2023-2024學(xué)年天津市環(huán)城四區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年天津市環(huán)城四區(qū)高二（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)選擇（本題共2小題，每小題6分，共9分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。江南和江南文化是中華民族生活世界中最奇妙的一個(gè)對象，說到江南或來到江南，每個(gè)人心中都會（），又真的沒有幾個(gè)人能說清楚。而這就是美學(xué)上講的最典型的美感。斯賓格勒有句名言：“世界歷史，即是城市的歷史。”也可以說“江南的文化，就是江南城市的文化?！边€可以說“江南文化的美各種零零碎碎②遍布江南大地的文化創(chuàng)造③最后都是由于匯集到了蘇州④杭州⑤南京⑥揚(yáng)州等大城市⑦才被發(fā)揚(yáng)光大并傳承下來。如人們經(jīng)常想到的“江南憶，最憶是杭州”“三生花草夢蘇州”“人生只合揚(yáng)州老”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等清詞麗句（）無遺，本身也是中華民族心目中最看重的審美意境和精神。（），就在于它代表著一種真正的詩性文化和審美精神。（摘編自劉士林《江南詩性文化》）（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.涌起表露一言以蔽之B.浮起表露不言而喻C.涌起表現(xiàn)不言而喻D.浮起表現(xiàn)一言以蔽之（2）下列填入文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.①，②：③，④、⑤、⑥、⑦，B.①，②，③，④、⑤，⑥、⑦、C.①：②、③，④、⑤、⑥，⑦、D.①，②、③，④、⑤、⑥、⑦，2．（3分）下列文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（）A．莊子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。我們學(xué)過他的《五石之瓠》，“是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失”出自莊子寫的《庖丁解?！贰?B．編年體是中國史書的一種編寫體制，按時(shí)間順序記述史實(shí)?！洞呵铩贰蹲髠鳌贰妒酚洝贰顿Y治通鑒》都是編年體史書。 C．易卜生，英國戲劇家，歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人。他的作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人在生活中的快樂，無視傳統(tǒng)社會的陳腐禮儀。最著名的有詩劇《彼爾?京特》（1867），社會悲劇《玩偶之家》。 D．墨子思想的核心是“兼愛”：愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。在中國哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，其思想學(xué)說反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。二、社科文閱讀（本題共1小題，每小題9分，共9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①傳統(tǒng)戲曲作為文化遺產(chǎn)，其得以傳承和延續(xù)的必要條件之一，就是必須擁有一定數(shù)量規(guī)模的觀眾群體并能維持其相對穩(wěn)定。其中關(guān)鍵，是指戲曲觀眾群體中的后來者。區(qū)別“斷”“老”的依據(jù)，是觀眾進(jìn)入群體先后而非實(shí)際年齡。現(xiàn)實(shí)的戲曲觀眾群體中，而中老年人在退休后才開始接觸戲曲者也絕非少數(shù)。②對于戲曲觀眾來源，一直存在著一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)，就是以為“年輕人”和傳統(tǒng)之閱似乎有著天然隔閱。正是基于這一認(rèn)知，上海京劇院帶著《智取威虎山》等四個(gè)副目赴京展演，開始了持續(xù)二十余年的“京劇走向青年”活動(dòng)，也由大學(xué)到中學(xué)再到小學(xué)，直至“從娃娃抓起”——對象的“年輕”程度和史化程度越來越低，是“改變以適應(yīng)”而非“堅(jiān)守而吸引”，一定程度上顯示出對民族戲曲自身信心的缺乏。因此，就有評論指出，“曾及京劇應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)民族史化特征應(yīng)當(dāng)幫助青年人調(diào)整自己的文化結(jié)構(gòu)，走近傳統(tǒng)；而不是京劇改變自己走向青年?！雹蹚谋举|(zhì)上看，傳統(tǒng)戲曲之所以能夠吸引觀眾，最根本的原因在于其富含的中望歷史文明積淀、傳統(tǒng)文化精神以及民族審美價(jià)值。由此，才會超越年齡、性別、職業(yè)等界線成為傳統(tǒng)戲曲的忠實(shí)觀眾。其中自然也也括了大量年輕人。事實(shí)上，無論哪個(gè)歷史階段④在時(shí)代轉(zhuǎn)型關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，傳統(tǒng)戲曲由于其傳統(tǒng)文化代表樣式特性，每被置于斷舊中突前沿。而年輕人則往往被賦予傳統(tǒng)文化否定者的形象，即便當(dāng)時(shí)環(huán)境如此，仍有一個(gè)20歲出頭的年輕人張厚載，他已然是一個(gè)資深戲曲評論家了。改革開放以后，整個(gè)社會風(fēng)氣趨于追求時(shí)尚。傳統(tǒng)戲曲雖回到舞臺，仍有不少年輕人被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲曲吸引。雖然劇場演出低迷，但各地票房卻頗為活躍，天津舉辦“和平杯”中國京劇票友邀請賽，評選出“京劇十大名票”，最小的僅21歲，參賽演出的內(nèi)容全部都是純正的傳統(tǒng)戲。這些單輕人從“新觀眾”變成“老觀眾”，使他們身處時(shí)尚的社會大潮中，卻對傳統(tǒng)戲曲文化形成了堅(jiān)定的自信。⑤近年來，隨著中華民族傳統(tǒng)文化傳播力度的提升，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播迅猛發(fā)展，并非意料之外?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展帶來了巨大空間，也為追求停統(tǒng)戲曲的平輕人提供了廣闊舞臺。當(dāng)下，大量演出資料被發(fā)掘、分享，許多過去相對罕見的歷史資料成為入門教村。外，還引發(fā)了更多對傳統(tǒng)戲曲圓有看法的及思，客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲理論建設(shè)。而這一切（摘編自人民論壇網(wǎng)）材料二：①12月1日，某平臺發(fā)布《2021非遺戲劇數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下稱“報(bào)告”）。報(bào)告顯示，某平臺實(shí)現(xiàn)覆蓋98.83%國家級非遺戲劇項(xiàng)目，非遺戲劇視頻累計(jì)播放600億次②報(bào)告顯示，依據(jù)相關(guān)視頻數(shù)和獲贊量數(shù)據(jù)，非遺戲劇前五依次是黃梅戲、京劇、豫劇、越劇、秦腔。