江西省上饒市廣信區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考歷史檢測試題（附答案）

江西省上饒市廣信區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考歷史檢測試題一、選擇題（20題，每小題2分，共40分）1．有學(xué)者認為：古埃及文化，不僅橫向傳播和擴展了其豐富多彩的文化，同時吸收、融合并創(chuàng)新了外來文化，還縱向保存與延續(xù)了人類文化。該學(xué)者認為古埃及文化A.在科學(xué)和藝術(shù)上成就顯著B.對世界文明的發(fā)展影響巨大C.突出文明代表是金字塔D.是世界上延續(xù)最長久的文化【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“古埃及文化，不僅橫向傳播和擴展了其豐富多彩的文化，同時吸收、融合并創(chuàng)新了外來文化，還縱向保存與延續(xù)了人類文化”，結(jié)合所學(xué)知識可知，學(xué)者認為古埃及文化，對世界文明的發(fā)展影響巨大。選項B符合題意；在科學(xué)和藝術(shù)上成就顯著，在題干信息中沒有體現(xiàn)，A排除；埃及突出的文明代表是金字塔，但是與題干內(nèi)容不符，C排除；世界上延續(xù)最長久的文化，不符合史實，D排除。故選B。2．漢謨拉比在位期間自稱“眾神之王”，他嚴密控制和監(jiān)督著中央和地方政府，甚至低級官吏都由他任命，他還可以任意逮捕政府官員。這說明漢謨拉比在位時期的古巴比倫（）A.產(chǎn)生了最早的文明B.具有較完整的法律C.實行君主專制統(tǒng)治D.不同等級貴賤分明【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“他嚴密控制和監(jiān)督著中央和地方政府，甚至低級官吏都由他任命，他還可以任意逮捕政府官員”等信息可知，漢謨拉比擁有著絕對的權(quán)力，這說明漢謨拉比在位時期的古巴比倫實行君主專制統(tǒng)治，C項正確；漢謨拉比是古巴比倫王國的第六任君主，在他之前兩河流域文明就早已出現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及到漢謨拉比法典的信息，排除B項；材料沒有反映出社會等級情況，排除D項。故選C項。3．下列圖片是世界古代史不同時期的政治制度示意圖。由此可知，它們共同反映的本質(zhì)是（）A.維護了奴隸主階級的利益B.維護了封建領(lǐng)主的利益C.維護了被統(tǒng)治階級的利益D.維護了統(tǒng)治階級的利益【正確答案】D【詳解】根據(jù)圖片“種姓制度示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”，首陀羅幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，根據(jù)圖片“封君封臣示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片體現(xiàn)了以土地的封賜為紐帶、逐級封賜的封建等級制度，封君有責(zé)任保護封臣，封臣也有義務(wù)效忠封君，隨同封君作戰(zhàn)，國王、大封建主和小封建主通過層層分封，建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度，由此可知，它們共同反映的本質(zhì)是都維護了統(tǒng)治階級的利益，D項正確；封君封臣制度屬于封建制度，維護了奴隸主階級的利益與封君封臣的封建關(guān)系不符，排除A項；種姓制度維護了奴隸主貴族的利益，特別是婆羅門階層的利益，維護了封建領(lǐng)主的利益與種姓制度無關(guān)，排除B項；維護了封建領(lǐng)主的利益兩種政治制度都是維護統(tǒng)治階級利益，排除C項。故選D項。4．歷史研究發(fā)現(xiàn)，古代希臘的斯巴達城邦，擁有公民權(quán)的斯巴達人，最強盛時期只有9000戶，他們擁有面積大小相當?shù)耐恋?，但不從事農(nóng)業(yè)勞動。斯巴達人的每一戶，占有7戶被稱為“希洛人”的奴隸。奴隸從事繁重農(nóng)業(yè)勞動。還有一部分無公民權(quán)的自由人，從事務(wù)農(nóng)、工商業(yè)和手工業(yè)。這段史料可以說明，在斯巴達城邦，占有土地的是A.希洛人B.無公民權(quán)的自由人C.斯巴達居民D.斯巴達公民【正確答案】D【詳解】根據(jù)題意內(nèi)容可知占有土地的是擁有公民權(quán)的斯巴達人，即斯巴達公民，故選D；希洛人作為奴隸，幾乎沒有任何權(quán)利和自由，而無公民權(quán)的自由人也不能占有土地，排除AB；斯巴達居民包括公民和非公民，非公民不能占有土地，排除C。5．羅馬共和國時期，執(zhí)政官本身即是元老貴族，任期一年，而元老為終身職，享有威望，地位顯赫，執(zhí)政官聽從元老院的意旨，由此可見，這一時期的羅馬（）A.民主政治比較發(fā)達B.元老院是權(quán)力中心C.社會矛盾相當尖銳D.已出現(xiàn)帝制的征兆【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“執(zhí)政官本身即是元老貴族，任期一年，而元老為終身職，享有威望，地位顯赫，執(zhí)政官聽從元老院的意旨”可知元老院是權(quán)力中心。