《中國古典舞水袖對戲曲的借鑒與傳承研究》6900字（論文）

中國古典舞水袖對戲曲的借鑒與傳承研究目錄TOC\o"1-3"\h\u23238摘要 2關(guān)鍵詞 221182引言 422828一、戲曲中的“水袖” 420025（一）戲曲水袖的發(fā)展脈絡(luò) 4（二）8634水袖在戲曲作品中的體現(xiàn) 424551二、中國古典舞中水袖技法的運(yùn)用 58629（一）中國古典舞水袖的發(fā)展淵源 56155（二）中國古典舞水袖技法在作品中的運(yùn)用 522381三、中國古典舞水袖對戲曲的借鑒與傳承 613040（一）中國古典舞水袖對戲曲的繼承發(fā)展 620018（二）水袖在中國古典舞中的探索與創(chuàng)新 729566四、結(jié)語 83666參考文獻(xiàn) 9注釋 10

摘要水袖在是戲曲表演者穿在戲劇服裝內(nèi)的白色布料短款衣裳，又名“水衣”。“袖”作為戲曲表演藝術(shù)中的重要組成部分被中國古典舞所廣泛吸取并加以豐富，在徒手身韻的基礎(chǔ)上形成了中國古典舞獨(dú)特的表達(dá)方式之一，并且在持續(xù)發(fā)展中長盛不衰，保持中國古典舞水袖的民族審美特性，使中國古典舞實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展循環(huán)。本文概述了戲曲水袖的發(fā)展脈絡(luò)、審美特點(diǎn)和作品體現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上分析了中國古典舞中水袖技法的運(yùn)用，探索其異同，為其繼承發(fā)展和探索創(chuàng)新提供了一定的思路。關(guān)鍵詞水袖；中國古典舞；戲曲；借鑒；傳承引言水袖之名源于其表演時舞弄起來如同水波蕩漾，故名“水袖”。在古代，舞蹈與當(dāng)時所處時期的宗教祭祀有較多關(guān)聯(lián)，比如“袖”在宗教舞蹈中的出現(xiàn)頻率就較高，常常以手持輔助道具的形式出現(xiàn)。隨著朝代的更迭，“袖”這種道具更是以其獨(dú)特的表現(xiàn)能力，在中國古代舞蹈的發(fā)展歷程中添上了濃墨重彩的一筆。正如俗語中所說的“長袖善舞”，便是表達(dá)了“袖”與舞蹈之間不可或缺的緊密聯(lián)系。它起源于整個華夏民族傳統(tǒng)的寬衣大袖，經(jīng)過漫長的歷史性文化演進(jìn)和不斷發(fā)展完善，形成了當(dāng)今中國傳統(tǒng)戲曲中具有服飾功能的表演形式——"水袖"。一、戲曲中的“水袖”（一）戲曲水袖的歷史淵源《中國戲曲曲藝詞典》把水袖解釋為“以其甩動時形成水波紋，故名”。水袖的名字來源于“水衣梅蘭芳先生曾在文章中談起過,他說:“梅蘭芳先生曾在文章中談起過,他說:“早年舞臺上,演員扎扮登場，不論哪一行當(dāng)?shù)慕巧?，必須?nèi)襯一件‘水衣’，‘水衣’的袖子露出一段在蟒、帔、官衣、褶子以外,故稱’水袖’,后來水袖放長加寬,脫離‘水衣’,就綴在每一件行頭的袖子上了?！泵髑鍟r期，戲曲藝術(shù)成為獨(dú)立的表演形式。伴隨著中國戲曲藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，水袖舞蹈逐步地發(fā)展融入了中國戲曲舞臺表演程式，并最終逐步發(fā)展成為了一種較為成熟的具有獨(dú)特性的傳統(tǒng)技藝。戲曲水袖的表演既對演員的文化底蘊(yùn)提出系統(tǒng)要求，也對肢體表達(dá)水平予以規(guī)范。中國古代歌舞發(fā)的發(fā)展歷史較為悠久，最早發(fā)源于中國戲曲，并且水袖在發(fā)展過程中，也受到了古代舞女衣著裝飾更迭的影響。劉麗嘉.長袖善舞劉麗嘉.