中考語文專項(xiàng)必刷題之八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文（天津版）

中考語文專項(xiàng)必刷題（天津版）

八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文專題

一'《三峽》

（一）閱讀《三峽》一文，回答小題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.略無網(wǎng)處闕：同“缺”，空隙，缺口B.則素湍綠潭貝心就

C.良多趣味良：善良D.屬引凄異屬：連接

2.下面語句中加點(diǎn)詞的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.從流飄蕩，任意東四B.一狼洞其中

C.晴初早旦D.雖乘奔御風(fēng)

3.對(duì)此文理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇明麗清新的山水散文，記述了三峽的雄奇險(xiǎn)峻、清幽秀麗的景色。

B.本文結(jié)尾引用漁歌，渲染了三峽秋季蕭瑟、凄清的氛圍。

C.文章按照春夏秋冬四季變化的順序?qū)Υ憾?、夏水、秋景進(jìn)行具體描繪，表達(dá)了作者對(duì)三

峽山光水色的熱愛。

D.全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，言簡(jiǎn)意賅，描寫情景交融，生動(dòng)傳神。

（二）閱讀《三峽》，完成下面小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

4.下面加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.沿溯阻絕溯：逆流而上B.清榮峻尊茂：草盛

C.雖乘奔御風(fēng)奔：奔跑D.屬引凄異屬：連接

5.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)（）

A.自三峽七百里中目非亭午夜分

B.哀轉(zhuǎn)久絕沿溯阻絕

0.回清倒影清流見底

D.春冬之時(shí)水陸草木之花

6.下面對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章是從“山”和“水”這兩個(gè)方面來描寫三峽自然景觀的。

B.“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”讓人自然想到李白的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日

還?！?/p>

C.文章結(jié)尾引用漁者歌辭，增強(qiáng)了三峽的悲涼氣氛，反映了漁者生活的艱辛。

D.文章的描寫隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨境遷，簡(jiǎn)浩精練，生動(dòng)傳神。

（三）閱讀酈道元的《三峽》，回答下列小題。

自從三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

7.對(duì)下面句子中的加粗詞，理解不正確的一項(xiàng)是

A.不見曦月曦：日光，這里指太陽B.乘奔御風(fēng)奔：這里指飛奔的馬

C.不以疾也疾：生病D.屬引凄異屬：連接

8.下列語句中，表現(xiàn)三峽山勢(shì)高峻特點(diǎn)的一項(xiàng)是

2

A.兩岸連山，略無闕處。

B.重巖疊嶂，隱天蔽日。

C.絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

D.清榮峻茂，良多趣味。

9.下面對(duì)選文的分析，理解不正確的一項(xiàng)是

A.三峽的山連綿、高聳。

B.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”側(cè)面表示了水勢(shì)浩大、水流迅猛的特點(diǎn)。

C.“哀轉(zhuǎn)久絕”的猿聲渲染了凄冷、肅殺的氣氛。

D.文中介紹三峽的水，按照水勢(shì)的特點(diǎn)，先寫夏天的，然后春秋，最后寫冬季。

（四）閱讀《三峽》一文，完成下面小題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

10.解釋下面句子中的字詞，理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.略無闕處闕：通“缺”，空隙、缺口

B.沿溯阻絕沿：逆流而上

C.雖乘奔御風(fēng)雖：即使

D.或王命急宣或：有時(shí)

11.下面對(duì)文中語句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.回清倒影翻譯：回旋著清波，倒映著各種景物的影子

B.良多趣味翻譯：有很多趣味

C.雖乘奔御風(fēng)翻譯：即使是奔跑，駕著疾風(fēng)

D.哀轉(zhuǎn)久絕翻譯：悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失

12.下面關(guān)于選文的說法正確的一項(xiàng)是（）

A.本文先寫三峽峽長(zhǎng)山高的雄偉氣象，后寫水的清澈舒緩，思路清晰，層次清楚。

B.“素湍綠潭，回清倒影”重點(diǎn)表現(xiàn)夏季江水仍然湍急流動(dòng)，但飛濺著白色浪花，氣勢(shì)已然不

3

同；潭深水碧，倒映著各種景物，又多了一份沉靜和優(yōu)美。

C.文章結(jié)尾引用漁者歌辭來表現(xiàn)山猿哀鳴，反映了古代勞動(dòng)者生活的悲苦。

D.本文句式駢散結(jié)合，多用四字句，間有五、六、七言，靈活多變，整飭華美，韻律和諧中又

有參差變化，讀來有抑揚(yáng)頓挫之感。

（五）閱讀《三峽》，回答下列各題。

三峽

自三塊七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺笔遥袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘛，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