公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，B項正確；材料沒有體現(xiàn)民主政治比較發(fā)達，排除A項；材料沒有體現(xiàn)當時的社會矛盾狀況，排除C項；材料沒有體現(xiàn)已出現(xiàn)帝制的征兆，排除D項。故選B項。6．有大量的文獻表明，一旦領(lǐng)主違反慣例規(guī)定，同樣會受到莊園法庭的處罰，一些莊園法庭甚至作出完全不利于領(lǐng)主的裁判。這說明（）A.莊園法庭在一定程度上維護領(lǐng)主的利益B.莊園法庭在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)C.領(lǐng)主可以憑借莊園法庭奴役佃戶D.佃戶一直受到領(lǐng)主的剝削壓迫【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“一旦領(lǐng)主違反慣例規(guī)定，同樣會受到莊園法庭的處罰，一些莊園法庭甚至作出完全不利于領(lǐng)主的裁判”和所學(xué)知識可知，莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，莊園法庭即維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，題干材料體現(xiàn)的是莊園法庭在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，B項正確；材料體現(xiàn)的是莊園法庭限制領(lǐng)主的特權(quán)，無法體現(xiàn)維護領(lǐng)主的利益，排除A項；材料體現(xiàn)的是莊園法庭限制領(lǐng)主的特權(quán)，無法體現(xiàn)領(lǐng)主奴役佃戶，排除C項；材料體現(xiàn)的是莊園法庭限制領(lǐng)主的特權(quán)，無法體現(xiàn)佃戶一直受到領(lǐng)主的剝削壓迫，排除D項。故選B項。7．《查士丁尼法典》所確定的概念和原則具有措辭嚴格確切和結(jié)論明晰的特點，尤其是它提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)的形式上平等、契約以當事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等原則，為后世法律奠定了基礎(chǔ)。材料主要說明該法典A.維護了奴隸主階級利益B.促進了羅馬帝國的強大C.內(nèi)容和立法原則影響深遠D.擁有了較為完整的體系【正確答案】C【分析】............《查士丁尼法典》......為后世法律奠定了基礎(chǔ)......”可知，這是說這部法典的巨大影響，故C符合題意；法典強調(diào)平等，故A不符合題意；法典促進了東羅馬帝國的強大，故B不符合題意；材料是說法典對后世的影響，故D不符合題意。故選C。8．時空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。如圖是某個帝國發(fā)展的時空定位。據(jù)此判斷，這個帝國是（）A.羅馬帝國B.亞歷山大帝國C.奧斯曼帝國D.阿拉伯帝國【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干年代尺和所學(xué)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，公元2世紀是羅馬帝國的黃金時期，地跨歐亞非三洲，A項正確；亞歷山大帝國是在公元前4世紀，排除B項；奧斯曼帝國13世紀末建立，排除C項；阿拉伯帝國到8世紀中期發(fā)展成為地跨歐亞非的大帝國，排除D項。故選A項。9.12世紀時，巴黎出現(xiàn)教師私人創(chuàng)辦的學(xué)校。這些教師自發(fā)組織了教師行會，開創(chuàng)“教授治?！钡南群樱业玫絿醯闹С?。在不允許宣傳異端言論的條件下，羅馬教皇也支持私人辦學(xué)。這樣的形勢，有利于大學(xué)A.擺脫基督教會的束縛B.培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟和社會需要人才C.推動西歐城市復(fù)興D.培養(yǎng)維護君主專制的統(tǒng)治人才【正確答案】B【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)逐漸興起。12世紀，巴黎出現(xiàn)教師私人創(chuàng)辦的學(xué)校。為了維護自身的權(quán)利和經(jīng)濟利益，這些教師自發(fā)組織了教師行會，開創(chuàng)“教授治校”的先河。國王希望大學(xué)成為教育和文化中心，因此得到國王的支持。在不允許宣傳異端言論的條件下，羅馬教皇也支持私人辦學(xué)，擴大了大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當大的自主權(quán)。這有利于大學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟和社會需要的人才。B正確；D排除；大學(xué)的課程設(shè)置仍受基督教的影響，A排除；商品經(jīng)濟的發(fā)展推動西歐城市的復(fù)興，C排除；故選B。10．西歐中世紀鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在莊園里的佃戶承擔(dān)的義務(wù)不包括（）A.為領(lǐng)主耕種“直領(lǐng)地”B.向教會繳納“什一稅”C.繳納“婚姻捐”“繼承捐”等D.為領(lǐng)主耕種“公用地”【正確答案】D【詳解】本題為反向選擇題。