長袖善舞——淺談身體與水袖的關(guān)系[J].藝術(shù)研究,2007:50-51.水袖在戲曲中是被作為一種基本功——“水袖功”，被列為戲曲演員的入門技能，也可以稱得上是戲曲表演的基本功。為了掌握水袖技藝的精髓，表演者往往需要經(jīng)歷漫長的訓(xùn)練過程，不斷訓(xùn)練自己對于肢體表達(dá)能力的控制，培養(yǎng)舞臺表演的情感化表達(dá)能力，進(jìn)一步在演出過程中表現(xiàn)出角色內(nèi)心的情感變化。戲曲中的“水袖”，無論是運(yùn)動過程中力量上的輕重，速度上的快慢配合，其最終目的都是為了豐滿人物性格，和對內(nèi)心情感的外化表現(xiàn)。水袖的運(yùn)用滿足了戲曲形式上的具體要求，充分表現(xiàn)出了水袖舞動時的動態(tài)美和線性美，產(chǎn)生豐富的藝術(shù)審美價值。（二）水袖在戲曲作品中的體現(xiàn)戲曲表演程式中有唱、念、做、打等表現(xiàn)手法，水袖是“做”的重要表現(xiàn)形式。在戲曲表演中，水袖的表演不是獨(dú)立存在的，而是需要同時唱、念相結(jié)合，才能共同進(jìn)行表演，無法單獨(dú)表演。在戲曲表演中，水袖具體的運(yùn)用與戲曲表演中人物形象相互交融。在戲曲表演中，水袖的舞動不僅是要表現(xiàn)形式上的美感，還要配合其內(nèi)容和劇情的發(fā)展。例如廬劇《秦香蓮》中“上京尋夫”的片段，劇中人物在表演時便是幾乎沒有舞動水袖。在經(jīng)歷了接連的打擊后，秦香蓮曾經(jīng)滿懷的希望已經(jīng)徹底磨滅，面對不公命運(yùn)奮力掙扎的她，痛苦情緒達(dá)到了極點(diǎn)。在此時的表演中，水袖從輕微的上下抖動到慢慢輕搖，再到隨著音樂和節(jié)奏招袖回后，雙摜袖。這一系列的情緒的遞進(jìn)和袖技的配合，充分塑造了豐滿的人物性格，表達(dá)了她對命運(yùn)不公的憤慨與無奈之情，將整部劇緊張的氣氛推向了高潮。在著名的戲曲《評雪辨蹤》中，一貧如洗的呂蒙撩起一只水袖用力擦拭著自己的鼻子，從這一小小動作便能充分體現(xiàn)他的不拘小節(jié)和行為魯莽，體現(xiàn)了他當(dāng)時的人生處境，淋漓盡致的展現(xiàn)了該人物的本色。再如，在戲曲《失空斬》中，人物諸葛孔明手舉鵝毛扇，且提起他的水袖緩步到臺前。落座時他運(yùn)用技法脫落袖回頭返坐，表現(xiàn)出他內(nèi)心的臨危不懼和穩(wěn)重的心態(tài)，生動形象地刻畫了一位忠武英高、權(quán)我世真的軍事之士的形象。在《打神告廟》中，戲曲演員巧妙地運(yùn)用了水袖延長手臂，配合上激烈的肢體動作，充分表達(dá)了人物的真實(shí)內(nèi)心靈魂活動，將對人物的真實(shí)性情感刻畫推向了一個新的高潮。水袖在中國戲曲作品中服從表演程式的總體要求，順應(yīng)故事情節(jié)推動的需求，以其獨(dú)有的線性運(yùn)動方式和情緒性表達(dá)，利用水袖錯落的出收速度烘托出了或緊張或舒緩的情節(jié)氛圍，從而在袖的流轉(zhuǎn)變換中更好地塑造人物性格、表現(xiàn)內(nèi)心情感和營造獨(dú)有意境。二、中國古典舞中水袖技法的運(yùn)用（一）中國古典舞水袖的發(fā)展淵源建國以來，中國舞蹈的發(fā)展迎來了新的歷史時期，中國舞蹈奠基人將戲曲舞蹈和武術(shù)套路中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提取、整理和總結(jié)。舞蹈家崔承喜最早整理和研究了戲曲中水袖的相關(guān)內(nèi)容，這為新中國確立具有民族風(fēng)格的獨(dú)立舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造了條件，對中國古典舞蹈藝術(shù)具有開拓性的貢獻(xiàn)。