2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考語文二模試卷一、積累與運用（22分）1．（10分）古詩文默寫。（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）（2），自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）（3）諸葛亮在《出師表》中向劉禪提出的賞罰建議，表明獎勵好人，懲罰壞人，要結(jié)合具體情況因人而異的句子是：，。（4）假期結(jié)束，小語到車站送別好友小徐，內(nèi)心有著不舍之情，小語在微信朋友圈發(fā)李商隱《無題》中的“，”兩句名句表達(dá)對好友小徐的思念，小徐用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子“，”回復(fù)小語，表達(dá)他對小語有著同樣的不舍之情，小語爸爸用王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“，”安慰小語要有樂觀曠達(dá)的情懷。2．（12分）根據(jù)語境作答。不僅一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還需要強(qiáng)大的精神力量。歷史遺跡是打開歷史記憶的鑰匙。徐州這座歷史文化名城，有著深厚的文化底yùn（），眾多的歷史遺跡，，。它是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚（A）。我們要加強(qiáng)研究和學(xué)習(xí)這（B）著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史遺跡，讓歷史說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)自信的同時，謹(jǐn)記歷史的挫（）折和教訓(xùn)，更好地前進(jìn)。（1）在括號內(nèi)寫出正確的字音字形。①底yùn②挫折（2）為文中AB處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。A.滋養(yǎng)滋潤B.凝聚凝結(jié)（3）修改文中畫線句的語病，把正確的句子寫下來。（4）文中三個橫線處所填短語，順序正確的一項是①指引著徐州的前進(jìn)②傳承著徐州的文化③維系著徐州的精神A.①②③B.③①②C.①③②D②③①（5）保護(hù)歷史文物人人有責(zé)，小語向有關(guān)單位寫了一封信，提出了自己的建議，姐姐覺得其中有一句話不得體，請幫她選出來A.保護(hù)好歷史遺跡，就是對歷史和先人的尊重。B.建議張貼宣傳標(biāo)語：“堅定文化自信，鑄就民族之魂?！盋.以上是我的拙見，不當(dāng)之處，請體諒。D.希望我們的歷史文化更加燦爛。二、閱讀（55分）3．（12分）閱讀文言文選段，完成問題?！炯住慷卸甏?。公伐邾、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月己巳朔②，宋公及楚人戰(zhàn)于泓③，宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬④固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬⑤曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉，國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人隘而不列天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡荀，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑦可也。（節(jié)選自《左傳?子魚論戰(zhàn)》）【注釋】①宋公：宋襄公，名茲甫。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓。②己已朔：初一。③泓：泓水，在今河南省柘（zhè）城縣西。④大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。⑤司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字予魚。⑥勍敵：強(qiáng)敵。⑦儳：不整齊，雜亂不齊?！疽摇堪四甏?，滅翼。隨少師有寵。夏，楚子合諸侯于沈鹿，黃隨不會，使薳章讓黃。楚子伐隨，軍于漢、淮之間。季梁請下之：“弗許而后戰(zhàn)，所以怒我而怠寇也?！鄙賻浿^隨侯曰：“必速戰(zhàn)。不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣?！鄙賻熢唬骸安划?dāng)王，非敵也?！备摹?zhàn)于速杞，隨師敗績。隨侯逸，斗丹獲其戎車，與其戎右少師。（節(jié)選自《左傳?季梁諫隨侯》）（1）用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）勍敵之人隘而不列天贊我也。（2）下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是A.鼓儳可也公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）B.不禽二毛曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）C.弗許而后戰(zhàn)雜然相許（《愚公移山》）D.若愛重傷吳廣素愛人（《陳涉世家》）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點詞語的解釋。①天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。②黃、隨不會，使薳章讓黃。（4）下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.國家的興盛，明君與賢臣缺一不可?！炯住俊疽摇績晌闹?，宋襄公與隨侯都是目光短淺、迂腐、愚昧的君主；子魚與季梁則都是有智謀、有責(zé)任心的賢臣。B.《左傳》善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)。敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，文字翔實生動。這兩篇文章則以語言描寫為主，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的作戰(zhàn)場景，在對話間，將人物的形象以及闡述的道理很自然地呈現(xiàn)出來。C.對比手法的運用，能更好地突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。在兩篇文章中，宋襄公前面要與人為敵和后面講仁慈形成鮮明的對比；少師起初主張速戰(zhàn)與后面愚昧地主張作戰(zhàn)要對等形成鮮明的對比。D.同是選自《左傳》，【甲】文對作戰(zhàn)的過程記述較為詳盡，【乙】文對作戰(zhàn)過程就寥寥幾句，【甲】文更加生動，自然記述的內(nèi)容更加真實可信一些。4．（5分）閱讀古代詩歌，完成問題。感懷唐?劉長卿秋風(fēng)落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰。水近偏逢寒氣早，山深常見日光遲。愁中卜命看周易，夢里招魂讀楚詞。自笑不如湘浦雁，飛來即是北歸時?！咀⑨尅看嗽姂?yīng)作于詩人被貶潘州南巴（今廣東電白）尉之時。