2024-2025學(xué)年廣東省第一次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷三及答案

2025年廣東省第一次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷03（考試版）滿分150分?？荚囉脮r(shí)120分鐘。一、本大題11小題，共36分。（1～10題每題3分，11題6分）閱讀下面的文字，完成下列小1-3題。朱自清《背影》寫父愛，細(xì)膩入微，感人至深，但在我看來(lái)，散文的魅力不僅在于情感的真摯流露，L既包含了對(duì)生活的熱愛與感悟，也蘊(yùn)含了對(duì)世界的思考與探索。散文的“獨(dú)特”在于它能夠以個(gè)性化的視角，揭示出常人所忽視的細(xì)節(jié)，讓讀者在閱讀中感受到別樣的韻味與啟迪?！胞悺眲t是指散文語(yǔ)言的豐富多變，可以質(zhì)樸無(wú)華，如清泉潺潺；也可以絢爛多彩，如繁花似錦。散文的世界是多彩的，它既有歷史的品味。1．下列填入文中L處的字，使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．瑰B．詭C．賅D．瑋2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．qīngchánB．qìngchánC．qīngcánD．qìngcán3．下列填入文中“（）”處的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．，B．；C．。D．：4.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）_____使用含氟漂白劑。②在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們需要深入_____作品的內(nèi)涵，通過(guò)巧妙的構(gòu)思將其完美地呈現(xiàn)出來(lái)。③隨著科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的科研機(jī)構(gòu)開始_____在新能源領(lǐng)域的空白，推動(dòng)能源產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展。A.禁止挖掘填補(bǔ)B.禁止發(fā)掘彌補(bǔ)C.阻止挖掘填補(bǔ)D.阻止發(fā)掘彌補(bǔ)5．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在繁華的都市里，看到沿街乞討篳路藍(lán)縷的乞丐，你就會(huì)覺(jué)得十分別扭。B．當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無(wú)法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。C．他希望受資助的學(xué)生能不負(fù)眾望，牢記社會(huì)各界的關(guān)愛，牢記自己的神圣使命，保持樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。D．這篇文章語(yǔ)言粗俗，語(yǔ)意不通，空有優(yōu)秀書籍的名頭，簡(jiǎn)直是一篇不刊之論。6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A95“教育”的內(nèi)核的原因是因?yàn)闆](méi)有人喜歡被說(shuō)教，想要說(shuō)服他人就需要有邏輯的自洽。B．9月8日被定為“國(guó)際掃盲日”。未來(lái)的文盲，是不識(shí)字的人，是沒(méi)有審美認(rèn)知的人，還是沒(méi)有獨(dú)立思辨精神的人？答案是肯定的。C．劉慈欣創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》以恢宏壯闊的宇宙為架構(gòu)，講述了瑰麗新奇且?guī)в腥宋姆此嫉男乔虼髴?zhàn)的故事，展現(xiàn)了人類仰望星空的大氣魄。D．金融業(yè)包括銀行、證券、保險(xiǎn)、信托、基金等行業(yè)，而其中的銀行是金融體系的核心，而金融體系又是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。只要金融搞好了，經(jīng)濟(jì)就能搞好。7.下列句子中，修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.他的眼睛像星星一樣明亮。（比喻）B.難道我們能容忍這種行為嗎？（反問(wèn)）C.春風(fēng)輕輕地?fù)崦蟮?，萬(wàn)物都笑了。（比喻）D.我們要有愛心，有同情心，有責(zé)任心，這樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。（排比）8．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用得體的一項(xiàng)是（）（3分）A．聽說(shuō)你最近遇到了困難，不用擔(dān)心，我定會(huì)鼎力相助。B．您呈送的大作，我已經(jīng)收到，拜讀之后，收獲良多。C．小李，這次在你家聚會(huì)，我們多有叨擾，非常感謝。D．學(xué)生會(huì)對(duì)食堂服務(wù)質(zhì)量提出了改進(jìn)意見，并責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。9．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①說(shuō)幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。②高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。③高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強(qiáng)，藝術(shù)性也就愈高。④這種場(chǎng)合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”。⑤不過(guò)暗示性強(qiáng)了，對(duì)于聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。A．②①③④⑤B．②①③⑤④C．③⑤①④②D．③⑤②④①10．下列各項(xiàng)中，作家、作品、人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．羅貫中——《三國(guó)演義》——魏延B．曹雪芹——《紅樓夢(mèng)》——金釧兒C．卡夫卡——《變形記》——格里高爾D．魯迅——《阿Q正傳》——閏土11．將下列句子的空缺處補(bǔ)充完整。（任選3題）（6分）（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。（韓愈《師說(shuō)》）。（杜牧《阿房宮賦》），。（《老子》）（2）廊腰縵回，；各抱地勢(shì)，（3）民之從事，常于幾成而敗之。（4）子曰：“質(zhì)勝文則野，。，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）二、本大題6小題，共30分（一）（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。安重誨，應(yīng)州人也。重誨少事明宗，為人明敏謹(jǐn)恪。初，帝義子從珂與安重誨飲酒爭(zhēng)言，從珂歐重誨，重誨終銜之。至是，重誨用事，時(shí)從珂為河中節(jié)度使，重誨屢短之于帝，帝不聽。重誨乃矯以帝命諭河?xùn)|牙內(nèi)指揮使楊彥溫使逐之。是日從珂出城閱馬彥溫勒兵閉門拒之從珂使人扣門詰之曰吾待汝厚何為如是對(duì)曰彥溫非敢負(fù)恩受樞密院宣耳請(qǐng)公入朝。從珂止于虞鄉(xiāng)，遣使以狀聞。帝問(wèn)重誨曰：“彥溫安得此言？”對(duì)曰：“此奸人妄言耳，宜速討之?！钡垡芍?，欲誘致彥溫訊其事。重誨固請(qǐng)發(fā)兵擊之，乃命步軍都指揮使藥彥稠將兵討之。帝令彥稠必生致彥溫，欲面訊之。從珂知為重誨所構(gòu)，馳入自明。帝目不知書，四方奏事皆令安重誨讀之，重誨亦不能盡通，乃奏稱：“臣徒以忠實(shí)之心事陛下，得典樞機(jī)，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。愿仿前朝侍講、侍讀、近代直崇政、樞密院，選文學(xué)之臣與之共事，以備應(yīng)對(duì)?！蹦酥枚嗣鞯顚W(xué)士。安重誨以孔循少侍宮禁，謂其諳練故事，知朝士行能，多聽其言。朝廷議置相，循薦太常卿崔協(xié)；任圜欲用御史大夫李琪。循力沮之，謂重誨曰：“李琪非無(wú)文學(xué)，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣?！彼兆h于上前，上問(wèn)誰(shuí)可相者，重誨以協(xié)對(duì)。圜曰：“重誨未悉朝中人物，為人所賣。協(xié)雖名家，識(shí)字甚少。臣既以不學(xué)忝相位，奈何更益以協(xié)，為天下笑乎！”上曰：“宰相重任，卿輩更審議之。吾在河?xùn)|時(shí)見馮書記多才博學(xué)，與物無(wú)競(jìng)，此可相矣?！奔韧耍籽灰?，拂衣徑去。重誨私謂圜曰：“今方乏人，協(xié)且備員，可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔協(xié)，是猶棄蘇合之丸，取蜣之轉(zhuǎn)也?！毖c重誨共事，日短琪而譽(yù)協(xié)，癸亥，竟以端明殿學(xué)士馮道及崔協(xié)并為中書侍郎。（選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》有刪改）12．對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．重誨用事用事：任意行事B．吾欲面訊之面訊：當(dāng)面訊問(wèn)C．以備應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)：應(yīng)答，對(duì)答D．臣既以不學(xué)忝相位不學(xué)：沒(méi)有學(xué)問(wèn)13．