著名京劇表演藝術(shù)家李德富先生也對于水袖身法的進(jìn)行了進(jìn)一步探索，為中國古典舞水袖的發(fā)展建設(shè)提供了全新思路與經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)八十年代，北京舞蹈學(xué)院將袖舞納入到古典舞教學(xué)體系中來，1980年李正一和唐滿城共同探索并初步建立了教材體系的中國古典舞身韻，同年中國古典舞袖舞的教學(xué)與教材正式建設(shè)形成。在傳承與借鑒戲曲水袖表現(xiàn)形式基礎(chǔ)上，中國古典舞袖舞進(jìn)行了藝術(shù)上的發(fā)展與創(chuàng)新。在依附徒手身韻的基礎(chǔ)上，身袖相互結(jié)合，成為了中國古典舞獨(dú)具審美特點(diǎn)和語言風(fēng)格的藝術(shù)表演形式。中國古典舞袖舞擺脫了戲曲對于人物形象的要求與限制，把訓(xùn)練重點(diǎn)放到了與“袖”相關(guān)的內(nèi)容上，融入體現(xiàn)了“形神勁律”審美要素的同時，更加注重其背后形成的歷史文化底蘊(yùn)。中國古典舞水袖在更為宏觀特定的藝術(shù)審美規(guī)范和文化土壤中，形成了既符合時代背景，又順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的當(dāng)代新舞蹈形式，中國古典舞袖舞雖然是從戲曲水袖中提煉而來的，但已形成了具有獨(dú)立性的舞蹈肢體語言，與身體的舞姿動勢結(jié)合形成了中國古典舞特有的神韻美感。（二）中國古典舞水袖技法在作品中的運(yùn)用從中國文化的藝術(shù)本質(zhì)上面來講，手臂是中國古典舞中一種基礎(chǔ)表達(dá)方式，而水袖是表演者情感外化的重要工具。由此而言，中國古典舞水袖具有獨(dú)特的視覺藝術(shù)性和可觀性，對研究者進(jìn)行中國古典舞身韻學(xué)習(xí)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)與參考，具有較強(qiáng)藝術(shù)審美和藝術(shù)欣賞價值。水袖表現(xiàn)形式在舞蹈中的應(yīng)用較為廣泛，主要包括具象寫意和抽象寫實(shí)這兩種。首先，對于袖舞來說，其自身屬性就包含非常顯著的可塑性，另一方面由于袖這種道具本身在顏色方面的選擇較多，袖舞演出者在隊形排列方面有多種可選的調(diào)度形式，因此袖舞往往可以在演出時呈現(xiàn)出多種多樣的形象。整體來看，袖舞能夠表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的感染力，在傳情達(dá)意的同時，更能引起觀看者的共鳴，同時在袖技的運(yùn)用中也能更好地展示出袖舞的藝術(shù)魅力，達(dá)到身袖合一，情舞交融的藝術(shù)境界。袖舞技法呈現(xiàn)在中國古典舞作品中時，更加注重身與袖之間的舞動關(guān)系，身帶袖、身讓袖、袖隨身舞，身袖合一。作品中，水袖技法的融入可以使舞蹈本身的動靜相融、剛?cè)岵?jì)特征更為凸顯，同時可使舞蹈更具抒情特性和動態(tài)美。如在古典舞劇目《綠帶當(dāng)風(fēng)》中，編創(chuàng)者將水袖技法融入動作，以拋袖、出收袖等技法的運(yùn)用，鮮活地將水袖的如雪縈風(fēng)，如蓮破浪表現(xiàn)了出來，生動刻畫一位輕盈靈動的唐代舞者形象，充分體現(xiàn)水袖塑造人物形象的功能性特點(diǎn)。在古典舞劇目《梁祝》中，表演者以揚(yáng)袖的技法表現(xiàn)了人物在面對逼婚時的頑強(qiáng)抗?fàn)?