文言文閱讀訓(xùn)練：韓愈《諍臣論》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：韓愈《諍臣論》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應(yīng)之曰：“是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？居無用之地，而致匪躬之節(jié)；在王臣之位，而高不事之心。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“否，非若此也。夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人不得而知焉?！庇鷳?yīng)之曰：“入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說。致吾君于堯舜，熙鴻號于無窮也?！保ü?jié)選自韓愈《諍臣論》）材料二：夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興，王賞諫臣”，是也。猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰“臣下不正，其刑墨”，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？（節(jié)選自蘇洵《諫論下》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案涂在答題卡相應(yīng)位置。夫陽子惡訕A上者B惡為人臣C招其君之過D而以為名者E故F雖諫且議G使人H不得而知焉。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.鄙，指邊境，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”詞義和用法都相同。B.擢，指選拔，提拔。古代表示官職升遷

詞語還有晉、加、陟、拔、超、右遷等。C.骨鯁之臣，骨鯁指魚刺、魚骨，比喻剛直。骨鯁之臣在文中指剛正忠直的官員。D.就，文中指承受、接受，與《論語》中“就有道而正焉”的“就”詞義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.有人與韓愈談?wù)撽柍?，認(rèn)為他學(xué)問廣博，見識也多，能夠奉行古人的道德并影響他人，面對榮耀沒有喜色，值得肯定。B.韓愈認(rèn)為，陽城在位已久，清楚了解朝政得失，也受到君主的優(yōu)厚對待，他卻不曾談?wù)摮?，這不是有道之士的做法。C.陽城因?yàn)槠沸械懒x出眾受到君主的贊賞重用，他應(yīng)助君主擁有堯、舜的美名，號召隱逸之士整理衣帶，奔赴朝廷做官。D.蘇洵認(rèn)為，君主有如同上天神明一樣尊崇的地位和雷霆般的威嚴(yán)，人們不能去觸犯沖撞，這是圣人也知道的明顯事實(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！譯文：（2）猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。譯文：14.兩則材料都談到了讓諫臣發(fā)揮應(yīng)有的作用，著眼點(diǎn)有何不同?請簡要概括。

【答案】10.BEG11.A12.C

13.（1）陽城在諫議大夫

官位上五年了，看他的品德好像與不做官時一樣，他哪里會因富貴而改變自己的心志呢?。?）還是擔(dān)心諫臣軟弱奉承，致使君主一天不能聽到自己的過失，所以制定刑罰來威懾他們。

14.①材料一著眼于諫臣本身應(yīng)忠于職守，敢于直言。②材料二著眼于君主應(yīng)建立賞刑制度，促使諫臣敢于進(jìn)諫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陽子不愛譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過錯來成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已?！瓣栕訍河樕险摺薄皭簽槿顺颊衅渚^而以為名者”是“故雖諫且議”的兩個并列的原因，“故”是“所以”之意，常居于句首，在BE處斷開；“雖諫且議”與“使人不得而知焉”為轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，中間G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。名詞，邊境；意動用法，把……當(dāng)作邊邑。句意：居住在晉地的邊境。/越過別的國家把遙遠(yuǎn)的地方作為(秦國的)邊邑。B.正確。C.正確。D.正確。承受、接受；接近，到……去。句意：誰也不會看見賞賜不接受的，主動去受刑罰。/到有道的人那里去匡正自己。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“號召”錯誤，由原文“庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說”可知，“庶”是希望的意思，材料沒有陽城號召巖穴之士奔赴朝廷做官之意。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“在野”，不在朝做官，隱居；“豈……哉”，表反問，難道（哪里，怎么）……呢；“移易”，改變。（2）“猶”，還，仍然；“聞”，聽到；“過”，過失，過錯；“威”，威懾，震懾?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉”“官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣”可知，材料一著眼于諫臣本身應(yīng)忠于職守，敢于直言。②由原文“猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰‘臣下不正，其刑墨’，是也……”“賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉”可知，材料二著眼于君主應(yīng)建立賞刑制度，促使諫臣敢于進(jìn)諫?！緟⒖甲g文】材料一：有人對我提到諫議大夫陽城，說：“他可以算是有道之士了吧？學(xué)問廣博，見識也多，卻不求顯身揚(yáng)名。奉行古人的道德，居住在晉地的邊境。晉地鄉(xiāng)野之人受到他道德熏染因而從善的有幾千人。大臣聽到了這件事便舉薦了他，天子任命他為諫議大夫。人們都認(rèn)為這是他的榮耀，他卻沒有喜色。陽城在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時一樣，他哪里會因富貴而改變自己的心志呢！”我回答說：“這正是《周易》所說的，長久地保持一種德操而不知變通，對男子來說是危險的，怎能算是有道的人呢？處于沒被任用的境地，卻表現(xiàn)出奮不顧身的節(jié)操；處于人臣的地位，卻以不侍奉王侯為高尚。如今陽子居官位不能說不久了；了解朝政的得失不能說不清楚；天子待他也不能說不優(yōu)厚。而他卻從沒有說過一句涉及朝政的話。有道的人，原本是這樣的嗎？”有人又說：“不對，不是這樣的。陽子不愛譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過錯來成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已?！蔽一卮鹫f：“進(jìn)去對君主進(jìn)諫，出來不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽子所應(yīng)該做的。陽子本是平民，隱居在鄉(xiāng)村草野之中，主上贊賞他的品行，提拔他到這個位子上。官職的名稱是諫議，當(dāng)然應(yīng)該有與職位相稱的行動，讓天下之人、后世的子孫都知道朝廷有剛正不阿、敢于直言進(jìn)諫的臣子，天子有不濫賞、從諫如流的美稱。希望山林中的隱士，聽到后產(chǎn)生仰慕之情，于是整理衣帶，扎好頭發(fā)，愿意奔赴朝廷而陳說自己的主張。使我們君主的圣明能比得上堯、舜，美名流傳于千秋萬世之后?！辈牧隙壕鞯牡匚?，高如上天；君主的尊貴，猶如神明；君主的威嚴(yán)，猶如雷霆。人不能對抗上天，觸犯神明，沖撞雷霆，這是非常明顯的。古代圣人知道情況如此，所以用賞賜來勉勵他們。史書上說的“興盛時代，君主賞賜進(jìn)諫的臣下”，就是說的這個。但是，還是擔(dān)心諫臣軟弱奉承，致使君主一天不能聽到自己的過失，所以制定刑罰來威懾他們?！渡袝分姓f“臣下不能糾正君主的過失，那就處以墨刑”，就是說的這個。人之