2022-2023學(xué)年天津中學(xué)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年天津中學(xué)高二（上）期末語文試卷一、選擇題1．下列各項中的讀音和字形，全都正確的一項是（）A．慘恒（dá）濯（zhuó）淖（zhào）隨屬（zhǔ）容枯槁（gǎo） B．昆邪（kūn）（xié）王牧羝（dī）鉞湯鑊（huò）溫鑊（huò） C．逡（xūn）巡鞭笞（tà）揭桿（gān）為旗良將勁（jìn）弩（nǔ） D．?dāng)埰彛╟hǎi）侘（chà）傺（chì）溘（kè）然長逝方枘（ruì）圓鑿2．下列選項中，詞語書寫和加點字讀音全都正確的一項是（）A．繳獲（jiǎo）挑釁（xìn）掂量（diàn）強人所難（qiǎng） B．淬練（cuì）顫抖（chàn）箴言（zhēn）艱苦卓絕（zhuó） C．吮吸（shǔn）殘?。╤aí）杜撰（zhuàn）相形見黜（chù） D．戶牖（yǒu）封禪（shàn）扁舟（piān）舐犢情深（shì）3．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是（）A．宏毅賦比興（xīng）文質(zhì)彬彬（bīng）小人寓于利 B．惻隱鬻百金（yù）大瓠之種無羞惡之心（wù） C．衿持譬之如（pì）衣衫襤褸不龜手之藥（guī） D．累贅（lěi）孺子牛孝悌之義（dì）功虧于一簣4．下列句子中字形和加點字的注音都正確的一項是（）A．諢（hùn）名汗?jié)n（zì）跋（bá）涉麻痹（bì）卓（zhuō）有成效 B．怪癖（pǐ）祈（qǐ）禱鬈（quán）發(fā)顫（chàn）抖外強中干（ɡān） C．磨挲（suō）睥睨（nì）茶匙（chí）嘈（cāo）雜步履（lǚ）輕盈 D．強勁（jìng）傭（yòng）金模（mú）板欺侮（wǔ）呱（gū）呱墜地二、語言文字運用5．閱讀下面的文字，完成下列小題。短視頻是當(dāng)下的一種新媒體產(chǎn)品。短視頻的內(nèi)容有個性，有趣味，短視頻易于生成，便于轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，讓人們在創(chuàng)造和分享中獲得精神享受。天南海北的人們可能有著相近的生活趣味，一條表現(xiàn)日常詩意生活的短視頻往往可以引起人們的共鳴，進(jìn)而帶來可觀的自發(fā)傳播量。藝術(shù)也可以借助短視頻平臺，進(jìn)入更廣闊的傳播空間，從而提升普通人的審美素養(yǎng)。此前有短視頻平臺聯(lián)袂多家藝術(shù)機構(gòu)發(fā)起藝術(shù)創(chuàng)作，旨在以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流為目的。短視頻的出現(xiàn)引起了美學(xué)和藝術(shù)的變革：傳統(tǒng)意義上的純粹學(xué)術(shù)性與欣賞性的美學(xué)，正在轉(zhuǎn)化為普通人的實踐美學(xué)；藝術(shù)創(chuàng)造突破了原來的小圈子，成為普通大眾日常之事。用戶生產(chǎn)內(nèi)容這種生產(chǎn)與傳播模式不斷地為“大眾創(chuàng)造+大眾傳播”提供新的可能性，讓越來越多的人在參與中欣賞，在參與中創(chuàng)造。值得注意的是，短視頻的內(nèi)容質(zhì)量，一些短視頻存在低俗、惡搞、做作、浮夸的問題。我們不能被流量法則，而要遏制低俗之風(fēng)，讓人文雅趣成為一種時尚，讓創(chuàng)造美、傳播美、欣賞美成為更多人的生活日常。這正是人工智能時代審美教育者、傳播者短視頻平臺運營者的職責(zé)所在。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．通行參差不齊裹脅以及B．流行泥沙俱下裹脅乃至C．通行泥沙俱下裹挾乃至D．流行參差不齊裹挾以及（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．此前有短視頻平臺與多家藝術(shù)機構(gòu)聯(lián)手開啟藝術(shù)創(chuàng)作，希望達(dá)到以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流的目的。B．此前有短視頻平臺聯(lián)合多家藝術(shù)機構(gòu)舉辦藝術(shù)創(chuàng)作活動，旨在以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流。C．此前有短視頻平臺與多家藝術(shù)機構(gòu)共同發(fā)起藝術(shù)創(chuàng)作思路，旨在以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流。D．此前有短視頻平臺聯(lián)合多家藝術(shù)機構(gòu)舉辦藝術(shù)創(chuàng)作活動，旨在達(dá)到以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流為目的。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。并沒有太多的預(yù)兆，老字號“大白兔”奶糖成了時下的網(wǎng)紅產(chǎn)品。與之類似的，還有回力鞋、永久牌自行車等。在消費方式多樣的當(dāng)下，這些老字號，沒有被時代淘汰，既讓人欣慰，也讓人好奇——這些爹媽輩甚至祖輩的品牌，究竟有什么樣的魔力，能夠吸引新生代消費力量。研究發(fā)現(xiàn)，幾乎所有喜歡老字號的年輕人，口里都離不開“情懷”二字。（）？一個重要原因或許是，在真正屬于他們的年代，生活方式激烈變化，他們沒能留下太多現(xiàn)實記憶。相反，盡管消費老字號產(chǎn)品對他們年少時并沒有深刻體驗，但父輩的“言傳身教”、影視作品的渲染，他們的情懷記憶很容易被激發(fā)。另一個重要原因是，如今的年輕消費者已形成了對新銳品牌和洋品牌“怯魅”的習(xí)慣。這從曾經(jīng)的洋快餐在市場上褪去了“小資”的外衣，走路線中，就可見一斑。人們更樂意憑商品帶來的實際體驗來選擇消費，而不再以某種品牌名稱為唯一的消費信仰。不過，能年輕人的老字號并不多，許多老字號仍然在生存線上掙扎?？梢?，打好一張情懷牌，并不那么容易。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．屹立不倒呼風(fēng)喚雨普遍化虜獲B．巋然不動叱咤風(fēng)云普遍化虜獲C．巋然不動呼風(fēng)喚雨親民化贏得D．屹立不倒叱咤風(fēng)云親民化贏得（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這些“年長”品牌是如何被年輕人當(dāng)成屬于自己的情懷的呢B．為什么年輕人會把這些“年長”品牌當(dāng)成屬于自己的情懷呢C．年輕人是怎樣把這些“年長”品牌當(dāng)成屬于自己的情懷的呢D．年輕人把這些“年長”品牌當(dāng)成屬于自己的情懷，原因是什么（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．盡管對消費老字號產(chǎn)品來說，他們年少時并沒有深刻體驗，但父輩的“言傳身教”、影視作品的渲染，很容易激發(fā)他們的情懷記憶。B．盡管他們年少時對消費老字號產(chǎn)品并沒有深刻體驗，但父輩的“言傳身教”、影視作品的渲染，他們的情懷記憶很容易被激發(fā)。C．盡管他們年少時對消費老字號產(chǎn)品并沒有深刻體驗，但父輩的“言傳身教”、影視作品的渲染，很容易激發(fā)他們的情懷記憶。D．盡管消費老字號產(chǎn)品對他們年少時并沒有深刻體驗，但父輩的“言傳身教”、影視作品的渲染，使他們的情懷記憶很容易被激發(fā)。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。王勃的《滕王閣序》千古，是公認(rèn)的古代駢文精品。駢文是以駢偶句式為修辭特點的文體類型，不僅在中國文學(xué)史上對其他文體也產(chǎn)生了重要的輻射影響，而且涌現(xiàn)了膾炙人口的大量優(yōu)秀作品，推動了文學(xué)文體的。從楚騷到漢賦再到六朝之駢語，不僅是文的駢化，詩也在同步駢化，對永明體詩歌的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。永明體講究四聲和對仗，又對唐詩的基本形態(tài)——近體詩的形成產(chǎn)生了重大影響。到了唐代，駢文對傳奇小說的產(chǎn)生也有著重要影響，在唐初出現(xiàn)了全用駢體寫成的文言傳奇小說《游仙窟》。到了元代，作為一代文學(xué)代表的戲曲的唱詞也大量采用了駢偶句，駢偶句在明清戲劇里已被運用得，明清章回體小說的回目多采用駢體句式，，在概括小說的情節(jié)內(nèi)容上具有很大的優(yōu)勢。（1）依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．流傳演進(jìn)爐火純青整齊簡潔B．留傳演進(jìn)登峰造極簡明扼要C．留傳演變登峰造極整齊簡潔D．流傳演變爐火純青簡明扼要（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．在中國文學(xué)史上不僅對其他文體也產(chǎn)生了重要的輻射影響，而且涌現(xiàn)了膾炙人口的大量優(yōu)秀作品。B．不僅在中國文學(xué)史上對其他文體也產(chǎn)生了重要的輻射影響，而且涌現(xiàn)了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。C．