江西省撫州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)2024-2025學年九年級上學期期中歷史檢測試題（附答案）

江西省撫州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)2024-2025學年九年級上學期期中歷史檢測試題注意事項：1．本試卷分和兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第I卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第II卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：九年級歷史上冊第1-12課。一、選擇題（本大題共20題，每小題2分，共40分，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1．“通過觀測太陽和天狼星的運行制定歷法，古埃及人將一年定為365天，每年12個月，一個月30天，剩余5天作為節(jié)日，他們還發(fā)明了水鐘及日晷這兩種計時器，把每天分為24小時＂從材料可知（）A.古埃及數(shù)學成就領(lǐng)先世界B.古埃及文明程度領(lǐng)先世界C.尼羅河孕育了古埃及文明D.古埃及天文歷法成就突出【正確答案】D【詳解】據(jù)題干“通過觀測太陽和天狼星的運行制定歷法，古埃及人將一年定為365天，每年12個月，一個月30天，剩余5天作為節(jié)日，他們還發(fā)明了水鐘及日晷這兩種計時器，把每天分為24小時“可知，古埃及天文歷法成就突出，D項正確；古埃及數(shù)學成就領(lǐng)先世界與題意不符，題干反映的是天文學領(lǐng)域，排除A項；古埃及文明程度領(lǐng)先世界說法錯誤，題干反映的是古埃及天文學成就，不能證明文明程度領(lǐng)先世界，排除B項；尼羅河孕育了古埃及文明與題意不符，題干未涉及尼羅河流域孕育文明的信息，排除C項。故選D項。2．有學者認為，《漢謨拉比法典》作為一部公開的成文法，廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系或上司的需要隨機量刑執(zhí)法；摒棄了或從重從快、或法外開恩的陋習；堅持能被普遍接受的立法原則。這說明了《漢謨拉比法典》（）A.維護了古羅馬貴族的權(quán)益B.維護了封建君主專制的權(quán)威C.注重對公共權(quán)力的限制D.廢止了貴族解釋法律的特權(quán)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》作為一部公開的成文法，廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系或上司的需要隨機量刑執(zhí)法；摒棄了或從重從快、或法外開恩的陋習；堅持能被普遍接受的立法原則”并結(jié)合所學知識可知，《漢謨拉比法典》廢止了執(zhí)法者根據(jù)個人愿望、利害關(guān)系或上司需要隨機量刑執(zhí)法，這意味著它限制了執(zhí)法者的隨意性，對執(zhí)法者的公共權(quán)力進行了約束，C項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法學成就，與“維護了古羅馬貴族的權(quán)益”無直接關(guān)系，排除A項；當時古巴比倫是奴隸社會，不是封建君主專制，排除B項；題干強調(diào)的是是注重對公共權(quán)力的限制，并未明確提及廢止了貴族解釋法律的特權(quán)，排除D項。故選C項。3．《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度的梵文史詩，在一定程度上反映了當時印度社會生活的狀況，以及雅利安人在向東、向南擴展中的一些斗爭情況。我們可從中了解到（）A.金字塔的建造過程B.瑪雅文明衰亡的原因C.種姓制度下人民的生活D.漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干及所學可知，該兩部史詩反映了古印度的社會生活狀況。雅利安人進入印度后，實行種姓制度。因此從文學作品中可以了解種姓制度下人民的生活狀況，C項正確；A項是古埃及的，而材料是古印度，排除A項；B項美洲文明，而材料是古印度，排除B項；D項是西亞地區(qū)古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，而材料是古印度，排除D項。故選C項。4．公元前4世紀晚期，希臘人初到埃及時有他們自己的神祇和信仰信仰，但很快某些希臘神與埃及神結(jié)合起來形成新的三位一體；在亞洲，波斯、中亞的阿納西塔神與希臘神阿芙洛狄忒也時常融為一體。這樣，東方各民族信仰在衰落中逐漸出現(xiàn)世界主義的特征。由此可知，亞歷山大東征（）A.客觀上促進人類文明交流B.推動了城邦民主政治瓦解C.是一次正義性的解放戰(zhàn)爭D.給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難【正確答案】A【詳解】據(jù)材料“但很快某些希臘神與埃及神結(jié)合起來形成新的三位一體；在亞洲，波斯、中亞的阿納西塔神與希臘神阿芙洛狄忒也時常融為一體?！