其中，遠(yuǎn)超其他劇種，位列榜首。非遺戲劇中的瀕危劇種潮劇、揚(yáng)劇、閩劇和華陰老腔等也收獲較多關(guān)注。而最受網(wǎng)友歡迎的非遺劇目有黃梅戲《女駙馬》《天仙配》《小辭店》，越劇《紅樓夢》《梁祝》以及京劇《沙家浜》。③雖然去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說時(shí)間成本較高，但隨著短視頻時(shí)代來臨，欣賞傳統(tǒng)戲劇的門檻大大降低。那么④報(bào)告顯示，“90后”和“00后”已經(jīng)成為某平臺聽非遺戲劇的主力，占總觀眾的52%。“70后”觀眾僅占10%。其中，成為過去一年最愛聽?wèi)虻木W(wǎng)友群體。廣西網(wǎng)友和云南網(wǎng)友觀看量增長208%，成為過去一年聽?wèi)蚺d趣增長最快的網(wǎng)友群體。⑤報(bào)告顯示，許多戲劇類視頻呈現(xiàn)出很強(qiáng)的“跨界”“混搭”特征，戲劇與國風(fēng)歌曲、變裝、漫畫、說唱、書法等經(jīng)常混搭出現(xiàn)。如由5名來自上海戲劇學(xué)院京劇專業(yè)的“00后”女孩——老旦邊靖婷、程派青衣楊淅、梅派青衣朱佳音、荀派花旦朱鸚、花旦程校展——組成的“上戲416女團(tuán)”就是憑借一曲京腔翻唱的《赤伶》受到網(wǎng)友關(guān)注。至今5人某平臺賬號累計(jì)獲贊2000多萬（摘編自《廣州日報(bào)》）（1）根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是A.去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說成本較高，所以更多的年輕人利用短視頻欣賞戲劇。B.不管是哪個(gè)年齡階段的人群，他們對傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，才會超越年齡、性別、職業(yè)等界限成為傳統(tǒng)戲曲的忠實(shí)觀眾。C.所謂“新觀眾”是指戲曲觀眾群體中的青年群體，特別是30歲左右的年輕人。D.有評論指出，普及京劇應(yīng)該重視保護(hù)民族文化特征，應(yīng)當(dāng)幫助青年人走近京劇（2）下列對材料中的圖表和數(shù)據(jù)的分析不正確的一項(xiàng)是A.報(bào)告顯示，過去一年間，“90后”和“00后”觀看非遺戲劇的次數(shù)占總數(shù)的一半多。B.30多年前天津就舉辦評選“京劇十大名票”的活動(dòng)，最年輕的“名票”才20多歲。C.河南、廣西和云南的網(wǎng)友是過去一年間最愛聽?wèi)蚝团d趣增長最快的網(wǎng)友群體。D.報(bào)告顯示，依據(jù)相關(guān)視頻數(shù)和獲贊量數(shù)據(jù)，非遺戲劇中（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于改革開放后青年對傳統(tǒng)戲劇的做法的一項(xiàng)是A.參加中國京劇票友賽，參賽演出純正傳統(tǒng)戲，成為傳統(tǒng)戲曲的傳承者和傳播者。B.身處新舊沖突的前沿，出于對傳統(tǒng)的叛逆，為以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)。C.雖然劇場演出低迷，但被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲所吸引，積極參加各地票房的活動(dòng)。D.將戲劇與國風(fēng)歌曲、變裝、漫畫、說唱、書法混搭，呈現(xiàn)“跨界”“混搭”特征。三、文言文閱讀（本題共1小題，每小題27分，共15分）4．（27分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。①李密①，字玄邃，本遼東裹平人。嘗欲尋包愷②，乘一黃牛，被以蒲韉③，仍將《漢書》一帙掛于角上，一手捉牛靷④，一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道，從后按轡躡之，既及，耽學(xué)若此？”密識越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問所讀書奇之，與語大悅，謂其子玄感等曰：“吾觀李密識度②隋左武衛(wèi)大將軍李子雄坐事被收，系送行在所，于路殺使者，乃勸玄感速稱尊號。玄感問于密，密曰：“昔陳勝自欲稱王而被外；魏武將求九錫，茍或止而見疏。今者密若正言；阿諛順意，又非密之本圖。何者？兵起已來，至于郡縣，未有從者。東都守御尚強(qiáng)，早定關(guān)中，乃欲急自尊崇③滎陽太守楊慶及通守張須陀以兵討（翟）讓，讓曾為須陀所敗，聞其來，將遠(yuǎn)避之。密曰：“須陀勇而無謀，兵又驟勝，既驕且狠，為公破之。”讓不得已，勒兵將戰(zhàn)，密分兵千余人于木林間設(shè)伏。讓與戰(zhàn)不利，密發(fā)伏自后掩之，須陀眾潰，大破之，遂斬須陀于陣。大業(yè)十三年春，密與讓領(lǐng)精兵千人出陽城北，逾方山，破之。開倉恣人所取，老弱襁負(fù)，道路不絕隋越王侗遣虎貴郎將劉長恭率步騎二萬五千討密，密一戰(zhàn)破之，長恭僅以身免。④翟讓部將王儒信勸讓為大冢，總統(tǒng)眾務(wù)，以奪密之權(quán)。讓兄寬復(fù)謂讓曰：“天子止可自作，安得與人！汝若不能作，我當(dāng)為之。”密聞其言明日，讓徑至密所，欲為宴樂，其所將左右各分令就食。密引讓入坐，以良弓示讓，讓方引滿，并殺其兄寬及王儒信。⑤高祖遣使迎勞，相望于道，密大喜，一朝至此，命也。今事敗歸國，當(dāng)思竭忠以事所奉耳！且山東連城數(shù)百知吾至此遣使招之盡當(dāng)歸國比于竇融勛亦不細(xì)豈不以一臺司見處乎？”及至京師，禮數(shù)益薄，執(zhí)政者又來求賄。意甚不平。尋拜光祿卿，封邢國公。（節(jié)選自《舊唐書?李密傳》）[注]①李密（582年—619年1月20日），字玄邃，一字法主（今陜西西安）人，祖籍遼東裹平（今遼寧遼陽南），隋唐時(shí)期的群雄之一。②包愷：隋朝東海人，聚徒教授，門人數(shù)千。③蒲韉：墊在牛背上的蒲草墊子。④靷：古代拴在車軸上拉著車前進(jìn)的皮帶。（1）對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.何處書生，耽學(xué)若此耽：喜愛B.越公奇之奇：對……感到驚奇C.隋左武衛(wèi)大將軍李子雄坐事被收坐：犯……罪D.尋拜光祿卿拜：授予官職（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.張耳諫而被外于是秦人拱手而取西河之外B.為公破之何以汝為見C.遂斬須陀于陣故內(nèi)惑于鄭袖D.以奪密之權(quán)君臣固守以窺周室（3）文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是A.且山東連城/數(shù)百知吾至/此遣使招之盡/當(dāng)歸國/比于竇融勛/亦不細(xì)豈/不以一臺司見處乎B.且山東連城數(shù)百/知吾至/此遣使招之/盡當(dāng)歸國/比于竇融/勛亦不細(xì)/豈不以一臺司見處乎C.且山東連城/數(shù)百知吾至此/遣使招之盡/當(dāng)歸國/比于竇融勛/亦不細(xì)豈/不以一臺司見處乎D.且山東連城數(shù)百/知吾至此/遣使招之/盡當(dāng)歸國/比于竇融/勛亦不細(xì)/豈不以一臺司見處乎（4）下列六句編為四組，均表示李密能征善戰(zhàn)的一組是①于路殺使者②與讓合擊，大破之③公當(dāng)身先士眾，早定關(guān)中④自羅口襲興洛倉，破之⑤密遣壯士自后斬之⑥密一戰(zhàn)破之，長恭僅以身免A.