在中國文學(xué)史上不僅涌現(xiàn)了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，而且對其他文體也產(chǎn)生了重要的輻射影響。D．不僅在中國文學(xué)史上涌現(xiàn)了膾炙人口的大量優(yōu)秀作品，而且對其他文體也產(chǎn)生了重要的輻射影響。（3）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是A．遇見熟人，便會用緩慢悠閑的聲調(diào)微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了——”B．“神舟”飛船內(nèi)，中國第一位航天員——楊利偉，正靜候著一個舉國關(guān)注的時刻。C．周公館內(nèi)，魯侍萍大哭著對周萍說：“我是你的——你打的這個人的媽?！盌．為了避免鬧出什么亂子，我得把我們的談話內(nèi)容報告校長——把大意說明一下。三、現(xiàn)代文閱讀8．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“數(shù)字中國”建設(shè)已經(jīng)成為中國的國家重要戰(zhàn)略，成為指引中國國家信息化建設(shè)的國家戰(zhàn)略，并指引中國從全面小康走向現(xiàn)代化強國，成為中華民族偉大復(fù)興的重要科技發(fā)展戰(zhàn)略。在數(shù)字中國發(fā)展戰(zhàn)略的指引下、“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得顯著成效，自主創(chuàng)新能力大幅度提升。世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，我國全球創(chuàng)新指數(shù)排名從2015年的第29位躍升至2020年的第14位。“數(shù)字中國”，從本質(zhì)上來說，其實就是中國的國家信息化體系建設(shè)，是全國范圍內(nèi)各行各業(yè)的信息化、數(shù)字化建設(shè)。大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展及其與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的深度融合，極大地提升了各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來。這為引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、推動經(jīng)濟發(fā)展和社會治理，提供了前所未有的可能性，由此形成了一種新的經(jīng)濟形態(tài)：數(shù)字經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化重塑生產(chǎn)力，在推動經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩罘绞椒矫姘l(fā)揮了重要作用，已成為推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。（摘編自常慶欣《建設(shè)數(shù)字中國的時代意蘊與重點領(lǐng)域》）材料二：在線教育、“虛擬”產(chǎn)業(yè)園、“無人經(jīng)濟”……盡管2020年突如其來的疫情給我國經(jīng)濟帶來沖擊，上半年以一系列新業(yè)態(tài)新模式為代表的數(shù)字經(jīng)濟卻逆勢發(fā)展，展現(xiàn)中國經(jīng)濟的強大活力和韌性。疫情下，在線辦公火了！網(wǎng)上開會、在線培訓(xùn)、工作日志填報、移動審批……春節(jié)后開工第一周，實行在線辦公的企業(yè)超過1800萬家，逾3億人使用在線辦公軟件?！耙咔槠陂g，在線辦公的認(rèn)知和普及至少加快3年?！卑⒗锇桶歪斸擟EO陳航說。人們真正感受到在線化和數(shù)字化的力量，人與人之間的溝通協(xié)同方式也在改變。小小健康碼發(fā)揮抗疫大作用，專家團隊為新冠肺炎重癥患者進(jìn)行遠(yuǎn)程診療，無人貨柜、無人超市受到消費者青睞……新業(yè)態(tài)新模式飛速成長，助力疫情防控、保障人民生活、對沖行業(yè)壓力、帶動經(jīng)濟復(fù)蘇、支撐穩(wěn)定就業(yè)，并對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。據(jù)測算，全國智慧城市投資空間達(dá)萬億元級，2020年我國在線教育市場規(guī)模將超過4500億元……巨大的市場潛力、強大的拉動效應(yīng)，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展帶來新機遇。（摘編自安落等《啟動數(shù)字經(jīng)濟新引擎——15種新業(yè)態(tài)新模式創(chuàng)造中國發(fā)展新機遇》）材料三：一段時間以來，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)包括百貨店、超市、服飾店、家電在內(nèi)的各個行業(yè)，明顯出現(xiàn)銷售下滑、成本費用上升等問題，利潤率逐年降低。面對困境，多數(shù)企業(yè)主動適應(yīng)消費趨勢的變化，積極推進(jìn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，調(diào)整業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。各大電商平臺的線下門店落地，與傳統(tǒng)零售商聯(lián)盟化趨勢加強，將線上線下資源進(jìn)一步整合；人工智能、大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈等技術(shù)在物流、營銷、質(zhì)量追溯等領(lǐng)域應(yīng)用日趨深入；電商流量加速分化，拼購模式、小程序電商、內(nèi)容電商等新模式交易規(guī)模呈指數(shù)增長。作為智慧零售的代表，近年來蘇寧不斷積累全品類、全渠道、全客群的數(shù)據(jù)，加上長期以來的科技投入，蘇寧創(chuàng)造出一套成熟的大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)來提升商品流通的每一個環(huán)節(jié)的效率。通過大數(shù)據(jù)驅(qū)動，蘇寧C2B，C2M定制產(chǎn)品，精準(zhǔn)定位市場需求，極大降低了生產(chǎn)成本，推動制造業(yè)不斷智慧高效發(fā)展。中國家居行業(yè)龍頭企業(yè)紅星美凱龍聯(lián)合騰訊智慧零售，打造了全球家居智慧營銷平臺。通過平臺，紅星美凱龍將更多“智慧”賦予每一個行業(yè)參與者，幫助他們實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高運營效率，提升銷售業(yè)績，并為用戶帶來全生命周期的家居購物體驗。（摘編自周貝貝《數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“相愛相殺”》）（1）下列對數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“數(shù)字中國”是我國重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，在此戰(zhàn)略指引下，“十三五”期間我國數(shù)字化建設(shè)取得了顯著成就。B.信息技術(shù)能夠提升各行業(yè)的效率和質(zhì)量，并將所有行業(yè)連接起來，與其本身的快速發(fā)展及其與各領(lǐng)域的融合有關(guān)。C.2013年起我國數(shù)字產(chǎn)業(yè)增加值不斷提升，數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，數(shù)字產(chǎn)業(yè)增速雖有波動，總體呈上升趨勢。D.從各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重看，服務(wù)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟引領(lǐng)發(fā)展，工業(yè)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域數(shù)字化相對滯后，但也有發(fā)展?jié)摿Α＃?）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.以數(shù)字中國發(fā)展理念為引領(lǐng)，進(jìn)行各行各業(yè)的信息化、數(shù)字化建設(shè)，既能提升我國的自主創(chuàng)新能力，也能應(yīng)對疫情帶來的經(jīng)濟沖擊。B.數(shù)字經(jīng)濟能深刻地改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式，是因為數(shù)字經(jīng)濟通過數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，使人類經(jīng)濟社會的生產(chǎn)力得到重塑。C.按照現(xiàn)在的發(fā)展，我國傳統(tǒng)零售企業(yè)單獨發(fā)展線上或者線下，都會隨著時代的前進(jìn)而被淘汰，也都不能實現(xiàn)對整個產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。