，且在跌倒后，將水袖全部抖開，展現(xiàn)人物情緒的悲痛和內(nèi)心的無力感，這些水袖技法的運(yùn)用側(cè)面表達(dá)了人物的不屈不撓，不畏斗爭的堅強(qiáng)性格，體現(xiàn)了水袖作為表現(xiàn)人物情感的手段在中國古典舞劇目中的探索，對于意境美的營造有著非常重要的意義與作用。女子古典舞劇目《江河水》也是運(yùn)用水袖作為其主要舞蹈道具的作品，在劇目中編創(chuàng)者在抒情中敘事，利用了水袖自身所具有的動靜結(jié)合、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)等特征，通過搭袖、沖袖和繞袖等技法，有助于凸顯婦女的情感表現(xiàn)，在亂世苦難之中的憤懣與哀怨，同時選擇類似揚(yáng)袖、拋袖和抓袖等技法突出展現(xiàn)角色對于現(xiàn)有生活的不滿以及對于向往生活的追求。在《江河水》中，水袖不單作為一種技法存在，更是作為角色情感表達(dá)的寄托而應(yīng)用在表演之中。中國古典舞身體韻律與水袖技法有機(jī)結(jié)合在一起，生動將人物的痛苦情緒融入水袖之中，展現(xiàn)了封建社會對女性的壓迫與欺凌，充分表現(xiàn)了水袖技法在舞蹈作品中的情感表達(dá)。再談獨(dú)舞作品《昭君出塞》，該作品在戲曲中本有原型，并在曲目中就有王昭君的獨(dú)舞橋段。但古典舞《昭君出塞》的舞蹈編創(chuàng)沒有拘泥于戲曲，而是進(jìn)行了充分革新與創(chuàng)造。編創(chuàng)者對于王昭君的人物形象塑造沒有采用戲曲中的程式化表達(dá)，而是側(cè)重于以水袖來表達(dá)昭君出塞時因背井離鄉(xiāng)而產(chǎn)生的銘心刻骨的思鄉(xiāng)之情。由此可見，水袖外宣人物情緒的功能得到中國古典舞編創(chuàng)者的重視與廣泛運(yùn)用并取得了較好的效果。水袖在中國古典舞作品中追求獨(dú)立的舞蹈語言，將情緒的表達(dá)融入舞蹈動作中，結(jié)合高超的水袖技藝與流暢的肢體配合且貫穿了中國古典舞身韻的獨(dú)特韻律，賦予水袖人文精神和文化內(nèi)涵的意義，塑造出了中國古典舞作品中引人深思的舞臺表演藝術(shù)形象。三、中國古典舞水袖對戲曲的借鑒與傳承中國古典舞水袖在繼承了中國戲曲袖舞元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國舞蹈審美的藝術(shù)特性，既有戲曲的技法應(yīng)用，又有自身的發(fā)展規(guī)律，逐漸形成了以“形神勁律”為審美核心的具有中國古典舞藝術(shù)規(guī)范和審美風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)形式。（一）中國古典舞水袖對戲曲的繼承發(fā)展戲曲水袖是在古代袖舞的基礎(chǔ)上，將袖作為一種專門的技巧發(fā)展而來。它已經(jīng)融入了戲曲這種綜合性藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，與程式“唱”和“念”相交融，以程式化形式表現(xiàn)戲曲中的角色性格和情節(jié)渲染，從而演變?yōu)橐环N特定戲曲表演手段。戲曲中常利用水袖作為情感表達(dá)和人物形象刻畫的重要工具。在戲曲藝術(shù)不斷變化發(fā)展過程中，水袖從表演技巧到角色性格進(jìn)行了功能性轉(zhuǎn)變，滿足表演程式外化情緒的需要。戲曲水袖的豐富袖技語言為中國古典舞水袖的發(fā)展提供豐厚的語言寶庫。古典舞水袖訓(xùn)練體系在戲曲水袖的基礎(chǔ)上融入了較為宏觀的中國古典舞元素，以達(dá)到充分訓(xùn)練肢體的目的。