2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語文模擬試卷一、積累與運用。（共25分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成問題。曾以為自然只是給這里潑灑了一層底色，走近才發(fā)現(xiàn)，遼闊的土地上早已被精細雕琢。徐徐展開的這張2400公里長的畫布上，規(guī)整中透出別出心裁，均勻里點綴萬紫千紅，落款處窺見三個大字：內(nèi)蒙古。大地坦蕩如砥，山巒點綴似星，額爾古納河溫婉流淌，好似云川，綻放深隧幽藍。她所到處萬木崢嶸、芳草鮮美，古老的民族與自然世代相守。晨光爬上天邊，曲水映刻倒影，莫日格勒河百轉(zhuǎn)千回，隨波逐流，泛起金光閃閃。牛羊成群與之共舞，繪出綠毯中閃亮的星星點點。草原在恬靜的外表下，也曾躁動不安。阿爾山在傷疤上托起湖水，化作天池，這是它還給命運的一汪湛藍。阿巴嘎火山群藏起過往，它們沉默無聲，莽莽綠茵下難掩褐色傷痕。阿斯哈圖石林拔地而起，如城堡聳立，似鯤鵬翱翔，驕傲地詮釋著草原上也有裸色大地的深沉。在這里，牛羊不問來客，風(fēng)吹草低處怡然自得，與之相伴的牧民撫起馬頭琴，縱情高歌熱情似火。曾經(jīng)，歷史在此描摹偉大的藍圖，游牧民族騎上馬背，在天地間馳騁，征討四方，他們曾登上過中原的舞臺，也曾一統(tǒng)天下，舉世無雙。拋開過往，今天的草原之上，氈房前點起篝火，一碗烈酒激起心中豪放，草原上賽起搏克，你來我往，浮現(xiàn)民族生息的模樣。（1）文中加點字注音有誤的一項是A.琢（zhuó）B.窺（kuī）C.莽（mǎng）D.模（mó）（2）文中畫橫線的詞語書寫有誤的一項是A.深隧B.馳騁C.芳草鮮美D.躁動不安（3）文中畫波浪線的詞語使用有誤的一項是A.坦蕩如砥B.映刻C.隨波逐流D.描摹2．（3分）填入下面文段橫線上的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ??家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個體精神生活的重要依托。_______這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。①學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象②有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力③用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注家鄉(xiāng)的文化生活④參與家鄉(xiāng)的文化生活A(yù)．③①②④ B．③④①② C．④③①② D．④③②①3．（3分）下列文學(xué)常識、文化常識表述有誤的一項是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策?齊策》，《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時期的一部國別體史書，由西漢劉向編纂。 B．黃金臺相傳是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放置千金，用來招攬?zhí)煜沦t士的。 C．古代常見的謙辭有家君、愚兄、拙見、鄙人、高齡、久仰等。 D．陶淵明，東晉詩人。一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節(jié)。我國杰出的田園詩人。4．（10分）默寫。（1），山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）（2）蕩胸生曾云，。（杜甫《望岳》）（3）我報路長嗟日暮，。（李清照《漁家傲》）（4），系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）（5），天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（6）現(xiàn)實生活中，人們常面臨進退兩難的抉擇，當(dāng)生命和道義同時置于身旁，我們要毅然做出《魚我所欲也》中“，”的抉擇，而這種選擇獨圣賢者有之的原因是。（7）“賞不可不平，罰不可不均”，于國之治者，必借鑒與《出師表》中：“，?！?．（3分）根據(jù)上聯(lián)，寫出下聯(lián)。文學(xué)之美，從來就帶著對生命意義的追尋，“天平山上白云泉，云自無心水自閑”在淡泊寧靜中生發(fā)出坦蕩；“樹若有情時，不會得青青如此”在黯然神傷中看到不舍深情；“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”在時光流逝中保存一份神往。從上古時期的神話傳說，到春秋戰(zhàn)國時的《詩經(jīng)》《楚辭》再到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每一種體裁都有無數(shù)偉大的文學(xué)作品。讓我們走出“小園香徑獨徘徊”，也莫問“千秋萬歲名”，在廣闊天地中發(fā)現(xiàn)自己，“綠蔭冉冉遍天涯”。請你結(jié)合上聯(lián)的內(nèi)容，填寫下聯(lián)。上聯(lián)：神話傳說，記人生美好追求；下聯(lián)：，二、閱讀。（共45分）6．（11分）閱讀下文，完成問題。??余自?？颠m合浦①，連日大雨，橋梁大壞，水無津涯。自興廉村凈行院下，乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無復(fù)橋船，或勸乘胥②并海③即白石④。是日六月晦，無月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息⑤：“吾何數(shù)乘此險也！已濟徐聞⑥，復(fù)厄于此乎？”稚子過⑦在旁酣睡，呼不應(yīng)。所撰《書》《易》《論語》皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟?！币讯弧Ｆ咴滤娜蘸掀钟?，時元符三年也。（選自《東坡志林》）注釋：①?？?、合浦：均為地名。②乘胥：乘坐胥船（指南方少數(shù)民族的船舶）。③并海：沿著海路。④白石：指石康縣白石鎮(zhèn)。⑤太息：嘆息。⑥徐聞：縣名，故治在今廣東徐聞。⑦過：蘇軾幼子蘇過。（1）解釋下面句中加點的詞。①是日六月晦②已濟徐聞（2）翻譯下面的句子。①起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險也?、跇蛄捍髩?，水無津涯。（3）結(jié)合上文，分析文中蘇東坡“太息”的含義。（4）閱讀本文，聯(lián)系實際，談?wù)勅绾蚊鎸θ松Ь场?．（10分）閱讀下文，完成問題。暮色中的炊煙遲子建??①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它們經(jīng)過了火光的歷練，又鉆過了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧靜、純潔、輕盈、縹緲。??