D.在解決所遇困境方面，蘇寧與紅星美凱龍對信息技術(shù)的應(yīng)用有所不同，前者用大數(shù)據(jù)提升商品流通環(huán)節(jié)的效率，后者用平臺增強消費者體驗。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國故事說明的是中國人自我現(xiàn)狀的豐富性，反映的是面對整個宇宙、社會和自然的多種境遇。要想更好地溝通世界、觸動他者心靈，勢必要讓中國故事能夠多角度提出和回答宇宙觀、人生觀、道德觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守與胸懷。講故事作為文化行為要傳達(dá)價值。一個民族、一個國家必須要有積極的思想價值、道德力量，講中國故事，就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統(tǒng)，表達(dá)中國人獨特的價值訴求，書寫中國人價值實現(xiàn)的積極努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么、弘揚什么、堅守什么。但強調(diào)講好中國故事，不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度，還應(yīng)與人類命運共同體的生活價值理念產(chǎn)生密切聯(lián)系，注重表達(dá)那些更具普遍性、更具恒久意義的價值，并增強其說服力。正如學(xué)者劉夢溪所說，有一些價值“不僅適用于一個時期、一個朝代、一段歷史，而是適用于所有的歷史時期，所有的歷史段落，既適用于傳統(tǒng)社會，也適用于當(dāng)今社會；全世界各個國家都有一些永恒的價值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同。但是這些價值理念可以通過互相闡釋，達(dá)到理解和溝通”。如果離開價值觀表達(dá)上的共通性，中國故事的輻射力就不足以很好地與世界溝通。當(dāng)前不少文藝作品思想內(nèi)容承載量有限，價值支撐不足，缺乏對普遍人性尺度的發(fā)掘，尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，似乎在努力傳遞一些是非訴求，但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念，能引起共鳴或產(chǎn)生深刻影響的作品鳳毛麟角。問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下，不同民族不同地域的人們同樣經(jīng)歷著生存、發(fā)展等諸多根本性問題，對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問，地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發(fā)展，經(jīng)歷著同樣的根本性生存發(fā)展難題，提出一些共同的根本性疑問，這是從人類共同體生活的根源處自動流溢而出的，正像泉水是從泉眼里涌出來的一樣。而人類共同體生活的根源，正在于自由的個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗以及竭力脫困的奮斗。當(dāng)代作家、藝術(shù)家必須要有面向世界的開闊胸襟，以中國故事書寫全球化進(jìn)程中人類所面臨的共同命運與挑戰(zhàn)。作家、藝術(shù)家歷來得時代風(fēng)氣之先，把中國故事與人類的根本性困境聯(lián)系起來，以故事幻想、發(fā)問和探究，才能使中國故事的建構(gòu)與地球上不同角落的人們憂喜相關(guān)、休戚與共。講故事有一條主旨萬變不離其宗，就是要回歸人性、挖掘人性，從人性最核心最隱秘之處，探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認(rèn)同的中國故事，就要注重基于人類人性層面來思考問題，不單要注意選取受政治、地區(qū)、人種等因素影響較小的題材，找到跨文化傳播中最普遍的共性，在創(chuàng)作中突出“人”的價值，捕捉“人”的行為、思想、情感律動，充分體現(xiàn)個體的價值精神，以及充分利用細(xì)節(jié)與接受者建立關(guān)聯(lián)，而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優(yōu)點與缺陷上下功夫，以期讓中國故事共通性的最大化得以實現(xiàn)。比如，中國作家麥家的小說《風(fēng)聲》《解密》《暗算》等在國際上很受歡迎，就在于作家善于挖掘人性和破譯人的精神世界密碼。（摘編自梁鴻鷹《講好中國故事：當(dāng)代文藝與人類命運共同體構(gòu)建》）材料二：面對百年未有之變局，在構(gòu)建人類命運共同體的大背景下，如何講好中國故事、傳播好中國聲音，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期內(nèi)對外傳播面臨的重要課題。統(tǒng)籌全局，創(chuàng)新傳播理念，加強話語體系建設(shè)。當(dāng)前，我國對外傳播工作頂層規(guī)劃相對不足，話語體系滯后，經(jīng)常被西方媒體搶先甚至牽著鼻子走，有時顯得非常被動。習(xí)近平總書記提出人類命運共同體的理念，使中國在世界話語體系競爭中占據(jù)了道義制高點。媒體應(yīng)抓住這一有利時機，主動作為，積極進(jìn)行對外傳播話語體系建設(shè)的國際戰(zhàn)略布局；加快對外傳播的議題設(shè)置和規(guī)劃工作，贏得廣泛認(rèn)同，進(jìn)而占領(lǐng)引導(dǎo)輿論的制高點和“發(fā)球權(quán)”。創(chuàng)新表達(dá)方式，提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，強化傳播能力?！爸v好中國故事”，既要用中國理論闡釋中國實踐，也要用中國實踐升華中國理論；既要有道，也要有術(shù)。這就要求新聞媒體練好內(nèi)功，主動提升全球媒介溝通和傳播能力，加強對國外不同受眾習(xí)慣和特點的研究，以融通中外的表述，把“我們想講的”和“國外受眾想聽的”結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來。彈好“鋼琴”，積極拓展公共傳播新路徑。媒體外交、民間外交是公共外交的重要組成部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，微博、微信等新興媒體已成為新的話語平臺。應(yīng)充分利用新興媒體，全面、及時、權(quán)威地在國際社會講好中國故事；應(yīng)組建官方與民間相結(jié)合、境內(nèi)與境外相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“傳播矩陣”，彈好“鋼琴”，發(fā)出中國好聲音。（摘編自鄭少忠《講好中國故事，既要“敢講”又要“善講”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.講好中國故事勢必要讓其能多角度提出和回答宇宙觀等層面的問題，多層次展現(xiàn)中國人面向全人類的堅守和胸懷。B.講好中國故事不僅要傳達(dá)中國人獨特的價值訴求、價值實現(xiàn)，還要傳達(dá)人類命運共同體的普遍而恒久的價值理念。C.講好中國故事只要注重基于人類人性層面來思考問題，注重人類共性，深度探索人性，就能最大限度實現(xiàn)共通性。D.講好中國故事要求媒體遵循理論與實踐結(jié)合的思路，練好內(nèi)功，提升能力，加強研究，融通中外，發(fā)出中國聲音。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一引用了學(xué)者劉夢溪的話，從縱橫兩個維度闡述了價值理念既應(yīng)具有恒久意義，適用于任何時代；又應(yīng)具有普遍意義，可以互相闡釋。B.材料一對當(dāng)下文藝作品講述的中國故事給予了客觀評價，既批判了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都缺少真正的恒久價值，又舉例肯定了一些作家善于挖掘人性。C.材料一把“人類共同體生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗和竭力脫困的奮斗。D.材料一和材料二的論述結(jié)構(gòu)是基本相同的，都先總體上提出論述話題，然后再分別從三個方面進(jìn)行具體闡述，總分結(jié)構(gòu)中套嵌著并列結(jié)構(gòu)。（3）下列選項中，不符合材料一所述“講好中國故事”價值內(nèi)涵的一項是A.《西行漫記》一書，向世界展現(xiàn)了沖破重重封鎖的中國工農(nóng)紅軍形象以及革命根據(jù)地的面貌，講述了中國共產(chǎn)黨始終站在人民群眾的根本立場上、致力于維護(hù)世界和平的故事。B.《三體》講述了外來三體文明將要入侵地球、占領(lǐng)地球的故事，反映整個宇宙文明狀況會怎樣，會有怎樣的道德體系，涉及外星人入侵、高科技危害甚至社會女性化等未來議題。C.《我誕生在中國》選取大熊貓、金絲猴和雪豹等幾個中國珍稀野生動物家庭的故事，在展示中國美好自然風(fēng)光的同時，形象闡釋了“天人合一”“陰陽互生”等中華文化深刻內(nèi)涵。D.《清史稿》中記載了沒有兒子、只有一個女兒的林守仁進(jìn)京趕考，卻客死京城。