2025屆湖北省恩施州高中教育聯(lián)盟高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2025屆湖北省恩施州高中教育聯(lián)盟高三第二次調(diào)研語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文學(xué)中，抒情與敘事、詩意與故事常常形影不離。第一，以借景抒情為主、以敘事造勢為輔，是詩詞曲之韻文文體。其中，可分為三種情況：一種是以故事為主線的敘事詩，如《七月》《長恨歌》等；另一種以抒情為主，情中帶事；還有一種是事隱藏于詩情畫意之后，明其事方可體會詩境和真情。其中，第三種最知名的應(yīng)算陳子昂《登幽州臺歌》。此詩的關(guān)鍵詞是“古人”和“來者”。這兩個詞隱含著一段詩人以樂毅自居、欲在軍中施展抱負卻反遭貶罰的悲傷故事，以及古代燕昭王筑黃金臺招攬?zhí)煜沦t士的佳話。由此，“古人”和“來者”都是比喻伯樂。自信有樂毅之才的陳子昂，卻找不到可識其才的伯樂，不由得愴然涕下。這樣一來，敘事與抒情依然相從相生，只是事隱于情之后。第二，以敘事為主，以造境寫意為輔，是散文、小說的非韻文文體。其中，小說雖然主要是敘事的，卻常伴有詩詞曲賦和詩情畫意的場景；唐傳奇則倏忽奇變，給人詩情畫意的美感，實為以詩思、詩筆敘寫小說。就長篇小說來看，我們就不時能看到其中夾雜著詩情畫意的場面。在《三國演義》中，“三顧茅廬”“劉備招親”一類的場景畫面屢見不鮮。在《西游記》《水滸傳》中，也常見給人帶來閑情逸致之樂趣畫面。而《紅樓夢》敘事如畫，愈讀愈感詩情畫意充盈其內(nèi)。且不要說黛玉葬花、寶釵撲蝶，單小說第一回寫甄士隱的故事，便可謂一部《紅樓夢》的縮影和解讀之文眼。一僧一道之《好了歌》，賈雨村中秋吟月之詩，“賈雨村”“甄士隱”的諧音寓意，處處暗藏玄機。抒情與敘事、詩意與故事形影不離現(xiàn)象的根源在漢字里。甲骨文字里的象形符號至少有兩大類：一類是表意的物象符號，如山、水、日、月、魚、馬、牛、羊，一般表現(xiàn)靜止的意義，多用來造境寫意。另一類是事象符號，是一種有目的性、具有一定空間和時間長度的符號。比如“奠”字，上面是一個盛酒的容器，下面是一個有腿的長臺子，將一大容器的酒搬放到一個大臺子上，為的是祭祀神明或祖先。一般來說，物象符號多由單一的符號構(gòu)成，事象符號則由多個物象符號構(gòu)成。這種事實表明，事象符號是物象符號發(fā)展到一定階段的、更為復(fù)雜的產(chǎn)物。物象符號一旦進入事象符號群里，原來靜止的屬性就會被激活起來，從而具有動態(tài)性。由此，物象符號和事象符號是誰也離不開誰的共存關(guān)系。這種相互依賴性和同生性，正是中國文學(xué)中抒情與敘事、寫意與故事同生共長的根源。（摘編自許建平《讀懂中國文學(xué)，還得從漢字入手》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．詩詞曲之韻文文體一般以借景抒情為主，但也包括以故事為主線的敘事詩。B．只有了解黃金臺之典與陳子昂的抱負與遭遇，才能讀懂他懷才不遇的悲愴。C．“三顧茅廬”“劉備招親”在敘事場景之中常夾雜著許多詩情畫意的畫面。D．甲骨文中多個物象符號構(gòu)成更高階段、更復(fù)雜的、具有動態(tài)性的象形符號。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．首段提出全文中心論點：中國傳統(tǒng)文學(xué)中的抒情與敘事、詩意與故事融為一體。B．文章第二段與第三段分別從韻文文體與非韻文文體兩個角度闡述了首段的觀點。C．第四段分析了甲骨文兩種符號的共存關(guān)系，指出中國文學(xué)的特點與漢字的關(guān)系。D．文章多處運用舉例論證，特別是漢字象形符號的舉例，便于讀者明白漢字特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．敘事詩與小說均以敘事為主，但是敘事形式不同，一屬韻文，一屬非韻文。B．讀《長恨歌》、《好了歌》、唐傳奇等中國傳統(tǒng)詩歌，都可以從漢字入手。C．《紅樓夢》或穿插詩歌，或利用諧音手法，暗示情節(jié)發(fā)展，提供解讀思路。D．“奠”字以盛酒的容器、有腿的長臺子等物象符號，表達祭神祀祖的含義。2、閱讀下面的文字，完成小題。天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到了中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精。許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。進入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討。與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘自陳久金、楊怡《中國古代天文與歷法》）1．下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項是（）A．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。C．上古時期的人們根據(jù)太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。D．對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。B．古代天文學(xué)在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。C．唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D．宋元時代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領(lǐng)先地位者。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．史料記載表明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B．比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D．