②炊煙總是上升的，它的氣息天空最為熟悉了。但也有的時候氣壓過低，炊煙徘徊在屋頂，我們就會嗅到它的氣息。那是一種草木灰的氣息，有點微微的澀，澀中又有一股苦香，很耐人尋味。??③這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個與炊煙有關(guān)的老女人的命運。??④在北極村的姥姥家居住的時候，我喜歡趴到東窗去望外面的風(fēng)景。從東窗，還能看見她家的木刻楞房屋。這座房屋的主人是個俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她是斯大林時代避難過來的，她嫁了一個中國農(nóng)民，是個馬夫，生了兩個兒子，那個在北極村的兒子為她添了個孫子，叫秋生，秋生呆頭呆腦的，他只知道像牛一樣干活，見了人只是笑，不愛說話，就是偶爾跟人說話也是說不連續(xù)。秋生不像他的父母很少登老毛子的門，他三天兩頭就來看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再沒別人去了。??⑤她也不喜歡與村中人交往，從不離開院門，只呆在家里和菜園中。她個子很高，雖然年紀(jì)大了，但一點也不駝背。她喜歡穿一條黑色的曳地長裙，戴一條古銅色三角巾，她臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，那雙碧藍的眼睛看人時非常清澈。我姥姥不喜歡我和她說話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，北墻上懸掛著一個掛鐘，掛鐘下面是一張紫檀色長條桌，桌上喜歡擺著兩個碟子，一個裝著蠶豆，一個裝著葵花籽，此外還有一個茶壺，一個茶盅和一副撲克牌。這桌子上的東西展現(xiàn)了她家居生活的情態(tài)，喝茶，吃蠶豆，嗑瓜子，擺撲克牌。她把我領(lǐng)到家后，喜歡把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐著的時候，她就為我抓吃的去了。蠶豆、瓜子是最常吃的，有時也會有一塊糖。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。??⑥她旋轉(zhuǎn)的時候那條黑色的裙子就鼓脹起來了，猶如一朵盛開的牽?；ā１睒O村的很多老太太都纏過足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個大腳片子，她走起路來又穩(wěn)又快。我那時把她愛跳舞歸結(jié)為她擁有一雙自由的腳，并不知道一雙腳的靈魂其實是在心上。??⑦那些不上她家串門的鄰居，其實對老毛子也是關(guān)心的。他們從兩個途徑關(guān)心著她：一個是秋生，一個就是炊煙了。人們見了秋生會問他：秋生，你奶奶身體好嗎？秋生嘿嘿地笑，人們就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜歡從老毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時按晌地從屋頂升起，說明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。大家也就很放心。??⑧老毛子在冬季時靜悄悄地死了，她是孤獨地離開這個冰雪世界的。那幾天秋生沒過來，人們是通過她家的煙囪感覺她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火時，總是習(xí)慣性地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)幾天都沒有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出的一縷炊煙，知道老毛子大事不好了。于是喊來她的家人，進屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。??⑨從那以后，我再也沒有在暮色蒼茫的時分看到過那幢房屋飄出的炊煙，盡管村子里其他房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺得最美的一縷已經(jīng)消逝了。（1）在“我”的眼里，“老毛子”是怎樣的老太太？（2）品析第⑥段畫線句子的表達效果。（3）請結(jié)合文本，分析本文運用的表現(xiàn)手法。8．（12分）閱讀下文，完成問題。“十四冬”為什么選擇了內(nèi)蒙古？??①第十四屆全國冬季運動會將于2024年2月17日至2月27日在內(nèi)蒙古自治區(qū)舉辦。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70多年來首次承辦全國綜合性運動會，也是北京冬奧會后舉辦的首次全國冬季項目大型體育賽事。??②“十四冬”將是歷屆全國冬運會中標(biāo)準(zhǔn)最高、規(guī)模最大、項目最全的一屆體育盛會，預(yù)計參賽運動員將達到3700余人。本屆冬運會共設(shè)8個大項16分項176個小項，與國際接軌，全面對標(biāo)冬奧會，2026年米蘭冬奧會項目在“十四冬”全部設(shè)項。??③“十四冬”為什么選擇了內(nèi)蒙古？??④內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。特別是大興安嶺、呼倫貝爾等地，每年降雪期長達7個月，冷資源為內(nèi)蒙古及東北地區(qū)之最，漫長而寒冷的冬季為冰雪運動提供了先決條件。此外，內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運動的天然優(yōu)勢。例如大興安嶺嶺西為呼倫貝爾草原，嶺上為山地林區(qū)，嶺東為低山丘陵與河谷平原，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場。還有，毗鄰京津冀的區(qū)位優(yōu)勢和便利的交通也為舉辦大型賽會提供了有利條件。從區(qū)位上看，內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時經(jīng)濟圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系。豐富的冰雪資源、顯著的區(qū)位優(yōu)勢、便利的交通條件等多重因素相互疊加，內(nèi)蒙古有條件也有信心當(dāng)好東道主、辦好“十四冬”。??⑤2016年1月30日，在第十三屆全國冬季運動會閉幕式上，內(nèi)蒙古接過了第十四屆全國冬季運動會會旗，這是黨中央、國務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛和信任。近年來，內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事，扎實推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，在努力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進程中邁出了新步伐。