笨芍殡S著亞歷山大東征，希臘文化與東方文化的融合，因此體現(xiàn)的是客觀上促進人類文明交流，A項正確；推動了城邦民主政治瓦解與材料無關(guān)，材料體現(xiàn)的是亞歷山大東征對世界的影響，排除B項；亞歷山大東征不是正義的，排除C項；材料體現(xiàn)的是文化的影響，沒有體現(xiàn)帶來災(zāi)難，排除D項。故選A項。5．羅馬產(chǎn)生以前，整個古代世界都有一個視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。．．．．．．后來羅馬人由于需要面對商品經(jīng)濟中過于活躍的私人交往，不得已，第一次將整個法律體系分為“公法”與“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命，雖然當時誰也沒有在意。材料中“古代世界最有價值的一場革命”指的是（）A.羅馬的信仰影響世界B.羅馬法律體系的完善C.羅馬的文化深入人心D.羅馬帝國的版圖擴張【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“不得已，第一次將整個法律體系分為公法＇與“私法＇。這卻開啟了古代世界最有價值一場革命，雖然當時誰也沒有在意”可以看出材料強調(diào)的是羅馬法確立的“公法”與“私法”體系影響了近代歐洲的立法，后來隨著羅馬法體系的不斷完善，對近代歐美國家的立法產(chǎn)生深遠影響，B項正確；羅馬帝國境內(nèi)誕生的基督教，對后世產(chǎn)生深遠影響，但與題干強調(diào)的法律不符，排除A項；題干強調(diào)的是羅馬的法律，與羅馬文化和羅馬帝國的版圖擴張無關(guān)，排除CD項。故選B項。6．有學者認為“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進步”。下列能用來解釋該觀點的是（）A.神人同形同性B.真正的法律應(yīng)該對一切人有效C.我的附庸的附庸不是我的附庸D.古埃及是尼羅河的贈禮【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進步”并結(jié)合所學知識可知，古希臘文明的基本特征是強化人的價值和主體作用，具有人本主義精神，神與人同形同性，即神與人一樣，有著相同的肉體形態(tài)和情感體驗，體現(xiàn)了人文主義特征，A項正確；真正的法律應(yīng)該對一切人有效屬于古羅馬法的特征，排除B項；我的附庸的附庸不是我的附庸屬于中世紀西歐封君封臣的特征，排除C項；古埃及是尼羅河的贈禮是形容古埃及的文明的，排除D項。故選A項。7．從10世紀起，西歐開始恢復，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復蘇。據(jù)此可知，西歐城市興起的根本原因是A.商業(yè)貿(mào)易的繁榮B.人口的增加C.生產(chǎn)力的發(fā)展D.莊園的瓦解【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“從10世紀起，西歐開始恢復，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復蘇”，結(jié)合所學知識分析可知：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、商業(yè)貿(mào)易發(fā)展、人口增長都是生產(chǎn)力的發(fā)展的體現(xiàn)，C項正確；商業(yè)貿(mào)易的繁榮并不一定能促進農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、人口的增加，排除A項；人口的增加是生產(chǎn)力得到發(fā)展，人民生活水平提高的表現(xiàn)之一，排除B項；生產(chǎn)力的發(fā)展促使莊園的瓦解，排除D項。故選C項。8．從11世紀開始，西歐城市市民注重現(xiàn)實經(jīng)濟利益，必然要求突破禁欲主義和蒙昧主義的禁錮，向往世俗知識，大學隨之產(chǎn)生。這反映了，當時（）A.領(lǐng)主征稅權(quán)的喪失B.歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展C.基督教地位的穩(wěn)固D.伊斯蘭教的影響【正確答案】B【詳解】據(jù)題干信息并結(jié)合所學可知，從11世紀開始，隨著歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市經(jīng)濟逐漸繁榮，市民階級興起。市民階級注重現(xiàn)實經(jīng)濟利益，追求世俗生活，這種價值觀推動了教育的需求，市民階級對世俗知識的向往促進了大學的產(chǎn)生和發(fā)展，B項正確；領(lǐng)主征稅權(quán)的變化并不直接導致大學的產(chǎn)生，排除A項；基督教在中世紀歐洲的地位確實非常穩(wěn)固，但大學的產(chǎn)生并不是基督教地位穩(wěn)固的直接結(jié)果，排除C項；西歐信仰的是基督教，非伊斯蘭教，排除D項。故選B項。9．某同學在進行單元復習時，整理的學習筆記里有“希臘城邦”“亞歷山大帝國”“羅馬共和國”等字眼。