中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘑菇圈阿來蘑菇季快結(jié)束的時候，阿媽斯炯拿起手機，她想要給做州長的兒子膽巴打個電話。她要告訴兒子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈①跟前去了?！氩坏?，第二天，上門來的是丹雅。丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。阿媽斯炯說，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅說，那么讓我替你來照顧那些蘑菇吧。阿媽斯炯說，你怎么知道如何照顧那些蘑菇？你不會！丹雅說，我會！不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎？阿媽斯炯說，哦，你不知道，你怎么可能知道！丹雅說，我知道，不就是看著它們出土的時候，嘴里不停地喃喃自語嗎？阿媽斯炯說，天哪，你怎么可能知道！丹雅說，科技，你老人家明白嗎？科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。阿媽斯炯說，你不可能知道。丹雅問她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子？阿媽斯炯沒有言語。丹雅從包里拿出一臺小攝像機，放在阿媽斯炯跟前。一按開關(guān)，那個監(jiān)視屏上顯出一片幽藍。然后，阿媽斯炯的蘑菇圈在畫面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹，樹間晃動的太陽光斑，然后，樹下潮潤的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹根。阿媽斯炯認出來了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹干的巖石，表面的苔蘚因為她常常坐在上面而有些枯黃，現(xiàn)在，那個石頭空著。一只鳥停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來警覺地張望四周，又趕緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。丹雅說，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒有采到。她指著畫面，這里，這里，這么多蘑菇都沒有看到，留給了野鳥。阿媽斯炯微笑，那是我留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥也要吃。下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后，樹葉濕淋淋的。風(fēng)吹過，樹葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈愛的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中，阿媽斯炯無聲地動著嘴巴，那是她在跟這些蘑菇說話。她說了許久的話。周圍的蘑菇更多，更大了。她開始采摘，帶著珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下來的蘑菇輕手輕腳地裝進筐里。臨走，還用樹葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來?？粗@些畫面，阿媽斯炯出聲了，她說，①可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說，你們這些可憐的可愛的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。丹雅說，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話馬上就讓我來看你。阿媽斯炯回過神來，問，咦！我的蘑菇圈怎么讓你看見了？丹雅并不回答。她也不會告訴阿媽斯炯，公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS，定位了她的秘密。她也不會告訴阿媽斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安裝了自然保護區(qū)用于拍攝野生動物的攝像機，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機就會自動開始工作。阿媽斯炯明白過來，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了！如今這個世界沒有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。阿媽斯炯心頭濺起一點憤怒的火星，但那些火星剛剛閃出一點光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷，而是面對一個完全陌生的世界那種空洞的迷茫。她不說話，也說不出什么話來。只有丹雅在跟她說話。丹雅說，我的公司不會動你那些蘑菇的，那些蘑菇換來的錢對我們公司沒有什么用處。丹雅說，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸成功，讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長。阿媽斯炯抬起頭來，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問，是為什么？丹雅說，阿媽斯炯，為了錢。那些人看到蘑菇如此生長，他們就會給我們很多很多錢。阿媽斯炯還是固執(zhí)地問，為什么？丹雅明白過來，阿媽斯炯是問她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故，阿媽斯炯，錢，為了錢，為了很多很多的錢。阿媽斯炯把手機遞到丹雅手上，我要給膽巴打個電話。丹雅打通了膽巴的電話，阿媽斯炯劈頭就說，②我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了。電話里的膽巴說，過幾天，我請假來接你。過幾天，膽巴沒有來接她。（有刪改）（注）：①蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源，傳說圈里的蘑菇是山里所有同類蘑菇的起源。