按照“展示形象、辦出特色”的思路，突出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的辦賽理念，內(nèi)蒙古全力做好各項承辦籌備工作。先后制定實施了《內(nèi)蒙古自治區(qū)冰雪運動和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十四五”體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》《內(nèi)蒙古自治區(qū)全民健身實施計劃（2021—2025年）》《呼倫貝爾市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》等，為運動技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。??⑥隨著“十四冬”的腳步越來越近，全國乃至世界的目光聚焦內(nèi)蒙古這片銀裝素裹的天地，全區(qū)上下全力以赴，向著這場冰雪盛會昂首邁進。在冰與雪的氛圍里，在期與盼的步伐間，內(nèi)蒙古必將為全國人民帶來一屆與眾不同、令人耳目一新的冰雪盛會，“十四冬”必將為內(nèi)蒙古打造出一張驚艷世界的亮麗名片。（摘選自丁寧《陰山巖畫：跨越千年的文明畫廊》，有刪改）（1）結(jié)合文意，概述“十四冬”選擇內(nèi)蒙古的原因。（2）請簡要說明第④段劃線句子使用的說明方法及其作用。（3）請你觀察“十四冬”會徽，想象并描繪會徽的含義。9．（12分）閱讀下面的材料，完成問題?！督?jīng)典常談》序（節(jié)選）??①在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。本書所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項目，自然偏枯失調(diào)；況且從幼童時代就開始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運動，可是都失敗了，大家認為是開倒車。另一方面，教育部制定的初中國文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”的話，高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”的話。初、高中的國文教材，從經(jīng)典選錄的也不少?？梢娮x經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒有廢止，而且擴大了范圍，不以經(jīng)為限，又按著學(xué)生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進步。??②我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之。朱子似乎見到了這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及于一般人。他是成功的，他的“四書”注后來成了小學(xué)教科書。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價值和影響雖然遠在“四書”注之下，可是也風(fēng)行了幾百年，幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時代，這些書都不適用了。我們知道清代“漢學(xué)家”對于經(jīng)典的?？焙陀?xùn)詁貢獻極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本、節(jié)本——應(yīng)該盡可能的采取他們的結(jié)論：一面將本文分段，仔細的標(biāo)點，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見解、學(xué)力和經(jīng)驗，不是一個人一個時期所能成就的。商務(wù)印書館編印的一些《學(xué)生國學(xué)叢書》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時不容易出現(xiàn)，有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》，又用同樣的文體寫《漢代學(xué)術(shù)史略》，用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力地工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。（1）閱讀全文，簡述本文是從哪些方面論述中心論點的。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，分析初中生學(xué)習(xí)經(jīng)典的原因。（3）賞析第一段加點詞語的表達效果。（4）聯(lián)系全文，從下列作品中任選一部，談?wù)勊鳛椤敖?jīng)典”的價值。（不超過50字）《詩經(jīng)》《史記》《紅樓夢》《經(jīng)典常談》三、寫作。（共50分）10．（10分）作文。??我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動等，都彰顯出獨特的人文精神，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)，作為具有鮮明民族特色的地域，有著豐富多彩的民俗活動、民間技藝，特色鮮明的名勝古跡、藝術(shù)形式。你作為家鄉(xiāng)的一份子，請你把內(nèi)蒙古的文化遺產(chǎn)介紹給其他人。（1）向讀者介紹一項文化遺產(chǎn)。注意避免過于形式化的說明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點突出。（2）字數(shù)在150左右。11．（40分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。??寒來暑往，秋收冬藏。歲月更替，有些東西一直都在。就像老舍目前：濟南冬天的雪一直下；汪曾祺心中：昆明的雨，從未停歇；朱自清筆下：柵欄中的背影永不遺失……請你以“_______，一直在”為題，寫一篇文章。??要求：（1）自選文體（詩歌、戲劇除外），字數(shù)不少于500字。（2）寫出真情實感，不得抄襲套作。（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等。