13.下面加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.至于夏水寒陵（襄：升到高處）

B.則素清綠潭（湍：急流）

C.沿溯阻絕（沿：逆流而上）

D.盡多趣味（良：甚，很）

14.下面語句中加點(diǎn)詞的用法，和其它三項(xiàng)不相同的的是（）

A.從流飄蕩，任意東西B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上

C.以為順流下矣D.雖乘棄御風(fēng)

15.下面對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，寫出船行之快，借此表現(xiàn)出三峽水流的迅急。

B.文章用“寒”“肅”“凄”“哀”四個(gè)字，將三峽秋季景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

C.本文層次清楚，先寫山，后寫水；按春夏秋冬的順序?qū)懰臅r(shí)之景。

D.文中多用對(duì)偶句式，又兼用散句，很有節(jié)奏感，使文章讀起來朗朗上口。

二、短文兩篇

（-）閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。畬無與樂者，遂至承天寺尋

4

張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(蘇軾《記承天寺夜游》)

【乙】紹圣元年十二月十二日，與幼子過?游白水山佛跡院。浴于湯池，熱甚，其源殆可以熱

物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭。深者繾②甲石五丈，不得其所止。雪

濺雷怒，可喜可畏。水涯有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

暮歸，倒行，觀山燒③壯甚。俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰?中流，掬弄珠璧。到家，二鼓

矣。復(fù)與過飲酒，食馀甘⑤，煮菜，顧影頹然,不復(fù)能寐。書以付過。東坡翁。

(蘇軾《記游白水巖》)

［注釋］①幼子過：蘇軾的第三子蘇過。②繾(zhui)：用繩子拴住人或物放下去。③山燒：野火

燒山。④擊汰：劃船。⑤馀甘：即橄欖。

16.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

(1)畬無與為樂者(2)相與步于中庭

(3)其源殆可以熟物(4)書以付過

17.下面各項(xiàng)中朗讀斷句不正確的一項(xiàng)是()

A.念/無與樂者B.庭下如/積水空明

C.與幼子過/游白水山佛跡院D.水涯/有巨人跡數(shù)十

18.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)但少閑人如吾兩人者耳。

(2)顧影頹然，不復(fù)能寐。

19.乙文在進(jìn)行景物描寫的時(shí)候使用了比喻的修辭，請(qǐng)寫出一個(gè)比喻句，分析其表達(dá)效果。

20.對(duì)兩篇短文理解不正確的一項(xiàng)是()

A.甲文中“欣然起行”一句寫出了作者賞月的興奮喜悅之情。

B.甲文中“但少閑人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對(duì)人生的感慨。

C.乙文善于抓住特征寫景，“擊汰中流，掬弄珠璧”八字寫出了江水湍急的景象。

D.乙文以時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為順序，運(yùn)用了記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式。

(-)閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

5

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、芳交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

21.下面各組加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

A.念無與為樂者未復(fù)有能與其奇者B.山川之美實(shí)是欲界之仙都

0.實(shí)是欲界之仙都解衣欲睡D.自康樂以來自三峽七百里中

22.找出兩篇短文中分別描寫朝暮之景和庭中月色的語句，工整地抄寫在下面。

23.兩篇短文都緊扣景物特征進(jìn)行描寫，但所表達(dá)的思想感情是不同的。兩篇短文分別表達(dá)了陶弘

景和蘇軾怎樣的思想感情呢？

（三）閱讀《答謝中書書》，完成下面小題。

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

24.下列各句中加點(diǎn)的字，與例句中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是（

例句：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

A.自三峽七百里中。B.有涉江者，其劍自舟中墜于水。

0.自非亭午夜分。D.孤常讀書，自以為大有所益。

25.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（

A.青林翠竹，四時(shí)俱備。

譯文：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。

B.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

譯文：清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。

C.山川之美，古來共談。

譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹?/p>

D.兩岸石壁，五色交輝。

譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，五種五顏六色的石頭交相輝映。

6

26.對(duì)文章的內(nèi)容和寫法分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.文章以感慨發(fā)端：“山川之美，古來共談。”這里相共談?wù)?，指的是那些有高雅情趣的人?/p>