蘑菇是一切菌類的總稱，松茸是其中的一種。1．體味文中畫橫線的句子所表現(xiàn)的人物情感。①可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。②我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了。2．概括小說中沒有正面出現(xiàn)的“膽巴”的形象。3．簡析文中畫波浪線部分的描寫藝術(shù)。4．探究小說中“蘑菇圈”的多重意蘊。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟瑁铻榧纹湮亩蛑?，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調(diào)滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復(fù)施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經(jīng)。時發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。5、閱讀下面的詩歌，完成小題。歲除夜有懷（唐）孟浩然五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復(fù)回。帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。1．下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是（

）。A．從內(nèi)容看，本詩屬于思鄉(xiāng)抒懷。B．從體裁看，本詩屬于七言律詩。C．“殘燈去焰”“爐香成灰”暗寫時間的推移。D．“芙蓉枕”“竹葉杯”點明主人公格調(diào)高雅。2．下列對作品風(fēng)格評價正確的一項是（

）。A．哀婉悲涼 B．清幽質(zhì)樸 C．凄楚含蓄 D．曠達閑適3．有評論稱“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”為“妙想之辭”，請結(jié)合全詩內(nèi)容加以賞析。6、下面是某報社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改，要求修改后語意準確，語體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團隊漏洞通告。該漏洞可能會影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時間推出業(yè)務(wù)團隊進行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動緊急在線更新機制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團隊致以誠摯的感激。7、當學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果，但常常忘記了開花?！币螅赫埥Y(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），立意自定；不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。D項，“象形符號”錯，原文是“事象符號則由多個物象符號構(gòu)成。這種事實表明，事象符號是物象符號發(fā)展到一定階段的、更為復(fù)雜的產(chǎn)物。物象符號一旦進入事象符號群里，原來靜止的屬性就會被激活起來，從而具有動態(tài)性”，可見多個物象符號構(gòu)成更高階段、更復(fù)雜的、具有動態(tài)性的，應(yīng)當是“事象符號”，而不是“象形符號”。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題選不正確的一項。A項，中心論點是“中國傳統(tǒng)文學(xué)中的抒情與敘事、詩意與故事融為一體”錯。本文不是段首提出中心論點，而是文章末尾總結(jié)中心論點，中心論點是“物象符號和事象符號的相互依賴性和同生性，是中國文學(xué)中抒情與敘事、寫意與故事同生共長的根源”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題選不正確的一項。B項，“讀《長恨歌》、《好了歌》、唐傳奇等中國傳統(tǒng)詩歌”錯，“唐傳奇”是小說，不是詩歌。故選B?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項”，然后到文中圈出有關(guān)“天文學(xué)早期情況”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進行比較。A項，“它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡”分析可知，文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”。此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也有不妥。了解遠古時代天文歷法更有助于正確理解本題。故選A。2．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿”分析可知，文中信息表明《新唐書?歷志》記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。而不是《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，注意“它”的指代性。故選C。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一”強加因果。結(jié)合文本內(nèi)容“中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)是在歐洲誕生的”分析可知，“采用凹凸鏡片的望遠鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國天文學(xué)停滯不前無關(guān)。故選C。3、1．①對蘑菇的由衷喜愛，對自己再也不能照看蘑菇圈的悲傷。②對兒子的質(zhì)問和失望無助，對自己的蘑菇圈秘密被人發(fā)現(xiàn)、利用的痛心和憤怒。2．①政府官員，一州之長；②孝順母親，但是不理解、不尊重母親；③注重經(jīng)濟發(fā)展，但是默許了丹雅及其公司的欺騙行為；④利用了母親，最終愧對母親。3．①運用動靜結(jié)合手法和疊詞手法，展現(xiàn)了雨后蘑菇圈的自然、寧靜、幽美景色，襯托了阿媽斯炯的形象美。②運用神態(tài)描寫和一系列的細節(jié)描寫（動作描寫），表現(xiàn)了阿媽斯炯對自然饋贈的珍愛、感激之情。4．①象征了大自然的神奇和對人類的饋贈；②彰顯了人性的善惡：圍繞蘑菇圈，阿媽斯炯展現(xiàn)了自己純樸、珍愛、敬畏、感恩的人性，而丹雅則展現(xiàn)了拜金、貪婪、虛偽、欺騙的人性。③啟迪讀者反思：科技在進步，社會在發(fā)展，人心該何去何從?！窘馕觥?/p>