結(jié)合課本所學(xué)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“公用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用，不必承擔(dān)義務(wù)，D項表述錯誤，符合題意；莊園的土地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，成為“直領(lǐng)地”，另一部分是佃戶的耕地“份地”，是佃戶的主要來源，佃戶取得份地的條件就是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，A項表述正確，不符合題意；每年的復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、佃戶還要向領(lǐng)主送雞蛋、雞一類的禮物，教會也會向佃戶征收“什一稅”，B項表述正確，不符合題意；如果佃戶是農(nóng)奴，負擔(dān)就更重了，農(nóng)奴的女兒嫁到莊園以外的人家，要繳納一筆稱為“婚姻捐”的賠償費，農(nóng)奴死亡，子女繼承份地，要向領(lǐng)主繳納“繼承捐”，C項表述正確，不符合題意。故選D項。11.1266年的佛羅倫薩由工商業(yè)者組成的“市民大會”與貴族平權(quán)，擁有了立法和監(jiān)督行政大權(quán)；1293年，佛羅倫薩工商業(yè)者行會推翻封建貴族統(tǒng)治，取得城市共和國政權(quán)。13世紀末，佛羅倫薩城市共和國以法律形式將貴族排斥出市議會。這一過程反映了該城市A.資產(chǎn)階級的形成B.爭取自治的斗爭C.封建勢力的消亡D.王權(quán)統(tǒng)治的強化【正確答案】B【詳解】概括材料內(nèi)容：1266年佛羅倫薩市民大會與貴族平權(quán)。1293年佛羅倫薩行會取得城市共和國政權(quán)。13世紀末，佛羅倫薩共和國將貴族排斥出市議會。這反映了出了佛羅倫薩城市爭取自治斗爭的過程。B正確；資產(chǎn)階級的形成依靠的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。A錯誤；貴族權(quán)力受限乃至被排除出市議會只能說明封建勢力受損，但不能說明封建勢力的消亡，C錯誤；D與題意相反。D錯誤。綜上故選B。12．西歐莊園由領(lǐng)主住所、村舍、教堂、耕地、水磨房等設(shè)施組成；在莊園里領(lǐng)主對農(nóng)奴行使征稅權(quán)等，擁有武裝力量和控制靈魂的教堂。這反映了，莊園A.是近代歐洲人居住和生活的場所B.是領(lǐng)主統(tǒng)治下獨立自主的政治組織C.是封閉的和自給自足的經(jīng)濟單位D.是經(jīng)濟生產(chǎn)和社會治理的基本單位【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“由領(lǐng)主住所、村舍、教堂、耕地、水磨房等設(shè)施組成；在莊園里領(lǐng)主對農(nóng)奴行使征稅權(quán)等，擁有武裝力量和控制靈魂的教堂”，可見，領(lǐng)主統(tǒng)治之下的獨立自主的政治單位和自給自足的經(jīng)濟單位，故D符合題意；莊園是中世紀歐洲人居住和生活的場所，故A不符合題意；是領(lǐng)主統(tǒng)治下獨立自主的政治組織，僅是片面概括了莊園的職能，故B不符合題意；是封閉的和自給自足的經(jīng)濟單位，僅是片面概括了莊園的職能，故C不符合題意；故選D。13．對中世紀的歐洲國王和教皇們來說，接受過大學(xué)教育的官吏和法學(xué)家們與其他人比起來，辦事更有效率，素養(yǎng)也更高；而且，其中大多數(shù)人都是通過自己的價值而不是出身才獲得了社會地位，因此也更忠實。材料反映歐洲中世紀大學(xué)A.所培養(yǎng)人才受統(tǒng)治者認可B.自治權(quán)利受干預(yù)C.僅僅培養(yǎng)學(xué)生的忠誠品質(zhì)D.課程設(shè)置重基礎(chǔ)【正確答案】A......“接受過大學(xué)教育的官吏和法學(xué)家們與其他人比起來，辦事更有效率，素養(yǎng)也更高；......因此也更忠實”可得出受過大學(xué)教育的官員，素養(yǎng)更高，更忠誠，因此受到統(tǒng)治都的認可，A正確；材料沒有涉及到自治權(quán)，排除B；C項太絕對，排除C；材料沒有體現(xiàn)大學(xué)的課程內(nèi)容，排除D。14．公元前800年至公元前200年之間，大概在北緯25度至35......影響人類文明的先哲：中國的老子、孔子、墨子等提出各家學(xué)說，形成百家爭鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠的古希臘哲學(xué)思想......學(xué)者們稱之為“軸心時代”。據(jù)材料可知“軸心時代”東西方思想（）A.呈現(xiàn)多元性和多樣性B.由于統(tǒng)治者鼓勵帶來思想的繁榮C.繁榮推動了社會轉(zhuǎn)型D.