B.“高峰入云，清流見底”，極力地描寫山之高、水之凈，寫出了白云、高山、流水三重風(fēng)物。

C.“兩岸石壁”“青林翠竹”是平視，青翠的竹木與彩色的山石相映襯，一派絢爛多彩的氣

象。

D.“歇”“頹”用借代手法，“鱗”用擬人手法，畫面顯得更加靈動(dòng)，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。

27.對(duì)文章的思想感情賞析正確的一項(xiàng)是（）

A.表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。

B.“實(shí)是欲界之仙都”，將作者飄飄欲仙的志得意滿之態(tài)表露了出來。

C.文章雖沒有直抒胸臆的句子，但也表達(dá)出作者對(duì)謝中書的仰慕之意。

D.作者在結(jié)尾提及謝靈運(yùn)，主要是抒發(fā)自己也能寫出美文的自矜意味。

三、孟子三章

（-）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版旗之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②人怛過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲而后順。入則無法家拂士，

出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

28.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不地碘的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版篦之間筑：建筑

B.行拂亂其所為拂：違背

C.人怛過恒：經(jīng)常

D.征于色發(fā)于聲而后唯喻：明白

29.下列句子中加點(diǎn)的詞不是使動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）

A.必先苦其心志B.俄其體膚

C.動(dòng)心忍性D.國(guó)恒亡

30.下列對(duì)選文的理解分析，下年碘的一項(xiàng)是（）

7

A.作者從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

B.第②自然段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒有憂患的危害性。

C.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

D.本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，對(duì)今天的寫作仍具借鑒意義。

（-）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士,

出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

31.下面句中加點(diǎn)詞的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔

B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。

C.衡于慮，而后作作：發(fā)作

D.審則無敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。

32.對(duì)“生于憂患，死于安樂”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。

C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

33.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.從全文來看，文章完全是從“生于憂患”的角度來論證的。

B.文章在闡述的思路上，先說個(gè)人再說到國(guó)家，這樣使文章論述層次顯得很清楚。

C.本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。

D.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。

（三）34.閱讀《富貴不能淫》一文，回答小題。

富貴不能淫

①景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之,

往送之門，戒之曰：彳主之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣

8

居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，下年碘的一項(xiàng)是（）

A.丈夫之冠也冠：行冠禮B.母尊之命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨

C.必敬必戒戒：告誡D.以順為本者，妾婦之道也正：準(zhǔn)則，標(biāo)

準(zhǔn)

⑵下列句子中加點(diǎn)的“之”字若有指代作用的一項(xiàng)是（）

A.女子之嫁也

B.得志，與民由之

C.多助之至，天下順之（《得道多助，失道寡助》）

D.懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）

⑶下列對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文探討“何謂大丈夫”的問題。開篇景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。

B.第②段開頭，孟子用一個(gè)反問句表明了自己的態(tài)度，“焉得”一語不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否

定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。

C.文中孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)：講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄自己的原

則；不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。

D.古代讀書人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行

其道”意思是完全不同的。

（四）閱讀《富貴不能淫》，完成下列小題。

景春曰：“公孫衍、張儀僅豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒兩諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，

往送之門，戒之曰：彳主之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妄婦之道也。居天下之廣

居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

35.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A.往之女家（同“汝”，她的。）B.入則無法家擲士（同“蔽”，輔佐。）

C.無隴斷焉（同“壟”阻斷。）D.困于心，衡于慮（同“橫”，梗塞。）

36.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.必敬必戒，無違夫子。（一定要恭敬，一定要告誡自己，不要違背丈夫。）

9

B.以順為正者，妾婦之道也。（把順從作為原則的，是婦女遵守的規(guī)則。）

C.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)

現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。）

D.此之謂大丈夫。（這才叫作有志氣有作為的大丈夫。）

37.下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？”，景春用設(shè)問句提出自己的觀點(diǎn)，還用了一個(gè)加重肯定