1．此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結(jié)合等，答題時先辨析手法，然后結(jié)合文句進行解釋，最后明確效果。①“可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈”，這是阿媽斯炯看到丹雅帶過來的視頻后說的話。“可愛的可愛的”“可憐的可憐的”，連續(xù)運用了反復(fù)的修辭手法；同時，把這些蘑菇比喻為“小精靈”，既表達人物對蘑菇的由衷喜愛，又表達出自己再也不能照看蘑菇圈黛玉悲傷。②“我的蘑菇圈沒有了，我的蘑菇圈沒有了”這是阿媽斯炯給兒子膽巴打電話時說的話。丹雅利用科技手段找到了阿媽斯炯的蘑菇圈，并利用蘑菇圈賺錢，令阿媽斯炯憤怒。句子運用了反復(fù)的修辭手法，既表達了自己的蘑菇圈秘密被人發(fā)現(xiàn)、利用的痛心和憤怒，又表現(xiàn)出失望和無助。2．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。文章沒有正面描寫膽巴，從“她想要給做州長的兒子膽巴打個電話”可知膽巴是政府官員，一州之長。從“丹雅說，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居”可知膽巴工作繁忙。從“阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來了”可知膽巴孝順母親。從“讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長”可知膽巴注重經(jīng)濟發(fā)展，但是默許了丹雅及其公司的欺騙行為。從膽巴允許丹雅利用高科技定位找到阿媽斯炯的蘑菇圈，從而破壞了蘑菇圈的行為可知，膽巴不理解、不尊重母親，利用了母親，最終愧對母親。3．本題考查鑒賞文本語言的能力。鑒賞語言，通常從修辭、句式、用詞、表達方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。①“那是雨后，樹葉濕淋淋的。風(fēng)吹過，樹葉上的水滴簌簌落下”這是動靜結(jié)合；“濕淋淋的”“水滴簌簌落下”這里運用了疊詞，展現(xiàn)了雨后蘑菇圈的自然、寧靜、幽美景色，襯托了阿媽斯炯的形象美。②“無聲地動著嘴巴”“帶著珍重的表情”“小心翼翼地下手”“臨走，還用樹葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來”運用神態(tài)描寫和一系列的細節(jié)描寫（動作描寫），表現(xiàn)了阿媽斯炯對自然饋贈的珍愛、感激之情。4．本題考查學(xué)生探究文本社會內(nèi)涵的能力。這是一道開放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點，即是否真實，然后根據(jù)自己的觀點，聯(lián)系小說具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、小說主題、作者的寫作意圖等角度來闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說，言之有理即可。①從“蘑菇圈”本身的意義來說，蘑菇圈是大自然的神奇和對人類的饋贈，也是指未被人類破壞的生態(tài)圈。②從人物形象角度來看，阿媽斯炯極力保護“蘑菇圈”，展現(xiàn)了純樸、珍愛、敬畏、感恩的人性，而丹雅卻利用“蘑菇圈”為自己公司做虛假宣傳，從中獲利，展現(xiàn)了拜金、貪婪、虛偽、欺騙的人性。“蘑菇圈”彰顯了人性的善惡。③從讀者角度分析，丹雅公司利用高科技定位，找到阿媽斯炯的蘑菇圈，最終讓蘑菇圈淪為商業(yè)利用的犧牲品。小說啟迪讀者反思：科技在進步，社會在發(fā)展，人心該何去何從?！军c睛】分析人物形象的五種角度：①從所交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會原因。⑤從作者的議論和評價或作品中其他人物的評價入手。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節(jié)。（2）應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結(jié)集刊印④操持丈夫的喪葬事務(wù),通過父親和兒子向作者求墓志銘。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷！坝诟柙姟笔恰鞍l(fā)其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項?！靶胁輹币馑际恰皩懖輹?，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典”錯誤，《論語》不是六經(jīng)，應(yīng)為《春秋》。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應(yīng)該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的‘賢’表現(xiàn)在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現(xiàn)杜氏“賢”的內(nèi)容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！?