據(jù)此可知，這個單元的主題是（）A.古代亞非文明B.古代歐洲文明C.封建時代的歐洲D(zhuǎn).走向近代【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“希臘城邦”“亞歷山大帝國”“羅馬共和國”可知，材料反映的是歐洲古代文明的發(fā)展，B項正確；古代亞非文明主要涉及古代埃及、古代兩河流域、古代印度，材料沒有涉及，排除A項；封建時代的歐洲主要涉及基督教的興起和法蘭克王國、西歐莊園、中世紀城市和大學的興起、拜占庭帝國和《查士丁尼法典》，材料沒有涉及，排除C項；走向近代主要涉及西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展、文藝復興運動、探尋新航路、早期殖民掠奪，材料沒有涉及，排除D項。故選B項。10．瓦西列夫指出：通過向西方傳播古典著作并因此保護它們免于落入土耳其人手中而慘遭毀棄，拜占庭為人類未來命運完成了偉大的業(yè)績。這表明（）A.拜占庭帝國是西方古典文化唯一的繼承者B.拜占庭文化很容易獲得當?shù)厝嗣竦恼J同感C.拜占庭帝國是文明交流使者D.拜占庭帝國繼承和延續(xù)了古希臘羅馬文化【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“通過向西方傳播古典著作并因此保護它們免于落入土耳其人手中而慘遭毀棄，拜占庭為人類未來命運完成了偉大的業(yè)績”可知，拜占庭帝國繼承和延續(xù)了古希臘羅馬文化，為文藝復興的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)，因此拜占庭文化在世界上具有不可替代的作用，D項正確；起源于意大利的文藝復興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動，采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，有創(chuàng)新，因此拜占庭帝國是西方古典文化唯一的繼承者，不符合史實，排除A項；拜占庭文化獲得當?shù)厝嗣竦恼J同，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；拜占庭帝國位于亞歐連接處，使東西方交往的重要通道，與題干所述不符，因此材料不能說明拜占庭帝國是文明交流使者，排除C項。故選D項。11．六七世紀時，日本的階級矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力非常強大，政局混亂。而當時中國隋唐的制度非常先進。7世紀中期，改革派發(fā)動宮廷政變成功，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書?！靶略t書”的頒布（）A.使日本徹底走上發(fā)展資本主義的道路B.興起的大和政權(quán)實現(xiàn)了對全國的統(tǒng)一C.日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家D．日本進入近700多年的幕府統(tǒng)治時期【正確答案】C【詳解】據(jù)材料“六七世紀時，日本的階級矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力非常強大，政局混亂。而當時中國隋唐的制度非常先進。7世紀中期，改革派發(fā)動宮廷政變成功，新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書”可知，材料反映的是日本大化改新實施的背景。據(jù)所學可知，大化改新的實施，日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家，C項正確；明治維新使日本走上發(fā)展資本主義的道路，排除A項；公元5世紀，興起的大和政權(quán)實現(xiàn)了對全國的統(tǒng)一，排除B項；12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，1192年，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉；鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本從此進入長達700年的幕府統(tǒng)治時期，排除D項。故選C項。12．“開始于沙漠中的一個信仰，在短短的一個世紀內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強大帝國，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)?！辈牧现械摹暗蹏痹谑澜缥拿魇飞系耐怀鲐暙I是（）A.開創(chuàng)民主政治先河B.確立了三權(quán)分立原則C.發(fā)明了“阿拉伯數(shù)字”D.