江蘇省常州市常州聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市常州聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識(shí)。但是，孔丘為什么會(huì)被尊稱為孔子呢？學(xué)者大概有兩種見解。一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認(rèn)為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子?！白印钡谋疽庵笅雰?，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見。孔丘因道德崇高，學(xué)問偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱他為孔子，久而久之，成為后人的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏?zhàn)印薄８鶕?jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代才尊稱顏回為“顏?zhàn)印?，而這是違反春秋禮制的，說明戰(zhàn)國時(shí)代周禮已蕩然無存。其二，春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學(xué)問說”，都難自圓其說。“子”在西周時(shí)代是對(duì)部分諸侯的貶稱。據(jù)春秋傳世文獻(xiàn)，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國、強(qiáng)大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因?yàn)槭F選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學(xué)問如何，對(duì)國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個(gè)鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟(jì)地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔(dān)任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學(xué)問無關(guān)，只與他的官爵有關(guān)?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，首先是春秋時(shí)代官本位思想的反映?？鬃訋は碌茏?，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅(jiān)決不肯做官，所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進(jìn)篇》），根據(jù)春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個(gè)“閔子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻之誤。孔子部分設(shè)帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內(nèi)的傳世文獻(xiàn)，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現(xiàn)實(shí)壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學(xué)，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當(dāng)時(shí)華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛(wèi)國等，沒有一個(gè)國家的實(shí)力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實(shí)只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因?yàn)閰菄镁幽闲U之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國。孔丘被尊稱為孔子，還是華夏大國實(shí)力地位的反映。例如春秋時(shí)代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因?yàn)閲μ?，其國君就一直被貶稱為“杞子”?？鬃佑隰斦压哪觊_始設(shè)帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔(dān)任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年?？墒俏覀兘裉熳x孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻(xiàn)有個(gè)通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號(hào)來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時(shí)，應(yīng)該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚?？鬃尤ナ?，墨子才生。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已。孔子的語錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻(xiàn)，所以戰(zhàn)國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰(zhàn)國時(shí)代孔子語錄，特別是《論語》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡稱孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等，就都不可以單獨(dú)稱“子”，而只能尊稱“某子”?？鬃又涌柞帯O孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學(xué)問家，因?yàn)榭鬃樱麄儾粌H不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻(xiàn)大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說法，他們認(rèn)為是孔丘道德崇高、學(xué)問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實(shí)他們并沒有了不起的道德學(xué)問。C.