在動作上，戲曲水袖中講究以手部動作為主導(dǎo)的運(yùn)動規(guī)律，為了不破壞整體內(nèi)容的和諧度，水袖更多時候的表現(xiàn)是處于收袖的狀態(tài)。在表演情節(jié)中，當(dāng)人物情緒被推動到高潮時，戲曲演員常利用多元化的手部動作來控制水袖，從而才能更好地渲染整體氛圍；中國古典舞水袖挖掘了戲曲水袖內(nèi)在的文化特性與審美內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭晌栊缘模硇湎嗳诘奈璧杆囆g(shù)，其表演體現(xiàn)在身帶袖、身讓袖、袖隨身舞，身袖合一的審美運(yùn)勢規(guī)律，具有較高的表演藝術(shù)價值，形成了獨(dú)具特色的舞蹈表演形式。在表演上，戲曲水袖注重通過動作來反映人物的內(nèi)心情緒，在表演過程中配合唱詞和念白來輔助塑造人物形象，因此水袖在整體表演過程中并非舞臺視覺的主要焦點(diǎn)，而是以一種輔助道具的形式存在；中國古典舞水袖則更注重袖技與身韻的結(jié)合運(yùn)用，融入了身體與袖體、動作與意念以及情感與意境的配合，使得觀眾的視覺更聚焦于舞者袖技的運(yùn)用與表演的流暢度。在作品內(nèi)容上，戲曲水袖基本不會專門以水袖為主題編創(chuàng)作品，水袖多貫穿于戲曲演員的作品表演之中，為唱、念、做、打的程式性表演而服務(wù)，不作為獨(dú)立的作品內(nèi)容出現(xiàn)；在中國古典舞水袖中，則有專門以水袖為素材而編創(chuàng)的舞蹈作品。例如舞蹈劇目《百花爭妍》便是運(yùn)用水袖長與柔的形態(tài)特點(diǎn)，在舞蹈中借用水袖道具描繪了一幅“百花盛開”的美麗畫卷。該作品充分說明，在古典舞中水袖道具可以作為獨(dú)立的創(chuàng)作素材為編創(chuàng)者所用，與戲曲水袖具有顯著差別。迄今為止，經(jīng)過多年的舞臺實(shí)踐和教學(xué)積累，中國古典舞袖舞的教學(xué)已經(jīng)獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。在此基礎(chǔ)上，前輩藝術(shù)家們創(chuàng)造出了大量優(yōu)秀的袖舞作品，水袖已形成了較為系統(tǒng)的中國古典舞教學(xué)體系，而舞蹈肢體語言與袖舞技法在舞臺表演中的配合仍需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐。正是由于中國古典舞藝術(shù)規(guī)律與特殊文化內(nèi)涵的藝術(shù)價值與借鑒意義，新時代的中國古典舞袖舞才得以煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。（二）水袖在中國古典舞中的探索與創(chuàng)新中國古典舞是基于點(diǎn)與線，表現(xiàn)舞蹈動作中的韻律與形態(tài)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)舞蹈中的動靜結(jié)合與快慢有序。水袖在中國古典舞的探索與創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾個方面：課堂訓(xùn)練在訓(xùn)練過程中，演員須開發(fā)身體韻律，訓(xùn)練自己身體的核心力量，以適應(yīng)古典舞袖舞的身袖合一的技法展現(xiàn)。水袖技法的訓(xùn)練過程比較系統(tǒng)和完備，在訓(xùn)練者的身體律動、呼吸節(jié)奏等方面都有所體現(xiàn)，且加強(qiáng)了身體韻律在古典舞袖舞中對于水袖技法的重要性存在。水袖的抖、出、收、揚(yáng)、片等動作中，使得中國古典舞的“圓、游”特征得以展現(xiàn)。