語氣的“誠(chéng)”。

B.孟子用“妾婦之道”作類比，指出公孫衍、張儀只不過是順從君主的意志，就如同出嫁的

女子完全順從丈夫的意志一樣。

C.孟子先“破”后“立”，從正面提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。

D.孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，后代無數(shù)仁人志士，如文天祥、岳飛等，都可視為孟子這一觀

點(diǎn)的踐行者。

（五）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，回答小題

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于事，

百里夷舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻；入則無法家拂士,

出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

38.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.百里奚舉于市市：集市

B.困于心衡于慮衡：衡量

C.便于色，發(fā)于聲，而后喻征：征驗(yàn)、表現(xiàn)

D.出則無數(shù)國(guó)外患者敵：匹敵、相當(dāng)

39.下列句子中加點(diǎn)詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.必先苦其心志B.俄其體膚

C.所以動(dòng)心敵性D.然后期生于優(yōu)患而死于安樂也

40.下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。

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B.作者從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

C.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

D.本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，對(duì)今天的寫作仍具借鑒意義。

四、愚公移山

（-）閱讀《愚公移山》一文，完成下面小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，西山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！边€率子孫荷擔(dān)者三夫，叩

石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫

又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。

41.下面句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（)

A.雜然相許許:贊同

B.箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：這里是用箕畚裝土石的意思

C.指通豫南，達(dá)于漢陰漢陰：漢水北岸

D.雖我之死，有子存焉雖：即使

42.下面的句子中加點(diǎn)的詞語,不是通假字的一項(xiàng)是（)

A.荷擔(dān)者三夫B.寒暑易節(jié),始一反焉

C.甚矣，汝之不惠D.兩岸連山,略無闕處

43.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.本文是古代寓言名篇，通過愚公移山的成功，反映了中國(guó)古代人們改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)

強(qiáng)毅力。

B.愚公決心移山，是經(jīng)過深思熟慮的。一是有造福后代子孫的愿望；二是懂得人力是無窮的,

世世代代堅(jiān)持下去，就一定有完成的希望。

C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，

這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。

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D.本文采取神話結(jié)尾，是個(gè)敗筆，幻想用神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，它反映了古代人們的

歷史局限，充滿封建迷信思想。

（二）閱讀《愚公移山》選段，回答后面小題

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平

險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如

太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石

墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫

又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

44.下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.懲山北之搴（要塞）

B.雜然相許（贊同）

C.遂率子孫萄擔(dān)者三夫（肩負(fù)，扛）

D.曾不能毀山之一毛（指草木）

45.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.年且九十

B.且焉置土石？

C.寒暑易節(jié)，始一反焉

D.子子孫孫無窮匱也

46.下列對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)“達(dá)于漢陰”中“陰”的理解，我們可以判斷江蘇省的江陰市位置在長(zhǎng)江的南岸。

B.愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從兩個(gè)人的表現(xiàn)可看出他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。

C.“愚公”“智叟”這兩個(gè)名字在文章中很有深意，運(yùn)用對(duì)比、諷刺的手法，突出愚公的“智”

和智叟的“愚”。

D.本文反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決

心，堅(jiān)持奮斗的道理。

（三）閱讀《愚公移山》一文，回答下列小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平

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險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如

太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石

墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫

又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍

南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

47.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年耳九十且：而且

B.出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)

C.雜然相許許：贊同

D.單我之死雖：即使

48.下面句子中加點(diǎn)的詞，不是通假字的一項(xiàng)是（）

A.寒暑易節(jié)，始一反焉

B.甚矣，汝之不惠

C.汝心之固，固不可徨1

D.冀之南，漢之陰，無隴斷焉

49.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、

負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。

B.選文寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，而后立即行動(dòng)，上山“叩石墾

壤”，這是情節(jié)的開端。

C.分析選文中畫線的句子，愚公的心理是：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他

們的子孫，這樣一代一代堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白，真

是枉稱一個(gè)“智”字！

D.選文最后寫天帝的恐懼心理和“操蛇之神”被智叟的決心所感動(dòng)，山終被移走，這是故事的

局潮和結(jié)局。

（四）閱讀下面文言文，完成下面小題

愚公移山

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列子

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩

石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫

又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不乎？河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