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對(duì)/曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝B/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對(duì)曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝C/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對(duì)/曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝D/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對(duì)曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A從珂的壞話。B些有文化的大臣來(lái)共同處理這些事情，以備應(yīng)對(duì)。C安重誨向皇上推薦的宰相人選崔協(xié)就是孔循舉薦的。D同任圜商量，讓崔協(xié)暫作備選人員。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臣徒以忠實(shí)之心事陛下，得典樞機(jī)，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。（5分）（2）李琪非無(wú)文學(xué)，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。（5分）（二）（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。放言五首·其四白居易誰(shuí)家宅第①成還破，何處親賓哭復(fù)歌？昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。。莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？②北邙未省留閑地，東海何曾有頂波③[注]①宅第：住宅。官員和貴族的大住宅。②北邙(máng)：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽(yáng)市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。③頂波：穩(wěn)定的波浪。16．請(qǐng)分析本詩(shī)頸聯(lián)“北邙未省留閑地，東海何曾有頂波”所蘊(yùn)含的哲理，并結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這些哲理的理解。（5分）17．本詩(shī)頷聯(lián)與劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”兩句在情感表達(dá)上有什么異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）三、本大題3小題，每小題3分，共9分閱讀下面的文字，完成下面小題。文章忌俗濫，生活也忌俗濫。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本色，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與“天光云影“偽君子則于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見于道德上的虛偽，而且一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。無(wú)論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”。像柏格森所說(shuō)的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過(guò)的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩(shī)時(shí)，原來(lái)“綠”字是“到”字，后來(lái)由“到”字改為“過(guò)”字，由“過(guò)”字改為“入”字，由“入”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對(duì)于生活也是這樣徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個(gè)生命的和諧。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒(méi)有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來(lái)雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過(guò)，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過(guò)一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。藝術(shù)家估定事物的價(jià)值，全以它能否納入和諧的整體為標(biāo)準(zhǔn)，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時(shí)，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時(shí)，他也知道擺脫。藝術(shù)的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術(shù)化的人生也是如此。善于生活者對(duì)于世間一切，不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說(shuō)：“甑已碎，顧之何益？”哲學(xué)家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過(guò)活，不愿當(dāng)大學(xué)教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說(shuō)：“乘興而來(lái)，興盡而返?！边@幾件事彼此相差很遠(yuǎn)，卻都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。（選自朱光潛《談美》）18．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．缺乏本色的“俗人”迷于名利，與世浮沉；而偽君子則是“沐猴而冠”，他們都是生活中的茍且者。B．藝術(shù)的生活是本色的生活，是感到怎樣的情趣就現(xiàn)出怎樣的言行風(fēng)采的諧和完整的生活。C．善于生活者不肯放過(guò)生活中的小節(jié)，正是這種對(duì)于人生的嚴(yán)肅認(rèn)真才使得他們的生活藝術(shù)化。D．藝術(shù)家不僅知所取，也知所舍，他們的取舍和一般人是截然相反的。19．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以文章藝術(shù)化生活為論題，先破后立，在否定了俗人與偽君子的生活態(tài)度后，分析了藝術(shù)化生活的特征，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。B．文章將藝術(shù)化的生活態(tài)度與藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度相提并論，運(yùn)用類比說(shuō)理的技巧指出藝術(shù)化的生活特點(diǎn)是嚴(yán)肅與豁達(dá)并舉。C．文章第三段不厭其詳?shù)財(cái)⑹鐾跚G公改字的例子是為了更好地突出人物在藝術(shù)范圍內(nèi)的嚴(yán)肅態(tài)度。D．文章第四段舉孟敏墮甑不顧而去、斯賓諾莎磨鏡過(guò)活、王徽之雪夜訪戴逵“乘興而來(lái)，興盡而返”之例證明藝術(shù)家同時(shí)并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度。20．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．擁有藝術(shù)化人生的人，生活是不會(huì)落到喜劇里去的。B．對(duì)大節(jié)的堅(jiān)守、對(duì)小節(jié)的執(zhí)著是一個(gè)對(duì)待生活徹底認(rèn)真的人的本色風(fēng)度，這種風(fēng)度里包含了人物對(duì)道德的真誠(chéng)追求。C．一般人對(duì)藝術(shù)家的取舍感到意外，是因?yàn)樗麄兊娜∩針?biāo)準(zhǔn)不同。藝術(shù)家的眼光往往是超乎功利，取乎和諧的。D．晉代一些只知豁達(dá)而不知嚴(yán)肅的清流名士,灑脫自在,但他們的人生算不上作者眼中的藝術(shù)化人生。四、本大題3小題，共15分閱讀下面的文字，完成下面小題。愛心超市侯發(fā)山在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈(zèng)物資，有米，有面，有油，當(dāng)然，也有電器。其中的洗衣機(jī)，我決定送給王大爺。葉嶺村是革命老區(qū)，不論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為抗戰(zhàn)的勝利，還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為新中國(guó)的成立，都做出了突出的貢獻(xiàn)。因此，社會(huì)各界，包括我們?nèi)A龍電器，沒(méi)少往這里送溫暖。而且，每次領(lǐng)導(dǎo)都安排我來(lái)。所以，我對(duì)葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人：他的爺爺是個(gè)八路軍，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；他的父親是解放軍，參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)；他自己也當(dāng)過(guò)兵，參加過(guò)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)；他兒子后來(lái)也當(dāng)了兵，沒(méi)想到在一次抗洪搶險(xiǎn)犧牲了。