他的妻子王氏辦完林守仁的喪事，給女兒做了一雙鞋，然后回到臥室自盡，宣揚了中國節(jié)婦的故事。四、選擇題10．下列關(guān)于外國小說的說法，不正確的一項是（）A．英國——狄更斯——《大衛(wèi)?科波菲爾》——第一人稱敘事 B．俄國——列夫?托爾斯泰——《復(fù)活》——注重心理描寫 C．美國——海明威——《老人與?！贰貓鼍懊鑼?D．羅馬尼亞——加西亞?馬爾克斯——《百年孤獨》——浪漫主義11．下列各項文化常識表述有誤的一項是（）A．《史記》《漢書》同為前四史，均為紀(jì)傳體通史，其作者分別為司馬遷與班固。 B．楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新的詩歌體裁，因其代表作為《離騷》，因此也叫“騷體”。 C．匈奴是中國古代北方游牧民族，最高首領(lǐng)稱為單于，閼氏是單于正妻的稱號。 D．斧鉞湯鑊，殺人的刑具，用來指代各種酷刑，其中湯鑊是煮著滾水的大鍋。12．下列有關(guān)文學(xué)文化常識，表述不正確的一項是（）A．“楚辭”這個名稱，最早見于司馬遷的《史記》。楚辭有以下特點：第一，具有濃厚的地方色彩；第二，楚辭充分反映了它那個時代政治變革的斗爭，具有顯著的時代特色；第三，楚辭是我國春秋戰(zhàn)國時代楚文化的結(jié)晶。 B．《新五代史》原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的《五代史》，稱為《新五代史》。宋歐陽修編纂的紀(jì)傳體史書，不屬于二十四史之一。歐陽修是宋代著名的文學(xué)大家，古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人和集大成者，所以《新五代史》文筆簡潔，敘事生動，當(dāng)時人就認(rèn)為它的筆力與《史記》不相上下。 C．史書記載，“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士”。這顯示了“三閭大夫”的職務(wù)范疇為：主要職責(zé)在于管理王室。具體來說，它是掌管宗廟祭祀及負(fù)責(zé)教育屈、昭、景三家貴族子弟教育等閑事的官職。 D．《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為“四書”，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。13．下列關(guān)于課文內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．《別了，“不列顛尼亞”》這則消息，視角獨特，抓住幾個重要時刻，真實再現(xiàn)了香港回歸祖國的歷史畫面。而《縣委書記的榜樣——焦裕祿》這則通訊，記述一位“黨的好干部”全心全意為人民服務(wù)的光榮事跡，展示了我國社會主義建設(shè)的艱苦歷程和中國共產(chǎn)黨人改天換地的偉大信念。 B．中華傳統(tǒng)文化是一株枝繁葉茂的大樹，先秦諸子就是這株大樹的根，百花齊放，百家爭鳴，鑄就了中華思想文化史上的一段輝煌?？鬃娱_創(chuàng)了儒家學(xué)派，老子開創(chuàng)了道家學(xué)派，老子之后道家代表人物又有莊子等人，而墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨翟。 C．《大衛(wèi)?科波菲爾》和《復(fù)活》都是十九世紀(jì)現(xiàn)實主義長篇小說，展現(xiàn)了廣闊的社會生活。前者通過大衛(wèi)的眼睛來看周圍的人物和環(huán)境，表達(dá)對人世間善良寬厚的贊美，也蘊含著對當(dāng)時社會的批判；后者以“復(fù)活”為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”。 D．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，形象反映周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌，是現(xiàn)實主義流派。唐詩是中國文學(xué)史上的高峰，《將進(jìn)酒》氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，極具感染力，形象地表現(xiàn)了李白羈傲不遜的性格，體現(xiàn)了李白現(xiàn)實主義詩風(fēng)。五、文言文閱讀。14．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不謙于心，則餒矣。我故曰‘告子未嘗知義，以其外之也?！赜惺卵啥鹫奈鹜鹬L也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸，謂其人日：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也。助之長者，推苗者也。非徒無益，而又害之?！保ā豆珜O丑上?第二章》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者；今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴而充之矣若火之始然泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ā豆珜O丑上?第六章》）材料三：孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善；自耕稼陶漁以至為帝無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”（《公孫丑上?第八章》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是A.必有事焉/而勿正心/勿忘/勿助長也B.宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然歸C.凡有四端于我者知/皆擴而充之矣/若火之始/然泉之始達(dá)D.自耕稼陶漁以至為帝/無非取于人者（2）下面加點的字，意思相同的一項是A.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。在親民，在止于至善。（《大學(xué)》）B.敢問夫子惡乎長？非惡其聲而然也。（《孟子》）C.是非之心，智之端也。自見者不明，自是者不彰。（《老子》）D.故君子莫大乎與人為善。今一朝而鬻技百金，請與之。（《莊子》）（3）下面句子中“之”的意義與用法，辨析正確的一項是①吾為其無用而掊之。（《莊子》）②多識于鳥獸草木之名。（《論語》）③臣子之不孝君父，所謂亂也。（《墨子》）④邇之事父，遠(yuǎn)之事君。（《論語》）⑤人皆有不忍人之心。（《孟子》）⑥宋人有閔其苗之不長。（《孟子》）⑦子路，人告之以有過，則喜。（《孟子》）⑧夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）⑨蚓無爪牙之利（《勸學(xué)》）A.①⑦/②④⑤/③⑥/⑧/⑨B.①⑦/②⑤/③⑥/④/⑧/⑨C.①⑦/②④⑤⑨/③⑥/⑧D.①⑦⑧/②④⑤/③⑥/⑨15．閱讀下列文言文，完成各題。（一）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（二）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰十目所視十手所指其嚴(yán)乎富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之口：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）（1）對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是A.在明明德彰明B.先齊其家使……整齊有序C.如惡惡臭厭惡D.人之其所親愛而辟焉偏愛（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.壹是皆以修身為本以輔萬物之自然而不敢為B.人之視己，如見其肺肝然夫晉，何厭之有C.食而不知其味人而不仁，如禮何D.此謂誠于中，形于外為之于未有，治之于未亂（3）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.曾子曰/十目所視/十手所指/其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身心/廣體胖/故君子必誠其意B.曾子曰/十目所視/十手所指/其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身/心廣體胖/故君子必誠其意C.曾子曰/十目所視十手/所指其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身/心廣體胖/故君子必誠其意D.曾子曰/十目所視十手/所指其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身心/廣體胖/故君子必誠其意（4）下列有關(guān)文章內(nèi)容和古代文化常識的表述，不正確的一項是A.古代兒童八歲上“小學(xué)”，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”和“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和知識技能。