①②④B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤（5）下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.李密對學(xué)習(xí)孜孜以求，曾經(jīng)把書籍掛在牛角上，一手牽著韁繩B.李子雄在殺掉使者投奔楊玄感后，勸楊玄感稱帝，楊玄感問李密，但楊玄感沒有聽。C.李密聽到翟讓與霍寬的對話后便萌發(fā)了除掉翟讓的想法，借宴飲之機(jī)，設(shè)下伏兵D.高祖派出眾多使者迎接、慰勞李密，把李密接到京城后，受到的待遇禮節(jié)越加淡薄，李密內(nèi)心很不平。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①滎陽太守楊慶及通守張須陀以兵討（翟）讓，讓曾為須陀所敗，聞其來，將遠(yuǎn)避之。②開倉恣人所取，老弱襁負(fù)，道路不絕③明日，讓徑至密所，欲為宴樂，其所將左右各分令就食。（7）歷史上對李密的評價(jià)褒貶不一。讀完這篇文章后，你眼中的李密是一個(gè)什么樣的人呢？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。四、（29分）5．（7分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。殘春旅舍①韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶威京②。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域③。酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污④，拂拭朝簪待眼明⑤。[注]①韓偓（約842﹣923）：字致堯，京兆萬年（今陜西西安）人，這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里借指都城長安。③詩魔：佛家禪理認(rèn)為作詩是文字“魔障”④兩梁：冠名?！短圃姽拇怠返淖⑨屩姓f漢代“秩千石，冠兩梁”。⑤朝簪：朝廷官員的冠飾。（1）以下對這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩是唐代詩人韓偓客居閩地時(shí)而作的一首七言律詩。當(dāng)時(shí)唐朝已亡。B.詩歌開筆處寫出了一個(gè)春殘紅飛，夜雨剛晴的景象，再加上詩人他鄉(xiāng)為客，成為全篇樞紐，領(lǐng)起以下三聯(lián)。C.頸聯(lián)中詩人說唯有參禪能降伏這不安和躁動(dòng)，使他的心靈進(jìn)入非常清靜的境界，詩人欲意參禪出家解除煩躁。D.這首詩情感起伏動(dòng)蕩，四聯(lián)詩句起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（2）這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請簡要分析。6．（10分）默寫。①胡人不敢南下而牧馬，。②在《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“，?！雹?，舉類邇而見義遠(yuǎn)。④子貢問曰：“？”⑤自天子以至于庶人，。⑥《＜老子＞四章》中，“，”兩句，表達(dá)了對“久”和“壽”獨(dú)特和引人思考的認(rèn)識。⑦，無之以為用。⑧斬木為兵，揭竿為旗，，。⑨，蟬蛻于濁穢。⑩在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對偶的修辭，說明《國風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“，?！蔽濉F(xiàn)代文大閱讀：（18分）7．（18分）閱讀下列文字，回答下列各題。哲學(xué)草謝文合①我是懷著十分欽敬的心情觀謁這一帶灌木的。②它生長在我上班的路上，環(huán)繞著電視臺大樓，蓮蓬勃勃的綠在藍(lán)天下，日出與曙色交輝。滌風(fēng)濯雨，承浴著星光與月光。剛見到它的時(shí)候是初夏。③我不知道它的名字，只覺得它像一位大師，昭示著廣博的意蘊(yùn)，便名之為“哲學(xué)草”。④哲學(xué)草的葉子是對生的，每個(gè)葉柄托起三片小葉構(gòu)成一個(gè)“品”字。平滑的葉面沒有葉絨，不沾染一粒塵垢，汲納天地之正氣，釀成養(yǎng)分輸給自己的母體。纖嫩的方枝棱角錚錚。不隨狂風(fēng)伏偃，接受八面來風(fēng)；天光云影。兼收并蓄，烈日下不萎黃，展露里不淺褪，抑先哲有啟于大自然之點(diǎn)化？儒學(xué)矢向于社會和諧，主張立身以品，哲學(xué)草懿范彬彬，集品、圓、方于一身，圣意備焉。⑤百草豐茂季節(jié)，哲學(xué)草順承天時(shí)，自由地生長著，它毫無攀附之意。長到一定高度，便曲俯下纖腰向地面披拂，在大樓四周形成一圍綠瀑，蕆蕤著勁力不竭的靈動(dòng)，謙和地自立于大自然之中。既沒有因護(hù)攔毀折而累及的零落之虞，亦無木秀風(fēng)摧之憂。實(shí)方“謙受益”者也。哲學(xué)草無所恃；無所怙，所以無所懼。盈虛相濟(jì)，儼然道家風(fēng)范。⑥草木搖落之秋，哲學(xué)草不拒天取，把一片片葉子交給西風(fēng)。遒勁的枝莖方圓交會，款款地走進(jìn)冬天，怡暢地掬霜攬雪，幾處微淺的凹痕，是雨水潴留的記錄。可知它的根是往土壤深處扎的，草木失其根本便失其心。哲學(xué)草本一平凡草木，只緣心許大地，細(xì)中之細(xì)最難尋。個(gè)中尋到無細(xì)處，始信凡心是佛心?！狈残姆鹦模瑢?shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。⑦哲學(xué)草給我昭示了彌足珍貴的儒心、佛心。然而，我仍有所憾，其猶如我心儀已久的女郎。我更急于一睹她俏麗的面龐。立春剛過，一串串細(xì)小的黃蕊已經(jīng)初點(diǎn)春光，皴染上枝頭，別的花還沒有開，哲學(xué)草的花就開放在這個(gè)時(shí)候，使大自然變得完美無缺。它的花期不長，引得眾芳踏上春疇，后天而奉天時(shí)。”分明一方中國文化的玉版。⑧有一天，學(xué)生問我：“老師，知道它的名字嗎？”“哲學(xué)草?！薄安粚?。迎春花。”“迎春花？這就是迎春花！”——華夏皆生，我的哲學(xué)草不僅僅是一位布道者；還是一位普濟(jì)天下之蒼生者?！侗静菥V目》載：迎春花（葉）[氣味]苦澀平，無毒。[主治]腫毒惡瘡。（選自《散文》）（1）解釋劃橫線的兩句話在文中的含意。①凡心佛心，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。②哲學(xué)草不僅僅是一位布道者，還是一位普濟(jì)天下之蒼生者。（2）本文第⑤段描寫出了哲學(xué)草什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些手法？請簡析。（3）哲學(xué)草其實(shí)就是迎春花，但作者卻不以“迎春花”而以“哲學(xué)草”為標(biāo)題，為什么？（4）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是A.本文以象征手法，敘議結(jié)合，對哲學(xué)草精神品質(zhì)所進(jìn)行的深刻揭示和熱情贊揚(yáng)實(shí)則是對中華民族優(yōu)秀精神品質(zhì)的謳歌。B.作者以哲學(xué)家的眼光審視哲學(xué)草，在作者筆下，哲學(xué)草特有的方枝圓莖也具備了儒、道、佛三家的哲學(xué)內(nèi)涵。