從庶姓身份直接擔(dān)任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國的公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級(jí)差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子的弟子閔子騫沒有做過官，但《論語·先進(jìn)篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻時(shí)漏了一個(gè)“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時(shí)直接稱呼其表字以表敬意。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測(cè)后人在整理文獻(xiàn)時(shí)，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因?yàn)樵诮?jīng)典化的孔子語錄中，孔門弟子已經(jīng)把孔子簡稱為“子”了。3.根據(jù)材料觀點(diǎn)，對(duì)圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項(xiàng)是（）春秋列國形勢(shì)圖A.秦伯B.晉侯C.楚公D.越子4.材料中多處引述文獻(xiàn)，這對(duì)論證有何作用？請(qǐng)簡要說明。5.根據(jù)材料，簡要概括從西周到戰(zhàn)國時(shí)期“子”的稱謂對(duì)象的流變?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.運(yùn)用文獻(xiàn)來證實(shí)：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化。運(yùn)用文獻(xiàn)來證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來駁“道德學(xué)問說”。5.西周時(shí)期，“子”是對(duì)華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；春秋初期，“子”還可以用來稱呼華夏大國的公卿；戰(zhàn)國以后，“子”可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高學(xué)問偉大者?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析運(yùn)用的能力。A.“大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說法”錯(cuò)誤。第二段內(nèi)容只提到“第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見”，大多數(shù)學(xué)者贊同“道德說”，并沒有明確表示反對(duì)“男子稱子說”。B.“其后還有魯國的‘三桓’”錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，魯國的“三桓”是春秋時(shí)代的例子，衛(wèi)國的石碏是春秋初期尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子，所以魯國“三桓”不在“其后”并且不是稱華夏大國公卿為“子”的例子。D.“反映了華夏諸國文化與國力上的等級(jí)差異”錯(cuò)誤。杞國國君被稱為“杞子”是因?yàn)槠鋰μ酰从沉巳A夏諸國國力上的等級(jí)差異，而孔子被尊稱為“孔子”是因?yàn)樗麚?dān)任了魯國的公卿，并沒有反映華夏諸國文化與國力上的等級(jí)差異。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“所以曾子一派整理《論語》時(shí)直接稱呼其表字以表敬意”錯(cuò)誤。曾子一派整理文獻(xiàn)時(shí)把尊稱子夏等人的地方改為直接稱呼其表字，不是因?yàn)樗麄冮_宗立派，而是因?yàn)樗麄儽硹壛死蠋熀涂讓W(xué)，不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.根據(jù)原文“楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位”可知，楚國國君應(yīng)稱為“楚子”而不是“楚公”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①根據(jù)“尊稱華夏大國公卿為‘子'的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為‘石子'”可知，用石碏稱為“石子”事例，論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化，從對(duì)部分諸侯的貶稱演變?yōu)榭梢宰鸱Q華夏大國的公卿；②根據(jù)“春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿‘三桓’，也被尊稱為‘某子’，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問”可知，用“三桓”被尊稱為“子”的例子來反駁“道德學(xué)問說”，即被尊稱為“子”并非因?yàn)榈赖鲁绺吆蛯W(xué)問偉大?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“‘子'在西周時(shí)代是對(duì)部分諸侯的貶稱……華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱‘子’或稱‘男’”可知，西周時(shí)，“子”是對(duì)華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯的稱謂；②根據(jù)原文可知春秋初期出現(xiàn)了新情況“只要是華夏大國的公卿，不管道德學(xué)問如何，對(duì)國家有無功勞，都可以被尊稱為‘某子’”，“子”用來稱呼華夏大國的公卿；③根據(jù)原文“根據(jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代才尊稱顏回為‘顏?zhàn)印薄翱鬃又涌柞帯O孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學(xué)問家”，他們本應(yīng)稱“子”，但由于孔子的緣故才不能被尊稱為“子”，說明戰(zhàn)國以后“子”的稱謂范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，可以用來稱呼公卿大夫及道德崇高、學(xué)問偉大者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實(shí)，我們隊(duì)伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒桑笊?！