，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結(jié)集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張。”她的父親太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當朝官員們應(yīng)當樂于為國家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張?！庇谑?她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調(diào)任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調(diào)任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談?wù)摮⒋笫?，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難?；实壅褡鳎赜萌奈淮蟪?，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔)。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監(jiān)進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(wǎng)(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(jīng)(上)。時而在詩歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談?wù)摱痼@佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監(jiān)守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現(xiàn)在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應(yīng)該(也會)想要求得伸張，應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。5、1．D2．B3．本詩寫了羈旅他鄉(xiāng)的詩人除夕夜獨坐帳里，感嘆時光易逝，春寒料峭中獨對殘燈，看爐香燃盡，借酒遣愁，思念家人。詩歌結(jié)尾翻一層，遙想故鄉(xiāng)家家團聚守歲，反襯自己之孤寂。至夢魂難來，更是把借夢團聚的念頭也去除，從而把思念再推進一層；結(jié)尾兩句，由眼前獨坐寫到故鄉(xiāng)守歲，由當下思鄉(xiāng)推及希望以夢相聚，拓展了詩歌的時空，使詩歌意蘊更加豐厚，情感更加深沉?？梢?，結(jié)尾兩句確實為妙想之辭。【解析】1．本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。D項，詩中用“芙蓉枕”與“竹葉杯”點明新春將至，主人公因思鄉(xiāng)而借酒澆愁的狀態(tài)，而非“格調(diào)高雅”。故選D。2．本題考查對作品風(fēng)格的把握能力。常見的作品風(fēng)格有：平實質(zhì)樸、含蓄雋永、哀婉悲涼、曠達閑適、絢麗飄逸、沉郁頓挫、雄渾壯麗、粗獷豪放、悲壯慷慨等。依據(jù)詩歌意象及內(nèi)容把握詩歌風(fēng)格特點。《歲除夜有懷》表達了羈旅他鄉(xiāng)的詩人除夕夜對家人的思念之情?！八臍馔七w往復(fù)回”寫新舊時序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無痕的自然現(xiàn)象，大氣清新；“漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯”寫詩人獨坐帳中，借酒遣愁，幽美的畫面之中有質(zhì)樸的思鄉(xiāng)情愫；“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來”，最后兩句作者以想象的手法，表達了自己思念親人而不得的淡淡哀傷。依據(jù)分析，本詩的風(fēng)格為清幽質(zhì)樸。故選B。3．本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。作答時，一般從以下角度考慮：詩句使用的手法、詩句表達的內(nèi)容、詩句蘊含的情感、詩句在結(jié)構(gòu)上的作用等。詩中開頭寫新舊時序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無痕的自然現(xiàn)象；接下來寫除夕之夜，詩人看落焰殘燈，香爐盡灰，暗示詩人因思鄉(xiāng)愁緒久久未眠；第三聯(lián)寫詩人獨坐帳中，借酒遣愁，思念家人；“守歲家家應(yīng)未臥”，詩人遙想故鄉(xiāng)家家團聚守歲，反襯自己之孤寂，于是詩人希望夢中魂歸故鄉(xiāng)，與親人團聚，然而“相思那得夢魂來”中“那得”兩字，說自己連“夢歸”也做不到，將思念的愁苦更添一層。結(jié)尾兩句，由眼前獨坐寫到故鄉(xiāng)守歲，由當下思鄉(xiāng)推及希望以夢相聚，再以夢歸難以實現(xiàn)結(jié)束，拓展了詩歌的時空，使詩歌意蘊更加豐厚，情感更加深沉。6、“通告”改為“報告”，“推出”改為“推動”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動”改為“啟動”，“感激”改為“感謝”?！窘馕觥?/p>

