惠州市實驗中學2025屆高考壓軸卷語文試卷含解析

惠州市實驗中學2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)學理論體系約形成于戰(zhàn)國至秦漢時期。在“諸子蜂起，百家爭鳴”的時代，中國古代哲學思想得到長足發(fā)展，中醫(yī)學將當時盛行的陰陽、五行和精氣學說作為一種思維方法引入，與其自身固有的理論和經驗相融合，完成了中醫(yī)辨證論治體系的基本理論構建，因而這些本為關于世界存在和變化的哲學觀念與學說，亦是中醫(yī)學的哲學基礎。陰陽學說，是建立在唯物論基石之上的樸素的辯證法思想，是古人認識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種宇宙觀和方法論。陰陽學說用“一分為二”的觀點，來說明事物存在著相互對立、制約、互用、交感、消長、轉化、自和等運動規(guī)律和形式，宇宙萬物之間存在著普遍的聯(lián)系，世界本身就是陰陽對立統(tǒng)一的結果。中醫(yī)學將陰陽學說用于解釋人體，認為人體是由各種既對立制約又協(xié)調統(tǒng)一的組織結構、生理機能所構成的有機整體，《素問》指出“陰平陽秘，精神乃治”。陰陽學說幫中醫(yī)學構筑了獨特的理論體系，并貫穿于其中的各個方面，指導著歷代醫(yī)家的理論思維和臨床實踐。五行學說，既是古代樸素的唯物辯證的宇宙觀和方法論，又是一種原始而質樸的系統(tǒng)論。五行學說認為，宇宙萬物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類，整個宇宙是由此五類不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運動所構成的整體。中醫(yī)學以五行學說解釋人體，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分歸于五行之中，構筑以臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)，并以五行的生克規(guī)律闡釋這五個生理病理系統(tǒng)的相互關系。五行學說幫助中醫(yī)學建立了人體是一個有機整體和人與自然環(huán)境息息相關的整體思想，構筑了人體臟腑經絡的系統(tǒng)模型，并用于解釋疾病的病理傳變和指導對疾病的診斷和防治。精氣學說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。精氣學說認為，精氣是宇宙萬物的共同本原，精氣自身的運動變化，推動和調控著宇宙萬物的發(fā)生，發(fā)展和變化。此學說作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學中，促使中醫(yī)學建立了“精”為人體生命的產生本原，“氣”為推動和調控生命活動的動力的精氣理論，并對中醫(yī)學的整體觀念、病因病機理論、養(yǎng)生防治理論等的構建具有方法學方面的重要意義。陰陽、五行、精氣諸學說，對中醫(yī)學理論體系的形成確實起了重要的作用，但由于歷史的限制，仍存在著較多的局限。人體的生命活動是非常復雜的，用古代哲學的精氣、陰陽、五行諸學說尚不能全面且深層次地闡釋人體生命、健康和疾病的規(guī)律和機制。因此，對人體復雜生命過程的研究，還應該在中醫(yī)學整體思想的指導下，一方面吸收中國古代人文學科的精華，一方面運用現(xiàn)代科學的研究方法和手段，進行細微層次的研究，以逐漸揭示人體生命活動的本質和規(guī)律。（摘編自王新華、孫廣仁《中醫(yī)基礎理論》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．陰陽、五行和精氣學說既是古人認知世界的世界觀和方法論，也是中醫(yī)學的理論基礎。B．中醫(yī)學的陰陽觀念，既可說明人體的組織結構和生理機能，又能指導醫(yī)家的診斷和治療。C．中醫(yī)學的精氣理論是一種用來解釋宇宙的生命本原以及人體病因病機、養(yǎng)生防治的學說。D．中醫(yī)注重從整體上把握人體，認為生理病理系統(tǒng)之間存在著相互生發(fā)又相互制約的關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先指出中醫(yī)學理論體系的形成時代和背景，再論述了古代哲學對中醫(yī)學的深遠影響。B．第二段引用《素問》中的句子，意在證明陰陽學說幫中醫(yī)學構筑了獨特的辯證理論體系。C．通過分別論述陰陽學說、五行學說、精氣學說對中醫(yī)學的影響，文章把論證推向了深入。D．文章既肯定了三種學說對中醫(yī)學理論體系形成的作用，又指出其局限性，具有辯證意味。．3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．陰陽、五行、精氣學說在影響古代中醫(yī)學時，它們三者之間也在互相促進、共同發(fā)展。B．中醫(yī)分熱證、寒證，“寒者熱之，熱者寒之”，這是陰陽學說在中醫(yī)治療中的具體運用。C．中醫(yī)學既用陰陽學說，又用五行學說解釋人體，難免存在矛盾之處，有一定的局限性。D．要認識人體復雜生命的規(guī)律和本質，須用現(xiàn)代科學方法和手段對中醫(yī)學進行理論改造。2、閱讀文章，完成下面小題。材料一：方言與地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對的獨立性、長期的穩(wěn)定性、唯一的地方性，書寫著地方傳奇，統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價值，方言是同一地域人們的情感認同，是共同歷史和文化生活的載體，具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化，不同的文化擁有不同的方言，不同的方言會造成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最富有特色的因素，成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標準。（摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》）材料二：現(xiàn)代漢語方言大致被劃分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中，北方方言又稱為“宮話”，分布地域最廣，使用人口最多，約占漢族總人口的73%其次是吳方言，主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地，使用人口約八千萬，是世界上最大的非官方語言。建國以后，國家制定了推廣普通話的基本國策，在普通話得到大力推廣的同時，方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少，方言的話語權不斷被削弱。但是，就全國來看，這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在：在經濟發(fā)達地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農村及偏僻地區(qū)，方言使用者多；受教育程度高者，普通話使用較多，受教育程度低者，方言使用較多；老年人多說方言，青少年及兒童多說普通話。