（1）試從意象的角度分析首聯(lián)的作用。（2）品味比較這首詩的尾聯(lián)與劉長卿《長沙過賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”情感的異同。5．（10分）閱讀下列材料，完成問題。材料一：“到博物館去”可以成為更多人的生活方式①約上三五好友一睹期待已久的敦煌藝術(shù)展，周末帶孩子沉浸式體驗一次《紅樓夢》主題的特展……近幾年，看展式社交蔚然成風(fēng)，“到博物館去”成為一種社會新風(fēng)尚。據(jù)國家文物局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年有7.79億人次“打卡”全國各地的博物館，博物館的免費開放率也不斷提高，達(dá)到91%。②如今全國91%的博物館免費開放，傳遞的是一種清晰的文化價值導(dǎo)向：“到博物館去”并不是一種專門為之的儀式感，而應(yīng)當(dāng)成為再尋常不過的生活方式，它可以像去喜歡的餐館一樣日常、頻繁。③在降低門檻、吸引更多人前來參觀后，接下來，博物館也有必要向縱深發(fā)展，為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗。④其中，更新對展品的介紹方式應(yīng)成為重要一環(huán)。文物并不會自己“開口”，需要有人替它去講述。傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡介，往往將展品扁平化為“時間、地點、人物”，很難滿足人們對背景知識的需求。充分調(diào)動社會上的智力資源，鼓勵更多專家和愛好者參與志愿講解，是豐富觀眾參觀體驗的有效路徑。⑤另外，要讓文物真正“活”起來，不妨嘗試更有創(chuàng)意、更加多元的策展方式。傳統(tǒng)意義上，文物的展覽方式較為固化，比如按年代、類別劃分等。這樣做雖然充滿秩序感，可是難免會讓人感到沉悶。近些年，不少博物館都開啟了更為靈活的策展模式，以主題策劃的方式，打破了時間空間的界限，令展品之間呈現(xiàn)出有趣的呼應(yīng)和對話。⑥除了消除“門票門檻”，博物館還可以針對不同人群、在更多層面提供便民服務(wù)。比如，對青少年群體，不妨設(shè)計模擬文物修復(fù)體驗、感受活字印刷等趣味性較強(qiáng)的活動，引導(dǎo)他們在參與互動的過程中體會文化之美。在有條件的情況下，也可以適度延長開放時間、探索夜間開放模式，為忙碌一天的上班族提供一場暖心、放松的文化之旅。⑦總之，博物館不應(yīng)該是“高冷”的，而應(yīng)當(dāng)成為融入人們?nèi)粘Ｉ钪械摹皹?biāo)配”；“到博物館去”也不該止于一陣風(fēng)潮，它可以成為更多人的生活方式。（選自《中國青年報》）材料二：博物館需要什么樣的講解博物館研學(xué)漸成熱潮。然而，不少人參觀博物館時或多或少有過這樣的煩惱：有的拿著話筒大聲講解，導(dǎo)致展廳十分喧鬧；有的將重點文物展柜團(tuán)團(tuán)包圍，導(dǎo)致其他觀眾難見展品；有的講解，聽上去很熱鬧，卻夾雜著毫無來由的戲說、杜撰。歷史需要敬畏，講解要有章法。規(guī)范講解活動，既有助于保持井然有序的觀展秩序，又有助于傳播經(jīng)得起歷史檢驗的知識和觀點。與此同時，博物館如何更好地提供講解服務(wù)，也值得深思。講解應(yīng)著力挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動的故事吸引人、感染人。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。千年鎏金銅蠶，見證東西方文明的交流；曾侯乙編鐘，體現(xiàn)開放包容、和而不同……人們走進(jìn)博物館，不僅期待邂逅一件件精美的文物，更希望了解背后厚重的歷史、生動的故事。講解是連接文物和大眾的重要途徑。通過引人入勝的講解吸引觀眾走近歷史、感受文化，充分體現(xiàn)了博物館在收藏、展示功能之外，作為社會文化教育機(jī)構(gòu)的重要作用。加大創(chuàng)新力度，為觀眾提供多樣的講解服務(wù)。2022年，北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的指導(dǎo)意見，其中明確，社會團(tuán)體及個人在博物館內(nèi)開展講解服務(wù)要經(jīng)過考核、培訓(xùn)，博物館將建立白名單，對考核通過者進(jìn)行規(guī)范管理。此外，智能語音守見、虛擬講解、線上講解等數(shù)字化方式，也能更好滿足觀眾需求。一個博物館就是一所大學(xué)校。發(fā)揮好博物館這所大學(xué)校的作用，提供更好的講解服務(wù)，幫助更多人了解博物館、愛上博物館，是文化惠民的體現(xiàn)，也是文化育人的使命所在。（選自《人民日報》2023年07月21日，略有改動）材料三：為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館？首先，在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下，民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程。叩問歷史，鑒往知今，啟迪未來。中國是擁有五千多年悠久歷史的文明呂國，中華大地上燦若星辰的文物資源，不僅是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體，其中還蘊含著祖祖輩輩生息繁衍的經(jīng)驗、智慧，于今仍可作為重要的啟發(fā)和借鑒。而這些文物資源，大多數(shù)正是通過博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的，也正是通過博物館，才得以在當(dāng)今時代激活文物的持久生命力。其次，擺脫絕對貧困、步入全面小康的中國人，對于域外文明的故事有更多好奇與關(guān)注。作為了解和感知世界文明的窗口，博物館承載著不同國家之間的溝通交往，推動看不同又明的交流互鑒。通過建立“人”與“物”之間的平等對話，博物館以此來實現(xiàn)不同國家、不同地域“人”與“人”之間的溝通交往，增進(jìn)相互理解和尊重，實現(xiàn)各美其美、美美與共、和諧共生。再次，民眾面對后疫情時代環(huán)境巨變，更多感受到生命的脆弱與無常，認(rèn)識到生活有時也要有慢下來的時間與心情。走進(jìn)博物館，上下千年、縱橫萬里，可沉淀可思考，體會生命的意義和美好。（選自《中國青年報》）（1）根據(jù)材料三，說說為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館。（2）閱讀材料一、材料二，說說作為一位博物館講解員，如何讓你的講解更有吸引力。（3）材料一缺少一幅配圖，請問以下三張圖哪一張最適合？說說你的理由。（4）小語的幾位好友打算去參加徐州博物館，請你為小語寫一段講解詞。6．（18分）閱讀散文，完成問題。倒馬井的前世今生呂峰①井是連著百姓生活的個體，是遠(yuǎn)離河流而居的古人的一大創(chuàng)造。有了井，人類才可以從沿海、沿江、沿河地帶逐漸向其他地方深入，實現(xiàn)從傍河而居到鑿井而飲的轉(zhuǎn)變。在故黃河南側(cè)百余米，有一口名為倒馬井的古井，它和小巷人家一起記錄了美好的時光，在它生生不息的井水里也潛泳著無數(shù)人的快樂、憧憬與向往。②在喧囂的城市中心，有一口奔涌不息的井，絕對是美好的事。倒馬井里的這汪水不知疲倦地流淌著，也一直鮮活在歷史的時空之中。對周邊的市民來說，井與他們的生活休戚相關(guān)，是相依相伴的手足情緣，是不離不棄的煙火日子。在井邊，見得最多的亙士的水的市民，三五成群，帶著水壺、水桶等，系著長繩，放到井里打水，然后樂呵呵地朝家走去，安寧，祥和。