后來(lái)，在家人的勸說(shuō)下，兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今，他的小孫子在讀博，家里就剩下王大爺和老伴兒。上個(gè)月來(lái)他家時(shí)，發(fā)覺(jué)他家缺臺(tái)洗衣機(jī)。我去之前給葉書記打了個(gè)電話。我一到村口，葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的，說(shuō)：“?？崎L(zhǎng)，謝謝咱們?nèi)A龍電器！把東西都卸到‘愛心超市’吧。”葉嶺村的“愛心超市”我知道，社會(huì)上一些愛心人士捐贈(zèng)的物品，還有一些村民把家里不用的東西，衣服被褥，鍋碗瓢盆，啥都有，都送到這里來(lái)。若是哪位村民有需要，可以自己來(lái)挑選，不需要付錢，故而稱“愛心超市”。超市的服務(wù)員是村里的老黨員，也不要村里支付工資。我遲疑了一下，說(shuō)其他東西都可以給超市，想把洗衣機(jī)直接捐給王大爺。葉書記笑了笑：“王大爺不會(huì)要的?！蔽艺艘幌?，說(shuō)：“不會(huì)吧？”“王大爺去趕集了。不信你打電話問(wèn)問(wèn)?！蔽冶鞠虢o王大爺一個(gè)驚喜，所以沒(méi)提前聯(lián)系，我摸出手機(jī)撥通了王大爺?shù)碾娫?，等我把意愿表述清楚，果然聽到王大爺說(shuō)：“小牛，我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧。”“葉書記，洗衣機(jī)給了別人或許用處不大，但對(duì)王大爺一家很有幫助?！薄斑@就看王大爺?shù)牧??！比~書記狡黠一笑，說(shuō)了一句我摸不著頭腦的話。三個(gè)月后，我又去了葉嶺村。葉書記去省里領(lǐng)獎(jiǎng)了，沒(méi)在村里，我直奔王大爺家。王大爺沒(méi)在家。王大娘告訴我：“你大爺掃路還沒(méi)有回來(lái)。“掃路？村里的道路？”我問(wèn)道。王大娘“嗯”了一聲。我知道，葉嶺村是方圓左近有名的文明村，村中所有的道路都是村民義務(wù)打掃的。王大爺七十多了，卻還義務(wù)掃路，實(shí)屬難得。王大娘說(shuō)：“‘愛心超市’里有臺(tái)洗衣機(jī)，俺想要，所以他得趕緊掙。”“大娘，給村里掃路有報(bào)酬？”王大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭。我追問(wèn)了一句：“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的？”王大娘重復(fù)一下剛才的動(dòng)作，點(diǎn)了點(diǎn)頭。葉書記啊葉書記，這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎？你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了？！若是“愛心超市”看一看。我進(jìn)了“愛心超市”，一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎：“歡迎光臨！請(qǐng)問(wèn)您需要什么？”“我，我隨便看看?！蔽页蛑浖?，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)商品上面都貼有標(biāo)簽，標(biāo)的數(shù)字大小不等，有的標(biāo)“50”“100”標(biāo)“300”……那臺(tái)洗衣機(jī)還在，標(biāo)明“460”！我問(wèn)“紅袖章”：“大娘，這臺(tái)洗衣機(jī)能給我嗎？”“紅袖章”搖搖頭，說(shuō)：“這臺(tái)洗衣機(jī)王明大叔已經(jīng)訂下了，他還沒(méi)攢夠。”王明就是王大爺?shù)拇竺?。我冷冷地說(shuō)：“葉書記也真會(huì)賺錢，我們捐的東西，他倒在這里兜售起來(lái)了?！薄凹t袖章”笑了，說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)給您說(shuō)清楚。過(guò)去這里的東西可以隨便拿，現(xiàn)在都得用積分兌換，不花錢。這都是葉書記的主意?！薄胺e分？”“紅袖章”解釋道：“在俺們村做好事做善事可以得到積分，掃一次路得2分，婚事儉辦得16分……看看這個(gè)?！闭f(shuō)著話，她遞給我一個(gè)“價(jià)目表”。我接過(guò)一看，上面寫著：見義勇為一次20分，拾金不昧（物品價(jià)值100元以下，2分；100元至200元，3分。以此類推），幫助孤寡老人一次2分，獲得縣市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次60分，獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次80分，獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)一次120分等等?！凹t袖章”“村委有人專門統(tǒng)計(jì)這些分值，你手里有了分值，才能來(lái)這里換東西，多少分換相應(yīng)分值的物品。王明大叔為了得到這臺(tái)洗衣機(jī)，起五更搭黃昏，聽說(shuō)掙三百多分了……”葉書記啊葉書記，真有你的！我感慨不已。感慨之余，我心里有了想法，打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個(gè)建議，華龍電器以后的捐贈(zèng)是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？（有刪改）21．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王大爺拒絕了直接捐贈(zèng)的洗衣機(jī)，選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換，這表現(xiàn)了他的善良。B．小說(shuō)中對(duì)話較多，多使用日?？谡Z(yǔ)，“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語(yǔ)的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。C．小說(shuō)中的“紅袖章”運(yùn)用了借代的修辭手法，用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘，突出了人物特征，語(yǔ)言幽默。D．小說(shuō)采用第一人稱敘述，通過(guò)“我”的視角來(lái)刻畫葉書記的形象，將“我”和葉書記的形象做了對(duì)比。22．小說(shuō)兩次寫到“葉書記啊葉書記”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（6分）23．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的作用。（6分）五、本大題1小題，共60分24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，至今仍閃耀著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪，如《老子》中說(shuō)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。對(duì)這句話，你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年廣東省第一次普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷03（全解全析）滿分150分?？荚囉脮r(shí)120分鐘。一、本大題11小題，共36分。（1～10題每題3分，11題6分）閱讀下面的文字，完成下列小1-3題。朱自清《背影》寫父愛，細(xì)膩入微，感人至深，但在我看來(lái)，散文的魅力不僅在于情感的真摯流露，L既包含了對(duì)生活的熱愛與感悟，也蘊(yùn)含了對(duì)世界的思考與探索。散文的“獨(dú)特”在于它能夠以個(gè)性化的視角，揭示出常人所忽視的細(xì)節(jié)，讓讀者在閱讀中感受到別樣的韻味與啟迪?！胞悺眲t是指散文語(yǔ)言的豐富多變，可以質(zhì)樸無(wú)華，如清泉潺潺；也可以絢爛多彩，如繁花似錦。散文的世界是多彩的，它既有歷史的品味。1．下列填入文中L處的字，使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．瑰B．詭C．賅D．瑋【答案】A【解析】“瑰麗多姿”形容姿態(tài)或文字等豐富多彩，絢麗多彩，十分美麗?！肮濉庇小罢淦?、美”的意思；“詭”有“珍奇、美好”的意思，但多用于人名。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“瑰”。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．qīngchánB．qìngchánC．qīngcánD．qìngcán【答案】A【解析】“清泉潺潺”中“潺”應(yīng)讀“chán”，形容雨聲、水聲等；“清泉”的“清”應(yīng)讀“qīng”，表示“（水）純凈透明”“（液體或氣體）純凈沒(méi)有混雜的東西”“清楚”等意思。3．下列填入文中“（）”處的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．，B．；C．。D．：【答案】B【解析】“散文的世界是多彩的，它既有歷史的厚重，也有現(xiàn)實(shí)的鮮活；既有哲學(xué)的深邃，也有藝術(shù)的靈動(dòng)”中，“它既有歷史的厚重，也有現(xiàn)實(shí)的鮮活”與“既有哲學(xué)的深邃，也有藝術(shù)的靈動(dòng)”是兩個(gè)并列的分句，分句之間用分號(hào)隔開，以表示并列關(guān)系。逗號(hào)一般用于句子內(nèi)部的停頓，句號(hào)用于句子結(jié)束后的停頓，冒號(hào)則通常用于引出下文或總結(jié)上文。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選分號(hào)。4.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）_____使用含氟漂白劑。②在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們需要深入_____作品的內(nèi)涵，通過(guò)巧妙的構(gòu)思將其完美地呈現(xiàn)出來(lái)。