2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語文模擬試卷參考答案與試題解析題號23答案BC一、積累與運用。（共25分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成問題。曾以為自然只是給這里潑灑了一層底色，走近才發(fā)現(xiàn)，遼闊的土地上早已被精細雕琢。徐徐展開的這張2400公里長的畫布上，規(guī)整中透出別出心裁，均勻里點綴萬紫千紅，落款處窺見三個大字：內(nèi)蒙古。大地坦蕩如砥，山巒點綴似星，額爾古納河溫婉流淌，好似云川，綻放深隧幽藍。她所到處萬木崢嶸、芳草鮮美，古老的民族與自然世代相守。晨光爬上天邊，曲水映刻倒影，莫日格勒河百轉(zhuǎn)千回，隨波逐流，泛起金光閃閃。牛羊成群與之共舞，繪出綠毯中閃亮的星星點點。草原在恬靜的外表下，也曾躁動不安。阿爾山在傷疤上托起湖水，化作天池，這是它還給命運的一汪湛藍。阿巴嘎火山群藏起過往，它們沉默無聲，莽莽綠茵下難掩褐色傷痕。阿斯哈圖石林拔地而起，如城堡聳立，似鯤鵬翱翔，驕傲地詮釋著草原上也有裸色大地的深沉。在這里，牛羊不問來客，風(fēng)吹草低處怡然自得，與之相伴的牧民撫起馬頭琴，縱情高歌熱情似火。曾經(jīng)，歷史在此描摹偉大的藍圖，游牧民族騎上馬背，在天地間馳騁，征討四方，他們曾登上過中原的舞臺，也曾一統(tǒng)天下，舉世無雙。拋開過往，今天的草原之上，氈房前點起篝火，一碗烈酒激起心中豪放，草原上賽起搏克，你來我往，浮現(xiàn)民族生息的模樣。（1）文中加點字注音有誤的一項是DA.琢（zhuó）B.窺（kuī）C.莽（mǎng）D.模（mó）（2）文中畫橫線的詞語書寫有誤的一項是AA.深隧B.馳騁C.芳草鮮美D.躁動不安（3）文中畫波浪線的詞語使用有誤的一項是CA.坦蕩如砥B.映刻C.隨波逐流D.描摹【解答】答案：（1）D（2）A（3）C2．（3分）填入下面文段橫線上的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ??家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個體精神生活的重要依托。_______這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。①學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象②有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力③用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注家鄉(xiāng)的文化生活④參與家鄉(xiāng)的文化生活A(yù)．③①②④ B．③④①② C．④③①② D．④③②①【解答】本題考查語句銜接。語段中橫線前的內(nèi)容是說家鄉(xiāng)文化的重要性，③④兩句緊承上文，強調(diào)關(guān)注、參與家鄉(xiāng)的文化生活，應(yīng)排在①②之前，按照邏輯順序應(yīng)光“關(guān)注”再“參與”，故③句為首句，④句緊接其后。①句承接前兩句，由參與家鄉(xiāng)文化進一步上升到學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，②句則是說剖析家鄉(xiāng)文化的作用，與下文“這也是學(xué)好語文的重要途徑之一”銜接最為緊密，故排序為①②。綜上，正確排序為③④①②。故選：B。3．（3分）下列文學(xué)常識、文化常識表述有誤的一項是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策?齊策》，《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時期的一部國別體史書，由西漢劉向編纂。 B．黃金臺相傳是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放置千金，用來招攬?zhí)煜沦t士的。 C．古代常見的謙辭有家君、愚兄、拙見、鄙人、高齡、久仰等。 D．陶淵明，東晉詩人。一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節(jié)。我國杰出的田園詩人?！窘獯稹緼BD.正確；C.有誤，“高齡、久仰”是敬辭。故選：C。4．（10分）默寫。（1）河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）（2）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）（3）我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）（4）半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）（5）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（6）現(xiàn)實生活中，人們常面臨進退兩難的抉擇，當(dāng)生命和道義同時置于身旁，我們要毅然做出《魚我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取義者也”的抉擇，而這種選擇獨圣賢者有之的原因是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（7）“賞不可不平，罰不可不均”，于國之治者，必借鑒與《出師表》中：“陟罰臧否，不宜異同?！薄窘獯稹看鸢福海?）河流大野猶嫌束（易錯字：嫌）（2）決眥入歸鳥（易錯字：眥）（3）學(xué)詩謾有驚人句（易錯字：謾）（4）半匹紅紗一丈綾（易錯字：綾）（5）霧凇沆碭（易錯字：凇）（6）二者不可得兼舍生而取義者也所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（易錯字：兼、舍）（7）陟罰臧否不宜異同（易錯字：罰）5．（3分）根據(jù)上聯(lián)，寫出下聯(lián)。文學(xué)之美，從來就帶著對生命意義的追尋，“天平山上白云泉，云自無心水自閑”在淡泊寧靜中生發(fā)出坦蕩；“樹若有情時，不會得青青如此”在黯然神傷中看到不舍深情；“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”在時光流逝中保存一份神往。從上古時期的神話傳說，到春秋戰(zhàn)國時的《詩經(jīng)》《楚辭》再到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每一種體裁都有無數(shù)偉大的文學(xué)作品。讓我們走出“小園香徑獨徘徊”，也莫問“千秋萬歲名”，在廣闊天地中發(fā)現(xiàn)自己，“綠蔭冉冉遍天涯”。請你結(jié)合上聯(lián)的內(nèi)容，填寫下聯(lián)。上聯(lián)：神話傳說，記人生美好追求；下聯(lián)：唐詩宋詞，載世間百態(tài)情思?！窘獯稹看鸢福菏纠禾圃娝卧~載世間百態(tài)情思。二、閱讀。（共45分）6．（11分）閱讀下文，完成問題。??余自?？颠m合浦①，連日大雨，橋梁大壞，水無津涯。自興廉村凈行院下，乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無復(fù)橋船，或勸乘胥②并海③即白石④。