因東西方之間的相互交流而繁榮【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“中國的老子、孔子、孟子等提出各家學(xué)說，形成百家爭鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠的古希臘哲學(xué)思想”，可知材料描述的是中國百家爭鳴的思想盛況和希臘相繼出現(xiàn)的哲學(xué)家，體現(xiàn)了古代東西方思想的多元性和多樣性，A項正確；統(tǒng)治者鼓勵，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，題干材料描述的是中國百家爭鳴的思想盛況和希臘相繼出現(xiàn)的哲學(xué)家，排除B項；社會轉(zhuǎn)型，是指社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化，而古希臘哲學(xué)家并沒有推動社會轉(zhuǎn)型，排除C項；材料沒有涉及東西方之間的相互交流等信息，排除D項。故選A項。15．如圖是古希臘著名思想家的主張。這些主張（）A.反映當時普及體育B.成為現(xiàn)代奧運理念C.凸顯了體育的地位D.提高了公民的素質(zhì)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“古希臘著名思想家的主張”信息可知，這些思想家認為體育對人的意義重大，凸顯了體育的地位，C項正確；材料不能說明當時普及體育，排除A項；這些主張沒有成為現(xiàn)代奧運理念，與材料信息不符，排除B項；材料未提及思想家的主張產(chǎn)生的影響，不能得出提高了公民的素質(zhì)，排除D項。故選C項。16．“如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人，因為他該好好照顧這匹馬?！庇纱丝梢?，《查士丁尼法典》（）A.帶有理想主義色彩B.注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)C.已經(jīng)具有契約思想D.成為服務(wù)統(tǒng)治者的工具【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“租來的馬被人偷走、必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人”和結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了租馬的人與馬的主人已經(jīng)有了責(zé)任感，契約思想，C項正確；理想主義色彩強調(diào)想法美好、樂觀，與題意不符，排除A項；材料并未強調(diào)需要出具證據(jù)的佐證，但是題意強調(diào)契約思想，排除B項；法律維護統(tǒng)治階級的利益，但與題意強調(diào)契約思想不符，排除D項。故選C項。17．中外歷史上有許多驚人的巧合，當公元7世紀李氏父子建立繁盛強大的唐朝的時候，西亞出現(xiàn)了一個以信仰為紐帶完成統(tǒng)一的大帝國，它是（）A.羅馬帝國B.亞歷山大帝國C.阿拉伯帝國D.奧斯曼土耳其【正確答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，伊斯蘭教強大的號召力使阿拉伯人空前團結(jié)，士氣高昂，如潮水舨涌出半島。穆斯林軍北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境，建立阿拉伯帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。因此唐朝的時候，西亞出現(xiàn)了一個以信仰為紐帶完成統(tǒng)一的大帝國是阿拉伯帝國。選項C符合題意；羅馬帝國是公元前27年建立的、亞歷山大帝國是公元前4世紀建立的，處在歐洲；奧斯曼土耳其是1299年建立的；選項ABD不符合題意；故選C。18.11世紀后，日本官僚貴族建立莊園的現(xiàn)象非常普遍，莊園的發(fā)展，地方豪強的獨立性日益強大，中央對地方喪失控制能力，社會秩序混亂。盜賊橫行，這一狀況（）A.改變了日本社會性質(zhì)B.抑制了幕府權(quán)力的擴大C.推動了武士集團出現(xiàn)D.導(dǎo)致日本出現(xiàn)民族危機【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“11世紀后，日本官僚貴族建立莊園的現(xiàn)象非常普遍，莊園的發(fā)展，地方豪強的獨立性日益強大，中央對地方喪失控制能力，社會秩序混亂”，結(jié)合所學(xué)知識可知：大化改新百余年后，地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并士地，組成莊園。大莊園還享有不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局動蕩。地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血綠關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。小的武士團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士團。武士團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。11世紀后，日本官僚貴族建立莊園的現(xiàn)象非常普遍，莊園的發(fā)展，地方豪強的獨立性日益強大，中央對地方喪失控制能力，社會秩序混亂，盜賊橫行。這一狀況推動了武士集團出現(xiàn)。C項正確；當時仍是封建社會，排除A項；后來形成了幕府統(tǒng)治，排除B項；日本出現(xiàn)民族危機是從佩里叩關(guān)開始，排除D項。故選C項。19．一條“絲綢之路”，駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯商人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個民族的說法，正確的是（）A.阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯數(shù)字B.穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島C.《天方夜譚》是古代歐洲文學(xué)瑰寶D.穆罕默德開創(chuàng)了地跨兩大洲阿拉伯帝國【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，六世紀末七世紀初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運而生。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，B項正確；阿拉伯數(shù)字是古代印度人發(fā)明的，經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，所以被稱作“阿拉伯數(shù)字”，排除A項；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，反映了中古時代中近東國家社會狀況；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)現(xiàn)寶，除C項；穆罕默德的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國，排除D項。故選B項。20.1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國被奧斯曼土耳其滅亡。盛極一時的帝國滅亡的教訓(xùn)啟示我們A.開放寬容才能繁榮，保守狹隘必將衰落B.要以排外的心理對待外來文化C.走向輝煌后必然走向滅亡D.只有擴張才能促進經(jīng)濟發(fā)展【正確答案】A【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，奧斯曼土耳其滅亡原因是封閉保守，不吸收外來先進文明，故A符合題意；排外的心理對待外來文化，是它滅亡的原因之一，故B不符合題意；走向輝煌后必然走向滅亡，這種說法太絕對，故C不符合題意；擴張是它衰落的原因之一，故D不符合題意。故選A。二、綜合題（4小題，21題12分，22題8分，23題8分，24題12分，共40分）21．在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，世界人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，世界文明在交流互鑒中發(fā)展壯大。閱讀材料，回答問題............馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服......無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海......諸海航路的船只航行，“對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。-吳于廑、齊世榮《世界古代史》總序......前數(shù)千年起，生活在底格里斯河一幼發(fā)拉底河、印度河一恒河、黃河-長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯數(shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)......是人類文明的寶貴財富。-摘編自在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講材料三對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。-2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講（1）根據(jù)材料一概括古代文明交往主要有哪兩種方式？材料二中三個帝國在版圖上有何共同點？（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識歸納孕育亞洲文明的自然地理因素。找出材料二中一項與古代印度河-恒河流域有關(guān)的交流互鑒的文明成果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待人類世界的不同文明？【正確答案】（1）方式：暴力沖突與和平交往。共同點：都有河流，且創(chuàng)造了文明。（2）自然地理因素：河流（大河流域）文明成果：阿拉伯數(shù)字。（3）對待：應(yīng)該以開明、尊重、平等、包容的態(tài)度對待人類文明，維護文明的多樣性；尊重各國各民族的文明；正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒。（符合題意即可）【小問1詳解】方式：根據(jù)材料一“亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服“但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！笨芍糯拿鹘煌饕斜┝_突與和平交往兩種方式。