是一戰(zhàn)后形成的凡爾賽—華盛頓體系下的國(guó)際格局，中心是在歐洲，它體現(xiàn)的主要是一戰(zhàn)后帝國(guó)主義的意志，主要是調(diào)和了一戰(zhàn)后帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，對(duì)德國(guó)索取巨額賠款，限制軍備發(fā)展。這次的多極格局結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)矛盾因而非常脆弱、短暫，隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)而崩潰；第四次是二戰(zhàn)后的雅爾塔格局，其以美蘇兩大超級(jí)大國(guó)為中心，主要是調(diào)和了美、蘇之間的矛盾，對(duì)待戰(zhàn)敗國(guó)則更為英明地采取了民主化改革，對(duì)于全世界的和平發(fā)展亦有積極的貢獻(xiàn)。這四次國(guó)際格局的轉(zhuǎn)換都是在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之后，通過(guò)戰(zhàn)勝?lài)?guó)召開(kāi)會(huì)議，是其意志妥協(xié)的產(chǎn)物?！踅鸶邸对囌摲矤栙悺A盛頓體系與雅爾塔體系之異同》材料二鑒于過(guò)去國(guó)聯(lián)軟弱無(wú)力的狀況，二戰(zhàn)后期，盟國(guó)各方都出現(xiàn)了建立強(qiáng)有力的國(guó)際組織的呼聲，中國(guó)贊成新國(guó)際組織擁有更大的權(quán)力。除了對(duì)侵略國(guó)實(shí)施懲罰，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施，如在亞洲，美國(guó)對(duì)日本實(shí)施單獨(dú)占領(lǐng)并進(jìn)行了民主化改造。大國(guó)是國(guó)際秩序的主導(dǎo)者，中美英蘇國(guó)家加上傳統(tǒng)歐洲大國(guó)法國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，安理會(huì)有權(quán)做出全體會(huì)員國(guó)都必須遵守的強(qiáng)制性決議。在聯(lián)合國(guó)制憲討論中，中國(guó)不顧西方大國(guó)的反對(duì)堅(jiān)持為弱小民族代言，力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土須走向自治與獨(dú)立。聯(lián)合國(guó)所提出的自治和自決原則很大程度上影響了世界面貌的改變，促進(jìn)了世界的非殖民化進(jìn)程?！幾酝踅ɡ省稖\議二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的幾個(gè)特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后兩個(gè)國(guó)際體系的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的新變化?！敬鸢浮浚?）同：均是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物；均是通過(guò)多次國(guó)際會(huì)議逐漸確立的；均受著內(nèi)外的沖擊而最終走向崩潰；均對(duì)世界歷史發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。異：二者調(diào)和的主要矛盾有所不同；二者的中心及所體現(xiàn)的意志有所不同；二者對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的處理方式有所不同。（2）變化：建立強(qiáng)有力的國(guó)際組織；對(duì)于侵略國(guó)的剝奪、審判與占領(lǐng)改造；大國(guó)的核心作用與弱小民族的權(quán)益保障；中國(guó)積極參與戰(zhàn)后秩序的締造?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代（世界）。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“第三次是一戰(zhàn)后形成的凡爾賽—華盛頓體系下的國(guó)際格局，……第四次是二戰(zhàn)后的雅爾塔格局”得出均是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物；根據(jù)材料一“這四次國(guó)際格局的轉(zhuǎn)換都是在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之后，通過(guò)戰(zhàn)勝?lài)?guó)召開(kāi)會(huì)議，是其意志妥協(xié)的產(chǎn)物”得出均是通過(guò)多次國(guó)際會(huì)議逐漸確立的；根據(jù)材料一“這次的多極格局結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)矛盾因而非常脆弱、短暫，隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)而崩潰”并結(jié)合所學(xué)可得出均受著內(nèi)外的沖擊而最終走向崩潰；均對(duì)世界歷史發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“凡爾賽—華盛頓體系下的國(guó)際格局，中心是在歐洲，它體現(xiàn)的主要是一戰(zhàn)后帝國(guó)主義的意志，主要是調(diào)和了一戰(zhàn)后帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，對(duì)德國(guó)索取巨額賠款，限制軍備發(fā)展，為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了隱患。雅爾塔體系則是以美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的，主要是調(diào)和了美、蘇之間的矛盾，對(duì)待戰(zhàn)敗國(guó)則更為英明地采取了民主化改革，對(duì)于全世界的和平發(fā)展亦有積極的貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可得出二者調(diào)和的主要矛盾有所不同；二者的中心及所體現(xiàn)的意志有所不同；二者對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的處理方式有所不同?