十五歲后可進(jìn)入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)“窮理、正心、修身、治人”的學(xué)問。B.《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱為“三禮”，《周禮》在宋代以后位居“三禮”之首。C.“自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高統(tǒng)治者?！笆恕痹馐侵副姸嗟娜?，后來用以稱謂“平民”。D.“大學(xué)之道”的“三綱”指“明明德、親民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中，“八目”以“修身”為根本。16．閱讀下面的文言文，完成各題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。屈原既絀，其后秦欲伐齊。齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。”如楚又因厚幣用事者臣靳尚而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽鄭袖復(fù)釋去張儀是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪節(jié)）（1）下列加點詞語的解釋全都正確的一項是①明于治亂，嫻于辭令嫻，熟悉。②屈平屬草稿未定屬，寫。③爭寵而心害其能害，害怕。④平伐其功伐，夸耀。⑤屈平疾王聽之不聰也疾，痛恨。⑥人窮則返本窮，貧窮。⑦其文約，其辭微微，微小，細(xì)微。⑧舉類邇而見義遠(yuǎn)邇，近。A.①②③④B.⑤⑥⑦⑧C.②③⑥⑦D.①④⑤⑧（2）下列加點詞語的解釋不正確的一項是A.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也蓋：句首發(fā)語詞，無意義。B.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見靡：沒有，無。C.皭然泥而不滓者也然：形容詞詞尾，……的樣子。D.雖與日月爭光可也雖：即使。（3）下列加點的詞和“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法一樣的一項是A.讒諂之蔽明也B.方正之不容也C.明道德之廣崇D.蟬蛻于濁穢（4）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/B.如楚又因/厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/C.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽鄭袖/復(fù)釋去張儀/D.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽/鄭袖復(fù)釋去張儀/（5）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“絀”指遭貶謫，貶謫是中國古代的一個特殊的文化現(xiàn)象，諸多的遷客騷人也成就了中國古代的貶官文學(xué)。常用來表示貶謫的詞語還有免、徙、放、竄、遷、謫、出等。B.“左徒”是楚國的官名，《史記》記載屈原曾任左徒，后人亦以左徒作為屈原的別稱。C.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。D.古人的“名”，幼年時由父母命名，供長輩稱呼。古人的名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系，或詞義相近，如屈原名平字原，或意思相反，如韓愈字退之。（6）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.屈原通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。B.秦昭王派張儀前往楚國，目的是破壞齊楚的聯(lián)盟，為進(jìn)攻楚國掃清障礙。C.漢中失守之后，楚懷王調(diào)動軍隊深入秦地作戰(zhàn)，魏國趁機偷襲楚國鄧地。D.令尹子蘭勸楚王前往秦國，不要拒絕秦王美意，楚王不顧屈原的反對成行。17．閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住壳曳蛱煜路切∪跻玻褐葜?，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論?上篇》）【乙】秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道而忠臣不諫智士不謀也天下已亂奸不上聞豈不悲哉先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕。秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣！鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論?下篇》，有刪改）【丙】秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲?，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂/奸不上聞/豈不悲哉/B.是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/C.是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂/奸不上聞/豈不悲哉/D.是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.萬乘，指一萬輛兵車。周制天子地方千里，能出兵車萬乘，以“萬乘”指天子、帝王。B.五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中國古代社會的政治等級制度之一。C.甲文和丙文中的“六合”都是指天地四方，泛指天下或宇宙，但與《孔雀東南飛》中的“六合正相應(yīng)”“六合”意義是不相同的。D.合從，即合縱，指戰(zhàn)國時，張儀游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處南北，古稱合從。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與解說，不正確的一項是A.【甲】文善用對比論證，把秦與六國、秦與陳涉、陳涉與山東諸國進(jìn)行對比，指出雙方實力懸殊，為抒發(fā)議論作了有力的鋪墊。B.【乙】文認(rèn)為秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，進(jìn)獻(xiàn)忠言容易被殺戮，因此秦王朝盡管也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，卻因恐懼而不敢進(jìn)言糾正主上之過。C.【丙】文先寫秦朝在統(tǒng)一了全國之后，不分諸侯國而設(shè)置了郡縣，廢除諸侯而任命了郡縣長官，再加上它自身地形上的優(yōu)勢，有利于它加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。D.【丙】文認(rèn)為，郡縣制強化了中央集權(quán)，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引發(fā)了老百姓的怨恨，導(dǎo)致了秦朝的衰亡。（4）下列各項中，加點詞語解釋有兩個錯誤的一項是A.秦?zé)o亡矢遺鏃之費亡：失去山東豪俊遂并起而亡秦族矣山東：崤山以東出則接遇賓客遇：遇到平伐其功伐：夸耀B.形容枯槁形容：形體容貌然秦以區(qū)區(qū)之地區(qū)區(qū)：極小追亡逐北，伏尸百萬北：北邊的軍隊存君興國存：思念C.斬木為兵，揭竿為旗揭：舉又因厚幣用事者臣靳尚因：于是祖屈原之從容辭令從容：不慌不忙以致天下之士致：表達(dá)D.序八州而朝同列序：安置，使有序圣君治國累世而不見者治：治理頃襄王怒而遷之遷：調(diào)動官職非抗于九國之師抗：匹敵、相當(dāng)六、古詩鑒賞18．閱讀下面辛棄疾的詞，完成各題。太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦【1】辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥【2】，被白發(fā)欺人奈何？乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫【3】去桂婆娑，人道是，清光更多【4】。注釋：【1】此詞作于作者在建康（現(xiàn)南京）安撫司參議官任上，中秋的夜晚，為他志同道合的朋友呂叔潛而寫?！?】姮娥：指嫦娥?！?】斫：砍?！?】安史之亂后，杜甫困在淪陷的長安，農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二天，作《一百五日夜對月》詩，其中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”將桂樹枝葉比作安祿山和史思明一伙叛軍，表達(dá)了作者對安史之亂造成人民流離失所的控訴之情。（1）下列對這首詞的理解，不正確的一項是A.本詞上片開頭兩句寫景，用“金波”寫月亮，用“飛鏡又重磨”來比喻月亮像新磨過的銅鏡一樣明亮。B.