C.文章說“我仍有所憾”，作者所憾的是沒有看到哲學(xué)草的“花”顏。D.文中儒心的特質(zhì)是：立身以品，智圓行方；佛心的特質(zhì)是：盈虛相濟(jì)E.“‘迎春花？這就是迎春花！’——華夏皆生，而以冀州為盛。”這句話中的破折號是表示意思的轉(zhuǎn)折。六、語言表達(dá)：（10分）8．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同，都是‘真’的人物。”這個(gè)“真”體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性。請你從《紅樓夢》中試舉一個(gè)人物，結(jié)合具體情節(jié)內(nèi)容，分析該人物形象的“真”9．（4分）為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，請選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)“天河一號”超級計(jì)算機(jī)落戶天津，命名為“天河”，取天津與“銀河團(tuán)隊(duì)”合作發(fā)展之意。如今，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)在“卡脖子”處下功夫，在關(guān)鍵處盡全力應(yīng)對：身處世界前所未有的大變局時(shí)代﹣﹣①；身處全球新一輪科技革命前夜﹣﹣②；身處國家民族決戰(zhàn)決勝時(shí)期﹣﹣③；身處隨時(shí)競爭的拼殺時(shí)刻﹣﹣④。（取材于余艷《大國引擎》）A．以我為主，在戰(zhàn)略必爭領(lǐng)域強(qiáng)勢崛起B(yǎng)．全方位研判，高標(biāo)準(zhǔn)籌劃，破解突出矛盾C．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以嶄新的“中國速度”沖鋒D．聚焦前沿，瞄準(zhǔn)核心技術(shù)制高點(diǎn)和突破口七、作文：（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，必須誠實(shí)；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023-2024學(xué)年天津市環(huán)城四區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)選擇（本題共2小題，每小題6分，共9分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。江南和江南文化是中華民族生活世界中最奇妙的一個(gè)對象，說到江南或來到江南，每個(gè)人心中都會（），又真的沒有幾個(gè)人能說清楚。而這就是美學(xué)上講的最典型的美感。斯賓格勒有句名言：“世界歷史，即是城市的歷史?！币部梢哉f“江南的文化，就是江南城市的文化?！边€可以說“江南文化的美各種零零碎碎②遍布江南大地的文化創(chuàng)造③最后都是由于匯集到了蘇州④杭州⑤南京⑥揚(yáng)州等大城市⑦才被發(fā)揚(yáng)光大并傳承下來。如人們經(jīng)常想到的“江南憶，最憶是杭州”“三生花草夢蘇州”“人生只合揚(yáng)州老”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等清詞麗句（）無遺，本身也是中華民族心目中最看重的審美意境和精神。（），就在于它代表著一種真正的詩性文化和審美精神。（摘編自劉士林《江南詩性文化》）（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是AA.涌起表露一言以蔽之B.浮起表露不言而喻C.涌起表現(xiàn)不言而喻D.浮起表現(xiàn)一言以蔽之（2）下列填入文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.①，②：③，④、⑤、⑥、⑦，B.①，②，③，④、⑤，⑥、⑦、C.①：②、③，④、⑤、⑥，⑦、D.①，②、③，④、⑤、⑥、⑦，【解答】（1）①浮起：停留在液體表面上（跟“沉”相對）。涌起：從水或云氣中冒出，人們的心中會冒出一種奇妙的愉快感。②表現(xiàn)：表示出來。表露：流露。此處表示人們耳熟能詳?shù)脑娋渲辛髀冻隽私铣鞘械拿篮腿宋镊攘Α＂垡谎砸员沃河靡痪湓拋砀爬ā２谎远鳎翰挥谜f就可以明白，就在于它代表著一種真正的詩性文化和審美精神”可知，應(yīng)選“一言以蔽之”。故選A。（2）第①空，是句子內(nèi)部的一般性停頓。第②空，“零零碎碎”“遍布江南大地”是修飾“文化創(chuàng)造”的并列短語。第③空，前后文為順承關(guān)系，應(yīng)選逗號。第④到⑥空，“蘇州”“杭州”“南京”“揚(yáng)州”是并列詞語。第⑦空，前后文為順承關(guān)系，應(yīng)選逗號。故選D。答案：（1）A（2）D2．（3分）下列文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（）A．莊子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。我們學(xué)過他的《五石之瓠》，“是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失”出自莊子寫的《庖丁解牛》。 B．編年體是中國史書的一種編寫體制，按時(shí)間順序記述史實(shí)?！洞呵铩贰蹲髠鳌贰妒酚洝贰顿Y治通鑒》都是編年體史書。 C．易卜生，英國戲劇家，歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人。他的作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人在生活中的快樂，無視傳統(tǒng)社會的陳腐禮儀。最著名的有詩劇《彼爾?京特》（1867），社會悲劇《玩偶之家》。 D．墨子思想的核心是“兼愛”：愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。在中國哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，其思想學(xué)說反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。【解答】A．“出自莊子寫的《庖丁解?！贰卞e(cuò)誤，故無敗，故無失”出自《老子》。B．“都是編年體史書”錯(cuò)誤。C．“易卜生，易卜生是挪威戲劇家。D．正確。故選：D。二、社科文閱讀（本題共1小題，每小題9分，共9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①傳統(tǒng)戲曲作為文化遺產(chǎn)，其得以傳承和延續(xù)的必要條件之一，就是必須擁有一定數(shù)量規(guī)模的觀眾群體并能維持其相對穩(wěn)定。其中關(guān)鍵，是指戲曲觀眾群體中的后來者。區(qū)別“斷”“老”的依據(jù)，是觀眾進(jìn)入群體先后而非實(shí)際年齡?，F(xiàn)實(shí)的戲曲觀眾群體中，而中老年人在退休后才開始接觸戲曲者也絕非少數(shù)。②對于戲曲觀眾來源，一直存在著一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)，就是以為“年輕人”和傳統(tǒng)之閱似乎有著天然隔閱。正是基于這一認(rèn)知，上海京劇院帶著《智取威虎山》等四個(gè)副目赴京展演，開始了持續(xù)二十余年的“京劇走向青年”活動(dòng)，也由大學(xué)到中學(xué)再到小學(xué)，直至“從娃娃抓起”——對象的“年輕”程度和史化程度越來越低，是“改變以適應(yīng)”而非“堅(jiān)守而吸引”，一定程度上顯示出對民族戲曲自身信心的缺乏。