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是當(dāng)代（世界）。新變化：根據(jù)材料二“二戰(zhàn)后期，盟國(guó)各方都出現(xiàn)了建立強(qiáng)有力的國(guó)際組織的呼聲，中國(guó)贊成新國(guó)際組織擁有更大的權(quán)力”可得出建立強(qiáng)有力的國(guó)際組織；根據(jù)材料二“除了對(duì)侵略國(guó)實(shí)施懲罰，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施，如在亞洲，美國(guó)對(duì)日本實(shí)施單獨(dú)占領(lǐng)并進(jìn)行了民主化改造”可得出對(duì)于侵略國(guó)的剝奪、審判與占領(lǐng)改造；根據(jù)材料二“大國(guó)是國(guó)際秩序的主導(dǎo)者，中美英蘇國(guó)家加上傳統(tǒng)歐洲大國(guó)法國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，安理會(huì)有權(quán)做出全體會(huì)員國(guó)都必須遵守的強(qiáng)制性決議”可得出大國(guó)的核心作用與弱小民族的權(quán)益保障；根據(jù)材料二“在聯(lián)合國(guó)制憲討論中，中國(guó)不顧西方大國(guó)的反對(duì)堅(jiān)持為弱小民族代言，力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土須走向自治與獨(dú)立”可得出中國(guó)積極參與戰(zhàn)后秩序的締造。19.宋代處于中國(guó)歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，許多學(xué)者用“革命”“新變”等詞來(lái)概括宋代經(jīng)濟(jì)文化的明顯進(jìn)展或變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平在世界上處于領(lǐng)先地位，達(dá)到了前所未有的高峰。西方漢學(xué)家把宋朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)稱(chēng)為一次“復(fù)興”或者一次“商業(yè)革命”，是毫不為過(guò)的，特別是與同時(shí)代的歐洲相比，更顯現(xiàn)出開(kāi)風(fēng)氣之先的獨(dú)特風(fēng)采。費(fèi)正清、賴(lài)肖爾的《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》第六章第四節(jié)的標(biāo)題就是“商業(yè)革命”四個(gè)字。他們指出，宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯然高于以前，并產(chǎn)生出直至19世紀(jì)在許多方面保持不變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式。黃純艷在《新變與局限：宋代社會(huì)的開(kāi)放度》中指出宋代盡管在經(jīng)濟(jì)和文化方面有很高的開(kāi)放度，但仍然運(yùn)行在王朝體制的軌道上，其基本制度、基本觀念、生產(chǎn)關(guān)系等規(guī)范社會(huì)運(yùn)行形態(tài)的基本因素并未出現(xiàn)根本的變革，有些方面，例如對(duì)百姓的苛重負(fù)擔(dān)、政治生態(tài)的每況愈下等有過(guò)之而無(wú)不及?！畼?shù)志著《國(guó)史概要》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞宋朝“新變與局限”主題，就整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】示例：論題：宋代社會(huì)雖然具有“新變”特征但與“局限”并存，無(wú)法推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。論述：宋代是我國(guó)歷史上制度建構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化大發(fā)展的一個(gè)高峰，在中國(guó)歷史上具有舉足輕重的作用，但受時(shí)代、階級(jí)局限等影響，其發(fā)展自由終究是有限度的，所以又不可能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。新變體現(xiàn)在市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，門(mén)第觀念淡化，科舉制度進(jìn)一步完善，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，文官制度發(fā)展，對(duì)皇權(quán)形成一定制約；經(jīng)濟(jì)上城市經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)限制被打破，草市、夜市、早市出現(xiàn)，城鎮(zhèn)繁榮；出現(xiàn)交子，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，抑商政策有所松動(dòng)，海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅成為政府的重要財(cái)源；文化上適應(yīng)市民階層需要的文學(xué)形式宋詞繁榮起來(lái)，還出現(xiàn)了反映市井生活的風(fēng)俗畫(huà)，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出平民化、大眾化傾向，城市生活豐富多彩。局限體現(xiàn)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，“重農(nóng)抑商”政策阻礙商業(yè)發(fā)展，商業(yè)處于從屬地位；政治上，政治風(fēng)氣因循保守，封建專(zhuān)制統(tǒng)治強(qiáng)化，制度創(chuàng)新仍服務(wù)于專(zhuān)制皇權(quán)的加強(qiáng)；思想文化上，理學(xué)陷于僵化，束縛了人們的思想，儒家思想本質(zhì)仍然是維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具。綜上，宋代社會(huì)的開(kāi)放與新變，一方面，有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；但另一方面，由于未能突破君主專(zhuān)制等級(jí)制度等限制，開(kāi)放包容程度有限，所以無(wú)法推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。