是日六月晦，無月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息⑤：“吾何數(shù)乘此險也！已濟徐聞⑥，復(fù)厄于此乎？”稚子過⑦在旁酣睡，呼不應(yīng)。所撰《書》《易》《論語》皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟?！币讯?。七月四日合浦記，時元符三年也。（選自《東坡志林》）注釋：①?？怠⒑掀郑壕鶠榈孛?。②乘胥：乘坐胥船（指南方少數(shù)民族的船舶）。③并海：沿著海路。④白石：指石康縣白石鎮(zhèn)。⑤太息：嘆息。⑥徐聞：縣名，故治在今廣東徐聞。⑦過：蘇軾幼子蘇過。（1）解釋下面句中加點的詞。①是日六月晦指的是農(nóng)歷每月的最后一天②已濟徐聞渡（2）翻譯下面的句子。①起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險也?、跇蛄捍髩?，水無津涯。（3）結(jié)合上文，分析文中蘇東坡“太息”的含義。（4）閱讀本文，聯(lián)系實際，談?wù)勅绾蚊鎸θ松Ь场！窘獯稹浚?）本題考查對常見文言實詞意義的理解及知識的遷移能力。解答本題要詞語在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷。①句意為：當(dāng)天是6月30日?；蓿褐傅氖寝r(nóng)歷每月的最后一天。②句意為：已渡海來到雷州半島的徐聞。濟：渡。（2）本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點詞的解釋：①句中重點詞顧，四下張望。太息，嘆息。句意為：站起來環(huán)顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險境地！”②句中重點詞：：壞，沖垮。岸、水邊。句意為：橋梁多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。（3）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時要在疏通文意的基礎(chǔ)上結(jié)合語境理解作者嘆息的具體內(nèi)容。結(jié)合語境分析，“四顧太息”的內(nèi)容是：吾何數(shù)乘此險也已濟徐聞復(fù)厄于此乎？意思是：我為什么要這樣屢屢把自己處于危險境地，從海南鳥都已渡海來到雷州半島的徐聞，怎么又讓自己處于如此險境？但是蘇軾遇險時，所撰《書、《易》《論語》皆以自隨，而世未有別本，作者擔(dān)心這些書怕是難度此險，那樣的話就不能傳于世間。（4）本題考查閱讀啟示。積極樂觀的心態(tài)：雖然身處險境，如“是日六月晦，無月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：‘吾何數(shù)乘此險也已濟徐聞復(fù)厄于此乎？’稚子過在旁酣睡，呼不應(yīng)。撫之而嘆曰：‘天未欲使從是也，吾輩必濟！’”，他在感嘆自己為何多次陷入險境的同時，依然能安慰自己，相信自己一定能夠渡過難關(guān)。這種樂觀的心態(tài)是他面對困境的重要支撐。不放棄希望，積極尋求解決辦法：在得知前方水陸皆不通的情況下，他聽取他人建議，考慮乘坐疍船沿海路前往目的地，沒有坐以待斃，而是積極尋找可能的出路。答案：（1）①指的是農(nóng)歷每月的最后一天；②渡（2）①站起來環(huán)顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險境地！”②橋梁多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。（3）自己命運如此不濟，屢遵險境；自己所修訂的《書》《易》《論語》怕是難度此險，不能傳于世間。（4）保持樂觀積極的心態(tài)。在生活中，我們會遇到各種困境，如失業(yè)、疾病等。就像蘇軾在面對洪水泛濫這樣幾乎絕望的處境時仍能自我安慰和鼓勵一樣，我們也要學(xué)會看到困境中的積極因素。例如，失業(yè)可能是一個重新審視自己職業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)新技能的機會；疾病雖然痛苦，但可以讓我們更加珍惜健康，調(diào)整生活方式。保持樂觀能增強我們的心理韌性，幫助我們更好地應(yīng)對困難。7．（10分）閱讀下文，完成問題。暮色中的炊煙遲子建??①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它們經(jīng)過了火光的歷練，又鉆過了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧靜、純潔、輕盈、縹緲。??②炊煙總是上升的，它的氣息天空最為熟悉了。但也有的時候氣壓過低，炊煙徘徊在屋頂，我們就會嗅到它的氣息。那是一種草木灰的氣息，有點微微的澀，澀中又有一股苦香，很耐人尋味。??③這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個與炊煙有關(guān)的老女人的命運。??④在北極村的姥姥家居住的時候，我喜歡趴到東窗去望外面的風(fēng)景。從東窗，還能看見她家的木刻楞房屋。這座房屋的主人是個俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她是斯大林時代避難過來的，她嫁了一個中國農(nóng)民，是個馬夫，生了兩個兒子，那個在北極村的兒子為她添了個孫子，叫秋生，秋生呆頭呆腦的，他只知道像牛一樣干活，見了人只是笑，不愛說話，就是偶爾跟人說話也是說不連續(xù)。秋生不像他的父母很少登老毛子的門，他三天兩頭就來看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再沒別人去了。??⑤她也不喜歡與村中人交往，從不離開院門，只呆在家里和菜園中。她個子很高，雖然年紀(jì)大了，但一點也不駝背。她喜歡穿一條黑色的曳地長裙，戴一條古銅色三角巾，她臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，那雙碧藍的眼睛看人時非常清澈。我姥姥不喜歡我和她說話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，北墻上懸掛著一個掛鐘，掛鐘下面是一張紫檀色長條桌，桌上喜歡擺著兩個碟子，一個裝著蠶豆，一個裝著葵花籽，此外還有一個茶壺，一個茶盅和一副撲克牌。這桌子上的東西展現(xiàn)了她家居生活的情態(tài)，喝茶，吃蠶豆，嗑瓜子，擺撲克牌。她把我領(lǐng)到家后，喜歡把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐著的時候，她就為我抓吃的去了。蠶豆、瓜子是最常吃的，有時也會有一塊糖。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。??