③倒馬井以整塊石頭雕鑿成井欄，質(zhì)樸、厚重，符合大地的氣質(zhì)。共井而生，鄰里就是一大鍋濃郁的香茶，尋常巷陌，尋常人家，每天往來進(jìn)出，不經(jīng)意間，總有一兩件事能觸動對方的心扉，在不斷的生活交叉中，看出對方的秉性喜好。井邊是街談巷議的發(fā)源地和傳播地，“張家長，李家短”多數(shù)在這里展開，即便沒事，到井邊轉(zhuǎn)悠一圈，歇一歇，也舒暢快意，人生百味，盡在井邊鋪展。④井映在不同人的腦海里，得到的是不同的鏡像，在史學(xué)家眼里，它是歷史；在游子眼里，它是父親的駝背和母親的眼淚?！爸扉w前頭露井多，碧梧桐下美人過”，在倒馬井邊，美人不常見，常見白發(fā)蒼蒼的老人對著它發(fā)呆，或是傻傻地笑著，或是打上一桶水，把整個臉往水桶里一伸，是那樣的滿足?？粗麄兊纳袂?，會想起背井離鄉(xiāng)這個詞，似乎有一股涼意從心底滲出，綿綿不絕。⑤對離開故園的人來說。井已不是單純的裝水的凹穴，它是故園家鄉(xiāng)的概念。清人蒲松齡有一首寫游子思鄉(xiāng)的小曲，其中有一段，“七月里，到秋間，咻寒蟬，桐葉飄飄下井欄”。讀來，頗有感慨。其實，每一個離開故園的人心里都實實在在背著一口井，雖沉滯苦重，雖疲累不堪，卻終究不愿放下，像一位詩人說的那樣：“異鄉(xiāng)沒有故園的井，而他們的靈魂，有著永遠(yuǎn)的渴意。”⑥日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場景?！肚迕魃虾訄D》展現(xiàn)了汴京的繁華美景，畫卷的末尾是臨街的井屋，里面是一口大大的四眼方井，旁邊有人在用木桶汲水，神情生動，細(xì)致入微。畫面的右側(cè)，正是車水馬龍的市井和絢爛奪目的城市文明。由此可見，在宋代，商販因井得以聚合，街市因井得以形成，井是功不可沒的。⑦在我的眼里，井邊始終充滿了生活的情趣，我親眼目睹了井在人們生活中受到的重視程度。舊時，生活的每一天都和井密不可分，喝的用的都是井水。井像一個老伙伴，忠實陪伴著我。我對井最初的印象像聽來的諺語，樸實玄妙，以我幼小的腦袋，實在難以理解為什么黝黑的泥土能變出水，并且是清澈的水。這樣漫長的疑惑，對井來說只是難以覺察的一瞬。其實，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。⑧井是大地的眼睛，它連著地心的那股清澈，猶如溫和或憂郁的眸子，在天地萬物間安靜地眨動。它的脈搏始終連著大地的心臟，每一次搏動，每一絲溫度，始終牽掛著你我感覺不到的地下世界。在炎炎的夏季，從井里打上來的水也是清涼的，喝上一氣，肺腑像被滋潤了一番，像吃了人參果般，渾身舒坦。那時，如果有趕集或者做其他事情路過的外鄉(xiāng)人，都要到井邊討水喝。⑨夏天的晚上最熱鬧，男女老少都在井邊乘涼、聊天，孩子們圍著井四處亂跑，小心翼翼地趴在井臺上往下望，井水在月光的照射下，明晃晃，白亮亮，可清楚地看到每個人的倒影，影隨人動。此時，月光透過井邊那棵老槐樹的葉子斑駁地灑在井臺上，依稀可看到井臺磚縫間長滿了濃密的苔蘚。井欄已被歲月磨平、磨光，在黑暗中閃著神秘的亮光。井邊有蛐蛐在鳴唱，宛似天籟。⑩井是憨厚樸實的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)；井是慈祥的長者，庇護(hù)著后代的子子孫孫。一口老井就是一段汲飲不盡的悠長歲月，讓人遺憾的是這些老井逐漸消亡于歲月的洪流之中，倒馬井的存在是巧合，更是難得的機(jī)緣。如今，清澈甘冽的井水依舊日夜噴涌著，滋養(yǎng)著一戶又一戶人家，讓尋常人家的尋常日子有了斑斕的色彩，為他們提供著無窮的動力和活力。?“楊葉垂金砌，梨花入井闌?！蔽視r常坐到倒馬井的井欄邊，什么都不想，什么都不做，在意念中和這些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對答，思索著將來如何去銘記老井遠(yuǎn)去的弧影。（選自《彭城晚報》2023年7月21日，略有改動）（1）第②段中寫“對周邊的市民來說，井與他們的生活休戚相關(guān)”，根據(jù)文章的內(nèi)容，用簡潔的語言概括井與百姓有哪些聯(lián)系。（2）請按要求回答問題。①日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場景。（從句子形式的角度賞析）②其實，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。（從修辭的角度賞析）（3）你對文末畫波浪線句子的含義是怎樣理解的？（4）小語讀到這篇原文時，發(fā)現(xiàn)漏掉了下面這段文字，他覺得這一段文字作用很大，請闡明你的觀點。倒馬井鑿于明末清初，其由來傳說不一。一說，清乾隆年間，乾隆皇帝騎馬途經(jīng)此地，井邊地濕苔滑，馬倒人未倒，故名倒馬井。一說，井距離操練兵馬的西門外校場較近，人馬渴了，來此飲水，飲畢即回。日久成習(xí)，將士們紛紛放馬獨自來此飲水，老馬識途，飲后即倒轉(zhuǎn)身軀，返回校場，久而久之，俗稱倒馬井。相比較而言，老馬識途的說法更有人間煙火氣。（5）看了這篇文章，小語的朋友圈摘抄了一段文字：“井是憨厚樸實的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)。井是慈祥的長者，庇護(hù)著后代的子子孫孫……”你看到他的朋友圈后產(chǎn)生共鳴，在評論區(qū)仿寫了一句。7．（10分）徐州是文化大市，淮海書展已成功舉辦了六屆，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。作為傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)典名著對我們的成長有著巨大的影響。學(xué)校開展“讀書?成長”名著閱讀活動，請你參與并完成下列任務(wù)。（1）作為策劃者，請仿照示例設(shè)計兩種閱讀活動形式。活動示例：舉辦“讀書知識”講座活動一：活動二：（2）讀書能讓人心靈成長，我們也能從書中人物身上汲取成長的力量。根據(jù)你的閱讀經(jīng)歷，將下面的讀書卡片補充完整。作品人物事件感悟《駱駝祥子》祥子因小福子去世而徹底絕望，開始自暴自棄，最終成為一具行尸走肉①《紅星照耀中國》②唯一的一件個人衣服，是用繳獲來的降落傘做的背心大公無私、勤儉節(jié)約③《》保爾?柯察金在和朱赫來的接觸中接受革命的洗禮，開始支持革命堅強(qiáng)勇敢，以堅韌的意志戰(zhàn)勝一切困難《海底兩萬里》尼摩船長④面對危險沉著冷靜，用智慧克服困難（3）在讀書分享會上，小語要分享自己的感悟，請你結(jié)合以上一部或幾部名著幫小語寫出成長感悟。（50字左右）三、寫作（63分）8．（63分）閱讀下面文字，按要求作文。每個人都會有甜蜜的記憶。那或許是孩提時代吃到棒棒糖時的滿足；或許是得到自己期盼已久的愛物后的快樂感；亦或許是長大后考取第一名時的驕傲；還或許是放假了，終于沒有了繁重的功課，自己安安靜靜地待在家里，聽著音樂，翻著喜愛的書的愜意……讀上述材料，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，以“記憶中的郵份甜”為題，寫一篇文章。要求：①寫出自己的體驗和感悟；②文體不限（詩歌、戲劇除外）；③不得泄露個人信息；④不少于600字；⑤書寫正確、規(guī)范，力求美觀。