目前，我國大部分方言的消失趨勢已逐漸明顯，這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對待方言的態(tài)度導致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說一口流利的普通話為榮，他們不了解甚至厭惡自己的方言，無論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話與方言各有其長處，也各有其局限性。方言保護與推普工作可以并行不悖，應當鼓勵人們說標準的方言和標準的普通話。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運用能力，并在必要場合自覺使用普通話，這是堅持主體化原則。但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。（摘編自趙菲《論方言價值及其保護》）材料三：為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點，在各方言區(qū)采取活態(tài)標本，建立方言檔案，即在有能力做方言的傳承和保護性工作之前，先做好學術性搶救。2015年，教育部和國家語言文字工作委員會領導實施了一項語言文化類國家工程--“中國語言資源保護工程”。而在民間，類似于“中國微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進校國，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。（摘編自《人民日報》）材料四：在2019中國國際智能產業(yè)博覽會上，一款智能翻譯機逗樂了來自天南海北的觀眾。無論是四川話、東北方言，還是吳儂軟語，都被科大訊飛翻譯機逐字逐句轉換成漢語文本，再實時翻譯成英文。科大訊飛輸入法業(yè)務部副總經理、“方言保護計劃”發(fā)起人李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎，有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理。開發(fā)“方言版”語音識別，還有助于設計出更貼合消費者需求的智能語音交互產品。獨具中國特色的“方言版”語音識別產品還有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。（摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）1．下列對材料相關內容的理解，正確的一項是______A．作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價值一種重要體現(xiàn)，具有獨立性穩(wěn)定性、地方性。B．有八千萬左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語言，僅次于使用人口約占總人口73%的北方方言。C．我國漢語方言的使用人數(shù)在不斷減少，方言的話語權不斷被削弱，主要是由推廣普通話造成的。D．在普通話得到大力推廣的背景下，經濟發(fā)達地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對數(shù)量多于農村及偏僻地區(qū)。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是______A．不同地方的人會因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標準。B．國家語委啟動語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點，建立方言檔案，其目的是做好方言的學術性搶救工作。C．普通話與方言，各有所長，各有所短，應和諧共生，廣大青少年應堅持主體化原則，具備一定的普通話運用能力。D．科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識別技術，既滿足了企業(yè)自身的發(fā)展需要，在客觀上也有利于方言的整理和保護。3．結合材料簡要分析保護方言的措施。3、閱讀下面文章，完成小題。古典詩歌的現(xiàn)代傳承楊景龍綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等，其間均有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化的能力。(選自《光明日報》，有刪改)1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關系的一項是A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，可說是活脫相似。B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。C．席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。D．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。2．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是A．能夠擴大古詩研究者的視野，完善知識結構，整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變。B．能夠拓展中國新詩的領域，進而形成邊緣交叉的、新的分支學科。C．能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。D．在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉化。3．下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項是A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化。B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適也認可這一觀點。C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。D．小到意象、詩句，大到詩人風格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡和痕跡。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐撸厝?，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場上所演回回狀。