溝通了東西方的文化【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“開始于沙漠中的一個信仰，在短短的一個世紀內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強大帝國，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)”并結(jié)合所學可知，公元8世紀中期與中國接壤的橫跨歐亞非大陸的強大帝國是誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國，是東西方文化的橋梁，溝通了東西方文化，D項正確；雅典開創(chuàng)民主政治先河，排除A項；美國1787年憲法確立了三權(quán)分立原則，排除B項；古印度發(fā)明了“阿拉伯數(shù)字”，排除C項。故選D項。13．下圖是有關(guān)歐洲國家演變的簡易圖。其中，序號對應(yīng)的國家或王朝正確的選項是（）A.①拜占庭帝國②查理曼帝國③德意志B.①阿拉伯帝國②亞歷山大帝國③英格蘭C.①亞歷山大帝國②阿拉伯帝國③荷蘭D.①阿拉伯帝國②德意志帝國③英國帝國【正確答案】A【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學可知，395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，東羅馬帝國定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱拜占庭帝國；所以為拜占庭帝國；在西羅馬帝國的廢墟上日耳曼人的一支法蘭克人建立了法蘭克王國，法蘭克王國分為墨洛溫王朝和加洛林王朝，加洛林王朝全盛時期稱查理曼帝國。843年，根據(jù)《凡爾登合約》，查理曼帝國分裂為三部分，即法蘭西、意大利和德意志，所以②為查理曼帝國；③為德意志，A項正確；阿拉伯帝國是西亞地區(qū)，與材料不符，排除B項；據(jù)所學可知，馬其頓和羅馬都是希臘的一個城邦，亞歷山大死后帝國分裂，與材料不符，排除C項；阿拉伯帝國是西亞地區(qū)，與材料不符，排除D項。故選A項。14．有人高呼：-我們都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的信仰，根源皆在希臘。”-對此理解最準確的是（）A.歐洲未來應(yīng)統(tǒng)一于希臘B.歐洲人都是希臘人的后裔C.歐洲屬于希臘管轄D.希臘是西方文明的發(fā)源地【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“我們都是希臘人。我們的法律、我們的文學、我們的信仰，根源皆在希臘并結(jié)合所學知識可知，古希臘人在文學、戲劇、雕塑、建筑、哲學等諸多方面有很深的造詣，這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉，D項正確“歐洲未來應(yīng)統(tǒng)一于希臘”“歐洲人都是希臘人的后裔”和“歐洲屬于希臘管轄”表述都錯誤，排除ABC三項。故選D項。15．對于古代信仰，有人說是迷信，有人說是信仰，也有人感悟到了人生啟迪。古代統(tǒng)治者卻利用它們來維護自己的統(tǒng)治。其原因，主要是世界三大信仰在教義上都強調(diào)（）A.宣揚眾生平等，破除等級界限B.反對暴政剝削，主張平等共產(chǎn)C.認為人死后靈魂能升入“天堂”D.叫人忍受苦難，放棄斗爭【正確答案】D【詳解】據(jù)所學可知，世界三大信仰分別是佛教、基督教、伊斯蘭教。三大信仰都是在社會矛盾重重、人們渴望自由、平等、幸福的情況下產(chǎn)生的。它們的教義都宣揚忍耐、順從等主張，目的是有利于維護統(tǒng)治，D項正確；佛教“宣揚眾生平等，破除等級界限”，與其他兩大信仰不符，排除A項，“反對暴政剝削，主張平等共產(chǎn)”是近代資產(chǎn)階級反封建思想，不是信仰的主張，排除B項“認為人死后靈魂能升入天堂”是中世紀歐洲基督教（天主教）思想，排除C項。故選D項。16．論從史出、史論結(jié)合是學習歷史重要方法。下列史實與結(jié)論能夠成立的是（）史實結(jié)論A.查理大帝鼓勵基督教的發(fā)展基督教開始成為羅馬帝國的國教B.違反莊園公共規(guī)則的行為，要通過莊園法庭進行審理莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用C.瑯城通過斗爭成為自治城市瑯城完全擺脫了國王和領(lǐng)主的控制D.斯巴達克發(fā)動奴隸起義滅掉了羅馬共和國，為后面的羅馬帝國建立奠定基礎(chǔ)DA.AB.BC.CD.DB.BC.CD.D【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學知識可知，違反莊園公共規(guī)則的行為，要通過莊園法庭進行審理，說明莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，史實與結(jié)論能夠成立，B項正確；查理是8世紀法蘭克王國的國王，基督教開始成為羅馬帝國的國教是在4世紀末，排除A項；瑯城通過斗爭成為自治城市，但瑯城并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，史實與結(jié)論不成立，排除C項；斯巴達克發(fā)動奴隸起義沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治，排除D項。故選B項。17．