2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累與運用（22分）1．（10分）古詩文默寫。（1）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）（2）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）（3）諸葛亮在《出師表》中向劉禪提出的賞罰建議，表明獎勵好人，懲罰壞人，要結(jié)合具體情況因人而異的句子是：陟罰臧否，不宜異同。（4）假期結(jié)束，小語到車站送別好友小徐，內(nèi)心有著不舍之情，小語在微信朋友圈發(fā)李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句名句表達(dá)對好友小徐的思念，小徐用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”回復(fù)小語，表達(dá)他對小語有著同樣的不舍之情，小語爸爸用王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”安慰小語要有樂觀曠達(dá)的情懷?！窘獯稹看鸢福海?）唯見長江天際流（2）折戟沉沙鐵未銷（注意“戟”的書寫）（3）陟罰臧否不宜異同（4）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處海內(nèi)存知己天涯若比鄰2．（12分）根據(jù)語境作答。不僅一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還需要強(qiáng)大的精神力量。歷史遺跡是打開歷史記憶的鑰匙。徐州這座歷史文化名城，有著深厚的文化底yùn（），眾多的歷史遺跡，，。它是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚（A）。我們要加強(qiáng)研究和學(xué)習(xí)這（B）著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史遺跡，讓歷史說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)自信的同時，謹(jǐn)記歷史的挫（）折和教訓(xùn)，更好地前進(jìn)。（1）在括號內(nèi)寫出正確的字音字形。①底yùn蘊②挫cuò折（2）為文中AB處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。A.滋養(yǎng)滋潤滋養(yǎng)B.凝聚凝結(jié)凝聚（3）修改文中畫線句的語病，把正確的句子寫下來。（4）文中三個橫線處所填短語，順序正確的一項是D①指引著徐州的前進(jìn)②傳承著徐州的文化③維系著徐州的精神A.①②③B.③①②C.①③②D②③①（5）保護(hù)歷史文物人人有責(zé)，小語向有關(guān)單位寫了一封信，提出了自己的建議，姐姐覺得其中有一句話不得體，請幫她選出來BA.保護(hù)好歷史遺跡，就是對歷史和先人的尊重。B.建議張貼宣傳標(biāo)語：“堅定文化自信，鑄就民族之魂?！盋.以上是我的拙見，不當(dāng)之處，請體諒。D.希望我們的歷史文化更加燦爛?！窘獯稹看鸢福海?）①蘊②cuò（2）A.滋養(yǎng)B.凝聚（3）一個民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還需要強(qiáng)大的精神力量。（4）D（5）B二、閱讀（55分）3．（12分）閱讀文言文選段，完成問題?！炯住慷卸甏?。公伐邾、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月己巳朔②，宋公及楚人戰(zhàn)于泓③，宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬④固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬⑤曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?。公傷股，門官殲焉，國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人隘而不列天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡荀，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳⑦可也。（節(jié)選自《左傳?子魚論戰(zhàn)》）【注釋】①宋公：宋襄公，名茲甫。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓。②己已朔：初一。③泓：泓水，在今河南省柘（zhè）城縣西。④大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。⑤司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字予魚。⑥勍敵：強(qiáng)敵。⑦儳：不整齊，雜亂不齊?！疽摇堪四甏?，滅翼。隨少師有寵。夏，楚子合諸侯于沈鹿，黃隨不會，使薳章讓黃。楚子伐隨，軍于漢、淮之間。季梁請下之：“弗許而后戰(zhàn)，所以怒我而怠寇也。”少帥謂隨侯曰：“必速戰(zhàn)。不然，將失楚師?！彪S侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣?！鄙賻熢唬骸安划?dāng)王，非敵也?！备摹?zhàn)于速杞，隨師敗績。隨侯逸，斗丹獲其戎車，與其戎右少師。（節(jié)選自《左傳?季梁諫隨侯》）（1）用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）勍敵之人隘而不列天贊我也。（2）下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是AA.鼓儳可也公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）B.不禽二毛曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）C.弗許而后戰(zhàn)雜然相許（《愚公移山》）D.若愛重傷吳廣素愛人（《陳涉世家》）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點詞語的解釋。①天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。②黃、隨不會，使薳章讓黃。（4）下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.國家的興盛，明君與賢臣缺一不可。【甲】【乙】兩文中，宋襄公與隨侯都是目光短淺、迂腐、愚昧的君主；子魚與季梁則都是有智謀、有責(zé)任心的賢臣。B.《左傳》善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)。敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，文字翔實生動。這兩篇文章則以語言描寫為主，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的作戰(zhàn)場景，在對話間，將人物的形象以及闡述的道理很自然地呈現(xiàn)出來。C.對比手法的運用，能更好地突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。在兩篇文章中，宋襄公前面要與人為敵和后面講仁慈形成鮮明的對比；少師起初主張速戰(zhàn)與后面愚昧地主張作戰(zhàn)要對等形成鮮明的對比。D.同是選自《左傳》，【甲】文對作戰(zhàn)的過程記述較為詳盡，【乙】文對作戰(zhàn)過程就寥寥幾句，【甲】文更加生動，自然記述的內(nèi)容更加真實可信一些。【解答】（1）本題考查句子斷句。這句話的意思是“強(qiáng)敵在險要的地方?jīng)]有排好陣勢，這是上天幫助我們?！币虼?