因此，就有評論指出，“曾及京劇應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)民族史化特征應(yīng)當(dāng)幫助青年人調(diào)整自己的文化結(jié)構(gòu)，走近傳統(tǒng)；而不是京劇改變自己走向青年。”③從本質(zhì)上看，傳統(tǒng)戲曲之所以能夠吸引觀眾，最根本的原因在于其富含的中望歷史文明積淀、傳統(tǒng)文化精神以及民族審美價(jià)值。由此，才會超越年齡、性別、職業(yè)等界線成為傳統(tǒng)戲曲的忠實(shí)觀眾。其中自然也也括了大量年輕人。事實(shí)上，無論哪個(gè)歷史階段④在時(shí)代轉(zhuǎn)型關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，傳統(tǒng)戲曲由于其傳統(tǒng)文化代表樣式特性，每被置于斷舊中突前沿。而年輕人則往往被賦予傳統(tǒng)文化否定者的形象，即便當(dāng)時(shí)環(huán)境如此，仍有一個(gè)20歲出頭的年輕人張厚載，他已然是一個(gè)資深戲曲評論家了。改革開放以后，整個(gè)社會風(fēng)氣趨于追求時(shí)尚。傳統(tǒng)戲曲雖回到舞臺，仍有不少年輕人被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲曲吸引。雖然劇場演出低迷，但各地票房卻頗為活躍，天津舉辦“和平杯”中國京劇票友邀請賽，評選出“京劇十大名票”，最小的僅21歲，參賽演出的內(nèi)容全部都是純正的傳統(tǒng)戲。這些單輕人從“新觀眾”變成“老觀眾”，使他們身處時(shí)尚的社會大潮中，卻對傳統(tǒng)戲曲文化形成了堅(jiān)定的自信。⑤近年來，隨著中華民族傳統(tǒng)文化傳播力度的提升，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播迅猛發(fā)展，并非意料之外?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展帶來了巨大空間，也為追求停統(tǒng)戲曲的平輕人提供了廣闊舞臺。當(dāng)下，大量演出資料被發(fā)掘、分享，許多過去相對罕見的歷史資料成為入門教村。外，還引發(fā)了更多對傳統(tǒng)戲曲圓有看法的及思，客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲理論建設(shè)。而這一切（摘編自人民論壇網(wǎng)）材料二：①12月1日，某平臺發(fā)布《2021非遺戲劇數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下稱“報(bào)告”）。報(bào)告顯示，某平臺實(shí)現(xiàn)覆蓋98.83%國家級非遺戲劇項(xiàng)目，非遺戲劇視頻累計(jì)播放600億次②報(bào)告顯示，依據(jù)相關(guān)視頻數(shù)和獲贊量數(shù)據(jù)，非遺戲劇前五依次是黃梅戲、京劇、豫劇、越劇、秦腔。其中，遠(yuǎn)超其他劇種，位列榜首。非遺戲劇中的瀕危劇種潮劇、揚(yáng)劇、閩劇和華陰老腔等也收獲較多關(guān)注。而最受網(wǎng)友歡迎的非遺劇目有黃梅戲《女駙馬》《天仙配》《小辭店》，越劇《紅樓夢》《梁?！芬约熬﹦　渡臣忆骸?。③雖然去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說時(shí)間成本較高，但隨著短視頻時(shí)代來臨，欣賞傳統(tǒng)戲劇的門檻大大降低。那么④報(bào)告顯示，“90后”和“00后”已經(jīng)成為某平臺聽非遺戲劇的主力，占總觀眾的52%?！?0后”觀眾僅占10%。其中，成為過去一年最愛聽?wèi)虻木W(wǎng)友群體。廣西網(wǎng)友和云南網(wǎng)友觀看量增長208%，成為過去一年聽?wèi)蚺d趣增長最快的網(wǎng)友群體。⑤報(bào)告顯示，許多戲劇類視頻呈現(xiàn)出很強(qiáng)的“跨界”“混搭”特征，戲劇與國風(fēng)歌曲、變裝、漫畫、說唱、書法等經(jīng)?；齑畛霈F(xiàn)。如由5名來自上海戲劇學(xué)院京劇專業(yè)的“00后”女孩——老旦邊靖婷、程派青衣楊淅、梅派青衣朱佳音、荀派花旦朱鸚、花旦程校展——組成的“上戲416女團(tuán)”就是憑借一曲京腔翻唱的《赤伶》受到網(wǎng)友關(guān)注。至今5人某平臺賬號累計(jì)獲贊2000多萬（摘編自《廣州日報(bào)》）（1）根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是BA.去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說成本較高，所以更多的年輕人利用短視頻欣賞戲劇。B.不管是哪個(gè)年齡階段的人群，他們對傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，才會超越年齡、性別、職業(yè)等界限成為傳統(tǒng)戲曲的忠實(shí)觀眾。C.所謂“新觀眾”是指戲曲觀眾群體中的青年群體，特別是30歲左右的年輕人。D.有評論指出，普及京劇應(yīng)該重視保護(hù)民族文化特征，應(yīng)當(dāng)幫助青年人走近京?。?）下列對材料中的圖表和數(shù)據(jù)的分析不正確的一項(xiàng)是CA.報(bào)告顯示，過去一年間，“90后”和“00后”觀看非遺戲劇的次數(shù)占總數(shù)的一半多。B.30多年前天津就舉辦評選“京劇十大名票”的活動(dòng)，最年輕的“名票”才20多歲。C.河南、廣西和云南的網(wǎng)友是過去一年間最愛聽?wèi)蚝团d趣增長最快的網(wǎng)友群體。D.報(bào)告顯示，依據(jù)相關(guān)視頻數(shù)和獲贊量數(shù)據(jù)，非遺戲劇中（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于改革開放后青年對傳統(tǒng)戲劇的做法的一項(xiàng)是BA.參加中國京劇票友賽，參賽演出純正傳統(tǒng)戲，成為傳統(tǒng)戲曲的傳承者和傳播者。B.身處新舊沖突的前沿，出于對傳統(tǒng)的叛逆，為以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)。C.雖然劇場演出低迷，但被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲所吸引，積極參加各地票房的活動(dòng)。D.將戲劇與國風(fēng)歌曲、變裝、漫畫、說唱、書法混搭，呈現(xiàn)“跨界”“混搭”特征。【解答】（1）A.由材料二“雖然去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說時(shí)間成本較高，但隨著短視頻時(shí)代來臨，“去劇場看大戲?qū)δ贻p人來說成本較高”說法不準(zhǔn)確，且前后兩個(gè)分句之間并非因果關(guān)系。B.正確。C.由材料一“所謂‘新觀眾’，是指戲曲觀眾群體中的后來者，是觀眾進(jìn)入群體先后而非實(shí)際年齡”可知，特別是30歲左右的年輕人”說法有誤。D.由材料一第二段“就有評論指出，‘普及京劇應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)民族文化特征，走近京??