予友丘長孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉?；芈敾?，耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營?；貏t不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也。”人又曰：“此蕩子，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計?”回笑曰：“即至矣?！奔葘?，予又謂曰：“末可用盡?！被赜中υ唬骸叭舨挥帽M，必不來?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)。”予曰：“善?！被貑势渥樱柰恐??；胤阶砣思?，招之來，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結為酒社。大會時，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時喜歡跟回君交往喝酒，認為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞。D．作者認為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達了對自己人生受羈絆、命運不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”4．請簡要概括回君的形象特點。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。寄李儋元錫韋應物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（注）這首詩是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。韋應物在滁州任職的一年里，對朝政紊亂、國家衰弱、民生凋敝，極為憂慮。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．全詩塑造了一個有志而無奈、進退兩難的官員形象，披露了一個官員的思想矛盾。B．首聯(lián)點明分別的時間，“又”字說明距上次分別已經一年，強調了時間流逝之快。C．頷聯(lián)寫自己的煩惱苦悶，“世事茫?！奔戎竾业那巴?也包含詩人個人的前途。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達了詩人感激友人李儋的問候，急切盼望友人的來訪的情感。2．詩歌的頸聯(lián)備受贊揚，范仲淹嘆為,“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請談談你對頸聯(lián)的理解。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當代人應有的責任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現(xiàn)象，你更希望誰（魯迅/沈從文）成為我們同一時代的人？請寫一篇不少于800字的文章，發(fā)表你的觀點。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“用來解釋宇宙的生命本原”有誤，原文是“精氣學說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論”，選項混淆了哲學的精氣理論與中醫(yī)學的精氣理論之間的區(qū)別。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“意在證明陰陽學說幫中醫(yī)學構筑了獨特的辯證理論體系”錯誤，原文是“中醫(yī)學將陰陽學說用于解釋人體，認為人體是由各種既對立制約又協(xié)調統(tǒng)一的組織結構、生理機能所構成的有機整體，《素問》指出‘陰平陽秘，精神乃治’”。此處的引用論證意在強調陰陽和諧的必要性。故選B。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“它們三者之間也在互相促進、共同發(fā)展”于文無據(jù)，文中并未提及三者關系。C項，“難免存在矛盾之處，有一定的局限性”有誤，原文是“陰陽、五行、精氣諸學說，對中醫(yī)學理論體系的形成確實起了重要的作用”，這兩種學說共同促進了中醫(yī)學理論體系的形成，文本中并沒有提及兩者的矛盾。D項，“須用現(xiàn)代科學方法和手段對中醫(yī)學進行理論改造”有誤，原文說“對人體復雜的生命過程的研究”應該“在中醫(yī)學整體思想的指導下”“吸收中國古代人文學科的精華”“運用現(xiàn)代科學的研究方法和手段、進行細微層次的研究”，并未隱含改造中醫(yī)學理論的信息。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。2、1．A2．B3．①國家政府層面：將方言的保護工作正式納入國家戰(zhàn)略。如啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點，實施中國語言資源保護工程等。②民間層面：多舉辦方言保護和傳承活動。如漢語方言大賽，在電視、廣播中推出方言節(jié)日，方言進校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面：利用人工智能助力保護鄉(xiāng)音，發(fā)展語音識別技術，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件?！窘馕觥?．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“使用人口約占總人口73%的北方方言”錯誤，由材料二“約占漢族總人口的73%”，可知其范圍擴大。C項，“主要是由推廣普通話造成的”理解錯誤，材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對待方言的態(tài)度導致了方言的使用率下降”，主要原因分析錯誤。D項，“經濟發(fā)達地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對數(shù)量多于農村及偏僻地區(qū)”錯誤，材料原文為“在經濟發(fā)達地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農村及偏僻地區(qū)，方言使用者多”，據(jù)原文推不出絕對數(shù)量多。故選A。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“其目的是做好方言的學術性搶救工作”錯，由材料三“為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點……”可知目的是“加強對方言的保護與傳承”。