本詞上片最后兩句，作者對月抒懷，發(fā)出“白發(fā)欺人”的無奈，表現(xiàn)了英雄無用武之地的苦悶心情。C.本詞下片開頭三句，作者寫明月當(dāng)空，幻想乘風(fēng)直上萬里長空，看祖國山河，表達(dá)了收復(fù)河山之志。D.作者用嫦娥奔月，吳剛斫桂兩個神話故事，借助想象來寫景抒情，隱晦委婉，有婉約派詞作的風(fēng)格。（2）下列對“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”一句的理解，不正確的一項是A.這三句詞的意思是砍去月宮中桂樹的枝葉，月光會更加明亮。作者用桂樹來比喻南宋朝廷的議和派。B.辛詞化用杜甫的詩句，運用借喻手法。表達(dá)了鏟除南宋議和派，抗擊金兵，恢復(fù)中原的強烈愿望。C.“人道是”與蘇軾的“人道是，三國周郎赤壁”中“人道是”用法相同，都是引出懷古抒情的對象。D.這三句詞的最后兩句是作者抒情高潮，揭示深刻的主題，引起人們的思考和警醒，具有藝術(shù)感染力。19．閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（1）對《登高》這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)領(lǐng)起全篇。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動全聯(lián)，視線由下而上又由上而下，動靜結(jié)合中寓動于靜。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)。蕭蕭而下的木葉，滾滾而來的江水，蘊含著詩人韶光易逝，壯志難酬的悲愴，給讀者留下廣闊的想象空間。C.頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為抒懷。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，想到自己重陽登高、淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無限悲愁之緒。D.全詩四聯(lián)，起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成。詩人由秋及人，有感而發(fā)。詩歌沉郁頓挫，明代胡應(yīng)麟稱贊為“古今七言律詩之冠”。（2）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.《登高》頸聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個人的痛苦在這個背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。B.《登高》頸尾兩聯(lián)表現(xiàn)情感。詩人從時空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。尾聯(lián)又寫白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，憂國傷時的情操躍然紙上。C.《登岳陽樓》首聯(lián)虛實交錯，今昔對照。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，在看似平淡的敘述中卻寄予著杜甫的諸多感慨。D.《登岳陽樓》頸聯(lián)敘述身世，凄涼落寞，意境由狹而廣。尾聯(lián)筆力一轉(zhuǎn)，以“戎馬關(guān)山北”的博大胸襟，與頷聯(lián)恢弘偉麗的自然氣象相得益彰。20．閱讀下面這首宋詩，完成小題。江間作【宋】潘大臨西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨魚竿客，歸船雨打篷?！咀ⅰ颗舜笈R，黃州人，家貧未仕。曾隨蘇軾同游赤壁。（1）下列對詩歌內(nèi)容理解不正確的一項是A.首聯(lián)描繪西山和赤壁是虎踞龍盤的形勝之所，地處戰(zhàn)略要沖，是兵家必爭之地，地勢險要，是天然屏障。B.頷聯(lián)自然地寫到了三國歷史上的英雄在這里叱咤風(fēng)云，建立了蓋世功業(yè)，表現(xiàn)了詩人的景仰之情。C.頸聯(lián)中，詩人從思古的幽情中省悟過來，把目光重新投向眼前實景：沙灘明亮，白鷺棲息，天空開闊，鴻雁飛翔。D.尾聯(lián)的“魚竿客”，暗指朝廷的當(dāng)權(quán)者，表明詩人也希望能像三國的英雄一樣能大展宏圖，實現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。（2）下列對詩歌的賞析不正確的一項是A.潘大臨曾伴隨蘇軾到赤壁游覽，此時他獨自來到這古代英雄馳騁爭雄的地方，不禁浮想聯(lián)翩。B.本詩精于煉字，“退”字令人叫絕，寫出了天空中鴻雁在調(diào)皮地倒退著飛的情態(tài)，煞是可愛。C.本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，對仗精工，前三聯(lián)都使用了對仗，表意凝煉集中，概括力強，增強了節(jié)奏感。D.本詩意境闊大，筆力雄健。在時間和空間上都有很大的跨度，寫景抒懷，氣勢雄大。七、現(xiàn)代文閱讀21．閱讀下面的文字，完成各題。礦車【日】芥川龍之介良平八歲那年，小田原和熱海之間開始鋪設(shè)小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項工程。說是工程，其實只是用斗車裝運土方——不過良平正是對此頗感興趣而跑去觀看的。他想至少能坐一次礦車，哪怕僅僅一次。一天，良平一個人來到工地，他站在那里看著斗車往上爬，這時正午已經(jīng)過去了。推這輛斗車的是兩個年輕人。良平一見他倆，就感到他們身上有一種平易可親的氣氛。“叔叔，我也來幫你們推好嗎？”其中有一個人，——穿著有條紋的襯衣正埋頭推著斗車的男工，頭也沒抬一下，立即爽快地答了話?！芭?，來推吧?！绷计姐@進(jìn)兩個男工之間，開始拼命地推起來。“你這小鬼很有點勁啊?！蓖屏艘粫褐?，軌道的坡度逐漸變得平緩起來。“已經(jīng)不用再推了?！薄麄儠粫R上說這話了呢？良平心里七上八下地嘀咕著?？墒悄莾蓚€年輕的小工還是悶聲不響地繼續(xù)推他們的斗車，只是腰板比剛才挺得更直了。良平終于忍耐不住，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地試探著：“一直照這樣推下去好嗎？”“當(dāng)然好嘍。”兩個男工同時回答。再往前推了五六百米遠(yuǎn)，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實沐浴在陽光下?！斑€是上坡好，這樣，他們就可以一直讓我推下去啦?！薄计叫睦镞@么想，一邊使出全身的勁來推著斗車。從蜜橘園中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。身穿條紋襯衣的男工對良平喊了聲：“喂，上來。”良平立即舉腳躍上斗車。在三個人附著車身乘上來的同時，斗車已扇動著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛快地滑動起來?！俺硕奋嚤韧贫奋囈赖枚嗄?。”——良平讓自己的外衣鼓著野風(fēng)，一面想著這毋庸置疑的道理?！巴浦奋嚽斑M(jìn)的路程越長，回來時乘斗車的機會也越多。”——良平還這么想過。斗車一來到竹叢區(qū)，慢慢地停止了飛馳。三個人又像方才那樣，開始推起這輛沉重的斗車來。不知從什么時候起，竹叢已經(jīng)不見了，代之而來的是雜樹林。這里，上坡的路途上，到處都是落葉。沿著這條路，斗車好容易才登上坡頂。這時，只見藍(lán)霞遼海展開在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時，良平馬上清清楚楚地意識到，已經(jīng)走到過分遠(yuǎn)的地方來了。三個人又乘上斗車，斗車沿著海的左邊滑行，同時從雜樹林的枝葉下鉆過。不過，良平此時的感覺已不像方才那樣興致勃勃了?！岸奋囻R上回去就好了?！薄计桨蛋档囟\念起來。接下來，斗車停在一個茶館前，兩個小工進(jìn)店悠閑自得地又是喝茶又是吃點心。良平獨自一人在斗車周圍轉(zhuǎn)著，心里焦躁不安。過了一會兒，他們從茶館出來，臨出來的時候，其中一個小工遞給良平一包用報紙包著的粗點心。良平冷冰冰地說了聲：“謝謝?！钡R上又感到，這么冷淡有點對不起那位男工。良平像是為了掩飾自己的冷淡，就拿起一塊點心放進(jìn)嘴里。山坡一直往前下到坡腳，又有一個和前面差不多的茶館。兩個小工進(jìn)入茶館，一出來，就漫不經(jīng)心地對良平這樣說：“你可以回去了。我們今天得在對面住一宿?！薄盎丶姨砹说脑?，你家里也許要不放心了呢?！绷计絼x那間瞠目結(jié)舌地怔住了。天色快黑下來了，現(xiàn)在必須自己一個人走回家去，——良平一下子明白過來是這么回事了。他幾乎要哭出來，然而哭又何濟于事呢？良平覺得現(xiàn)在不是哭的時候。他向這兩個年輕的小工很不自然地鞠了個躬告辭之后，就拼命地順著軌道跑步前進(jìn)。良平不顧一切地沿著軌道的一側(cè)不停地奔跑著，他就這樣跑上了陡坡。眼淚一直往上涌，臉就自然而然地歪扭了?！词姑銖娙套×藴I，可鼻子總不停地抽嗒作響。良平從竹叢邊穿過時，日金山天際的晚霞已經(jīng)開始消斂。良平越發(fā)焦慮不安起來。也許是去和來情況有所不一樣的緣故吧，景色的不同也令人擔(dān)心和不安。來到蜜橘園的時候，周圍越來越暗了。好不容易在遠(yuǎn)處的暮靄當(dāng)中顯出村邊工地的影子。這時，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但終于沒有哭出來，又繼續(xù)向前奔跑起來。