；而不是京劇改變自己走向青年’”可知。故選B。（2）C.“河南、廣西和云南的網(wǎng)友是過去一年間最愛聽?wèi)蚝团d趣增長最快的網(wǎng)友群體”表述有誤，成為過去一年最愛聽?wèi)虻木W(wǎng)友群體，成為過去一年聽?wèi)蚺d趣增長最快的網(wǎng)友群體”可知。故選C。（3）B.由材料一“傳統(tǒng)戲曲由于其傳統(tǒng)文化代表樣式特性，每被置于新舊沖突前沿，處于對傳統(tǒng)的叛逆和對立氛圍之中，堅(jiān)持為當(dāng)時(shí)以京劇為代表的‘舊劇’辯護(hù)”可知，而非青年。故選B。答案：（1）B（2）C（3）B三、文言文閱讀（本題共1小題，每小題27分，共15分）4．（27分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。①李密①，字玄邃，本遼東裹平人。嘗欲尋包愷②，乘一黃牛，被以蒲韉③，仍將《漢書》一帙掛于角上，一手捉牛靷④，一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道，從后按轡躡之，既及，耽學(xué)若此？”密識越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問所讀書奇之，與語大悅，謂其子玄感等曰：“吾觀李密識度②隋左武衛(wèi)大將軍李子雄坐事被收，系送行在所，于路殺使者，乃勸玄感速稱尊號。玄感問于密，密曰：“昔陳勝自欲稱王而被外；魏武將求九錫，茍或止而見疏。今者密若正言；阿諛順意，又非密之本圖。何者？兵起已來，至于郡縣，未有從者。東都守御尚強(qiáng)，早定關(guān)中，乃欲急自尊崇③滎陽太守楊慶及通守張須陀以兵討（翟）讓，讓曾為須陀所敗，聞其來，將遠(yuǎn)避之。密曰：“須陀勇而無謀，兵又驟勝，既驕且狠，為公破之。”讓不得已，勒兵將戰(zhàn)，密分兵千余人于木林間設(shè)伏。讓與戰(zhàn)不利，密發(fā)伏自后掩之，須陀眾潰，大破之，遂斬須陀于陣。大業(yè)十三年春，密與讓領(lǐng)精兵千人出陽城北，逾方山，破之。開倉恣人所取，老弱襁負(fù)，道路不絕隋越王侗遣虎貴郎將劉長恭率步騎二萬五千討密，密一戰(zhàn)破之，長恭僅以身免。④翟讓部將王儒信勸讓為大冢，總統(tǒng)眾務(wù)，以奪密之權(quán)。讓兄寬復(fù)謂讓曰：“天子止可自作，安得與人！汝若不能作，我當(dāng)為之?！泵苈勂溲悦魅眨審街撩芩?，欲為宴樂，其所將左右各分令就食。密引讓入坐，以良弓示讓，讓方引滿，并殺其兄寬及王儒信。⑤高祖遣使迎勞，相望于道，密大喜，一朝至此，命也。今事敗歸國，當(dāng)思竭忠以事所奉耳！且山東連城數(shù)百知吾至此遣使招之盡當(dāng)歸國比于竇融勛亦不細(xì)豈不以一臺司見處乎？”及至京師，禮數(shù)益薄，執(zhí)政者又來求賄。意甚不平。尋拜光祿卿，封邢國公。（節(jié)選自《舊唐書?李密傳》）[注]①李密（582年—619年1月20日），字玄邃，一字法主（今陜西西安）人，祖籍遼東裹平（今遼寧遼陽南），隋唐時(shí)期的群雄之一。②包愷：隋朝東海人，聚徒教授，門人數(shù)千。③蒲韉：墊在牛背上的蒲草墊子。④靷：古代拴在車軸上拉著車前進(jìn)的皮帶。（1）對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA.何處書生，耽學(xué)若此耽：喜愛B.越公奇之奇：對……感到驚奇C.隋左武衛(wèi)大將軍李子雄坐事被收坐：犯……罪D.尋拜光祿卿拜：授予官職（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是DA.張耳諫而被外于是秦人拱手而取西河之外B.為公破之何以汝為見C.遂斬須陀于陣故內(nèi)惑于鄭袖D.以奪密之權(quán)君臣固守以窺周室（3）文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是DA.且山東連城/數(shù)百知吾至/此遣使招之盡/當(dāng)歸國/比于竇融勛/亦不細(xì)豈/不以一臺司見處乎B.且山東連城數(shù)百/知吾至/此遣使招之/盡當(dāng)歸國/比于竇融/勛亦不細(xì)/豈不以一臺司見處乎C.且山東連城/數(shù)百知吾至此/遣使招之盡/當(dāng)歸國/比于竇融勛/亦不細(xì)豈/不以一臺司見處乎D.且山東連城數(shù)百/知吾至此/遣使招之/盡當(dāng)歸國/比于竇融/勛亦不細(xì)/豈不以一臺司見處乎（4）下列六句編為四組，均表示李密能征善戰(zhàn)的一組是B①于路殺使者②與讓合擊，大破之③公當(dāng)身先士眾，早定關(guān)中④自羅口襲興洛倉，破之⑤密遣壯士自后斬之⑥密一戰(zhàn)破之，長恭僅以身免A.①②④B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤（5）下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.李密對學(xué)習(xí)孜孜以求，曾經(jīng)把書籍掛在牛角上，一手牽著韁繩B.李子雄在殺掉使者投奔楊玄感后，勸楊玄感稱帝，楊玄感問李密，但楊玄感沒有聽。C.李密聽到翟讓與霍寬的對話后便萌發(fā)了除掉翟讓的想法，借宴飲之機(jī)，設(shè)下伏兵D.高祖派出眾多使者迎接、慰勞李密，把李密接到京城后，受到的待遇禮節(jié)越加淡薄，李密內(nèi)心很不平。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①滎陽太守楊慶及通守張須陀以兵討（翟）讓，讓曾為須陀所敗，聞其來，將遠(yuǎn)避之。②開倉恣人所取，老弱襁負(fù)，道路不絕③明日，讓徑至密所，欲為宴樂，其所將左右各分令就食。（7）歷史上對李密的評價(jià)褒貶不一。讀完這篇文章后，你眼中的李密是一個(gè)什么樣的人呢？請結(jié)合文本進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.耽：沉溺。句意：你是哪的讀書人？故選A。（2）A.表轉(zhuǎn)折，卻/表修飾，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。B.介詞，替、給/語氣詞，呢？C.介詞，在/表被動(dòng)。D.兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，來，來窺視周王室（的權(quán)力）。故選D。（3）句意：況且山東有幾百名重要人物，知道我到了這里，全都會投奔長安，功勛也不算?。俊皵?shù)百”是“山東連城”的數(shù)量，排除A、C，中間不能斷開。故選D。（4）①是李子雄的行為，與李密無關(guān)，不能表現(xiàn)李密能征善戰(zhàn)，也不能表現(xiàn)李密能征善戰(zhàn)。故選B。（5）B.“但楊玄感沒有聽”說法有誤。由“公當(dāng)身先士眾，乃欲急自尊崇！玄感笑而止，楊玄感停止了稱帝的打算。故選B。（6）①討，討伐，表被動(dòng)；大，很。譯文：滎陽太守楊慶和通守張須陀帶兵討伐翟讓，聽說他來，準(zhǔn)備遠(yuǎn)走避開。②恣，任、任憑；老弱，老人；絕，斷、斷絕，老人，路上不斷。③徑，徑直；具撰；所將左右。譯文：第二天，要宴飲歡慶，把翟讓所帶的身邊近臣全都分別安排另外就餐。（7）①由原文“嘗欲尋包愷，乘一黃牛，仍將《漢書》一帙掛于角上，一手翻卷書讀之”可知，刻苦勤奮，密曰：‘昔陳勝自欲稱王；魏武將求九錫。今者密若正言；阿諛順意。何者，雖復(fù)頻捷，未有從者，天下救兵益至，早定關(guān)中，何示人不廣也，李密善于勸諫、奇計(jì)襲取興洛倉，李密在用兵上表現(xiàn)得很有見地。④由原文第四自然段“密聞其言。