西方歷史學家在研究西歐封建社會時提到“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟、法律制度的替代品，這一制度使得社會連成一個整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責任的“＇鏈條＇。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟聯(lián)系、使這種鏈條十分緊密”。西方歷史學家所說的“鏈條”其實是指A.布帛B.兵役C.土地D.金錢【正確答案】C【詳解】依據(jù)所學可知，8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，所以西方歷史學家所說的“鏈條”其實是指土地，C項符合題意。由此分析ABD三項均不符合題意，排除，故選C。18．東漢史書上記載的“大秦”，在2世紀成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成為其，“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是指（）A.羅馬帝國B.亞歷山大帝國C.古巴比倫王國D.古埃及【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，羅馬帝國在公元2世紀成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，地中海成了其內(nèi)湖”，據(jù)此可知“大秦”是羅馬帝國，A項正確；公元前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國，排除B項；公元前18世紀出現(xiàn)古巴比倫王國，排除C項；公元前3100年成為古埃及帝國，排除D項。故選A項。19．阿拉伯帝國時期創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化。下面屬于阿拉伯文化的是（）①發(fā)明了從0到9計數(shù)法②教堂是當?shù)亟ㄖ囆g(shù)的代表③著有《醫(yī)學集成》醫(yī)書④《一千零一夜》是不朽之作A.①②B.③④C.②③D.①④【正確答案】B【詳解】阿拉伯人著的《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為醫(yī)學領(lǐng)域的經(jīng)典，膾炙人口的《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯文學的瑰寶，③④正確；古印度人發(fā)明了從0到9計數(shù)法，①錯誤；阿拉伯文化信仰伊斯蘭教，清真寺是伊斯蘭教建筑藝術(shù)的代表，而教堂與基督教文化有關(guān)，②錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。20．歷史事實是指人類歷史上真實發(fā)生過的、客觀存在的事情，歷史結(jié)論是對歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象的看法或評價。下列選項中屬于歷史結(jié)論的是（）A.古代印度人發(fā)明了阿拉伯數(shù)字B．公元前1000年左右，羅馬城邦興起于臺伯河畔C．8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲D(zhuǎn).日本幕府統(tǒng)治的實質(zhì)是武士集團通過幕府實行的軍事封建統(tǒng)治【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干歷史結(jié)論是對歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象的看法或評價可知“日本幕府統(tǒng)治的實質(zhì)是武士集團通過幕府實行的軍事封建統(tǒng)治”是對幕府統(tǒng)治性質(zhì)的評價，屬于歷史結(jié)論，D項正確，“古代印度人發(fā)明了阿拉伯數(shù)字“公元前1000年左右，羅馬城邦興起于臺伯河畔8世紀中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲”均是是對客觀存在的事情的描述，ABC項均屬于歷史事實，排除ABC項。故選D項。二、綜合題（本大題共4小題共40分）21．改革是對舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動，改革是社會發(fā)展的強大動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一伯里克利將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會手中。公民大會是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機構(gòu)......伯里克利還規(guī)定大部分公職實行薪給制，使貧民有可能擔任公職。另外，他還建立許多由陪審團做最后決定的民眾法庭。陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任。