本題考查的是語言表達簡明連貫、準確得體的能力。本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語段的意思，對語句的語體風(fēng)格進行明辨和認識。再次，對應(yīng)要求，先找后改，對應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語有可能存在問題，要利用舊知對之認真推敲?！巴ǜ妗敝钙毡榈赝ㄖ毡橥ㄖ奈母?。語段中360阿爾法團隊給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適?！巴苿印敝甘故挛锴斑M；使工作展開?！巴苿印边m合語境需要。“修理”指使損壞的東西恢復(fù)原來的形狀或作用，多指具象事物?！靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物?！靶蘩怼庇脕硇揎棥奥┒础辈磺‘敚识臑椤靶迯?fù)”?！罢{(diào)動”指更動(位置、用途)；調(diào)集動員?！罢{(diào)動”與“機制”不搭配?！皢印敝?法令、規(guī)劃、方案等)開始實施或進行。“感激”指因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意?！案屑ぁ庇迷谠撜Z境中程度有點過，應(yīng)改成“感謝”。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、[例文1]我認為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強學(xué)生的榮譽感，因為穿校服是學(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點；也可以認為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進行論述。合理組織語言作答，字數(shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可?！军c睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、【例文】哪一朵花為自己而綻放漫步花園，愜意地享受著云樹的蔭蔽，滿目的蔥蘢，滿足的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地發(fā)現(xiàn)，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點點，那么美，那么耀眼，卻似乎沒有一朵為自己而綻放。是不懂花語，還是過于自私？想想，開花，不就是歷練、萃純么？開花，所經(jīng)歷的吞吐吸納，難道不就是生命的孕育？日落日出，悄無聲息，或絢麗，或燦爛，或豐韻；漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，實在表征著一切生命本原和本質(zhì)。有道是，“落紅不是無情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無邊無際爛漫花形花色花語的動人密碼。這樣想著，還有什么可擔憂、懷疑，甚至抱怨的？總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么？此一態(tài)度，看似頗通人情，也許頗有市場，但我們即以井蛙之見淺俗思之，如果沒有美麗的花兒為自己招來蜂蝶與鳥雀，它又何以結(jié)果？沒有多彩的花兒為這個世界“張燈結(jié)彩”，你我又如何把握前進的方向？歷史又怎會如此厚重而燦爛？所以，常有人只會為最直接的目的而埋頭苦干，這本無可厚非，不過正因此，他似乎忘了，某個本不該放棄或忽略的過程或環(huán)節(jié)，往往卻是導(dǎo)致困難、碰壁或者失敗的因緣。此刻記起，哪位曾給了我們這詩意般哲理點示，“也許，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠?！币虼?，在辛勤耕耘的過程中，我們不能迷失自我，不妨常提醒自己：結(jié)果，也許不是最重要的，生命或事物的任何過程和姿態(tài)，哪怕開花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘記！因為它們，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮；只要初衷還在，過程動人，哪怕有點驚心，有點恍惚，又何妨它們依舊風(fēng)神。其實，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們的內(nèi)心深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮，這個十足物質(zhì)化的社會，我們也漸漸物質(zhì)和實際化了。孩子們拋開了童真，少年郎拋開了夢想，中年人拋開了希望，老年人拋開了回首。如果有一天，我們在貧瘠的原野上看到了一束花，一叢綠，那是不是還會感到驚喜，頓覺心顫？為什么不讓這驚喜持續(xù)，這心顫留守？！燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂趣與希望？！浮生若夢，無妨就當它是夢，盡興地夢它一場；世事如花，無妨就當它是花，從容地賞它無限。無論如何，不忘卻開花和暢夢的所有過程和姿態(tài)，同于我們欣賞云起云落，仰觀朝霞萬千變化?！窘馕觥?/p>

（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實際確立中心。對于寓意型材料，首先，審題思維意識要更靈活、開闊。一般地，當把握不準材料寓意時，材料中的每個字句都是解開密碼的“鑰匙”，但同時也可能是“羈絆”。你看，“澆水、施肥、結(jié)果實”都是動詞，“開花”，也是動詞，而且跟“結(jié)果實”相對，都是事物發(fā)展的必然階段和結(jié)果，但似乎有本質(zhì)區(qū)別，“結(jié)果實”一般比喻有收獲，出成績，那么“開花”是什么意思呢？于是，解讀往往陷入困境。怎么辦？強調(diào)兩個意識：第一，類比遷移中的事理提升意識。即在構(gòu)思立意的時候，便首先要把這個哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個層面，這是哲理類材料立意分析的基本策略，也是審題的基本要求。第二，文體意識。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學(xué)生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于議論文文體，結(jié)果是大量作文立意雷同近似。其實，擅長抒情文的學(xué)生不妨換一思路，去寫寫夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。具體怎么做？在化實為虛的意識下，適當注意表達方式的選擇運用。比如在對“開花”語義和寓意進行挖掘的時候，化實為虛，不再從本身去尋找，而去尋找發(fā)掘“開花”的一般象征義、比喻義，如“開花”