（本題為開(kāi)放試題，“示例”僅供參考。不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是材料題之評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“黃純艷在《新變與局限：宋代社會(huì)的開(kāi)放度》中指出宋代盡管在經(jīng)濟(jì)和文化方面有很高的開(kāi)放度，但仍然運(yùn)行在王朝體制的軌道上，其基本制度、基本觀念、生產(chǎn)關(guān)系等規(guī)范社會(huì)運(yùn)行形態(tài)的基本因素并未出現(xiàn)根本的變革”并結(jié)合給定的“圍繞宋朝‘新變與局限’主題”可擬定論題為宋代社會(huì)雖然具有“新變”特征但與“局限”并存，無(wú)法推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。論述可圍繞著宋代是我國(guó)歷史上制度建構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化大發(fā)展的一個(gè)高峰，但受時(shí)代、階級(jí)局限等影響，其發(fā)展自由終究是有限度的，所以又不可能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型的方面進(jìn)行闡述。新變體現(xiàn)在市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，門(mén)第觀念淡化，科舉制度進(jìn)一步完善，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，文官制度發(fā)展，對(duì)皇權(quán)形成一定制約；經(jīng)濟(jì)上城市經(jīng)濟(jì)繁榮，草市、夜市、早市出現(xiàn)，城鎮(zhèn)繁榮；出現(xiàn)交子，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，抑商政策有所松動(dòng)，海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅成為政府的重要財(cái)源；文化上適應(yīng)市民階層需要的文學(xué)形式宋詞繁榮起來(lái)，還出現(xiàn)了反映市井生活的風(fēng)俗畫(huà)，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出平民化、大眾化傾向，城市生活豐富多彩。局限體現(xiàn)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，“重農(nóng)抑商”政策阻礙商業(yè)發(fā)展，商業(yè)處于從屬地位；政治上，政治風(fēng)氣因循保守，制度創(chuàng)新仍服務(wù)于專(zhuān)制皇權(quán)的加強(qiáng)；思想文化上，理學(xué)陷于僵化，儒家思想本質(zhì)仍然是維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具等史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。最后進(jìn)行總結(jié)升華，宋代社會(huì)的開(kāi)放與新變，一方面，有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；但另一方面，由于未能突破君主專(zhuān)制等級(jí)制度等限制，開(kāi)放包容程度有限，所以無(wú)法推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。20.從黨的二十大到2023年兩會(huì)，中國(guó)式現(xiàn)代化是“第一熱詞”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)民族主義并非某種特定的意識(shí)形態(tài)，而是一種防衛(wèi)性的民族意識(shí)及應(yīng)對(duì)時(shí)代困局的反應(yīng)性的經(jīng)濟(jì)策略。利權(quán)觀念是晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的核心理念。目睹西方列強(qiáng)在中國(guó)大肆傾銷(xiāo)商品，攫取巨額利潤(rùn)，近代有識(shí)之士產(chǎn)生利權(quán)意識(shí)，主張挽回利權(quán)。其主要策略和手段是振興商務(wù)，鼓吹商戰(zhàn)，商戰(zhàn)成為中國(guó)人經(jīng)濟(jì)民族主義思想之最響亮的口號(hào)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義加緊向中國(guó)大肆輸出資本，劃分勢(shì)力范圍，掠奪中國(guó)路權(quán)、礦權(quán)。與之相應(yīng)，他們所倡導(dǎo)的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步向?qū)ν饨簧妫栈芈窓?quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變，將主權(quán)與利權(quán)同時(shí)并提且將主權(quán)置諸重要地位?！?shí)現(xiàn)民權(quán)視作維護(hù)國(guó)權(quán)所必不可少的前提，對(duì)收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與流變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幵瑸轾i《從利權(quán)觀念的變遷看晚清經(jīng)濟(jì)民族主義》材料二實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。許多政治力量和先進(jìn)人物為之進(jìn)行了各種各樣的奮斗和嘗試，但真正取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的是中共領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化建設(shè)。1949年新中國(guó)建立后開(kāi)始的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，大致可劃分為三個(gè)大的發(fā)展階段：時(shí)間階段概況活動(dòng)或成果結(jié)果1949—1978年奠基時(shí)期新民