50.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()

A.募妻獻(xiàn)疑曰基如土石何？

B.李然相許承日：“投諸渤海之尾”

C.年耳九十縣焉置土石？

D.曾益其所不能,不若妻弱子

51.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子

(1)寒暑易節(jié)，始一反焉。

(2)而山不加增，何苦而不平？

52.下列對(duì)文章內(nèi)容與寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.愚公移山需克服山高面積大，年老力衰，人力少，工具簡(jiǎn)陋，路程遙遠(yuǎn)等巨大困難。

B.以“智叟”為其命名，卻表現(xiàn)智叟不智，增強(qiáng)文章諷刺效果，暗含了作者的情感傾向。

C.文章情節(jié)發(fā)展部分為智叟聞?dòng)嵶柚褂薰粕?，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、

自然能被征服的思想。

D.本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然矛盾的幻想方式,

它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

53.結(jié)合《愚公移山》和鏈接材料，說說愚公和魯公你更欣賞誰？

【鏈接材料】

魯公治①園，欲鑿池，父曰：“無地置土?！惫熘??；蛟唬骸巴量蓧旧??！惫浦?，欲行。

妻日：“不畏小兒女顛躡②耶？”公復(fù)止。或日：“筑徑通之，設(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，

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又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷③不能決，事又寢久

（選自宋?郭印《治園》）

【注】①治：修建。②顛跋：被東西絆倒。③猶夷：遲疑不決的樣子。④寢：停止。

（五）閱讀下面的文段，完成下面小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩

石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始般，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫

又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《列子?湯問》）

54.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.雜然相許自富陽至桐廬一百許里

B.汝心之圉其將軍可襲而虜也

c.懼其不目轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不D，遂反溯流逆上矣

D.曾不能毀山之一毛曾益其所不能

55.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

56.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.愚公移山的故事，告訴我們要想戰(zhàn)勝困難，就必須目標(biāo)明確，行動(dòng)果斷，意志堅(jiān)定。

B.文中描寫大山的高峻和運(yùn)土石路程的遙遠(yuǎn)是為了襯托愚公移山不畏艱難的偉大氣魄。

C.遺男的“助”、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，正面反映愚公的決心不可動(dòng)搖。

D.本文對(duì)比鮮明，愚公用發(fā)展眼光看事物大智若愚，智叟用靜止目光看事物愚不可及。

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（-）閱讀《三峽》一文，回答下列小題。

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處.重巖疊嶂，隱天蔽日.自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

57.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.略無闞處闕：同“缺”，空隙，缺口

B.沿溯阻絕溯：順流而下

C.或王命急宣或：有時(shí)

D.良多趣味良：很

58.對(duì)下面句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.自非亭午夜分，不見曦月：如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。

B.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也：雖然騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如坐船快。

C.懸泉瀑布，飛漱其間：懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。

D.每至晴初霜旦，林寒澗肅：（在秋天）每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出

一片清寒寂靜。

59.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出三峽的雄奇險(xiǎn)拔，清幽秀麗的景色。

B.文章第1段，總體描繪三峽的形勢(shì)，是概括性描寫，寫出了三峽峽長(zhǎng)山高的雄偉氣象，為下

文具體景物的描繪提供了大背景。

C.文章后三段是具體描繪，抓住季節(jié)特點(diǎn)，按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳龒{四季的自然景象。

D.文章的韻律和諧，駢散結(jié)合，靈活多變，整飭華美，韻律和諧中，又有參差變化，讀來有抑

揚(yáng)頓挫之感。

（二）閱讀《三峽》一文，回答下面各題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至

于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

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以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣

味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

60.下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.略無闞處闕：同“缺”，缺口，空隙

B.雖乘奔御風(fēng)奔：奔跑

C.素涉綠潭湍：急流

D.林寒澗肅肅：肅殺，凄寒

61.下面句子朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是

A.自非/亭午夜分B.雖乘奔/御風(fēng)0.絕口/多生怪柏D.每至/晴初霜旦

62.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者通過對(duì)三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的自然風(fēng)光的描寫，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

B.“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，以乘奔馬、駕風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。