⑥她旋轉(zhuǎn)的時候那條黑色的裙子就鼓脹起來了，猶如一朵盛開的牽?；?。北極村的很多老太太都纏過足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個大腳片子，她走起路來又穩(wěn)又快。我那時把她愛跳舞歸結(jié)為她擁有一雙自由的腳，并不知道一雙腳的靈魂其實是在心上。??⑦那些不上她家串門的鄰居，其實對老毛子也是關(guān)心的。他們從兩個途徑關(guān)心著她：一個是秋生，一個就是炊煙了。人們見了秋生會問他：秋生，你奶奶身體好嗎？秋生嘿嘿地笑，人們就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜歡從老毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時按晌地從屋頂升起，說明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。大家也就很放心。??⑧老毛子在冬季時靜悄悄地死了，她是孤獨地離開這個冰雪世界的。那幾天秋生沒過來，人們是通過她家的煙囪感覺她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火時，總是習(xí)慣性地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)幾天都沒有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出的一縷炊煙，知道老毛子大事不好了。于是喊來她的家人，進屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。??⑨從那以后，我再也沒有在暮色蒼茫的時分看到過那幢房屋飄出的炊煙，盡管村子里其他房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺得最美的一縷已經(jīng)消逝了。（1）在“我”的眼里，“老毛子”是怎樣的老太太？（2）品析第⑥段畫線句子的表達效果。（3）請結(jié)合文本，分析本文運用的表現(xiàn)手法?！窘獯稹浚?）本題考查對文中人物形象的理解。在“我”的眼里，“老毛子”是一位獨特且令人難忘的老太太。她個子很高，皮膚白皙，擁有一雙碧藍而清澈的眼睛，穿著傳統(tǒng)的俄羅斯服飾——黑色曳地長裙和古銅色三角巾。她不喜歡與村中人交往，過著相對孤立的生活，但對“我”卻很友好，邀請“我”到她的家里玩耍，給她帶來了溫暖和活力。她家居室整潔，喜歡喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子和玩撲克牌。此外，她熱愛舞蹈，跳舞時展現(xiàn)出自由和優(yōu)雅。盡管身處異國他鄉(xiāng)，她依然保持著自己的生活方式和文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了堅強和獨立的個性。（2）本題考查句子表達效果的分析?！八D(zhuǎn)的時候那條黑色的裙子就鼓脹起來了，猶如一朵盛開的牽?；ā边@句話使用了比喻的修辭手法，將老太太旋轉(zhuǎn)時的裙子比作盛開的牽?；?，生動形象地描繪了裙子隨舞動膨脹起來的樣子，不僅增加了畫面感，也傳達出一種生命力和美感，暗示了即使在暮年的老毛子身上也存在著青春和活力。這樣的描寫使得老毛子的形象更加立體，給讀者留下了深刻的印象。（3）本題考查文章表現(xiàn)手法的識別。象征：炊煙是本文的一個重要象征符號，它不僅僅是指從煙囪里冒出的煙霧，更是代表了生活的氣息、規(guī)律和生命的跡象。老毛子家的炊煙按時升起，象征著她生活的正常和穩(wěn)定；當(dāng)炊煙消失，也預(yù)示著老毛子的生命走到了盡頭。對比：文章通過北極村其他老太太纏足、走路扭扭擺擺的形象與老毛子的大腳片和穩(wěn)健的步伐形成對比，突出了老毛子不同于常人的自由和獨立。細節(jié)描寫：作者通過對老毛子居室布置、穿戴打扮以及生活習(xí)慣的細致描寫，讓讀者能夠更直觀地感受到她的生活狀態(tài)和性格特點。環(huán)境烘托：文中多次提到暮色、冬季等特定的環(huán)境背景，這些自然景象的描述不僅為故事營造了一個靜謐、略帶憂傷的氛圍，也映襯了老毛子孤獨而又豐富的內(nèi)心世界。人物刻畫：通過直接描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，如鄰居們對老毛子的關(guān)注方式（秋生的探訪和觀察炊煙），進一步深化了老毛子的人物形象，使讀者對她產(chǎn)生同情和理解。答案：（1）在“我”的眼里，“老毛子”是一位個子高、皮膚白皙、眼睛碧藍清澈的老太太，穿著黑色曳地長裙和古銅色三角巾，不喜歡與人交往，但對“我”友好，家居室整潔，喜歡喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子、玩撲克牌，并且熱愛舞蹈。（2）第⑥段畫線句子使用了比喻的修辭手法，將裙子比作盛開的牽?；?，描繪了裙子隨舞動膨脹起來的樣子，傳達出生命力和美感。（3）本文運用了象征手法，炊煙代表生活的氣息、規(guī)律和生命的跡象；對比手法，通過其他老太太纏足的形象與老毛子的大腳片形成對比；細節(jié)描寫，通過對居室布置等的描寫展現(xiàn)老毛子的生活狀態(tài)；環(huán)境烘托，用暮色、冬季等背景營造氛圍；人物刻畫，通過鄰居們對老毛子的關(guān)注方式體現(xiàn)鄰里間的關(guān)懷。8．（12分）閱讀下文，完成問題?！笆亩睘槭裁催x擇了內(nèi)蒙古？??①第十四屆全國冬季運動會將于2024年2月17日至2月27日在內(nèi)蒙古自治區(qū)舉辦。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70多年來首次承辦全國綜合性運動會，也是北京冬奧會后舉辦的首次全國冬季項目大型體育賽事。??②“十四冬”將是歷屆全國冬運會中標(biāo)準(zhǔn)最高、規(guī)模最大、項目最全的一屆體育盛會，預(yù)計參賽運動員將達到3700余人。本屆冬運會共設(shè)8個大項16分項176個小項，與國際接軌，全面對標(biāo)冬奧會，2026年米蘭冬奧會項目在“十四冬”全部設(shè)項。??③“十四冬”為什么選擇了內(nèi)蒙古？??④內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。特別是大興安嶺、呼倫貝爾等地，每年降雪期長達7個月，冷資源為內(nèi)蒙古及東北地區(qū)之最，漫長而寒冷的冬季為冰雪運動提供了先決條件。此外，內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運動的天然優(yōu)勢。例如大興安嶺嶺西為呼倫貝爾草原，嶺上為山地林區(qū)，嶺東為低山丘陵與河谷平原，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場。還有，毗鄰京津冀的區(qū)位優(yōu)勢和便利的交通也為舉辦大型賽會提供了有利條件。