③隨著科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的科研機(jī)構(gòu)開始_____在新能源領(lǐng)域的空白，推動(dòng)能源產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展。A.禁止挖掘填補(bǔ)B.禁止發(fā)掘彌補(bǔ)C.阻止挖掘填補(bǔ)D.阻止發(fā)掘彌補(bǔ)【答案】A【解析】第①句：“禁止”指不準(zhǔn)許，不許可，用于此處表示國(guó)家環(huán)保部門對(duì)造紙企業(yè)使用含氟漂白劑的嚴(yán)格限制，符合語(yǔ)境。“阻止”指使不能前進(jìn)，使停止行動(dòng)，多用于描述對(duì)個(gè)體或具體事件的干預(yù)，此處不適用。第②句：“挖掘”指挖出埋藏在地下的東西或深入開發(fā)、探求，此處用于藝術(shù)家們對(duì)作品內(nèi)涵的深入探求，符合語(yǔ)境?！鞍l(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西，也指深入發(fā)掘事物的潛在意義或價(jià)值，此處與藝術(shù)家們對(duì)作品內(nèi)涵的探求不完全吻合。第③句：“填補(bǔ)”指填平、補(bǔ)滿，補(bǔ)足空缺和缺欠，此處用于科研機(jī)構(gòu)在新能源領(lǐng)域填補(bǔ)空白，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，符合語(yǔ)境?！皬浹a(bǔ)”指把不夠的部分填足，側(cè)重補(bǔ)償、賠償，此處不適用。5．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在繁華的都市里，看到沿街乞討篳路藍(lán)縷的乞丐，你就會(huì)覺(jué)得十分別扭。B．當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無(wú)法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。C．他希望受資助的學(xué)生能不負(fù)眾望，牢記社會(huì)各界的關(guān)愛，牢記自己的神圣使命，保持樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。D．這篇文章語(yǔ)言粗俗，語(yǔ)意不通，空有優(yōu)秀書籍的名頭，簡(jiǎn)直是一篇不刊之論。【答案】C【解析】本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用能力。A.篳路藍(lán)縷：駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。語(yǔ)境中是為了突出乞丐衣衫襤褸，生活困頓的特點(diǎn)，“篳路藍(lán)縷”與語(yǔ)境不符；B.安步當(dāng)車：以從容的步行代替乘車，形容輕松緩慢地行走，也指人能夠安守貧苦生活。題干意在突出在形勢(shì)緊急、環(huán)境惡劣的狀況下，搶險(xiǎn)隊(duì)員們棄車徒步前行，趕到大壩?！鞍膊疆?dāng)車”C.不負(fù)眾望：意思是指為人所信服，很爭(zhēng)氣，不辜負(fù)大家的期望。題干說(shuō)到他希望受資助的學(xué)生保持樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，牢記他人關(guān)愛與自身使命，不辜負(fù)大家的期望。與“不負(fù)眾望”的語(yǔ)義契合；D.“不刊之論”望文生義，與語(yǔ)境不符。故選C。6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A95“教育”的內(nèi)核的原因是因?yàn)闆](méi)有人喜歡被說(shuō)教，想要說(shuō)服他人就需要有邏輯的自洽。B．9月8日被定為“國(guó)際掃盲日”。未來(lái)的文盲，是不識(shí)字的人，是沒(méi)有審美認(rèn)知的人，還是沒(méi)有獨(dú)立思辨精神的人？答案是肯定的。C．劉慈欣創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》以恢宏壯闊的宇宙為架構(gòu)，講述了瑰麗新奇且?guī)в腥宋姆此嫉男乔虼髴?zhàn)的故事，展現(xiàn)了人類仰望星空的大氣魄。D．金融業(yè)包括銀行、證券、保險(xiǎn)、信托、基金等行業(yè)，而其中的銀行是金融體系的核心，而金融體系又是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。只要金融搞好了，經(jīng)濟(jì)就能搞好?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。A.句式雜糅，“原因是因?yàn)椤彪s糅，可刪掉“的原因”或“因?yàn)椤?；B.表意不明，“答案是肯定的”到底回答的是前文的哪個(gè)問(wèn)題，表意不明；D.表述絕對(duì)，不合邏輯，把“只要……就”改為“只有……才”。故選C。7.下列句子中，修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.他的眼睛像星星一樣明亮。（比喻）B.難道我們能容忍這種行為嗎？（反問(wèn)）C.春風(fēng)輕輕地?fù)崦蟮?，萬(wàn)物都笑了。（比喻）D.我們要有愛心，有同情心，有責(zé)任心，這樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。（排比）【答案】C【解析】A項(xiàng)正確，此句將“眼睛”比作“星星”，形象地表達(dá)了眼睛的明亮和閃爍，是比喻的修辭手法。B項(xiàng)正確，此句用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)否定的意思，即我們不能容忍這種行為，是反問(wèn)的修辭手法。CD項(xiàng)正確，此句連續(xù)使用了三個(gè)“有……”的結(jié)構(gòu)，形成了結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)的句子，是排比的修辭手法。8．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用得體的一項(xiàng)是（）（3分）A．聽說(shuō)你最近遇到了困難，不用擔(dān)心，我定會(huì)鼎力相助。B．您呈送的大作，我已經(jīng)收到，拜讀之后，收獲良多。C．小李，這次在你家聚會(huì)，我們多有叨擾，非常感謝。D．學(xué)生會(huì)對(duì)食堂服務(wù)質(zhì)量提出了改進(jìn)意見，并責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.鼎力相助：敬辭，意思是大力支持幫助，用于請(qǐng)別人幫自己。此處用于自己，謙敬誤用。B.呈送：恭敬地贈(zèng)送或呈遞。用于下級(jí)對(duì)上級(jí)，使用不當(dāng)。C.叨擾：謝人款待的客氣話。使用正確。D.責(zé)成：指定某人或某機(jī)構(gòu)辦成某件事。學(xué)生對(duì)于學(xué)校餐廳的服務(wù)應(yīng)用“建議”等詞。故選C。9．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①說(shuō)幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。②高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。③高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強(qiáng)，藝術(shù)性也就愈高。④這種場(chǎng)合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”。⑤不過(guò)暗示性強(qiáng)了，對(duì)于聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。A．②①③④⑤B．②①③⑤④【答案】C【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫?zāi)芰ΑＪ紫纫鲈掝}，明確概念內(nèi)涵，也就是③中的“高度幽默”；C．③⑤①④②D．③⑤②④①然后⑤是對(duì)③的進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明，交集為“暗示性”，并引出“聽”這個(gè)關(guān)鍵詞，于是緊承①；④中“聽者”與①緊密照應(yīng)，最后②照應(yīng)開頭的③進(jìn)行總結(jié)。可見正確排序?yàn)椋孩邰茛佗堍?。故選C。10．下列各項(xiàng)中，作家、作品、人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．羅貫中——《三國(guó)演義》——魏延B．曹雪芹——《紅樓夢(mèng)》——金釧兒C．卡夫卡——《變形記》——格里高爾D．魯迅——《阿Q正傳》——閏土【答案】D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.魯迅的《阿Q正傳》的主人公是阿Q，“閏土”是魯迅作品《故鄉(xiāng)》的人物。故選D。11．將下列句子的空缺處補(bǔ)充完整。（任選3題）（6分）（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。（韓愈《師說(shuō)》）。（杜牧《阿房宮賦》），。（《老子》）（2）廊腰縵回，；各抱地勢(shì)，（3）民之從事，常于幾成而敗之。（4）子曰：“質(zhì)勝文則野，（5）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！敬鸢浮俊＃缓缶?。”（《論語(yǔ)?雍也》）。（《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》），（1）道之所存師之所存也（2）檐牙高啄鉤心斗角（2）慎終如始則無(wú)敗事（4）文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬（5）同心而離居憂傷以終老【解析】檐、啄、鉤、慎二、本大題6小題，共30分（一）（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。