因而伯里克利完全有理由在他的演說中自豪地宣稱：“雅典是希臘的學校?！?斯塔夫利阿諾斯《全球通史》材料二廢除皇室和貴族的私有土地和部民（部曲），收歸國家，是為公地公民。-吳于廑、齊世榮主稿《世界史·古代史》（1）根據(jù)材料一，指出伯里克利改革中為了“使貧民有可能擔任公職”，采取了什么措施？根據(jù)材料一并結(jié)合所學，歸納雅典民主政治的特點。（2）請指出材料二中內(nèi)容出自于哪次改革？并結(jié)合所學知識分析，此次改革對該國的社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了什么影響？【正確答案】（1）措施：實行津貼制度或?qū)嵭行浇o制。特點：直接民主、輪番而治、廣泛參與性等（一點一分）。（2）改革：大化改新。影響：促進了古代日本向更為集權(quán)的中央集權(quán)制過渡，使日本由奴隸社會走向封建社會?！拘?詳解】措施：根據(jù)材料一“伯里克利還規(guī)定大部分公職實行薪給制，使貧民有可能擔任公職”可知措施是實行薪給制（或?qū)嵭薪蛸N制度）。特點：根據(jù)材料一“伯里克利將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會手中。公民大會是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機構(gòu)”可知是直接民主；根據(jù)材料一“他還建立許多由陪審團做最后決定的民眾法庭，陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任”可知是輪番而治；根據(jù)材料一“伯里克利還規(guī)定大部分公職實行薪給制，使貧民有可能擔任公職。另外，他還建立許多由陪審團做最后決定的民眾法庭，陪審員由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任”可知是廣泛參與性等?！拘?詳解】改革：根據(jù)材料二“廢除皇室和貴族的私有土地和部民（部曲），收歸國家，是為公地公民”可知是日本的大化改新。大化改新的內(nèi)容：經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。影響：根據(jù)所學知識可知，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。此次改革對該國的社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的影響是促進了古代日本向更為集權(quán)的中央集權(quán)制過渡，使日本由奴隸社會走向封建社會。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代世界相對孤立閉塞的狀態(tài)下，隨著經(jīng)濟、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭的暴力形式，也有商旅往來、文化交流的和平形式......正是由于這些交往，儒家文化、印度文化、希臘、羅馬的古典文化，阿拉伯-伊斯蘭文化都在向外擴散。-《義務(wù)教育歷史課程標準》（2022年版）材料二在影響文明發(fā)展和文化創(chuàng)造的多種因素中，有許多學者將地理與環(huán)境的作用排在了首位，比較著名的有亞里士多德、黑格爾、孟德斯鳩、湯因比等人......這種片面的地理環(huán)境決定論忽視了人類的主觀能動性和科學技術(shù)的作用，但我們也必須承認地理與環(huán)境、氣候在文明發(fā)展史上的重要作用，并且認為，越是在生產(chǎn)力水平低下的古代，這種作用就越大。-葉鋒、唐彩霞編著《中西文明十五講》（1）依據(jù)材料一及所學，概括古代世界文明交流的方式。（2）根據(jù)材料二，圍繞其主題提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學知識加以論述。要求觀點明確，史論結(jié)合。條理清楚?！菊_答案】（1）方式：暴力沖突、和平交流。（2）觀點：不同的自然地理環(huán)境影響著文明的類型。論述：①在亞非的一些大河流域，水源充足，土地肥沃、氣候適宜，誕生了大河文明。經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)為主，政治上建立了奴隸制君主專制。②古代希臘地區(qū)，希臘半島環(huán)海、多山少平原、多島嶼。多山不利于各地區(qū)的統(tǒng)一，少平原不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。環(huán)海、多島嶼，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。在此誕生了以工商業(yè)經(jīng)濟為主的古希臘文明，并在政治上形成了奴隸制民主政治，它是有別于大河文明的海洋文明。結(jié)論：綜上，不同的自然地理位置（環(huán)境）使文明的發(fā)展呈現(xiàn)多元面貌?！拘?詳解】方式：根據(jù)材料一“既有戰(zhàn)爭的暴力形式，也有商旅往來、文化交流的和平形式”可得出，主要方式有暴力沖突、和平交流。