從區(qū)位上看，內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時經(jīng)濟圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系。豐富的冰雪資源、顯著的區(qū)位優(yōu)勢、便利的交通條件等多重因素相互疊加，內(nèi)蒙古有條件也有信心當(dāng)好東道主、辦好“十四冬”。??⑤2016年1月30日，在第十三屆全國冬季運動會閉幕式上，內(nèi)蒙古接過了第十四屆全國冬季運動會會旗，這是黨中央、國務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛和信任。近年來，內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事，扎實推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，在努力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進程中邁出了新步伐。按照“展示形象、辦出特色”的思路，突出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的辦賽理念，內(nèi)蒙古全力做好各項承辦籌備工作。先后制定實施了《內(nèi)蒙古自治區(qū)冰雪運動和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十四五”體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》《內(nèi)蒙古自治區(qū)全民健身實施計劃（2021—2025年）》《呼倫貝爾市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》等，為運動技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。??⑥隨著“十四冬”的腳步越來越近，全國乃至世界的目光聚焦內(nèi)蒙古這片銀裝素裹的天地，全區(qū)上下全力以赴，向著這場冰雪盛會昂首邁進。在冰與雪的氛圍里，在期與盼的步伐間，內(nèi)蒙古必將為全國人民帶來一屆與眾不同、令人耳目一新的冰雪盛會，“十四冬”必將為內(nèi)蒙古打造出一張驚艷世界的亮麗名片。（摘選自丁寧《陰山巖畫：跨越千年的文明畫廊》，有刪改）（1）結(jié)合文意，概述“十四冬”選擇內(nèi)蒙古的原因。（2）請簡要說明第④段劃線句子使用的說明方法及其作用。（3）請你觀察“十四冬”會徽，想象并描繪會徽的含義。【解答】（1）本題考查內(nèi)容的理解。自然條件優(yōu)越：內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。其降雪期長，如大興安嶺、呼倫貝爾等地每年降雪期長達7個月，冷資源豐富，為冰雪運動提供了先決條件。而且內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運動的天然優(yōu)勢，如大興安嶺不同區(qū)域有不同的地形，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場。區(qū)位和交通優(yōu)勢：內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時經(jīng)濟圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系，便利的交通有利于舉辦大型賽會。政治任務(wù)與信任：這是黨中央、國務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛和信任。充分的籌備工作：內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，圍繞相關(guān)大事扎實推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，并按照相關(guān)思路和辦賽理念，制定實施了多個發(fā)展規(guī)劃，為運動技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。（2）本題考查說明方法及作用的分析。第④段劃線句子使用了舉例子的說明方法。通過列舉大興安嶺嶺西是呼倫貝爾草原，嶺上是山地林區(qū)，嶺東是低山丘陵與河谷平原這一具體例子，直觀地說明了內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運動的天然優(yōu)勢，即較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場，使讀者更易理解內(nèi)蒙古在地形方面適合開展滑雪運動這一特點。（3）本題考查語言表達的能力。整體觀察：首先觀察會徽的整體形狀、顏色和主要元素。例如，此會徽有“冬”字的藝術(shù)字體，還有“INNERMONGOLIA2024”等文字，背景有雪山等圖案。元素分析：分析各個元素可能代表的含義。“冬”字體現(xiàn)了這是冬季運動會；“2024”表明舉辦時間；內(nèi)蒙古字樣代表舉辦地；雪山背景象征內(nèi)蒙古的冰雪資源和冬季特色。想象與描繪：根據(jù)上述分析進行想象和描繪。會徽中的“冬”字飄逸，仿佛在展示冰雪運動的靈動與活力，藍色的色調(diào)給人一種寒冷、清爽的感覺，契合冬季的氛圍。雪山圖案不僅展示了內(nèi)蒙古的地域特色，也寓意著這里有著豐富的冰雪資源，為冬季運動會提供了天然的場地。整個會徽傳達出“十四冬”將在內(nèi)蒙古這片擁有豐富冰雪資源的土地上，舉辦一場充滿活力與激情的冰雪運動盛會的含義。答案：（1）內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存；內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀，便利的交通有利于舉辦大型賽會。這是黨中央、國務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛和信任；內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為運動技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。（2）舉例子。通過列舉大興安嶺嶺西是呼倫貝爾草原，嶺上是山地林區(qū)，嶺東是低山丘陵與河谷平原這一具體例子，直觀地說明了內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運動的天然優(yōu)勢。（3）會徽中的“冬”字飄逸，仿佛在展示冰雪運動的靈動與活力，藍色的色調(diào)給人一種寒冷、清爽的感覺，契合冬季的氛圍。雪山圖案不僅展示了內(nèi)蒙古的地域特色，也寓意著這里有著豐富的冰雪資源，為冬季運動會提供了天然的場地。