明日，欲為宴樂，其所將左右各分令就食，以良弓示讓，密遣壯士自后斬之，李密慮事周全，心機(jī)深沉，為人心較為狠毒，一朝至此。今事敗歸國，當(dāng)思竭忠以事所奉耳”等可知，表現(xiàn)得過于自信甚至到了盲目的地步。答案：（1）A（2）D（3）D（4）B（5）B（6）①滎陽太守楊慶和通守張須陀帶兵討伐翟讓，翟讓曾經(jīng)被張須陀打敗過，很恐懼。②打開糧倉任人拿取，老人，路上不斷。③第二天，翟讓徑直來到李密的住處，李密備辦好酒肴來等待他。（7）①他勤奮好學(xué)，刻苦讀書，勸諫楊玄感不要著急稱王，英勇善戰(zhàn)，襲取興洛倉。④他心機(jī)深沉，謀殺翟讓，投降高祖時(shí)對同黨說自己功勞顯赫。參考譯文：李密，本來是遼東襄平，騎著一頭黃牛，仍把一本《漢書》掛在牛角上，一手翻書、越國公楊素在道上看見他，等到追上他以后，這樣愛學(xué)習(xí)，于是下了牛拜了兩拜。揚(yáng)素又問他看的什么書。越國公覺得他很奇怪，很高興，是你們都比不上的。隋朝左武衛(wèi)大將軍李子雄因事獲罪被捕，他半路上殺掉押送官員，李子雄勸楊玄感趕快稱帝。李密說：“從前陳勝自己想稱王；魏武帝要漢獻(xiàn)帝給他九種器物以示尊禮。現(xiàn)在我李密想說直話。如果阿諛奉承，那又不是我的本意？自我們起兵以來，但各郡縣。如今東都的防御還很堅(jiān)固，您應(yīng)該身先士卒?，F(xiàn)在卻急于稱帝稱王！”楊玄感笑了笑。滎陽太守楊慶和通守張須陀帶兵討伐翟讓，聽說他來了，準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避他，他的隊(duì)伍又打了幾次勝仗，一仗就能捉住他，我來替您打敗他，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。翟讓開戰(zhàn)不利，李密派出伏兵到敵后襲擊，李密和翟讓前后夾攻，當(dāng)場將他斬首，李密和翟讓帶領(lǐng)一千名精兵從陽城向北出發(fā)，從羅口襲擊興洛倉。打開倉庫聽?wèi){百姓拿走糧食，路上絡(luò)繹不絕。隋朝的越王楊侗派遣虎賁郎將劉長恭率領(lǐng)步兵騎兵二萬五千人討伐李密，劉長恭只是保住了自己的性命。翟讓的部下王儒信勸翟讓做大冢宰，來奪取李密的權(quán)力，怎能讓給別人，我來做天子，產(chǎn)生了謀害翟讓的想法，翟讓與數(shù)百人一起到李密駐地。李密準(zhǔn)備好飯食款待他，各個(gè)分開吃飯，翟讓沒有發(fā)覺。他有一張好弓，叫翟讓試射，李密派壯士蔡建從翟讓身后殺了他。隨后殺了翟讓的哥哥翟寬及王儒信。唐高祖派遣使者迎接慰勞，李密非常高興，一下子弄到這步田地。如今事業(yè)失敗投奔西京，應(yīng)當(dāng)考慮竭盡忠心！山東有幾百名重要人物，派遣使者去邀請他們。同投奔漢光武帝的竇融相比，難道不給我安排個(gè)三公的位置嗎，待遇逐漸菲薄，內(nèi)心非常不滿，封邢國公爵號。四、（29分）5．（7分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。殘春旅舍①韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶威京②。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域③。酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污④，拂拭朝簪待眼明⑤。[注]①韓偓（約842﹣923）：字致堯，京兆萬年（今陜西西安）人，這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里借指都城長安。③詩魔：佛家禪理認(rèn)為作詩是文字“魔障”④兩梁：冠名?！短圃姽拇怠返淖⑨屩姓f漢代“秩千石，冠兩梁”。⑤朝簪：朝廷官員的冠飾。（1）以下對這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.這首詩是唐代詩人韓偓客居閩地時(shí)而作的一首七言律詩。當(dāng)時(shí)唐朝已亡。B.詩歌開筆處寫出了一個(gè)春殘紅飛，夜雨剛晴的景象，再加上詩人他鄉(xiāng)為客，成為全篇樞紐，領(lǐng)起以下三聯(lián)。C.頸聯(lián)中詩人說唯有參禪能降伏這不安和躁動(dòng)，使他的心靈進(jìn)入非常清靜的境界，詩人欲意參禪出家解除煩躁。D.這首詩情感起伏動(dòng)蕩，四聯(lián)詩句起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（2）這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“欲意參禪出家”錯(cuò)。詩人心中有無限的悲苦，只好用詩來抒寫自己的心境，幾番的思考終未寫成，這恰恰表現(xiàn)了詩人那種“剪不斷。故選C。（2）五、六句“禪伏詩魔歸凈域，具體寫詩人客居館舍中的寂寞，流落他鄉(xiāng)客居無聊，表達(dá)悲憤的情懷，詩未寫成。只好用酒來作為奇兵。正是。這更大的悲傷便使詩人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污。詩人這時(shí)清醒地認(rèn)識到：他要好好的保存這頂珍貴的朝帽。作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，作詩多緬懷往事，最后表達(dá)了詩人兢兢業(yè)業(yè)，無負(fù)朝冠的心情。答案：（1）C（2）表達(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但仍忠于大唐。通過參禪使自己平靜，表明他內(nèi)心孤寂愁苦，整理朝冠期待“眼明”，對大唐一片忠心。譯文：旅舍中春殘夜雨剛剛晴，恍然間心里憶起長安城。樹枝中蜂擁蝶舞花將落，水面上風(fēng)起柳絮飄飄行。借寫詩桿情因悟禪語止，用酒沖愁陣如同出奇兵。保存好官帽不要遭污損，擦拭凈朝簪等待唐復(fù)興。賞析：這首詩是詩人客居閩地時(shí)而作，當(dāng)時(shí)唐朝已亡。開筆處寫出了一個(gè)春殘紅飛，再加上詩人他鄉(xiāng)為客，于是使詩人憶起闊別久遠(yuǎn)的帝京——長安，自然使詩人想起被昭宗信任，又自然的想到為朱全忠排擠。這難言的種種味道。“憶咸京”三字，領(lǐng)起以下三聯(lián)。頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫對皇都美好春光的回憶：“樹頭蜂抱花須落?！毖鐾G暗紅稀的樹梢；俯觀柳絮飄墜的池水。飛花，而蜜蜂魚兒卻平添了無窮興趣與幾分生機(jī)，更不見晚唐衰颯的詩風(fēng)。正由于此，即使是搖落的秋天。五、六句“禪伏詩魔歸凈地，具體寫詩人客居館舍中的寂寞，說不盡的怨恨，只好用詩來抒寫自己的心境。然而。詩人只好以“禪伏詩魔歸凈域”來為自己解嘲，理還亂”的心緒。詩未寫成，真如同一重重愁陣一樣。只好用酒來沖蕩這重重愁陣，“借酒澆愁愁更愁”，酒，醒來之后。這更大的悲傷便使詩人產(chǎn)生了信心和希望：“兩梁免被塵埃污。詩人這時(shí)清醒地認(rèn)識到：詩也好，都不能解心中的煩悶，悟出了一條真理，千萬不能讓它被塵埃污染，寧肯終生潦倒。想到這他不愁了，他輕輕地擦拭著朝替，一直等到大唐復(fù)興，穿上朝服來參與朝政，而自己又無所作為，情調(diào)悲涼”，但他深深眷顧的往日溫馨。全詩感情起伏動(dòng)蕩，由悲憂到鎮(zhèn)定。全詩由“旅舍”“殘春”總起，三，五、六句承“旅舍”，七，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6．（10分）默寫。①胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。