共同點：根據(jù)材料二“生活在底格里斯河一幼發(fā)拉底河、印度河一恒河、黃河-長江等流域的人們“亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯數(shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)”可知，材料二中三個帝國在版圖上的共同點為都有河流，且創(chuàng)造了文明?！拘?詳解】自然地理因素：根據(jù)材料二“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河一幼發(fā)拉底河、印度河-恒河、黃河一長江等流域的人們”和所學(xué)知識可知，孕育亞洲文明的自然地理因素為河流。（大河流域）.....根據(jù)材料二“《詩經(jīng)》《論語》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯數(shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù).....是人類文明的寶貴財富”和所學(xué)知識可知，古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯數(shù)字實際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地。所以，材料三中與古代印度有關(guān)的文明成果是阿拉伯數(shù)字?！拘?詳解】對待：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)材料三“我們需要比天空更寬闊的胸懷”“我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”和所學(xué)知識可知，我們應(yīng)對待人類世界的不同文明應(yīng)該以開明、尊重、平等、包容的態(tài)度對待人類文明，維護文明的多樣性；尊重各國各民族的文明；正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒。（符合題意即可）22．歷史圖片是文明的載體，蘊含著豐富的時代信息，閱讀材料，回答問題材料一材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明古羅馬建筑和古希臘建筑之間的聯(lián)系（2）從上圖中任選兩張有關(guān)聯(lián)的歷史圖片，結(jié)合所學(xué)自定一個觀點，加以闡述。（要求：觀點正確，史論結(jié)合，條理清楚）【正確答案】（1）羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新。（2）選擇歷史圖片：圖四亞歷山大、圖六屋大維；觀點是“亞歷山大的征服與屋大維的統(tǒng)治共同奠定了西方古典文明的基礎(chǔ)”。闡述：首先，亞歷山大作為馬其頓國王，通過一系列軍事征服，建立了龐大的亞歷山大帝國，其疆域橫跨歐亞非三大洲。亞歷山大的征服不僅改變了地中海地區(qū)的政治格局，更重要的是促進了東西方文化的交流與融合。他鼓勵士兵與當?shù)厝送ɑ?，建立城市，推廣希臘文化，這種文化的交流與融合為后來的羅馬文明乃至整個西方文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；屋大維是羅馬帝國的第一位皇帝，他結(jié)束了羅馬共和國后期的內(nèi)戰(zhàn)和混亂，建立了相對穩(wěn)定的帝國統(tǒng)治。在屋大維的統(tǒng)治下，羅馬帝國在政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了顯著的成就。他強化了中央集權(quán)，建立了有效的官僚體系，確保了帝國的穩(wěn)定與繁榮。同時，屋大維也推動了羅馬文化的發(fā)展，繼承了希臘文化的精髓，并將其與羅馬傳統(tǒng)相結(jié)合，形成了獨特的羅馬文化。亞歷山大與屋大維之間的聯(lián)系在于，他們都為西方古典文明的發(fā)展做出了重要貢獻。亞歷山大的征服促進了東西方文化的交流與融合，為羅馬文明的發(fā)展提供了豐富的文化資源和思想基礎(chǔ)。而屋大維的統(tǒng)治則確保了羅馬帝國的穩(wěn)定與繁榮，為羅馬文化的發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境和社會條件。他們的共同努力，不僅奠定了羅馬帝國的基礎(chǔ)，也為后來西方文明的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。綜上所述，亞歷山大的征服與屋大維的統(tǒng)治共同奠定了西方古典文明的基礎(chǔ)。他們的貢獻不僅在于建立了龐大的帝國和推動了文化的交流與融合，更在于為后來西方文明的發(fā)展提供了重要的思想資源和文化資源。這一觀點不僅符合歷史事實，也符合歷史發(fā)展的邏輯和規(guī)律?！拘?詳解】聯(lián)系：結(jié)合所學(xué)知識可知，從建筑風(fēng)格和空間布局上來看，古羅馬建筑也受到了古希臘建筑的影響。古希臘建筑注重比例、對稱和幾何形狀的運用，這些元素在古羅馬建筑中也得到了體現(xiàn)。同時，古羅馬建筑在空間布局上也借鑒了古希臘建筑的經(jīng)驗，如采用柱廊、庭院等元素來營造開敞、通透的空間氛圍。【小問2詳解】闡述：本題是開放性試題，言之有理即可，根據(jù)題目要求結(jié)合所學(xué)選取相關(guān)聯(lián)的兩幅圖片，如，選擇歷史圖片：圖四亞歷山大、圖六屋大維；再圍繞兩幅圖片找到關(guān)聯(lián)點。確立，如，觀點是“亞歷山大的征服與屋大維的統(tǒng)治共同奠定了西方古典文明的基礎(chǔ)”?？