良平一跑進(jìn)自己家門，終于止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。這一聲哭喊，一下子就使父母親聚集到良平身邊來了。大概是因良平的哭聲太厲害了，住在鄰近的三四個婦女也集聚到良平家昏暗的大門口來了。這些人都異口同聲地詢問起良平哭泣的原因來?？墒菬o論問什么，良平只好一門心思地大聲哭泣。打那么遠(yuǎn)的地方一鼓作氣地跑來，要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺得，無論自己怎么放開嗓子不停地啼哭，總有一種沒法得到滿足的情緒在向自己襲來……良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來到東京。這時，他在一個雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對工作?？墒?，不知怎么一來，而且毫無理由，良平有時會回憶起自己小時候的那件事情。毫無理由可循嗎？——塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前浮現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林一次推車的經(jīng)歷像是一趟人生的旅程。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.良平在推礦車時，相較于平緩的路段他更希望多一些需要推車的上坡路，他認(rèn)為這樣礦工就會讓他一直幫忙推下去。B.“去的路上推的地段多，那么回的路上自然坐的地段多”，這一理所當(dāng)然的想法使后文良平得知礦工不回去時的失落更加凸顯。C.兩位礦工從茶館出來給良平帶了點心，但他只是冷冰冰地說了聲“謝謝”，這是因為他生氣礦工沒有帶他一起進(jìn)茶館喝茶。D.良平好幾次強忍著眼淚一路飛奔，跑進(jìn)自己的家門才忍不住大哭起來，眼淚只到自己最親近的人面前才流下，寫出了個性。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.良平想要推礦車，于是選擇和兩位看起來平易可親的礦工搭話，細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出良平孩童想法的單純。B.“洋面上寒意輕籠”一句中的“寒意”一詞，用環(huán)境描寫烘托出了良平開始變得害怕?lián)鷳n的心情。C.小說整體采用全知視角敘述，但也有通過良平的有限視角觀察事物的情景描寫，如“村邊的影子”。D.小說對良平細(xì)膩的心理描寫和一路“蜜橘園”“竹叢”等景物的描寫，體現(xiàn)出絢麗華美的語言風(fēng)格。22．閱讀下面的文字，完成各題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去，在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有，我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！蔽艺f：“道遠(yuǎn)?！彼怪窀萦昧σ豁?，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四外沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上漂著一片竹葉，目標(biāo)很小。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣?。　边^去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費勁捉到的魚去。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去。老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個時候，我那兩只水鷹一定鉆到水里追走了，不會叫他們提活的去。”可是這一回他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了，這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇的一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到那村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個大葦垛里。”沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。這些蘆葦在以前運到南方北方，全國的涼棚上的，炕上的，包裹貨物的席子，都是這里出產(chǎn)的。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去，他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上拌下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈，火光起處，炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上。她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑，街上的鬼子全開來了，他們沖著葦垛架起了機關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般?！崩项^兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ?。”我問：“那么那個姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。最后，老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗，這二年就不同了??！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說寫“在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高”等語句，寫出了白洋淀獨特的自然環(huán)境，也象征著抗日民眾人多力量大。B.老頭兒“愛說愛笑”“好說話”，就有可能在漫無邊際的閑聊中扯到那只大公雞，也就自然而然地引出在白洋淀發(fā)生的那一場小斗爭。C.小說題為“白洋淀邊的一次小斗爭”，主體事件都是通過“老頭兒”面對面的講述來展開，雖然不是“我”的親身經(jīng)歷，但也顯得真實可信。D.小說以對話為主，人物語言直白，通俗易懂，但又極具地方特色，如“不會叫他們提活的去”“葦垛著了火”“咱這里”等。（2）關(guān)于文中老頭兒反復(fù)說起的“這二年”，下列理解不正確的一項是A.“這二年就不同了”，是說我們?nèi)〉脛倮?，鬼子不再像從前那樣猖狂。B.老頭兒反復(fù)說“這二年”，是因為他無限感慨這兩年抗日形勢的變化。C.“假如是在這二年”，寫出了老頭兒特別惋惜他的那兩只被吃的水鷹。D.“這二年”暗示了社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，人們也積極參與抗日。23．閱讀下面的文字，完成各題。夢縈南潯葉文玲風(fēng)光可人，山水怡人，忙不過來的筆卻負(fù)人，我欠下了許多山水情債。南潯是我的債主。我欠她的，不光是怡我心田的風(fēng)光山水，更有舊雨家園的情感。第一次被南潯誘惑，僅僅由于白居易那首著名長詩《琵琶行》的首句：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”就因為好詩佳句中這個形聲俱美的“潯”字，我愛屋及烏地“愛”上了見也沒見過的南潯。南潯和潯陽相距千里，浙江的南潯和江西的潯陽風(fēng)馬牛不相及。的的確確，世上有許多情感是道不明說不清的。有趣的是，愛心篤篤，我卻沒有到過南潯。但是，我卻不由分說地認(rèn)定了：南潯美麗，她有詩歌的意境，音樂的韻味。當(dāng)然很盲目，卻盲目得固執(zhí)而自信。真正被南潯吸引，是在萌發(fā)了欲為絲綢文化探源尋跡之時。當(dāng)我在千里之外的中原，翻開記載絲綢史的一本本厚厚的冊頁時，南潯猶如一個瓊臺玉人翩然來至眼前：她蓮步輕移佩環(huán)叮當(dāng)；身姿綽約而儀態(tài)萬方；而最撩人眼目的是那一身無與倫比的霓裳，衫似流云裙如水波，這亮比星月薄賽輕紗的華服，是因為用了世上最華美的織物制作——絲綢。絲綢，古老的中國文化最輝煌的象征之一。如果說中國絲綢的根源在南方，如果說浙江是中國最大的絲綢之府，那么，浙江的湖州，湖州的南潯，便是根源之頭。我想聲明的是，我無意和絲綢史學(xué)家引發(fā)絲綢之“源”的論爭，我想，我在這里所有的感慨，都源于“情人”眼里所出的“西施”；都是一個情切切的尋夢人的囈語。我還要坦白的是：就在我“單戀”得如火如荼時，我還未曾回歸浙江，還不曾親睹這個夢中情人——南潯。于是，毋庸言說，走訪南潯，是我回到浙江后欲要親解的又一道情結(jié)。終于有了第一次的南潯之行。盡管早有預(yù)感，盡管是點水蜻蜓式的一掠一瞥，我還是難以表述襲上心頭的最初感覺，那是一陣強烈的沖擊波。于是，萬千感喟只化為一聲聲低喚：哦，南潯，南?。∈堑?，南潯也是江南水鄉(xiāng)的一個鎮(zhèn)，但她所擁有的方圓地域，她的足可與小城媲美的鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，哪里只是一個鎮(zhèn)？