安重誨，應(yīng)州人也。重誨少事明宗，為人明敏謹(jǐn)恪。初，帝義子從珂與安重誨飲酒爭(zhēng)言，從珂歐重誨，重誨終銜之。至是，重誨用事，時(shí)從珂為河中節(jié)度使，重誨屢短之于帝，帝不聽。重誨乃矯以帝命諭河?xùn)|牙內(nèi)指揮使楊彥溫使逐之。是日從珂出城閱馬彥溫勒兵閉門拒之從珂使人扣門詰之曰吾待汝厚何為如是對(duì)曰彥溫非敢負(fù)恩受樞密院宣耳請(qǐng)公入朝。從珂止于虞鄉(xiāng)，遣使以狀聞。帝問(wèn)重誨曰：“彥溫安得此言？”對(duì)曰：“此奸人妄言耳，宜速討之?！钡垡芍?，欲誘致彥溫訊其事。重誨固請(qǐng)發(fā)兵擊之，乃命步軍都指揮使藥彥稠將兵討之。帝令彥稠必生致彥溫，欲面訊之。從珂知為重誨所構(gòu)，馳入自明。帝目不知書，四方奏事皆令安重誨讀之，重誨亦不能盡通，乃奏稱：“臣徒以忠實(shí)之心事陛下，得典樞機(jī)，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。愿仿前朝侍講、侍讀、近代直崇政、樞密院，選文學(xué)之臣與之共事，以備應(yīng)對(duì)?！蹦酥枚嗣鞯顚W(xué)士。安重誨以孔循少侍宮禁，謂其諳練故事，知朝士行能，多聽其言。朝廷議置相，循薦太常卿崔協(xié)；任圜欲用御史大夫李琪。循力沮之，謂重誨曰：“李琪非無(wú)文學(xué)，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。”他日議于上前，上問(wèn)誰(shuí)可相者，重誨以協(xié)對(duì)。圜曰：“重誨未悉朝中人物，為人所賣。協(xié)雖名家，識(shí)字甚少。臣既以不學(xué)忝相位，奈何更益以協(xié)，為天下笑乎！”上曰：“宰相重任，卿輩更審議之。吾在河?xùn)|時(shí)見馮書記多才博學(xué)，與物無(wú)競(jìng)，此可相矣。”既退，孔循不揖，拂衣徑去。重誨私謂圜曰：“今方乏人，協(xié)且備員，可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔協(xié)，是猶棄蘇合之丸，取蜣之轉(zhuǎn)也。”循與重誨共事，日短琪而譽(yù)協(xié)，癸亥，竟以端明殿學(xué)士馮道及崔協(xié)并為中書侍郎。（選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》有刪改）12．對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．重誨用事用事：任意行事B．吾欲面訊之面訊：當(dāng)面訊問(wèn)C．以備應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)：應(yīng)答，對(duì)答D．臣既以不學(xué)忝相位不學(xué)：沒(méi)有學(xué)問(wèn)【答案】A?！窘馕觥緼項(xiàng)，用事：執(zhí)政當(dāng)權(quán)。故選A?！炯挤c(diǎn)撥】文言實(shí)詞的解釋，要重視那些在所學(xué)課中出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)，那些意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)中已有較大差異的詞語(yǔ)，以及一詞多義的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞應(yīng)該用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)予以解釋，并且要根據(jù)該詞在某句子中的切實(shí)意義給予恰當(dāng)?shù)慕忉?，以使句子前后語(yǔ)氣通暢、意義明白正確為標(biāo)準(zhǔn)。具體分析時(shí)，還要結(jié)合著具體語(yǔ)境分析?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。13．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對(duì)/曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝B/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對(duì)曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝C/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對(duì)/曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝D/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對(duì)曰/彥溫非敢負(fù)恩/受樞密院宣耳/請(qǐng)公入朝【答案】B【解析】本題可根據(jù)名詞作主語(yǔ)、“何”“吾”以及表時(shí)間的詞等斷句，由此可判斷選B?！炯挤c(diǎn)撥】步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整，然后再注意常見的句末語(yǔ)氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語(yǔ)氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時(shí)還需注意陳述主語(yǔ)的變化和事件的切分。考點(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A從珂的壞話。B些有文化的大臣來(lái)共同處理這些事情，以備應(yīng)對(duì)。C安重誨向皇上推薦的宰相人選崔協(xié)就是孔循舉薦的。D同任圜商量，讓崔協(xié)暫作備選人員?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，表述不正確，私下里商量。故選D?！炯挤c(diǎn)撥】選擇題理解題常見的設(shè)誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位（時(shí)間順序顛倒）、無(wú)中生有、添枝加葉。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臣徒以忠實(shí)之心事陛下，得典樞機(jī)，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。（5分）（2）李琪非無(wú)文學(xué)，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。（5分）1能夠知道一些，至于過(guò)去的事情，不是我能知道的。（“徒”“典（掌管）”“樞機(jī)”各1分，句意2分）（2為朝廷百官的典范（或者成為……典型或者做……楷模）。（“文學(xué)”“但”“儀刑”各1分，句意2分）【解析】翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“徒”“典（掌管）”“樞機(jī)”“文學(xué)”“但”“儀刑”?！炯挤c(diǎn)撥】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：安重誨，是應(yīng)州人。安重誨年輕的時(shí)候侍奉明宗，為人聰明敏銳，謹(jǐn)慎恭敬。以前，后唐明宗的養(yǎng)子李從珂與安重誨曾在飲酒時(shí)爭(zhēng)吵，李從珂毆打安重誨，安重誨始終記恨他。到此時(shí)，安重誨掌權(quán)用事，當(dāng)時(shí)李從珂任河中節(jié)度使，安重誨多次在明宗面前說(shuō)他的壞話，明宗不聽。安重誨便假造明宗意旨，諭令河中牙內(nèi)指揮使楊彥溫驅(qū)逐他。這一天，李從珂出城檢閱戰(zhàn)馬，楊彥溫領(lǐng)兵關(guān)了城門，拒絕讓他進(jìn)城。李從珂命人扣門，質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“我待你很厚重，你怎么能這樣做？”楊彥溫回答說(shuō)：“我彥溫不敢對(duì)您負(fù)恩，我是受樞密院的宣示，請(qǐng)您入朝?！崩顝溺鏁厚v扎在虞鄉(xiāng)，派使者把情況向朝廷報(bào)告。明宗問(wèn)安重誨說(shuō)：“楊彥溫怎么能這么說(shuō)呢？”安重誨回答說(shuō)：“這是壞人楊彥溫的胡說(shuō)，應(yīng)該趕快派兵征討他?！泵髯趹岩纱耸?，想把楊彥溫引誘來(lái)訊問(wèn)情況。安重誨堅(jiān)持請(qǐng)求派兵攻打楊彥溫，朝廷便命令步軍都指揮使藥彥稠統(tǒng)兵討伐他。明宗指令藥彥稠：“務(wù)必把楊彥溫活著抓回來(lái)，我要當(dāng)面訊問(wèn)他。”李從珂知道是被安重誨所陷害，趕快入朝自己進(jìn)行表白。后唐帝不識(shí)字，四面八方的奏書都讓安重誨讀給他聽，安重誨也不能全部通曉，于是上奏說(shuō)：“臣只以忠誠(chéng)的心來(lái)侍奉陛下，得以掌管朝內(nèi)機(jī)密，現(xiàn)在的事情還粗粗能夠知道一些，至于過(guò)去的事情，不是我能知道的。希望效仿前朝的侍講、侍讀，近代的直崇政、樞密院，選擇一些有文化的大臣來(lái)共同處理這些事情，以備應(yīng)對(duì)?！庇谑窃O(shè)置了端明殿學(xué)士。安重誨認(rèn)為孔循從小在宮廷里侍奉，明白熟習(xí)朝廷里過(guò)去的典章制度，也知道朝廷官員的品行才能，所以好多事情都聽他的話。朝廷商議設(shè)立宰相，孔循推薦太常卿崔協(xié)。任圜想起用御史大夫李琪?？籽瓨O力阻止他，于是對(duì)安重誨說(shuō)：“李琪不是沒(méi)有文才，只是不廉潔。宰相只能用端莊穩(wěn)重有器度的人，這樣才足以成為朝廷百官的典范?！庇幸惶煸诤筇频勖媲白h論這件事，后唐帝問(wèn)誰(shuí)可以任宰相，安重誨回答說(shuō)是崔協(xié)。任圜說(shuō)：“安重誨不熟習(xí)朝中人員，被人所收買。崔協(xié)雖然是名家，但認(rèn)識(shí)的字很少。我已經(jīng)是因?yàn)闆](méi)有學(xué)問(wèn)而忝列相位，怎么可以再增加一個(gè)崔協(xié)而被天下人笑話呢？”后唐帝說(shuō)：“宰相是個(gè)重要的職位，你們?cè)僦匦律套h一下。