，可以在“人”和“不列”后各斷一處，形成兩個獨立的語義單元：“勍敵之人隘而不列”和“天贊我也”。故斷句為：勍敵之人隘而不列/天贊我也。（2）本題考查詞語的意義和用法。A.鼓儳可也：這里的“鼓”是動詞，意為“擊鼓”，表示在敵人混亂時可以擊鼓進(jìn)攻。公將鼓之：這里的“鼓”也是動詞，意為“擊鼓”，表示魯莊公準(zhǔn)備擊鼓指揮軍隊進(jìn)攻。兩處“鼓”的意義和用法相同，都是指“擊鼓”這一軍事行動。B.不禽二毛：這里的“毛”指頭發(fā)斑白的老人，表示不俘虜年老體弱的人。曾不能毀山之一毛：這里的“毛”指草木，表示連山上的一根草都?xì)Р涣?。兩處“毛”的意義不同，前者指人，后者指植物。C.弗許而后戰(zhàn)：這里的“許”是動詞，意為“答應(yīng)、允許”，表示不答應(yīng)對方的要求然后才作戰(zhàn)。雜然相許：這里的“許”是動詞，意為“贊同、同意”，表示大家紛紛贊同愚公移山的想法。兩處“許”的意義不同，前者表示“允許”，后者表示“贊同”。D.若愛重傷：這里的“愛”是動詞，意為“憐憫、同情”，表示如果憐憫受傷的人。吳廣素愛人：這里的“愛”是動詞，意為“愛護(hù)、關(guān)心”，表示吳廣平時愛護(hù)士兵。兩處“愛”的意義不同，前者表示“憐憫”，后者表示“愛護(hù)”。故選：A。（3）本題考查文言文翻譯。①重點詞：棄，不再眷顧；興，復(fù)興。翻譯：上天已經(jīng)很久不再眷顧商朝了，您卻想要復(fù)興它，這是不可以寬恕的。②重點詞：使，派；讓，責(zé)備。翻譯：黃國和隨國沒有參加會盟，楚王派薳章去責(zé)備黃國。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。ABD.正確；C.有誤，在【甲】文中，宋襄公并沒有前后矛盾的表現(xiàn)，他始終堅持所謂的“君子之道”，拒絕在敵人未準(zhǔn)備好時發(fā)動攻擊，這并不是前后對比，而是他一貫的迂腐和固執(zhí)。而在【乙】文中，少師確實一開始主張速戰(zhàn)，但后來堅持要對等作戰(zhàn)，但這并不是明顯的前后對比，而是他對戰(zhàn)爭策略的堅持。故選：C。答案：（1）勍敵之人隘而不列/天贊我也。（2）A（3）①上天已經(jīng)很久不再眷顧商朝了，您卻想要復(fù)興它，這是不可以寬恕的。②黃國和隨國沒有參加會盟，楚王派薳章去責(zé)備黃國。（4）C4．（5分）閱讀古代詩歌，完成問題。感懷唐?劉長卿秋風(fēng)落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰。水近偏逢寒氣早，山深常見日光遲。愁中卜命看周易，夢里招魂讀楚詞。自笑不如湘浦雁，飛來即是北歸時?！咀⑨尅看嗽姂?yīng)作于詩人被貶潘州南巴（今廣東電白）尉之時。（1）試從意象的角度分析首聯(lián)的作用。（2）品味比較這首詩的尾聯(lián)與劉長卿《長沙過賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”情感的異同。【解答】（1）本題考查理解意象作用的能力。首聯(lián)“秋風(fēng)落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰”的意思是：秋風(fēng)落葉正忍受悲傷，黃色菊花殘花想等待誰。作者選取“秋風(fēng)”“落葉”“黃菊”“殘花”意象，渲染了清冷悲涼的氛圍。根據(jù)“正堪悲”“欲待誰”可知，“秋風(fēng)”“落葉”“黃菊”“殘花”意象，渲染清冷悲涼的氛圍，烘托出作者的惆悵與落寞。（2）本題考查對比閱讀。本詩尾聯(lián)“自笑不如湘浦雁，飛來即是北歸時“意思是：嘲笑自己不如湘浦雁，飛來就是向北回家的時候。結(jié)合注釋“詩人被貶潘州南巴（今廣東電白）尉“可知，表達(dá)了歸期無望的痛苦，暗含被貶的失意痛苦；《長沙過賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯“意思是：寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何被貶到此地呢？“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。表達(dá)了對賈誼悲慘身世的同情與憤慨。據(jù)此可知，相同點是：被貶的失意痛苦；不同點是：《感懷》表達(dá)的是對家鄉(xiāng)的思念；《長沙過賈誼宅》對賈誼的同情與自己的憤慨。答案：（1）選取“秋風(fēng)”“落葉”“黃菊”“殘花”等典型意象，渲染清冷悲涼的氛圍，烘托作者內(nèi)心的落寞與惆悵。（2）相同點：都抒發(fā)了詩人被貶謫的失意與痛苦。不同點：本詩的尾聯(lián)還表達(dá)了詩人歸期無望的痛苦（或：對家鄉(xiāng)的思念）和對未來前途的擔(dān)憂；《長沙過賈誼宅》的尾聯(lián)還表達(dá)了詩人對賈誼悲慘遭遇的痛惜，以及對當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿。譯文：秋風(fēng)落葉正忍受悲傷，黃色菊花殘花想等待誰。離水很近偏偏早早遇到寒氣，在深山中經(jīng)常很晚才能見到日光。憂愁之中看周易占卜命運，夢里也閱讀楚詞來招魂。嘲笑自己不如湘浦雁，飛來就是往家回的時候。5．（10分）閱讀下列材料，完成問題。材料一：“到博物館去”可以成為更多人的生活方式①約上三五好友一睹期待已久的敦煌藝術(shù)展，周末帶孩子沉浸式體驗一次《紅樓夢》主題的特展……近幾年，看展式社交蔚然成風(fēng)，“到博物館去”成為一種社會新風(fēng)尚。據(jù)國家文物局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年有7.79億人次“打卡”全國各地的博物館，博物館的免費開放率也不斷提高，達(dá)到91%。②如今全國91%的博物館免費開放，傳遞的是一種清晰的文化價值導(dǎo)向：“到博物館去”并不是一種專門為之的儀式感，而應(yīng)當(dāng)成為再尋常不過的生活方式，它可以像去喜歡的餐館一樣日常、頻繁。③在降低門檻、吸引更多人前來參觀后，接下來，博物館也有必要向縱深發(fā)展，為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗。④其中，更新對展品的介紹方式應(yīng)成為重要一環(huán)。文物并不會自己“開口”，需要有人替它去講述。傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡介，往往將展品扁平化為“時間、地點、人物”，很難滿足人們對背景知識的需求。充分調(diào)動社會上的智力資源，鼓勵更多專家和愛好者參與志愿講解，是豐富觀眾參觀體驗的有效路徑。⑤另外，要讓文物真正“活”起來，不妨嘗試更有創(chuàng)意、更加多元的策展方式。傳統(tǒng)意義上，文物的展覽方式較為固化，比如按年代、類別劃分等。這樣做雖然充滿秩序感，可是難免會讓人感到沉悶。近些年，不少博物館都開啟了更為靈活的策展模式，以主題策劃的方式，打破了時間空間的界限，令展品之間呈現(xiàn)出有趣的呼應(yīng)和對話。⑥除了消除“門票門檻”，博物館還可以針對不同人群、在更多層面提供便民服務(wù)。比如，對青少年群體，不妨設(shè)計模擬文物修復(fù)體驗、感受活字印刷等趣味性較強(qiáng)的活動，引導(dǎo)他們在參與互動的過程中體會文化之美。在有條件的情況下，也可以適度延長開放時間、探索夜間開放模式，為忙碌一天的上班族提供一場暖心、放松的文化之旅。⑦總之，博物館不應(yīng)該是“高冷”的，而應(yīng)當(dāng)成為融入人們?nèi)粘Ｉ钪械摹皹?biāo)配”；“到博物館去”也不該止于一陣風(fēng)潮，它可以成為更多人的生活方式。（選自《中國青年報》）材料二：博物館需要什么樣的講解博物館研學(xué)漸成熱潮。