還有，她所與之相應(yīng)的闊大氣度，她所最能光彩人前的豐厚的文化積淀，哪里只是一個鎮(zhèn)？在游覽時，我常常因驚嘆而呆若木雞。是因為南潯一切的一切都在我的意料中而歡欣得發(fā)傻，還是因為南潯一切的一切都超過了我的故鄉(xiāng)楚門而令我嫉妒得發(fā)呆？我說不清。就如剛才所說，世上確有許多感情是道不清說不明的。特別是當(dāng)它和出自肺腑的愛交混在一起時。就如在夢游一樣，我輕如履棉的步子飄過了那緞帶一樣從鎮(zhèn)子中心裊裊穿過的小河；那雕弓一樣密密排列的小橋；那一間接一間飛檐雕棟的亭閣水榭；那一家挨一家白墻黑瓦紅門花窗的臨水人家；那家家門前刀切豆腐般一塊塊鋪著一塊塊連接的風(fēng)情無限的石板路；那詩一般畫一般歌一般樂一般的嘉業(yè)堂藏書樓和小蓮莊……只是點水之掠，但南潯在我心里造成的震撼，使我起碼牢記了一條：我可以依舊千遍萬遍地寫我的小鎮(zhèn)，我的楚門，但對南潯，對這個早有“耕桑之富，甲于浙右”之稱的南潯，對這個恰如故鄉(xiāng)又大大勝似故鄉(xiāng)的南潯，萬萬不敢造次！南潯是江南小鎮(zhèn)，但決不是一般意義的小鎮(zhèn)。她會叫每一個見過她的人迷戀深深。不是故鄉(xiāng)的南潯就這樣成了我夢中的家園，我相信她會叫每一個喜歡小鎮(zhèn)的人將她當(dāng)成夢中家園。未幾，又有了第二次的“點水”。依然是夢游般的感覺，依然是震驚與嫉妒交混的心態(tài)。我想，我于南潯，最長久的角色定位，恐怕就是被這種“水閣泊輕橈，門外桑蔭繞”的羨嘆盤桓心頭：南潯施予我的，就是那永遠(yuǎn)的夢中情懷了。想是如是想，愛心卻有增無減。南潯依然是我最向往的如同故鄉(xiāng)楚門一樣的歸老之地。行走在小蓮莊的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面對一園芳菲，與如醉的春樹似睡的春水共品濃綠，遙望一箭之遠(yuǎn)的嘉業(yè)堂，“窗前流水床頭書”的閑適，仿佛已唾手可得。我不由不艷羨南潯人的福氣：人生最愜意的晚年境界莫過如此！就因為這份甜蜜的暢想，我常常又有一種隱憂：因為，改縣為市改鎮(zhèn)為市是20世紀(jì)九十年代的熱潮，一旦為市，最明顯的象征就是連片的大型水泥建筑。我害怕飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明，有朝一日會侵吞南潯這種家園式的寧靜，我害怕崛起的高樓，那千篇一律的水泥方塊，擠兌了那深深淺淺的浸透了生命汁水的綠。令人欣喜的是，事實證明了我這是又一次的杞人憂天。關(guān)于南潯的種種令人鼓舞的消息不絕于耳：被譽為“東方小萊茵河”的湖申航道，日日滿載的不僅僅是名噪海外的“輯里絲”，南潯人在將螢白清亮的至柔傳遞四方時，也一如既往地傳遞著南潯那令人著迷的文化氣息。于是，在又一次得訪南潯的機會到來時，我想輕輕說一聲：感謝您，南潯，感謝您留駐了我們的夢，留駐了一個無可替代的關(guān)于江南小鎮(zhèn)的佳夢?。ㄟx自《七彩夢瓣》，有刪節(jié)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.作者偏愛《琵琶行》首句中的“潯”字，使得作者愛屋及烏地“愛”上了江西潯陽的同時，也關(guān)注到了與潯陽本無關(guān)聯(lián)的浙江南潯。B.作者對南潯“單戀”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感與絲綢史學(xué)家不同并超越他們的情感。C.南潯的風(fēng)貌和氣度讓作者深為驚嘆和震撼，相比之下，作者的故鄉(xiāng)楚門顯得微不足道，作者認(rèn)為關(guān)于楚門的寫作也無需慎重。D.“耕桑之富”“門外桑蔭繞”“名噪海外的‘輯里絲’”等語句都表現(xiàn)出南潯悠久的絲綢文化，散發(fā)著迷人的文化氣息。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開篇“欠下了許多山水情債”“南潯是我的債主”，語言通俗卻別有情味，既點明了寫作對象，又透露出非同一般的情感。B.文中將南潯說成“瓊臺玉人”，僅用比喻手法寫“她”的蓮步、身姿、儀態(tài)和無與倫比的霓裳，用語鮮明，表達(dá)生動形象。C.文中南潯的環(huán)境描寫優(yōu)美細(xì)膩，如緞帶般的小河、飛檐雕棟的亭閣水榭、如醉的春樹等，描繪出南潯典型的江南小鎮(zhèn)風(fēng)貌。D.文章先寫未到南潯，再寫兩到南潯，行文脈絡(luò)清晰、緊湊連貫；兩次都如“夢游”般的感覺突顯了作者對南潯的獨特情感。

2022-2023學(xué)年天津中學(xué)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、選擇題1．下列各項中的讀音和字形，全都正確的一項是（）A．慘恒（dá）濯（zhuó）淖（zhào）隨屬（zhǔ）容枯槁（gǎo） B．昆邪（kūn）（xié）王牧羝（dī）鉞湯鑊（huò）溫鑊（huò） C．逡（xūn）巡鞭笞（tà）揭桿（gān）為旗良將勁（jìn）弩（nǔ） D．?dāng)埰彛╟hǎi）侘（chà）傺（chì）溘（kè）然長逝方枘（ruì）圓鑿【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合各個選項詞語進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“慘恒”是“恒”應(yīng)為“怛”，“濯淖”的“淖”應(yīng)讀nào。B.“昆邪王”的“昆邪”應(yīng)讀húnyé，“溫鑊”的“鑊”應(yīng)為“蠖”。C.“逡巡”的“逡”應(yīng)讀qūn，“鞭笞”的“笞”應(yīng)讀chī，“揭桿為旗”的“桿”應(yīng)為“竿”，“良將勁弩”的“勁”應(yīng)讀jìng。D.正確。故選：D。2．下列選項中，詞語書寫和加點字讀音全都正確的一項是（）A．繳獲（jiǎo）挑釁（xìn）掂量（diàn）強人所難（qiǎng） B．淬練（cuì）顫抖（chàn）箴言（zhēn）艱苦卓絕（zhuó） C．吮吸（shǔn）殘?。╤aí）杜撰（zhuàn）相形見黜（chù） D．戶牖（yǒu）封禪（shàn）扁舟（piān）舐犢情深（shì）【分析】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音和字形的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音及字形知識及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行?！窘獯稹緼.“掂量”中的“掂”應(yīng)讀“diān”。B.“淬練”中的“練”應(yīng)改為“煉”。C.“相形見黜”中的“黜”應(yīng)改為“絀”。D.正確。故選：D。3．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是（）A．宏毅賦比興（xīng）文質(zhì)彬彬（bīng）小人寓于利 B．惻隱鬻百金（yù）大瓠之種無羞惡之心（wù） C．衿持譬之如（pì）衣衫襤褸不龜手之藥（guī） D．累贅（lěi）孺子牛孝悌之義（dì）功虧于一簣【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合各個選項語境進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“宏毅”的“宏”應(yīng)寫作“弘”。“文質(zhì)彬彬”的“彬”應(yīng)讀作bīn?！靶∪嗽⒂诶钡摹霸ⅰ睉?yīng)寫作“喻”。B.正確。C.“衿持”的“衿”應(yīng)寫作“矜”?！安积斒种帯钡摹褒敗睉?yīng)讀作jūn。D.“累贅”的“累”應(yīng)讀作léi?！靶┲x”的“悌”應(yīng)讀作tì。故選：B。4．下列句子中字形和加點字的注音都正確的一項是（）A．諢（hùn）名汗?jié)n（zì）跋（bá）涉麻痹（bì）卓（zhuō）有成效 B．怪癖（pǐ）祈（qǐ）禱鬈（quán）發(fā)顫（chàn）抖外強中干（ɡān） C．磨挲（suō）睥睨（nì）茶匙（chí）嘈（cāo）雜步履（lǚ）輕盈 D．強勁（jìng）傭（yòng）金模（mú）板欺侮（wǔ）呱（gū）呱墜地【分析】本題考查字音以及字形的能力。對于課文中出現(xiàn)的一些重點詞要準(zhǔn)確辨別讀音和正確書寫，并能結(jié)合語境恰當(dāng)使用。【解答】A.“卓有成效”的“卓”讀作（zhuó）。B.“祈禱”的“祈”讀作（qí）。C.“磨挲”的“磨”應(yīng)寫作（挲）；“嘈雜”的“嘈”讀作（cáo）。故選D。二、語言文字運用5．閱讀下面的文字，完成下列小題。短視頻是當(dāng)下的一種新媒體產(chǎn)品。短視頻的內(nèi)容有個性，有趣味，短視頻易于生成，便于轉(zhuǎn)發(fā)和傳播，讓人們在創(chuàng)造和分享中獲得精神享受。天南海北的人們可能有著相近的生活趣味，一條表現(xiàn)日常詩意生活的短視頻往往可以引起人們的共鳴，進(jìn)而帶來可觀的自發(fā)傳播量。藝術(shù)也可以借助短視頻平臺，進(jìn)入更廣闊的傳播空間，從而提升普通人的審美素養(yǎng)。此前有短視頻平臺聯(lián)袂多家藝術(shù)機構(gòu)發(fā)起藝術(shù)創(chuàng)作，旨在以短視頻為媒介推動藝術(shù)創(chuàng)作與交流為目的。短視頻的出現(xiàn)引起了美學(xué)和藝術(shù)的變革：傳統(tǒng)意義上的純粹學(xué)術(shù)性與欣賞性的美學(xué)，正在