我在河?xùn)|時(shí)見書記馮道多才博學(xué)，與世無(wú)爭(zhēng)，這個(gè)人可以任宰相?！蓖颂脮r(shí)，孔循沒(méi)給后唐帝行禮，一甩衣服就走了。安生誨私下對(duì)任圜說(shuō)：“現(xiàn)在正缺人，崔協(xié)暫且作備選人員，可以嗎？”任圜說(shuō)：“您拋棄李琪而使崔協(xié)為宰相，這就好像拋棄了蘇合香丸，選取屎殼郎推的糞球。”孔循和安重誨在一起處理政事，每天都說(shuō)李琪的壞話而說(shuō)崔協(xié)的好話。癸亥（十一日），終于任命端明殿學(xué)士馮道和崔協(xié)一起為中書侍郎。（二）（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。放言五首·其四白居易誰(shuí)家宅第①成還破，何處親賓哭復(fù)歌？昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。。莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？②北邙未省留閑地，東海何曾有頂波③[注]①宅第：住宅。官員和貴族的大住宅。②北邙(máng)：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽(yáng)市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。③頂波：穩(wěn)定的波浪。16．請(qǐng)分析本詩(shī)頸聯(lián)“北邙未省留閑地，東海何曾有頂波”所蘊(yùn)含的哲理，并結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這些哲理的理解。（5分）【答案】①“北邙未省留閑地”一句，以北邙山作為墓地的象征，指出無(wú)論地位高低，最終都將歸于塵土，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)占據(jù)一片土地，表達(dá)了人生的短暫和無(wú)常。②“東海何曾有頂波”一句，以東海的波濤作為時(shí)間的象征，暗示著時(shí)間如流水般永不停歇，沒(méi)有頂點(diǎn)，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡和人生的瞬息萬(wàn)變。③詩(shī)人通過(guò)描寫北邙山的墓地和東海的波濤，生動(dòng)地展現(xiàn)了人生的起伏變化和無(wú)常。人生的富貴是暫時(shí)的，盛衰變化是不可避免的，因此我們應(yīng)該以平和的心態(tài)面對(duì)人生的起伏，不要因一時(shí)的得失而驕傲或沮喪。【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌哲理的理解和分析能力。頸聯(lián)“北邙未省留閑地，東海何曾有頂波”蘊(yùn)含了深刻的哲理，需要學(xué)生進(jìn)行深入的分析和解讀。在解題時(shí)，學(xué)生需要首先理解詩(shī)句的字面意思，然后結(jié)合全詩(shī)的主旨和背景，進(jìn)行深入的哲理分析。同時(shí)，學(xué)生還需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，談?wù)剬?duì)這些哲理的理解和應(yīng)用。在解題過(guò)程中，學(xué)生需要注意以下幾點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確理解詩(shī)句的字面意思和深層含義；二是要結(jié)合全詩(shī)的主旨和背景進(jìn)行分析；三是要結(jié)合自己的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀和應(yīng)用；四是要注意表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確。通過(guò)這樣的分析和解讀，學(xué)生可以更加深入地理解詩(shī)歌的哲理內(nèi)涵，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。17．本詩(shī)頷聯(lián)與劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”兩句在情感表達(dá)上有什么異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）【答案】相同點(diǎn)：都運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了一種盛衰變化、世事尤常的深沉感慨。不同點(diǎn):燕子歷史見證人的身份，暗示豪門世族終會(huì)覆火，有力地表達(dá)了作者對(duì)世事無(wú)常、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。【解析】本題考查學(xué)生比較閱讀詩(shī)歌的能力。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇文本或一組文本放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。解答此類題目，首先明確要求，依照題干所說(shuō)的比較內(nèi)容，回顧舊知，題干要求“本詩(shī)頜聯(lián)與劉禹錫《烏衣巷》中‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家’兩句在情感表達(dá)上有什么異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析”達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。具體分析，（1）相同點(diǎn)：本詩(shī)頷聯(lián)“昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅”的意思是“昨天炙手可熱的人家，今朝門可羅雀”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”的意思是“烏衣巷口斷壁殘?jiān)?，正是夕?yáng)西”化、世事尤常的深沉感慨。（2變化來(lái)表達(dá)世事如白云蒼狗般變化無(wú)常，反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對(duì)今人正確地認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，不無(wú)哲理性的啟示。劉禹錫出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。在作者的筆下，燕子歷史見證人；作者用筆委婉曲折，表達(dá)了作對(duì)世事無(wú)常、盛衰變化的慨嘆。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。三、本大題3小題，每小題3分，共9分閱讀下面的文字，完成下面小題。文章忌俗濫，生活也忌俗濫?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子?！八兹恕备揪腿狈Ρ旧?，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與“天光云影“偽君子則于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見于道德上的虛偽，而且一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。無(wú)論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”。像柏格森所說(shuō)的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過(guò)的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩(shī)時(shí)，原來(lái)“綠”字是“到”字，后來(lái)由“到”字改為“過(guò)”字，由“過(guò)”字改為“入”字，由“入”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對(duì)于生活也是這樣徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個(gè)生命的和諧。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒(méi)有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來(lái)雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過(guò)，正猶如詩(shī)人不肯輕易放過(guò)一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。藝術(shù)家估定事物的價(jià)值，全以它能否納入和諧的整體為標(biāo)準(zhǔn)，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時(shí)，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時(shí)，他也知道擺脫。藝術(shù)的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術(shù)化的人生也是如此。善于生活者對(duì)于世間一切，不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說(shuō)：“甑已碎，顧之何益？”哲學(xué)家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過(guò)活，不愿當(dāng)大學(xué)教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說(shuō)：“乘興而來(lái)，興盡而返?！边@幾件事彼此相差很遠(yuǎn)，卻都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。（選自朱光潛《談美》）18．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．