C.第四自然段寫漁人歌謠，間接表達(dá)了三峽秋景帶給人們的傷感情緒，更突出了秋天的凄涼冷

落。

D.文章二至四自然段按四季順序，抓住季節(jié)特點(diǎn)，具體描寫了三峽春夏秋冬不同季節(jié)的自然景

象。

（三）閱讀《三峽》一文，回答后面小題

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

63.下面各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.沿溯阻絕溯：逆流而上

B.雖乘奔御風(fēng)奔：飛奔

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C.則素湍綠潭湍：急流

D.屬引凄異屬：連接

64.下面句子中加點(diǎn)詞語屬于通假字的一項(xiàng)是（）

A.兩岸連山，略無颯處

B.有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵

C.清榮峻茂，良多趣味

D.每至晴初霜旦，林寒澗肅

65.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文寫景抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪

不同季節(jié)的不同景象。

B.第②自然段中“朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句，突出了春冬之水的湍急，也表現(xiàn)出三峽夾江對(duì)

峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。

C.本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言精練，表現(xiàn)力

強(qiáng)，充滿生氣。

D.本文以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國(guó)大好

河山的感情。

（四）閱讀下面的文言文，完成下面小題

【甲】

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【乙】

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

66.閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，根?jù)提示解釋加點(diǎn)詞。

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文言詞句方法解釋

五色交輝組詞法：輝煌、余暉、輝映、光輝……(1)

四時(shí)俱備相關(guān)聯(lián)想法：萬事俱備(2)

字源法：（字形的演變），月

月色入戶(3)

67.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

（2）懷民亦未寢，相與步于中庭。

68.下面是對(duì)甲、乙文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文先總寫景物特征“美”，再具體描寫景物之美，最后總結(jié)，抒情議論結(jié)尾，結(jié)構(gòu)清晰。

B.“欲界”指沒有擺脫世俗欲望的眾生所處的境界，文中指人間仙境，表現(xiàn)作者自得其樂。

C.乙文中“月色入戶，欣然起行”“念無與為樂者，遂至承天寺”等句都與“閑”字無關(guān)。

D.乙文作者為自然的美景所陶醉，寫景較為簡(jiǎn)潔，用素描的筆法，給人清靜雅致的感覺。

69.閱讀下面材料，說說文末陶弘景談及謝靈運(yùn)的原因。

材料一：謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。

——《中國(guó)文學(xué)史》第二卷

材料二：靈運(yùn)尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。

——《宋書?謝靈運(yùn)傳》

70.這兩篇文章或借景抒情或敘述、寫景、抒情相融，分析具體內(nèi)容對(duì)《答謝中書書》和《記承天

寺夜游》進(jìn)行小結(jié)。

（五）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。

①舜奉于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；便于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂

±,出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

71.下面句中加點(diǎn)詞的解釋，下年磁的一項(xiàng)是（）

A.舜卷于吠畝之中發(fā)：興起，指被任用

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B.行拂亂其所為拂：違背

C.人恒過恒：常常

D.征于色征：出征

72.下面句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（)

A.百里奚舉于市B.曾益其所不能

C.衡于慮D.入則無法家拂士

73.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.第①段列舉六位歷史上著名人物的事例,說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。

B.第②段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。

0.從第②段可以看出，“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素。

D.文章善用排比，氣勢(shì)非凡，形成一種無可辯駁的力量，增強(qiáng)了文章的說服力。

（六）閱讀下面的文字，完成文后的問題。

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往

送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居,

立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,

威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

74.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（)

A.富貴不能淫（使迷惑，昏亂）B.得志，與民由之（自由）

C.豈不誠(chéng)大丈夫哉（真正）D.居天下之廣居（住所）

75.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是)

A.行/天下之大道B.此之謂/大丈夫

0.以順為/正者D.安居/而天下熄

76.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（)

A.孟子關(guān)于“大丈夫”的文字，閃耀著思想和人格的光輝，成為不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。

B.景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不得的大丈夫。

C.孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠曲意順從諸侯的意思往上爬，奉行的是“妾婦之道”。

D.孟子所說的“妾婦之道”，其實(shí)也是在批判、否定、貶損所有女子。

（七）閱讀《富貴不能淫》，回答小題。

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”