整個會徽傳達出“十四冬”將在內(nèi)蒙古這片擁有豐富冰雪資源的土地上，舉辦一場充滿活力與激情的冰雪運動盛會的含義。9．（12分）閱讀下面的材料，完成問題?！督?jīng)典常談》序（節(jié)選）??①在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。本書所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項目，自然偏枯失調(diào)；況且從幼童時代就開始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運動，可是都失敗了，大家認為是開倒車。另一方面，教育部制定的初中國文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”的話，高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”的話。初、高中的國文教材，從經(jīng)典選錄的也不少?？梢娮x經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒有廢止，而且擴大了范圍，不以經(jīng)為限，又按著學(xué)生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進步。??②我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之。朱子似乎見到了這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及于一般人。他是成功的，他的“四書”注后來成了小學(xué)教科書。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價值和影響雖然遠在“四書”注之下，可是也風(fēng)行了幾百年，幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時代，這些書都不適用了。我們知道清代“漢學(xué)家”對于經(jīng)典的?？焙陀?xùn)詁貢獻極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本、節(jié)本——應(yīng)該盡可能的采取他們的結(jié)論：一面將本文分段，仔細的標(biāo)點，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見解、學(xué)力和經(jīng)驗，不是一個人一個時期所能成就的。商務(wù)印書館編印的一些《學(xué)生國學(xué)叢書》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時不容易出現(xiàn)，有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》，又用同樣的文體寫《漢代學(xué)術(shù)史略》，用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力地工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。（1）閱讀全文，簡述本文是從哪些方面論述中心論點的。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，分析初中生學(xué)習(xí)經(jīng)典的原因。（3）賞析第一段加點詞語的表達效果。（4）聯(lián)系全文，從下列作品中任選一部，談?wù)勊鳛椤敖?jīng)典”的價值。（不超過50字）《詩經(jīng)》《史記》《紅樓夢》《經(jīng)典常談》【解答】（1）本題考查內(nèi)容的梳理概括。經(jīng)典訓(xùn)練的價值和必要性：文中指出“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”“做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”，從文化價值和國民義務(wù)方面論述了經(jīng)典訓(xùn)練的重要性。經(jīng)典訓(xùn)練在教育中的演變：提到“我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經(jīng)的教育……新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止……可見讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒有廢止，而且擴大了范圍”，闡述了經(jīng)典訓(xùn)練從舊式教育到新式教育的變化情況，說明經(jīng)典訓(xùn)練在教育中的形式在不斷演變。經(jīng)典讀本的現(xiàn)狀與理想讀本的設(shè)想：“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難……理想中一般人的經(jīng)典讀本……應(yīng)該盡可能的采取他們（清代‘漢學(xué)家’）的結(jié)論……商務(wù)印書館編印的一些《學(xué)生國學(xué)叢書》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠著呢”，論述了經(jīng)典讀本的現(xiàn)狀，提出了理想經(jīng)典讀本的設(shè)想，并指出目前一些書籍雖有引導(dǎo)作用，但仍未達到理想狀態(tài)。（2）本題考查內(nèi)容的理解。文化傳承的需要：“做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”，初中生作為國民有接觸經(jīng)典傳承本國文化的責(zé)任。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：“教育部制定的初中國文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有‘使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化’的話”，初中課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生通過經(jīng)典了解固有文化，所以初中生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典。（3）本題考查詞語的表達效果的分析?！霸僬f、至少、也有”這些詞語使論述更加嚴密、準(zhǔn)確且富有邏輯性?！霸僬f”起到了進一步闡述的作用，在闡述經(jīng)典訓(xùn)練價值之后，進一步從國民義務(wù)角度說明理由；“至少”強調(diào)了最低限度，表明國民對本國經(jīng)典有接觸的最基本義務(wù)；“也有”則在語氣上體現(xiàn)出一種理所當(dāng)然的意味，強化了國民接觸經(jīng)典的必要性這一觀點，這些詞語都增強了文章的說服力。（4）本