缺乏本色的“俗人”迷于名利，與世浮沉；而偽君子則是“沐猴而冠”，他們都是生活中的茍且者。B．藝術(shù)的生活是本色的生活，是感到怎樣的情趣就現(xiàn)出怎樣的言行風(fēng)采的諧和完整的生活。C．善于生活者不肯放過(guò)生活中的小節(jié)，正是這種對(duì)于人生的嚴(yán)肅認(rèn)真才使得他們的生活藝術(shù)化。D．藝術(shù)家不僅知所取，也知所舍，他們的取舍和一般人是截然相反的。19．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以文章藝術(shù)化生活為論題，先破后立，在否定了俗人與偽君子的生活態(tài)度后，分析了藝術(shù)化生活的特征，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。B．文章將藝術(shù)化的生活態(tài)度與藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度相提并論，運(yùn)用類比說(shuō)理的技巧指出藝術(shù)化的生活特點(diǎn)是嚴(yán)肅與豁達(dá)并舉。C．文章第三段不厭其詳?shù)財(cái)⑹鐾跚G公改字的例子是為了更好地突出人物在藝術(shù)范圍內(nèi)的嚴(yán)肅態(tài)度。D．文章第四段舉孟敏墮甑不顧而去、斯賓諾莎磨鏡過(guò)活、王徽之雪夜訪戴逵“乘興而來(lái)，興盡而返”之例證明藝術(shù)家同時(shí)并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度。20．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．擁有藝術(shù)化人生的人，生活是不會(huì)落到喜劇里去的。B．對(duì)大節(jié)的堅(jiān)守、對(duì)小節(jié)的執(zhí)著是一個(gè)對(duì)待生活徹底認(rèn)真的人的本色風(fēng)度，這種風(fēng)度里包含了人物對(duì)道德的真誠(chéng)追求。C．一般人對(duì)藝術(shù)家的取舍感到意外，是因?yàn)樗麄兊娜∩針?biāo)準(zhǔn)不同。藝術(shù)家的眼光往往是超乎功利，取乎和諧的。D．晉代一些只知豁達(dá)而不知嚴(yán)肅的清流名士,灑脫自在,但他們的人生算不上作者眼中的藝術(shù)化人生。【答案】18．B19．D20．A【解析】18．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，“而偽君子則是‘沐猴而冠’”理解有誤。原文是“‘偽君子’則于這種‘俗人’的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆”，可見此項(xiàng)以偏概全了。C項(xiàng)，“善于生活者不肯放過(guò)生活中的小節(jié)，……才使得他們的生活藝術(shù)化”理解有誤。此選項(xiàng)前后兩個(gè)句“”因果。D“他們的取舍和一般人是截然相反的”“般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的”可知，不是“取舍截然相反”之意，故此項(xiàng)曲解文意，判斷絕對(duì)。故選B。19．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干要求“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。D“……之例證明藝術(shù)家同時(shí)并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度”“都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)”藝術(shù)家有嚴(yán)肅的態(tài)度。故選D。20．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。題干要求“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。A“擁有藝術(shù)化人生的人，生活是不會(huì)落到喜劇里去的”“生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的”可知，擁有藝術(shù)化人生的人，生活也有可能是落到喜劇里的，反向推理不成立。故選A。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。四、本大題3小題，共15分閱讀下面的文字，完成下面小題。愛心超市侯發(fā)山在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈(zèng)物資，有米，有面，有油，當(dāng)然，也有電器。其中的洗衣機(jī)，我決定送給王大爺。葉嶺村是革命老區(qū)，不論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為抗戰(zhàn)的勝利，還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為新中國(guó)的成立，都做出了突出的貢獻(xiàn)。因此，社會(huì)各界，包括我們?nèi)A龍電器，沒(méi)少往這里送溫暖。而且，每次領(lǐng)導(dǎo)都安排我來(lái)。所以，我對(duì)葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人：他的爺爺是個(gè)八路軍，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；他的父親是解放軍，參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)；他自己也當(dāng)過(guò)兵，參加過(guò)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)；他兒子后來(lái)也當(dāng)了兵，沒(méi)想到在一次抗洪搶險(xiǎn)犧牲了。后來(lái)，在家人的勸說(shuō)下，兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今，他的小孫子在讀博，家里就剩下王大爺和老伴兒。上個(gè)月來(lái)他家時(shí)，發(fā)覺(jué)他家缺臺(tái)洗衣機(jī)。我去之前給葉書記打了個(gè)電話。我一到村口，葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的，說(shuō)：“?？崎L(zhǎng)，謝謝咱們?nèi)A龍電器！把東西都卸到‘愛心超市’吧?！比~嶺村的“愛心超市”我知道，社會(huì)上一些愛心人士捐贈(zèng)的物品，還有一些村民把家里不用的東西，衣服被褥，鍋碗瓢盆，啥都有，都送到這里來(lái)。若是哪位村民有需要，可以自己來(lái)挑選，不需要付錢，故而稱“愛心超市”。超市的服務(wù)員是村里的老黨員，也不要村里支付工資。我遲疑了一下，說(shuō)其他東西都可以給超市，想把洗衣機(jī)直接捐給王大爺。葉書記笑了笑：“王大爺不會(huì)要的?！蔽艺艘幌?，說(shuō)：“不會(huì)吧？”“王大爺去趕集了。不信你打電話問(wèn)問(wèn)?！蔽冶鞠虢o王大爺一個(gè)驚喜，所以沒(méi)提前聯(lián)系，我摸出手機(jī)撥通了王大爺?shù)碾娫?，等我把意愿表述清楚，果然聽到王大爺說(shuō)：“小牛，我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧?！薄叭~書記，洗衣機(jī)給了別人或許用處不大，但對(duì)王大爺一家很有幫助。”“這就看王大爺?shù)牧??！比~書記狡黠一笑，說(shuō)了一句我摸不著頭腦的話。三個(gè)月后，我又去了葉嶺村。葉書記去省里領(lǐng)獎(jiǎng)了，沒(méi)在村里，我直奔王大爺家。王大爺沒(méi)在家。王大娘告訴我：“你大爺掃路還沒(méi)有回來(lái)?！皰呗罚看謇锏牡缆?？”我問(wèn)道。王大娘“嗯”了一聲。我知道，葉嶺村是方圓左近有名的文明村，村中所有的道路都是村民義務(wù)打掃的。王大爺七十多了，卻還義務(wù)掃路，實(shí)屬難得。王大娘說(shuō)：“‘愛心超市’里有臺(tái)洗衣機(jī)，俺想要，所以他得趕緊掙?！薄按竽?，給村里掃路有報(bào)酬？”王大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭。我追問(wèn)了一句：“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的？”王大娘重復(fù)一下剛才的動(dòng)作，點(diǎn)了點(diǎn)頭。葉書記啊葉書記，這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎？你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了？！若是“愛心超市”看一看。我進(jìn)了“愛心超市”，一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎：“歡迎光臨！請(qǐng)問(wèn)您需要什么？”“我，我隨便看看。”我瞅著貨架，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)商品上面都貼有標(biāo)簽，標(biāo)的數(shù)字大小不等，有的標(biāo)“50”“100”標(biāo)“300”……那臺(tái)洗衣機(jī)還在，標(biāo)明“460”！我問(wèn)“紅袖章”：“大娘，這臺(tái)洗衣機(jī)能給我嗎？”“紅袖章”搖搖頭，說(shuō)：“這臺(tái)洗衣機(jī)王明大叔已經(jīng)訂下了，他還沒(méi)攢夠。”王明就是王大爺?shù)拇竺?。我冷冷地說(shuō)：“葉書記也真會(huì)賺錢，我們捐的東西，他倒在這里兜售起來(lái)了。”“紅袖章”笑了，說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)給您說(shuō)清楚。過(guò)去這里的東西可以隨便拿，現(xiàn)在都得用積分兌換，不花錢。這都是葉書記的主意?！薄胺e分？”“紅袖章”解釋道：“在俺們村做好事做善事可以得到積分，掃一次路得2分，婚事儉辦得16分……看看這個(gè)。”