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀(jì)同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀(jì)同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡埽抢飦硇挪蝗菀??！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動(dòng)靜就跑出來，說：“紀(jì)同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時(shí)他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個(gè)窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱幔俊薄案擅唇兴貋?！把家里的事情和他學(xué)說學(xué)說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會(huì)兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中人物的語言富有個(gè)性化色彩，如“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄敖袗喊詡兛纯矗撬麄兎N得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實(shí)地塑造出一個(gè)真誠淳樸、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，使人既能體會(huì)到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)“我”保衛(wèi)家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識(shí)到保家衛(wèi)國的責(zé)任重大。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運(yùn)用比喻手法，語言生動(dòng)形象。B.“我”讀小鴨父親來信的情節(jié)，將信件的內(nèi)容以舉例說明的形式全部呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強(qiáng)了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰(zhàn)爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻，風(fēng)趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細(xì)膩，情感更動(dòng)人，情節(jié)更真實(shí)。8.文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.金圣嘆在品評(píng)小說時(shí)認(rèn)為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實(shí)為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關(guān)于非情節(jié)因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關(guān)于通訊員的“槍筒”的細(xì)節(jié)描寫是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請(qǐng)結(jié)合文本，舉出兩個(gè)閑筆的例子加以分析。【答案】6.C7.B8.①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請(qǐng)“我”幫忙打聽時(shí)的難為情。②第二處：被信上熱情激動(dòng)的言詞感染，以及對(duì)丈夫的牽掛。③第三處：說到丈夫離家前自己懷著門樓這件事的羞澀。9.①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側(cè)面寫出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席”，環(huán)境描寫是閑筆，但是“整齊”和兩個(gè)“新”字，表明在斗爭勝利后農(nóng)民的生活越來越好。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“對(duì)家鄉(xiāng)解放的興奮之情”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮”“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西”可知，第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會(huì)到了自己肩頭的責(zé)任。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)特色的能力。B.“舉例說明的形式全部呈現(xiàn)”有誤。根據(jù)“上面寫著他在這八九年里……上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)……上面寫著他們解放了……上面寫著他身體……上面寫著希望……上面問到小鴨……”可知，采用鋪排和排比的形式，從不同角度反復(fù)渲染；“全部”也不準(zhǔn)確，只是呈現(xiàn)了主要內(nèi)容。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①第一處的“臉紅”，是母親想和“我”商量商量，請(qǐng)“我”打聽打聽“俺家他爹”的音訊，因?yàn)橐闊拔摇闭?qǐng)“我”幫忙，而覺得不好意思，故而臉紅。②第二處的“臉紅”，是母親在看到丈夫的信后，看到信上丈夫?qū)懽约喊司拍觊g的跌宕不平凡的革命經(jīng)歷，心中激動(dòng)不已，被丈夫信中熱情洋溢的語言感染，同時(shí)，也有對(duì)丈夫八九年間經(jīng)歷諸多戰(zhàn)爭，輾轉(zhuǎn)各地的奔波勞累的擔(dān)憂和掛記，是因?yàn)榧?dòng)和牽掛而臉紅。③第三處的“臉紅”，是母親想要安慰門樓，卻想起他還沒有出生時(shí)，丈夫已經(jīng)離家參加革命，想起自己當(dāng)年懷著門樓的事，因?yàn)樾邼樇t?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先弄清題干中有關(guān)“閑筆”的知識(shí)，“閑筆”指與主要情節(jié)無關(guān)，但卻能夠表現(xiàn)人物性格精神的句子。①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”，表面寫的是菜園中種植的白菜排列整齊、長勢(shì)喜人，貌似閑筆，其實(shí)寫出了白菜的種植者——作為軍屬的小鴨的娘，在經(jīng)過斗爭從惡霸手中奪回土地后，十分珍惜斗爭的成果，通過勤勞耕作使菜地豐收在望，從側(cè)面突出了她的積極上進(jìn)，能干肯干。