然而，不少人參觀博物館時或多或少有過這樣的煩惱：有的拿著話筒大聲講解，導(dǎo)致展廳十分喧鬧；有的將重點文物展柜團(tuán)團(tuán)包圍，導(dǎo)致其他觀眾難見展品；有的講解，聽上去很熱鬧，卻夾雜著毫無來由的戲說、杜撰。歷史需要敬畏，講解要有章法。規(guī)范講解活動，既有助于保持井然有序的觀展秩序，又有助于傳播經(jīng)得起歷史檢驗的知識和觀點。與此同時，博物館如何更好地提供講解服務(wù)，也值得深思。講解應(yīng)著力挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動的故事吸引人、感染人。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。千年鎏金銅蠶，見證東西方文明的交流；曾侯乙編鐘，體現(xiàn)開放包容、和而不同……人們走進(jìn)博物館，不僅期待邂逅一件件精美的文物，更希望了解背后厚重的歷史、生動的故事。講解是連接文物和大眾的重要途徑。通過引人入勝的講解吸引觀眾走近歷史、感受文化，充分體現(xiàn)了博物館在收藏、展示功能之外，作為社會文化教育機(jī)構(gòu)的重要作用。加大創(chuàng)新力度，為觀眾提供多樣的講解服務(wù)。2022年，北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的指導(dǎo)意見，其中明確，社會團(tuán)體及個人在博物館內(nèi)開展講解服務(wù)要經(jīng)過考核、培訓(xùn)，博物館將建立白名單，對考核通過者進(jìn)行規(guī)范管理。此外，智能語音守見、虛擬講解、線上講解等數(shù)字化方式，也能更好滿足觀眾需求。一個博物館就是一所大學(xué)校。發(fā)揮好博物館這所大學(xué)校的作用，提供更好的講解服務(wù)，幫助更多人了解博物館、愛上博物館，是文化惠民的體現(xiàn)，也是文化育人的使命所在。（選自《人民日報》2023年07月21日，略有改動）材料三：為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館？首先，在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下，民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程。叩問歷史，鑒往知今，啟迪未來。中國是擁有五千多年悠久歷史的文明呂國，中華大地上燦若星辰的文物資源，不僅是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體，其中還蘊含著祖祖輩輩生息繁衍的經(jīng)驗、智慧，于今仍可作為重要的啟發(fā)和借鑒。而這些文物資源，大多數(shù)正是通過博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的，也正是通過博物館，才得以在當(dāng)今時代激活文物的持久生命力。其次，擺脫絕對貧困、步入全面小康的中國人，對于域外文明的故事有更多好奇與關(guān)注。作為了解和感知世界文明的窗口，博物館承載著不同國家之間的溝通交往，推動看不同又明的交流互鑒。通過建立“人”與“物”之間的平等對話，博物館以此來實現(xiàn)不同國家、不同地域“人”與“人”之間的溝通交往，增進(jìn)相互理解和尊重，實現(xiàn)各美其美、美美與共、和諧共生。再次，民眾面對后疫情時代環(huán)境巨變，更多感受到生命的脆弱與無常，認(rèn)識到生活有時也要有慢下來的時間與心情。走進(jìn)博物館，上下千年、縱橫萬里，可沉淀可思考，體會生命的意義和美好。（選自《中國青年報》）（1）根據(jù)材料三，說說為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館。（2）閱讀材料一、材料二，說說作為一位博物館講解員，如何讓你的講解更有吸引力。（3）材料一缺少一幅配圖，請問以下三張圖哪一張最適合？說說你的理由。（4）小語的幾位好友打算去參加徐州博物館，請你為小語寫一段講解詞。【解答】（1）根據(jù)材料三“首先，在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下，民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程……而這些文物資源，大多數(shù)正是通過博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的”可知，越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館，是因為他們希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程，而這些文物資源大多通過博物館得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播；根據(jù)材料三“其次，擺脫絕對貧困、步入全面小康的中國人，對于域外文明的故事有更多好奇與關(guān)注……博物館承載著不同國家之間的溝通交往，推動看不同文明的交流互鑒”可知，越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館，還因為他們擺脫貧困、步入小康后，對域外文明有更多好奇與關(guān)注，而博物館是了解和感知世界文明的窗口；根據(jù)材料三“再次，民眾面對后疫情時代環(huán)境巨變，更多感受到生命的脆弱與無常，認(rèn)識到生活有時也要有慢下來的時間與心情。走進(jìn)博物館，上下千年、縱橫萬里，可沉淀可思考，體會生命的意義和美好”可知，越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館，還因為他們在后疫情時代感受到生命的脆弱與無常，走進(jìn)博物館可以沉淀思考，體會生命的意義和美好。（2）根據(jù)材料二“歷史需要敬畏，講解要有章法……既有助于保持井然有序的觀展秩序，又有助于傳播經(jīng)得起歷史檢驗的知識和觀點”可知，作為一位博物館講解員，講解要有章法，不能隨意發(fā)揮，要保持井然有序的觀展秩序，傳播經(jīng)得起歷史檢驗的知識和觀點，這樣才能讓講解更有吸引力；根據(jù)材料二“講解應(yīng)著力挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動的故事吸引人、感染人……人們走進(jìn)博物館，不僅期待邂逅一件件精美的文物，更希望了解背后厚重的歷史、生動的故事”可知，作為一位博物館講解員，要挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動的故事吸引人、感染人，讓觀眾不僅看到精美的文物，還能了解背后的歷史和故事，這樣才能讓講解更有吸引力；根據(jù)材料二“加大創(chuàng)新力度，為觀眾提供多樣的講解服務(wù)……智能語音守見、虛擬講解、線上講解等數(shù)字化方式，也能更好滿足觀眾需求”可知，作為一位博物館講解員，還需要加大創(chuàng)新力度，提供多樣化的講解服務(wù)，如結(jié)合數(shù)字化手段進(jìn)行虛擬講解或線上講解等，以滿足不同觀眾的需求，這樣才能讓講解更有吸引力。（3）解答本題首先明確是選擇哪幅圖片，然后說明原因。A圖，是“2014﹣2020年中國博物館數(shù)量”圖，呈現(xiàn)的是從2014年到2020年博物館數(shù)量逐年增長情況，結(jié)合材料一說明的是“‘到博物館去’可以成為更多人的生活方式”可知，本圖與材料一內(nèi)容不符，不適合做配圖。