說(shuō)著話，她遞給我一個(gè)“價(jià)目表”。我接過(guò)一看，上面寫著：見義勇為一次20分，拾金不昧（物品價(jià)值100元以下，2分；100元至200元，3分。以此類推），幫助孤寡老人一次2分，獲得縣市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次60分，獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次80分，獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)一次120分等等?！凹t袖章”“村委有人專門統(tǒng)計(jì)這些分值，你手里有了分值，才能來(lái)這里換東西，多少分換相應(yīng)分值的物品。王明大叔為了得到這臺(tái)洗衣機(jī)，起五更搭黃昏，聽說(shuō)掙三百多分了……”葉書記啊葉書記，真有你的！我感慨不已。感慨之余，我心里有了想法，打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個(gè)建議，華龍電器以后的捐贈(zèng)是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？（有刪改）21．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王大爺拒絕了直接捐贈(zèng)的洗衣機(jī)，選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換，這表現(xiàn)了他的善良。B．小說(shuō)中對(duì)話較多，多使用日?？谡Z(yǔ)，“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語(yǔ)的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。C．小說(shuō)中的“紅袖章”運(yùn)用了借代的修辭手法，用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘，突出了人物特征，語(yǔ)言幽默。D．小說(shuō)采用第一人稱敘述，通過(guò)“我”的視角來(lái)刻畫葉書記的形象，將“我”和葉書記的形象做了對(duì)比。22．小說(shuō)兩次寫到“葉書記啊葉書記”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（6分）23．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的作用。（6分）【答案】21．D22．①第一次感嘆是在“我”知道“愛心超市”沒(méi)有把洗衣機(jī)給王大爺家，并且以為“愛心超市”中的捐贈(zèng)物品都被拿來(lái)售賣之后，表達(dá)了“我”對(duì)葉書記的不滿。②第二次感嘆實(shí)在“我”得知真相后，明白葉書記讓葉嶺村村民攢積分兌換“愛心超市”中的捐贈(zèng)物品是為了鼓勵(lì)村民們做好事回饋社會(huì)，表達(dá)了“我”對(duì)葉書記的贊賞。23“我”說(shuō)結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾再次提到華龍電器的捐贈(zèng)，與小說(shuō)開頭形成照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。③小說(shuō)主旨上，“我”打算建議公司消防葉嶺村的做法，是對(duì)“愛心超市”贊積分換物品這一行為的認(rèn)可，更是對(duì)愛心的延續(xù)，升華了小說(shuō)的主旨?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“將‘我’和葉書記的形象做了對(duì)比”錯(cuò)誤。葉書記的做法啟發(fā)了我，二者都是在為百姓做好事。故選D。22．本題考查學(xué)生對(duì)人物情感的把握能力。①第一次是捐贈(zèng)三個(gè)月之后，“我”又去了葉嶺村，知道王大娘為了“愛心超市”里面那臺(tái)洗衣機(jī)，王大爺去村里掃路，以為“愛心超市”中的捐贈(zèng)物品不再像從前那樣想要就要，而是被拿來(lái)售賣之后，“我”的感嘆，表達(dá)了“我”對(duì)葉書記的不滿。②第二次感嘆是在“紅袖章”給我進(jìn)行了解釋，“我”明白了做好事可以分到積分，然后用積分來(lái)?yè)Q取自己需要的東西，并不是需要錢，當(dāng)我得知這一真相后，我明白了葉書記的良苦用心，葉書記想讓葉嶺村村民通過(guò)攢積分兌換“愛心超市”“我”對(duì)葉書記的贊賞。23．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。小說(shuō)的主人公是葉書記，文章結(jié)尾說(shuō)到“我”的感受，“我”對(duì)于葉書記的做法感慨不已，并且葉書記的做法讓我受到啟發(fā)，說(shuō)明“我”對(duì)葉書記做法的贊同，從而從側(cè)面塑造了葉書記大膽創(chuàng)新、管理有方的形象。文章開篇說(shuō)到在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈(zèng)物資，而在文章的結(jié)尾又說(shuō)到我心里有了想法，打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個(gè)建議，華龍電器以后的捐贈(zèng)是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？結(jié)尾和開頭形成照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)寫到葉書記讓葉嶺村村民用攢積分兌換“愛心超市”中的捐贈(zèng)物品的方式鼓勵(lì)村民們做好事回饋社會(huì)，結(jié)尾說(shuō)到“我”打算建議公司消防葉嶺村的做法，這既是對(duì)“愛心超市”贊積分換物品這一行為的認(rèn)可，更是對(duì)愛心的延續(xù)，升華了小說(shuō)的主旨。五、本大題1小題，共60分24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，至今仍閃耀著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪，如《老子》中說(shuō)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。對(duì)這句話，你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簞偃烁枳詣倜鎸?duì)老子的“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，我們從中可以得出一個(gè)結(jié)論：光有力不夠，還需強(qiáng)；光勝人不夠，還需自勝。人貴有自知之明，能知道自己的長(zhǎng)處和短處，并能夠戰(zhàn)勝自我、超越自我，這樣才能有所成就。自勝，重在改正自身不足。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也都存在著缺點(diǎn)和不足。對(duì)待這些缺點(diǎn)和不足，應(yīng)多“反求諸己”，勤于反省、勇于改過(guò)?！熬又^(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！贝呵飼r(shí)期的蘧伯玉，十分善于克己內(nèi)省、查失改過(guò)。相傳，他每天都會(huì)反省自己前一日所犯的錯(cuò)誤，力求做到今日之我勝過(guò)昨日之我，每年都會(huì)反省自己前一年的不足，即便到了五十歲的年紀(jì)，仍然在反省之前所犯的過(guò)錯(cuò)，所謂“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡過(guò)知非、德行出眾，于衛(wèi)獻(xiàn)公初入仕，在獻(xiàn)公中期已成為衛(wèi)國(guó)皆知的賢大夫。自勝，難在破除心中之賊?！捌粕街匈\易，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)！”這是王陽(yáng)明在率兵赴江西、廣東剿匪途中寫給自己學(xué)生的書信。在王陽(yáng)明看來(lái)，相較于身處明處、可以用武力解決的山中之賊，盤踞在人們內(nèi)心深處的各種欲望、非分之想，以及聲、色、貨、利等“心中賊”更難對(duì)付，它們橫行于方寸之間，違背天理，肆虐人情，時(shí)時(shí)刻刻都在和人們戰(zhàn)斗，自勝，貴在挑戰(zhàn)超越自我。人生，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程。清人曾國(guó)藩在寄給家里的書信中，曾有過(guò)這樣一段話：“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也?！睂?duì)于如何挑戰(zhàn)自我、取得自勝，曾國(guó)藩進(jìn)而舉例，“如不慣早起，而強(qiáng)之未明即起；不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋；不慣勞苦，而強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦。是即強(qiáng)也。不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒，即毅也?！鳖愃朴谠缙?、莊敬、勞苦這樣的事情，只要是正確的，即使自己不習(xí)慣、不情愿去做，也應(yīng)強(qiáng)制自己去嘗試，去突破，去“自討苦吃”，在一次次的挑戰(zhàn)、超越和吃苦中，成就更好的自己。有人說(shuō)，世上所有的相遇，都是遇見了自己；世上所有的成功，都是戰(zhàn)勝了自我。讓“勝人更需自勝”這句名言不僅鐫刻在先賢的警語(yǔ)中，也刻于處在人生孕穗拔節(jié)期的我們心底，使之如燈塔，指引我們走向更高更遠(yuǎn)的人生！審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到老子的話“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，意思是能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)才能算是真正