在水袖中，不同技巧之間的作用也有所差異，在改善舞者身韻能力時，其中“三節(jié)六合”的作用最為顯著，加以訓(xùn)練便能夠讓舞者更加領(lǐng)悟中國古典舞蘊(yùn)含的韻律特點(diǎn)。審美內(nèi)涵在審美樣式上，中國古典舞水袖是代表著中華民族傳統(tǒng)審美特征的典型舞蹈樣式，以空間延展、閃動翻飛、技藝合一的方式演繹著各自不同的特點(diǎn)，具備了高超的技巧性、豐富的藝術(shù)性和獨(dú)特的表演性。悠久的發(fā)展歷史對于中國傳統(tǒng)文化中舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的歷史氣息與魅力更為凸顯，符合當(dāng)代人的審美需求和對藝術(shù)價值的領(lǐng)悟理解，為中國舞蹈的多樣性添加了濃墨重彩的一筆，為今后中國古典舞水袖的創(chuàng)作提供素材和經(jīng)驗(yàn)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不斷推動中國古典舞的發(fā)展與演進(jìn)。劇目創(chuàng)新在劇目作品中，中國古典舞的傳統(tǒng)水袖與不同舞種進(jìn)行了新的交融。王亞彬的舞劇《青衣》將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代舞巧妙結(jié)合，通過現(xiàn)代舞對時間空間的探索、對身體自由的追求以及對舞蹈的反思，表現(xiàn)了劇中人物情感糾葛的宣泄。古典舞水袖身袖合一的高超袖技放大了空間張力，塑造了筱燕秋“奔月”時人戲合一、一生向戲的戲癡形象，敘述了人物命運(yùn)的坎坷。舞劇以現(xiàn)代舞作為整體故事脈絡(luò)的鋪墊，融入了水袖自身的延伸肢體和外宣情緒的藝術(shù)特性，賦予舞蹈強(qiáng)烈的視覺沖擊感，形成了美輪美奐、曼妙絕倫的審美藝術(shù)氛圍。探索發(fā)展在文化傳播上，水袖以其獨(dú)有的線條美和流暢感，在許多具有視覺性的文化輸出方式中具有廣泛運(yùn)用。在影視作品《十面埋伏》中，劇中人物在劇情表達(dá)中穿插了袖舞片段，該作品運(yùn)用了大量出收袖與抖袖的動作擊打鼓面，金鼓齊鳴，動人心弦，在聽覺與視覺上給觀眾帶來了耳目一新的雙重體驗(yàn)，刻畫了劇中人物沉著冷靜的形象，生動體現(xiàn)表演者王亞彬的高超水袖技藝，將劇情發(fā)展推向高潮。袖舞的加入使劇中人物角色的定位更加鮮活且袖舞舞衣具有較強(qiáng)的空間延伸性，通過現(xiàn)代技術(shù)的加工使服飾的質(zhì)感與顏色產(chǎn)生更多的變化，增添了更多審美視覺的感官體驗(yàn)。迄今為止，水袖擊鼓片段的翻跳者仍不在少數(shù)，其中包含了許多專業(yè)舞蹈學(xué)生和各行各業(yè)的舞蹈愛好者。因此而言，此類高熱度袖舞作品的廣泛傳播使得中國古典舞水袖不僅以高水準(zhǔn)的專業(yè)舞蹈作品活躍在當(dāng)今舞蹈界，更是為普羅大眾了解和進(jìn)行袖舞文化學(xué)習(xí)提供了低門檻平臺，對于中國古典舞袖舞在大眾視野內(nèi)進(jìn)行文化傳播具有重要影響。四、結(jié)語中國古典舞水袖與戲曲水袖既有差異之處，更多的是共通與傳承。中國古典舞袖舞的形成是基于歷史文化傳統(tǒng)，結(jié)合時代發(fā)展的規(guī)律對藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了創(chuàng)新。未來，中國古典舞的學(xué)習(xí)者與創(chuàng)作者更應(yīng)在充分理解袖舞背后文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，加以開拓創(chuàng)新、傳承借