B圖，是“博物館參觀人數(shù)（萬人次）”圖，呈現(xiàn)的是從2000年到2019年博物館年參觀人數(shù)肚暖增加的情況，結(jié)合材料一說明的是“‘到博物館去’可以成為更多人的生活方式”可知，本圖與材料一內(nèi)容相符，適合做配圖。C圖，是“2016﹣2020年中國博物館收入及支出”圖，2016﹣2020年收支變化不大，結(jié)合材料一說明的是“‘到博物館去’可以成為更多人的生活方式”可知，本圖與材料一內(nèi)容不符，不適合做配圖。（4）為小語寫一段徐州博物館的講解詞，需要結(jié)合徐州博物館的特色和藏品進(jìn)行介紹?？梢允紫群喴榻B徐州博物館的概況和特色，然后選取一兩件具有代表性的藏品進(jìn)行詳細(xì)介紹，最后總結(jié)參觀博物館的意義和價值。注意語言要生動、有趣，能夠吸引聽眾的注意力。以下是一個示例：“大家好，歡迎來到徐州博物館！徐州博物館是一座綜合性博物館，收藏了大量的歷史文物，是了解徐州歷史和文化的重要窗口。在這里，我們可以看到古代銅器、陶瓷、書畫等珍貴文物，每一件都承載著歷史的記憶和文化的精髓。比如這件漢代的青銅鼎，它不僅是古代祭祀的重要器具，更是那個時代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的縮影。通過這件青銅鼎，我們可以深入了解漢代的社會制度和文化特色。再比如這幅清代的山水畫，它描繪了徐州的山水風(fēng)光，展現(xiàn)了古代畫家的精湛技藝和對自然的熱愛。走進(jìn)博物館，就像穿越時空的隧道，讓我們更加深入地了解徐州的歷史和文化。希望大家在參觀過程中，能夠認(rèn)真欣賞每一件文物，感受它們背后的故事，更好地了解我們的歷史和文化?！贝鸢福海?）一是民眾希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程，博物館是文物資源得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的重要場所；二是擺脫貧困、步入小康的中國人對域外文明有更多好奇與關(guān)注，博物館是了解和感知世界文明的窗口；三是民眾在后疫情時代更多感受到生命的脆弱與無常，走進(jìn)博物館可以沉淀思考，體會生命的意義和美好。（2）作為一位博物館講解員，要讓講解更有吸引力，需要注意以下幾點。首先，講解要有章法，不能隨意發(fā)揮，要保持井然有序的觀展秩序。其次，講解應(yīng)該挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動的故事吸引人、感染人，讓觀眾更加深入地了解文物背后的歷史和文化。此外，講解還需要創(chuàng)新，提供多樣化的服務(wù)，如結(jié)合數(shù)字化手段進(jìn)行虛擬講解或線上講解，滿足不同觀眾的需求。（3）B。材料一主要講了越來越多的人在走進(jìn)博物館，去博物館已在逐漸成為更多人的一種生活方式。由B圖可見，近二十年內(nèi)，博物館的參觀人數(shù)翻了13倍，與材料一內(nèi)容相符合，A圖和C圖所呈現(xiàn)的內(nèi)容與材料一不符。（4）示例：徐州博物館是一座綜合性博物館，收藏了大量的歷史文物。在這里，我們可以看到古代銅器、陶瓷、書畫等珍貴文物，每一件都承載著歷史的記憶和文化的精髓。比如這件漢代的青銅鼎，它不僅是古代祭祀的重要器具，更是那個時代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的縮影。通過這些文物，我們可以更加深入地了解徐州的歷史和文化，感受到這座城市的獨特魅力。希望大家在參觀過程中，能夠認(rèn)真欣賞每一件文物，感受它們背后的故事，更好地了解我們的歷史和文化。6．（18分）閱讀散文，完成問題。倒馬井的前世今生呂峰①井是連著百姓生活的個體，是遠(yuǎn)離河流而居的古人的一大創(chuàng)造。有了井，人類才可以從沿海、沿江、沿河地帶逐漸向其他地方深入，實現(xiàn)從傍河而居到鑿井而飲的轉(zhuǎn)變。在故黃河南側(cè)百余米，有一口名為倒馬井的古井，它和小巷人家一起記錄了美好的時光，在它生生不息的井水里也潛泳著無數(shù)人的快樂、憧憬與向往。②在喧囂的城市中心，有一口奔涌不息的井，絕對是美好的事。倒馬井里的這汪水不知疲倦地流淌著，也一直鮮活在歷史的時空之中。對周邊的市民來說，井與他們的生活休戚相關(guān)，是相依相伴的手足情緣，是不離不棄的煙火日子。在井邊，見得最多的亙士的水的市民，三五成群，帶著水壺、水桶等，系著長繩，放到井里打水，然后樂呵呵地朝家走去，安寧，祥和。③倒馬井以整塊石頭雕鑿成井欄，質(zhì)樸、厚重，符合大地的氣質(zhì)。共井而生，鄰里就是一大鍋濃郁的香茶，尋常巷陌，尋常人家，每天往來進(jìn)出，不經(jīng)意間，總有一兩件事能觸動對方的心扉，在不斷的生活交叉中，看出對方的秉性喜好。井邊是街談巷議的發(fā)源地和傳播地，“張家長，李家短”多數(shù)在這里展開，即便沒事，到井邊轉(zhuǎn)悠一圈，歇一歇，也舒暢快意，人生百味，盡在井邊鋪展。④井映在不同人的腦海里，得到的是不同的鏡像，在史學(xué)家眼里，它是歷史；在游子眼里，它是父親的駝背和母親的眼淚?！爸扉w前頭露井多，碧梧桐下美人過”，在倒馬井邊，美人不常見，常見白發(fā)蒼蒼的老人對著它發(fā)呆，或是傻傻地笑著，或是打上一桶水，把整個臉往水桶里一伸，是那樣的滿足?？粗麄兊纳袂椋瑫肫鸨尘x鄉(xiāng)這個詞，似乎有一股涼意從心底滲出，綿綿不絕。⑤對離開故園的人來說。井已不是單純的裝水的凹穴，它是故園家鄉(xiāng)的概念。清人蒲松齡有一首寫游子思鄉(xiāng)的小曲，其中有一段，“七月里，到秋間，咻寒蟬，桐葉飄飄下井欄”。讀來，頗有感慨。其實，每一個離開故園的人心里都實實在在背著一口井，雖沉滯苦重，雖疲累不堪，卻終究不愿放下，像一位詩人說的那樣：“異鄉(xiāng)沒有故園的井，而他們的靈魂，有著永遠(yuǎn)的渴意?！雹奕粘龆鳎章涠?，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場景。《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京的繁華美景，畫卷的末尾是臨街的井屋，里面是一口大大的四眼方井，旁邊有人在用木桶汲水，神情生動，細(xì)致入微。畫面的右側(cè)，正是車水馬龍的市井和絢爛奪目的城市文明。由此可見，在宋代，商販因井得以聚合，街市因井得以形成，井是功不可沒的。⑦在我的眼里，井邊始終充滿了生活的情趣，我親眼目睹了井在人們生活中受到的重視程度。舊時，生活的每一天都和井密不可分，喝的用的都是井水。井像一個老伙伴，忠實陪伴著我。我對井最初的印象像聽來的諺語，樸實玄妙，以我幼小的腦袋，實在難以理解為什么黝黑的泥土能變出水，并且是清澈的水。這樣漫長的疑惑，對井來說只是難以覺察的一瞬。其實，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。⑧井是大地的眼睛，它連著地心的那股清澈，猶如溫和或憂郁的眸子，在天地萬物間安靜地眨動。它的脈搏始終連著大地的心臟，每一次搏動，每一絲溫度，始終牽掛著你我感覺不到的地下世界。在炎炎的夏季，從井里打上來的水也是清涼的，喝上一氣，肺腑像被滋潤了一番，像吃了人參果般，渾身舒坦。那時，如果有趕集或者做其他事情路過的外鄉(xiāng)人，都要到井邊討水喝。⑨夏天的晚上最熱鬧，男女老少都在井邊乘涼、聊天，孩子們圍著井四處亂跑，小心翼翼地趴在井臺上往下望，井水在月光的照射下，明晃晃，白亮亮，可清楚地看到每個人的倒影，影隨人動。此時，月光透過井邊那棵老槐樹的葉子斑駁地灑在井臺上，依稀可看到井臺磚縫間長滿了濃密的苔蘚。井欄已被歲月磨平、磨光，在黑暗中閃著神秘的亮光。井邊有蛐蛐在鳴唱，宛似天籟。⑩井是憨厚樸實的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)；井是慈祥的長者，庇護(hù)著后代的子子孫孫。