蓮膩啔v山大和屋大維的歷史功績的共同點和聯(lián)系等角度闡述說明，最后再總結(jié)概括即可，如，闡述：首先，亞歷山大作為馬其頓國王，通過一系列軍事征服，建立了龐大的亞歷山大帝國，其疆域橫跨歐亞非三大洲。亞歷山大的征服不僅改變了地中海地區(qū)的政治格局，更重要的是促進了東西方文化的交流與融合。他鼓勵士兵與當?shù)厝送ɑ?，建立城市，推廣希臘文化，這種文化的交流與融合為后來的羅馬文明乃至整個西方文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；屋大維是羅馬帝國的第一位皇帝，他結(jié)束了羅馬共和國后期的內(nèi)戰(zhàn)和混亂，建立了相對穩(wěn)定的帝國統(tǒng)治。在屋大維的統(tǒng)治下，羅馬帝國在政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了顯著的成就。他強化了中央集權(quán)，建立了有效的官僚體系，確保了帝國的穩(wěn)定與繁榮。同時，屋大維也推動了羅馬文化的發(fā)展，繼承了希臘文化的精髓，并將其與羅馬傳統(tǒng)相結(jié)合，形成了獨特的羅馬文化。亞歷山大與屋大維之間的聯(lián)系在于，他們都為西方古典文明的發(fā)展做出了重要貢獻。亞歷山大的征服促進了東西方文化的交流與融合，為羅馬文明的發(fā)展提供了豐富的文化資源和思想基礎(chǔ)。而屋大維的統(tǒng)治則確保了羅馬帝國的穩(wěn)定與繁榮，為羅馬文化的發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境和社會條件。他們的共同努力，不僅奠定了羅馬帝國的基礎(chǔ)，也為后來西方文明的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。綜上所述，亞歷山大的征服與屋大維的統(tǒng)治共同奠定了西方古典文明的基礎(chǔ)。他們的貢獻不僅在于建立了龐大的帝國和推動了文化的交流與融合，更在于為后來西方文明的發(fā)展提供了重要的思想資源和文化資源。這一觀點不僅符合歷史事實，也符合歷史發(fā)展的邏輯和規(guī)律。23．閱讀材料，回答問題。材料一古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識?！蹦潞蹦略?jīng)說過：“學(xué)問雖遠在中國，亦當求之。”阿巴斯王朝時期，哈里發(fā)在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮。材料二阿拉伯學(xué)者翻譯了許多古希臘著作，把古代文化的光輝重新展現(xiàn)在西歐人眼前。阿拉伯人還創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)。世界名著《一千零一夜》（即《天方夜譚》）是由阿拉伯人根據(jù)各民族的民間故事匯集整理而成的。阿拉伯的建筑也十分著名，他們制造了比較精密的測天儀，在很多大城市中設(shè)立天文臺，專門觀測天象。材料三阿拉伯商人奔波于亞、非、歐三大洲之間。中國的羅盤針、造紙術(shù)、火藥和火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識，由阿拉伯人傳到西方。他們給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識，也帶來了伊斯蘭教和伊斯蘭文化。（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，說明阿拉伯文化有什么突出特點。（2）根據(jù)材料二，請你概括中古時代的阿拉伯人取得了哪些重要的文化成就。（3）根據(jù)材料三，請你說說阿拉伯人在東西方文化交流中起了什么作用?！菊_答案】（1）阿拉伯文化在當時具有領(lǐng)先的地位和融合的精神。（2）翻譯了大量的希臘、波斯、印度典籍；改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了“阿拉伯數(shù)字”；創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩書長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶；也為世界留下了許多壯觀的建筑；等等。（3）阿拉伯人擔(dān)當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一的“學(xué)問雖遠在中國，亦當求之。阿巴斯王朝時期，哈里發(fā)在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮?！苯Y(jié)合所學(xué)知識阿拉伯文化在當時具有領(lǐng)先的地位和融合的精神。（2）根據(jù)材料二“阿拉伯學(xué)者翻譯了許多古希臘著作，把古代文化的光輝重新展現(xiàn)在西歐人眼前。阿拉伯人還創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)。世界名著《一千零一夜》（即《天方夜譚》）是由阿拉伯人根據(jù)各民族的民間故事匯集整理而成的。阿拉伯的建筑也十分著名，他們制造了比較精密的測天儀，在很多大城市中設(shè)立天文臺，專門觀測天象?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，可以歸納出中古時代的阿拉伯人取得的重要的文化