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一、二說的是方言的地位、價值等，保護方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點”“2015年，教育部和國家語言文字工作委員會領導實施了一項語言文化類國家工程--‘中國語言資源保護工程’”，由此可概括出從國家政府層面，將方言的保護工作正式納入國家戰(zhàn)略。材料三“在民間，類似于‘中國微鄉(xiāng)音’漢語方言大賽這樣的方言保護和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進校國，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力”，據(jù)此概括從民間層面，多舉辦方言保護和傳承活動。材料四“《人工智能助力保護‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內容，據(jù)此概括企業(yè)方面，利用人工智能助力保護鄉(xiāng)音。答題時注意篩選全面，多角度答題?！军c睛】3、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查對文中信息的理解能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)文意，下列不能證明‘古今詩歌意象、詩句之間’的關系的一項”，這是要求選出“不能證明的一項”，然后理解原文中的含義，對比選項。本題原文中的古今詩歌意象和詩句之間的關系。A項，說的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的名句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”之間詩歌意象、詩句的相似性。B項，李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”，說明兩句詩是有關聯(lián)的。體現(xiàn)了古今詩歌意象、詩句間的關系。C項，席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢是對對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進，體現(xiàn)的是古今詩歌作品之間的關系。D項，把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”是在說詩句和意向之間的關系，體現(xiàn)的是古今詩歌意象、詩句之間的關系。故選C2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對‘古今詩歌傳承研究工作’的意義的表述，符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變”是錯誤的，原文中說“形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”，是說僅僅形成了整體觀念，而不是整體把握了古典詩歌史的發(fā)展演變，。B項，“能夠形成邊緣交叉的、新的分支學科”是錯誤的，原文說“有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科”變未然為已然。D項，“能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味”和“對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉化”是錯誤的。原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味”以及“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化”，是說有益于培養(yǎng)豐富的審美趣味，而不是豐富趣味，是對“優(yōu)秀的民族文化進行轉化再創(chuàng)造而不是對“古典詩藝”進行創(chuàng)造轉化。故選C3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項”，這是要求選出“不符合文意的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”是錯誤的，原文第1段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”，而不是“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”。B項，是對第2段第1句話的正確改寫。C項，是對第4、5段相關內容的正確轉述或概括D項，是對3～5段內容的正確概括。故選A4、1．B2．C3．（1）因為我曾經看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”4．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）。【解析】1．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，此類試題錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中C項，“連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞”錯誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”可知回君沒有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，蓋：因為；其：自己；意：心思；別有營：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質是多么高尚啊！4．此題考核歸納內容要點概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點，答題時注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”?！军c睛】文言翻譯是文言文考的必考的內容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須?；鼐ê埽┞斆?，沉溺（于）游樂，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長下棋，經常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們怎么配（和我）一同飲酒呢?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強裝姿態(tài)拘謹小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當他想要喝酒的時候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復，舉止錯亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說：“這個不務正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個人，田產都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝?，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個更親近?回君應該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答?；鼐抑校┯幸粋€妻子一個兒子，但是（他）大都在外面（住），飲酒（時）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經離開一百多步遠了。（他的）腰間系一條絲囊，常常空無一錢。有時我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了?！辈痪茫ㄋ┯绣X了，我又對他說：“不要把錢花光?！被鼐中χf：“如果不花光，（錢）一定不會（再）來?！蔽艺f：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個絲囊（中的錢）隨著花盡就會隨著來，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災、旱災，人們大多挨餓，但是唯獨我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f：“好啊。”我曾經和回君以及二十多個豪放的年輕人，結成酒社。聚會時每個人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個喝得最多的人就被推舉作為社長。我喝的比較多，已經爛醉如泥，恍惚間看見二十多個人都拜倒在廳堂的下面。當時月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見江水從天邊而來，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡?，F(xiàn)在我又因為不得志（在）京城謀生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過分自由隨意，（怕）因此招致罪過。而且我近來更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無所事事地呆坐在一間屋子里，將來酒都要戒掉，哪能像從前那樣開懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來，說（和）我（一起的）二十多個青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒有改變他的樂趣，回君真是一個賢德的人啊!”5、1．D2．①頸聯(lián)是心理描寫,具體寫出了詩人內心的矛盾和痛苦。多病的身軀讓詩人想歸隱田園，但想到轄境內還有流亡的災民，又充滿了對朝廷的愧疚之情，觸動了他匡世濟民之心，流露出進退兩難的苦悶。②頸聯(lián)真實地再現(xiàn)了一個清廉正直、忠于職守、憂國憂民的官員形象。這些評論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應物的思想品格。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“尾聯(lián)直抒胸臆……”錯誤，尾聯(lián)以景結情，“西樓望月”，借月光來傳遞互相關照之情，盼望對方來訪；“幾回圓”，寄托盼望朋友團圓的拳拳之心。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。翻譯：去年那花開時節(jié)我們依依惜別，如今花開時節(jié)我們分別已一年。世事渺茫自我的命運怎能預料，只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對國家俸祿。早聽說你將要來此地與我相見，我到西樓眺望幾度看到明月圓。《寄李儋元錫》是唐代詩人韋應物的作品。此詩描述了詩人與友人分別之后的思念。開首二句即景生情，花開花落，引起對茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內心的矛盾。“邑有流亡愧俸錢”，不僅是仁人自嘆未能盡責，也流露進退兩難的苦悶。結尾道出寄詩的用意，是極需友情的慰勉，渴望和友人暢敘。這首詩的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚。從思想性著眼，贊美的韋應物的思想品格。詩人親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮。但也反映出這詩的中間兩聯(lián)，在封建時代確有較高的典型性和較強的現(xiàn)實性。事實上也正如此，詩人能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠不亦重乎【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、【例文】勇于挺身，敢于直言魯迅曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵鎸λ恕⑸鐣?、國家的危機，我們不能事不關己，高高掛起，而應勇于挺身，敢于直言。不束縛于世俗的牢籠，勇于挺身，敢于直言，為社會注入一劑正能量。當慘無人道的小悅悅事件發(fā)生后，我們是否該反省自己，那一顆善良熱愛的心難道被自私掩蓋了嗎？也許人們都因假摔事故，錢包事件的發(fā)生而加強了戒備心，但我們因此為借口而不挺身，不理直氣壯地說出公道話，那么這世界還有正能量嗎？面對這些問題，我們更應該成為挺身而出的那個人。葫蘆島一名女士從銀行取出二萬元現(xiàn)金，袋底破裂又碰上大風，漫天的鈔票讓她不知所措，焦急如焚，但行人并未圖一時之利，而是站出來讓其他人撿后歸還。一人為之，人人為之，二百張鈔票一張未少。社會中也會充滿正能量。贈人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面對身邊的危機，挺身而出，說出自己心中的話，留下一口芬芳，注入一劑正能量。不被困難列強所嚇倒，勇于挺身，敢于正言，為世界留下一腔熱血。面對強大的敵人，偌大的困難，你是否退而避之，不敢正言呢？對于個人，你需要這個號角，來堅定你必勝的信念；對于社會，你需要這個號角，為人們喚起心中的善；對于國家，你更需要號角，來吹響團結一致的心。當西方列強用鴉片敲開祖國大門時，政府面臨強大的敵人，畏葸不前。而林則徐站出來，吹響了禁煙銷煙的號角，這才喚起人人的良知與斗志，抵御住了毒害。號角鏗鏘有力，響徹心扉，但卻容易招來敵人與挫折的矛頭，為了良知與信念，你是否敢于吹起洪亮的聲音？當量子論提出者普朗克發(fā)現(xiàn)這一背離傳統(tǒng)能量理論的結果時，他想不到提出后的結果，是為人恥笑還是喪命于守舊教徒，于是他選擇在自己死亡的那一刻，提出了牛頓以來最偉大的發(fā)現(xiàn)。真理的道路上，沒有捷徑，不會一帆風順，甚至流淌著鮮血。但正是這些提出真理，留下熱血的人，使人類邁出了一步又一步，真理的提出需要敢于挺身，敢于直言