②在《＜論語＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！雹燮浞Q文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。④子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。⑥《＜老子＞四章》中，“不失其所者久，死而不亡者壽”兩句，表達(dá)了對“久”和“壽”獨(dú)特和引人思考的認(rèn)識。⑦故有之以為利，無之以為用。⑧斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。⑨自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢。⑩在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對偶的修辭，說明《國風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩偈坎桓覐澒鴪?bào)怨（重點(diǎn)字：怨）②見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）③其稱文小而其指極大（重點(diǎn)字：指）④有一言而可以終身行之者乎（重點(diǎn)字：終）⑤壹是皆以修身為本（重點(diǎn)字：壹）⑥不失其所者久死而不亡者壽（重點(diǎn)字：壽）⑦故有之以為利（重點(diǎn)字：利）⑧天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏）⑨自疏濯淖污泥之中（重點(diǎn)字：濯）⑩《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：淫）五、現(xiàn)代文大閱讀：（18分）7．（18分）閱讀下列文字，回答下列各題。哲學(xué)草謝文合①我是懷著十分欽敬的心情觀謁這一帶灌木的。②它生長在我上班的路上，環(huán)繞著電視臺大樓，蓮蓬勃勃的綠在藍(lán)天下，日出與曙色交輝。滌風(fēng)濯雨，承浴著星光與月光。剛見到它的時(shí)候是初夏。③我不知道它的名字，只覺得它像一位大師，昭示著廣博的意蘊(yùn)，便名之為“哲學(xué)草”。④哲學(xué)草的葉子是對生的，每個(gè)葉柄托起三片小葉構(gòu)成一個(gè)“品”字。平滑的葉面沒有葉絨，不沾染一粒塵垢，汲納天地之正氣，釀成養(yǎng)分輸給自己的母體。纖嫩的方枝棱角錚錚。不隨狂風(fēng)伏偃，接受八面來風(fēng)；天光云影。兼收并蓄，烈日下不萎黃，展露里不淺褪，抑先哲有啟于大自然之點(diǎn)化？儒學(xué)矢向于社會和諧，主張立身以品，哲學(xué)草懿范彬彬，集品、圓、方于一身，圣意備焉。⑤百草豐茂季節(jié)，哲學(xué)草順承天時(shí)，自由地生長著，它毫無攀附之意。長到一定高度，便曲俯下纖腰向地面披拂，在大樓四周形成一圍綠瀑，蕆蕤著勁力不竭的靈動(dòng)，謙和地自立于大自然之中。既沒有因護(hù)攔毀折而累及的零落之虞，亦無木秀風(fēng)摧之憂。實(shí)方“謙受益”者也。哲學(xué)草無所恃；無所怙，所以無所懼。盈虛相濟(jì)，儼然道家風(fēng)范。⑥草木搖落之秋，哲學(xué)草不拒天取，把一片片葉子交給西風(fēng)。遒勁的枝莖方圓交會，款款地走進(jìn)冬天，怡暢地掬霜攬雪，幾處微淺的凹痕，是雨水潴留的記錄。可知它的根是往土壤深處扎的，草木失其根本便失其心。哲學(xué)草本一平凡草木，只緣心許大地，細(xì)中之細(xì)最難尋。個(gè)中尋到無細(xì)處，始信凡心是佛心?！狈残姆鹦?，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。⑦哲學(xué)草給我昭示了彌足珍貴的儒心、佛心。然而，我仍有所憾，其猶如我心儀已久的女郎。我更急于一睹她俏麗的面龐。立春剛過，一串串細(xì)小的黃蕊已經(jīng)初點(diǎn)春光，皴染上枝頭，別的花還沒有開，哲學(xué)草的花就開放在這個(gè)時(shí)候，使大自然變得完美無缺。它的花期不長，引得眾芳踏上春疇，后天而奉天時(shí)。”分明一方中國文化的玉版。⑧有一天，學(xué)生問我：“老師，知道它的名字嗎？”“哲學(xué)草?！薄安粚?。迎春花?！薄坝夯?？這就是迎春花！”——華夏皆生，我的哲學(xué)草不僅僅是一位布道者；還是一位普濟(jì)天下之蒼生者?！侗静菥V目》載：迎春花（葉）[氣味]苦澀平，無毒。[主治]腫毒惡瘡。（選自《散文》）（1）解釋劃橫線的兩句話在文中的含意。①凡心佛心，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。②哲學(xué)草不僅僅是一位布道者，還是一位普濟(jì)天下之蒼生者。（2）本文第⑤段描寫出了哲學(xué)草什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些手法？請簡析。（3）哲學(xué)草其實(shí)就是迎春花，但作者卻不以“迎春花”而以“哲學(xué)草”為標(biāo)題，為什么？（4）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是ACA.本文以象征手法，敘議結(jié)合，對哲學(xué)草精神品質(zhì)所進(jìn)行的深刻揭示和熱情贊揚(yáng)實(shí)則是對中華民族優(yōu)秀精神品質(zhì)的謳歌。B.作者以哲學(xué)家的眼光審視哲學(xué)草，在作者筆下，哲學(xué)草特有的方枝圓莖也具備了儒、道、佛三家的哲學(xué)內(nèi)涵。C.文章說“我仍有所憾”，作者所憾的是沒有看到哲學(xué)草的“花”顏。D.文中儒心的特質(zhì)是：立身以品，智圓行方；佛心的特質(zhì)是：盈虛相濟(jì)E.“‘迎春花？這就是迎春花！’——華夏皆生，而以冀州為盛?！边@句話中的破折號是表示意思的轉(zhuǎn)折。【解答】（1）①結(jié)合“哲學(xué)草本一平凡草木，只緣心許大地，實(shí)乃一心，立足之地即為靈山”可知，秉持一心，執(zhí)著堅(jiān)定。②結(jié)合“我的哲學(xué)草不僅僅是一位布道者；還是一位普濟(jì)天下之蒼生者，無毒，哲學(xué)草能昭示給人儒家；它又能作草藥。（2）①特點(diǎn)：結(jié)合“哲學(xué)草無所恃，所以無所失，所以無所懼，憂樂不牽，無所恃；盈虛相濟(jì)。②結(jié)合“長到一定高度，畫出美麗的枝葉綠弧，蕆蕤著勁力不竭的靈動(dòng)，謙和地自立于大自然之中，亦無木秀風(fēng)摧之憂，主要運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將哲學(xué)草比作“綠瀑”，體現(xiàn)了哲學(xué)草的美麗靈動(dòng)，“曲俯下纖腰”“拱天揖地”“謙和”等運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)體現(xiàn)了哲學(xué)草的道家風(fēng)范。（3）結(jié)合“儒學(xué)矢向于社會和諧，主張立身以品，哲學(xué)草懿范彬彬、圓、方于一身，圣意備焉”“哲學(xué)草無所恃；無所怙。盈虛相濟(jì)，儼然道家風(fēng)范”“哲學(xué)草本一平凡草木，所以能固守一方熱土……凡心佛心。只要秉持一心，文章是圍繞迎春花的哲學(xué)意蘊(yùn)展開的、道心，儼然是一位哲學(xué)家，契合主旨；同時(shí)也設(shè)置懸念。（4）B．結(jié)合“纖嫩的方枝棱角錚錚，有受暴雨撥弄，接受八面來風(fēng)。兼收并