【小問2詳解】根據(jù)材料二“在影響文明發(fā)展和文化創(chuàng)造的多種因素中，有許多學者將地理與環(huán)境的作用排在了首位”，可提煉出觀點為：不同的自然地理環(huán)境影響著文明的類型。然后圍繞觀點，結(jié)合亞非文明、希臘文明進行分析，最后進行總結(jié)。論述：①在亞非的一些大河流域，水源充足，土地肥沃、氣候適宜，誕生了大河文明。經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)為主，政治上建立了奴隸制君主專制。②古代希臘地區(qū)，希臘半島環(huán)海、多山少平原、多島嶼。多山不利于各地區(qū)的統(tǒng)一，少平原不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。環(huán)海、多島嶼，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。在此誕生了以工商業(yè)經(jīng)濟為主的古希臘文明，并在政治上形成了奴隸制民主政治，它是有別于大河文明的海洋文明。結(jié)論：綜上，不同自然地理位置（環(huán)境）使文明的發(fā)展呈現(xiàn)多元面貌。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一領(lǐng)主的領(lǐng)主不是我的領(lǐng)主，附庸的附庸不是我的附庸。材料二西歐中世紀的莊園內(nèi)建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)都能自給，只有金屬器物等少量的物品才需到莊園外采購。13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰6便士；佃戶家的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰6便士．（1）材料一所反映的是西歐哪一制度？這一制度有什么特點？（2）材料二中，西歐中世紀典型的鄉(xiāng)村組織形式是什么？結(jié)合所學知識用一句話概括其特點？（3）根據(jù)材料二，分析莊園法庭審判的依據(jù)是什么？莊園法庭對各種違法行為的處理手段是什么？【正確答案】（1）封君封臣制（西歐封建土地制）。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（2）兩歐莊園。獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位（3）習慣法，村法。罰金?！拘?詳解】制度：根據(jù)材料“領(lǐng)主的領(lǐng)主不是我的領(lǐng)主，附庸的附庸不是我的附庸”結(jié)合所學知識可知，封君封臣制下，層層分封，依次互為主從，這種從屬關(guān)系只存在于上下相鄰的貴族等級之間，不能越級從屬，因此材料一體現(xiàn)了西歐封君封臣制。特點：根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，封君封臣制的特點就是權(quán)利與義務(wù)相互交織在一起，封君有權(quán)利給封臣封賜土地，也有保護封臣的義務(wù)；封臣有對封君效忠和提供軍隊的義務(wù)。這種制度的存在，使得封臣在獲得土地和效忠的同時，也需要履行自己的義務(wù)，保持內(nèi)外兩者的平衡。這種權(quán)利與義務(wù)的交織，既體現(xiàn)了封臣的榮譽和忠誠，也體現(xiàn)了統(tǒng)治者的威嚴與責任，有一定的契約意義?！拘?詳解】組織形式：根據(jù)材料“西歐中世紀的莊園內(nèi)建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)都能自給，只有金屬器物等少量的物品才需到莊園外采購”可得出，材料內(nèi)容體現(xiàn)了西歐中世紀的莊園經(jīng)濟。特點：根據(jù)料“西歐中世紀的莊園內(nèi)建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)都能自給，只有金屬器物等少量的物品才需到莊園外采購”等信息可得出，西歐中世紀的莊園內(nèi)建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊等，是個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位?！拘?詳解】依據(jù)：根據(jù)材料“13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄”結(jié)合所學知識可知，西歐封建莊園具有司法權(quán)，各個莊園都設(shè)有莊園法庭，他們進行法庭審判的依據(jù)是習慣法或村法，莊園法庭也起著維護莊園公共秩序的作用。手段：根據(jù)材料“佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰6便士；佃戶家的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰6便士”可得出，莊園法庭對各種違法行為的處理手段是罰金。24．人類社會的民主和法制建設(shè)源遠流長。2024年9月14日