一口老井就是一段汲飲不盡的悠長歲月，讓人遺憾的是這些老井逐漸消亡于歲月的洪流之中，倒馬井的存在是巧合，更是難得的機(jī)緣。如今，清澈甘冽的井水依舊日夜噴涌著，滋養(yǎng)著一戶又一戶人家，讓尋常人家的尋常日子有了斑斕的色彩，為他們提供著無窮的動力和活力。?“楊葉垂金砌，梨花入井闌?！蔽視r常坐到倒馬井的井欄邊，什么都不想，什么都不做，在意念中和這些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對答，思索著將來如何去銘記老井遠(yuǎn)去的弧影。（選自《彭城晚報》2023年7月21日，略有改動）（1）第②段中寫“對周邊的市民來說，井與他們的生活休戚相關(guān)”，根據(jù)文章的內(nèi)容，用簡潔的語言概括井與百姓有哪些聯(lián)系。（2）請按要求回答問題。①日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場景。（從句子形式的角度賞析）②其實，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。（從修辭的角度賞析）（3）你對文末畫波浪線句子的含義是怎樣理解的？（4）小語讀到這篇原文時，發(fā)現(xiàn)漏掉了下面這段文字，他覺得這一段文字作用很大，請闡明你的觀點。倒馬井鑿于明末清初，其由來傳說不一。一說，清乾隆年間，乾隆皇帝騎馬途經(jīng)此地，井邊地濕苔滑，馬倒人未倒，故名倒馬井。一說，井距離操練兵馬的西門外校場較近，人馬渴了，來此飲水，飲畢即回。日久成習(xí)，將士們紛紛放馬獨自來此飲水，老馬識途，飲后即倒轉(zhuǎn)身軀，返回校場，久而久之，俗稱倒馬井。相比較而言，老馬識途的說法更有人間煙火氣。（5）看了這篇文章，小語的朋友圈摘抄了一段文字：“井是憨厚樸實的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)。井是慈祥的長者，庇護(hù)著后代的子子孫孫……”你看到他的朋友圈后產(chǎn)生共鳴，在評論區(qū)仿寫了一句。【解答】（1）本題考查對文章的理解和概括。答案首先提到“井是百姓生活用水的來源”，這是基于文中第②段描述的“周邊的市民，三五成群，帶著水壺、水桶等，系著長繩，放到井里打水，然后樂呵呵地朝家走去”，明確體現(xiàn)了井為百姓提供日常生活用水這一基本且重要的聯(lián)系?！熬墙终勏镒h的發(fā)源地和傳播地”，對應(yīng)第③段內(nèi)容“井邊是街談巷議的發(fā)源地和傳播地，‘張家長，李家短’多數(shù)在這里展開”，說明了井在鄰里交流、傳播信息等方面的作用，是百姓社交生活的一個重要場所。“井是百姓生活的情感寄托”，從第④段“在游子眼里，它是父親的駝背和母親的眼淚”以及第⑤段“對離開故園的人來說，井已不是單純的裝水的凹穴，它是故園家鄉(xiāng)的概念”等表述可以看出，井對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人來說承載著濃厚的情感，成為了家鄉(xiāng)的一種象征，是百姓情感上的重要寄托。（2）本題考查賞析句子。①此句運用了排比的修辭手法，將“日出而作”“日落而息”“鑿井而飲”“耕田而食”這四個結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的短語排列在一起。排比的作用在于能夠增強(qiáng)語勢，使句子節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口。在這里，通過這一系列短語簡潔而有力地描繪出了古人完整的生活場景，突出了井在古人日常生活中的重要地位，即鑿井飲水是古人生活不可或缺的一部分，與日出而作、日落而息、耕田而食等活動緊密相連，共同構(gòu)成了古人的生活模式。②這句話運用了擬人的修辭手法，賦予井以人的行為和姿態(tài)，如“靜穆”“守護(hù)”“鎮(zhèn)靜”等。把井比作一個具有情感和意志的人，它能像人一樣在天地間安靜地存在多年，始終守護(hù)著自己最初的模樣，即使面臨被推倒、淹沒等情況，也能保持鎮(zhèn)定不變的姿態(tài)。這種擬人化的描寫生動形象地表現(xiàn)了井歷經(jīng)歲月的漫長變遷，卻始終堅守自身、沉穩(wěn)堅韌的特點，同時也傳達(dá)出作者對井的一種敬佩和贊嘆之情，讓讀者更能感受到井所蘊含的那種深沉而持久的力量。（3）本題考查理解句子含義。文章圍繞井展開，講述了井與百姓生活的諸多聯(lián)系、在歷史中的地位以及所承載的情感等。文末“我時常坐到倒馬井的井欄邊，什么都不想，什么都不做，在意念中和這些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對答，思索著將來如何去銘記老井遠(yuǎn)去的弧影”這句話，“坐到倒馬井的井欄邊”表明作者身處與井相關(guān)的特定場景中，“什么都不想，什么都不做”強(qiáng)調(diào)了一種沉浸其中、放空自我的狀態(tài)，以便能更好地與井進(jìn)行精神層面的交流?！霸谝饽钪泻瓦@些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對答”，這里把井視為有生命的存在，作者通過意念與井進(jìn)行對話，實際上是在與井所代表的那段漫長的歷史、深厚的文化以及豐富的生活記憶進(jìn)行溝通?！八妓髦鴮砣绾稳ャ懹浝暇h(yuǎn)去的弧影”，表達(dá)了作者對老井的深厚情感，因為老井在歲月的洪流中逐漸消亡，作者擔(dān)心其承載的一切會隨之消逝，所以在思考如何能夠記住老井以及它所象征的一切，這句話體現(xiàn)了作者對老井的惋惜、對其承載的歷史文化和生活記憶的珍視以及想要留存這些記憶的愿望。（4）本題考查補充段落的作用。“它補充說明了倒馬井的開鑿時間及由來傳說，豐富了文章內(nèi)容”，這段文字明確指出倒馬井鑿于明末清初，并講述了兩種不同的由來傳說，這使得讀者對倒馬井的歷史淵源有了更具體、更詳細(xì)的了解，不再僅僅局限于知道有這么一口井，而是能深入知曉它的起源背景，從而豐富了文章關(guān)于倒馬井的介紹內(nèi)容。“通過講述不同的傳說，增添了倒馬井的神秘色彩和文化底蘊”，兩種傳說的講述，無論是乾隆皇帝騎馬途經(jīng)此地的故事，還是與操練兵馬相關(guān)的老馬識途的說法，都給倒馬井披上了一層神秘的外衣，讓這口井不僅僅是一個簡單的實物，更蘊含了歷史文化的韻味，增加了其文化底蘊，也更容易引發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者想要進(jìn)一步了解這口井背后的故事?！皟煞N傳說的對比，突出了‘老馬識途’這一說法的人間煙火氣，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了井與人們生活的緊密聯(lián)系，深化了文章主題”，將兩種傳說進(jìn)行對比，指出“老馬識途”的說法更具人間煙火氣，而這種人間煙火氣恰恰體現(xiàn)了井與人們?nèi)粘Ｉ畹木o密關(guān)聯(lián)，比如將士們放馬飲水等情節(jié)，都表明井是人們生活中不可或缺的一部分。通過這樣的對比和強(qiáng)調(diào)，深化了文章關(guān)于井與百姓生活緊密相連這一主題，讓讀者更深刻地理解井在人們生活中的重要地位和意義。（5）本題考查仿寫句子。此題是開放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。示例：井是溫情脈脈的守護(hù)者，承載著兒時的歡樂回憶?；颍壕悄瞰I(xiàn)的引路人，引領(lǐng)著游子的歸家之路。答案：（1）①井是百姓生活用水的來源，周邊市民會帶著水壺、水桶等在井邊打水用于日常生活。②井是街談巷議的發(fā)源