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席”，是“我”進(jìn)入小鴨家的屋里后看到的室內(nèi)環(huán)境，屋內(nèi)更加整齊，布置也進(jìn)行了更新，貌似閑筆，實(shí)則和斗爭前的夏天室內(nèi)的布置形成對(duì)比，斗爭后，家里的條件改善許多，家里的生活也更加好起來。③“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，是“我”在聽過母女二人的交談之后看到的夜空中的景象，“我”守護(hù)著這里的百姓，保護(hù)著斗爭得來的成果，把“星星”比作“木犁”“翻起的土花”“播撒的種子”，貌似是閑筆，實(shí)則體現(xiàn)了孫犁“荷花淀派”作品的富有詩情畫意的特點(diǎn)，也可以看出“我”在靠著樹干站崗時(shí)內(nèi)心的美好想象，體現(xiàn)了“我”對(duì)革命充滿信心的樂觀精神。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾粲傳魏晉·陳壽吾粲字孔休，吳郡烏程人也。吳錄曰：粲生數(shù)歲，孤城嫗見之，謂其母曰：“是兒有卿相之骨?！睂O河為縣長，粲為小吏，河深奇之。河后為將軍，得自選長吏，表粲為曲阿丞。遷為長史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權(quán)為車騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。黃武元年，與呂范、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休于洞口。值天大風(fēng)，諸船綆紲斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沉溺。其大船尚存者，水中生人皆攀緣號(hào)呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨(dú)令船人以承取之，左右以為船重必?cái)?。粲曰：“船敗，?dāng)俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。還，遷會(huì)稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：“夫應(yīng)龍以屈伸為神鳳皇以嘉鳴為貴何必隱形于天外潛鱗于重淵者哉？”后數(shù)往請(qǐng)，譚卒欣然與謀。粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。赤烏中，遭二宮之變，孫權(quán)欲廢太子孫和，而立魯王孫霸，朝中官員各執(zhí)一方。粲抗言執(zhí)正，明嫡庶之分，違忤孫權(quán)，欲使魯王霸出駐夏口，遣霸之黨人楊竺不得令在都邑。又?jǐn)?shù)以消息語陸遜，遜時(shí)駐武昌，連表諫爭。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。壽評(píng)曰：吾粲遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫?。ㄟx自《三國志·吳書·吾粲傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫A應(yīng)龍B以屈伸C為神D鳳皇E以嘉F鳴為貴G何必H隱形I于天外J潛鱗K于重淵L者哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.表，上奏表，與《出師表》“臨表涕零”的“表”詞義不同。B.奇，感到驚奇或認(rèn)為奇特，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法不同。C.遷，文中指升遷，《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的“左遷”則為貶官之意。D.二宮之變，是三國時(shí)期東吳太子孫和與皇子孫霸爭奪儲(chǔ)君之位而引發(fā)的事變。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾粲風(fēng)姿從小就被人欣賞，長大為官后以其出色治跡而任長史。B.洞口之戰(zhàn)，吳水軍遭遇大風(fēng)，戰(zhàn)士落水，吾粲不顧危險(xiǎn)，堅(jiān)決救援落水者。C.吾粲因堅(jiān)持嫡庶之分得罪孫權(quán)，又因接連上表進(jìn)諫終遭孫霸陷害。D.從陳壽的評(píng)價(jià)看，既有對(duì)吾粲正直人格的稱頌，也有對(duì)其不幸遭遇的同情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。（2）“船敗，當(dāng)俱死耳！人窮，奈何棄之？”粲、淵所活者百余人。14.處士謝譚對(duì)吾粲的邀請(qǐng)先是拒絕，后來“欣然與謀”，吾粲是怎樣做到的？請(qǐng)加以概括?！敬鸢浮?0.DGJ11.B12.A13.（1）吾粲雖說出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。（2）吾粲說：“船沉了，我們就應(yīng)一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人。14.①曉之以理，耐心開導(dǎo)；②動(dòng)之以情，親自登門邀請(qǐng)?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：應(yīng)龍因?yàn)槟芮苌於蔀樯耢`，鳳凰因?yàn)樯朴邙Q叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？“夫”是句首發(fā)語詞，與后文中間不停頓；“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，“神”后D處斷開；“應(yīng)龍以屈伸為神”與“鳳皇以嘉鳴為貴”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，G處斷開；“隱形于天外”和“潛鱗于重淵”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，應(yīng)獨(dú)立成句，從兩句中間J處斷開。故選DGJ?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及理解一詞多義的能力。A.正確。表，動(dòng)詞，上奏表/名詞，指本表。句意：便上表朝廷，奏請(qǐng)吾粲為曲阿縣縣丞。/面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫。B.錯(cuò)誤。都是形容詞意動(dòng)用法。奇，感到驚奇或認(rèn)為奇特/異，感到奇異。句意：孫河為吾粲的氣概感到驚奇。/漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異。C.正確。句意：回來后，吾粲升任會(huì)稽太守。/在被貶官前往藍(lán)關(guān)的途中，寫這首詩給侄孫韓湘看。D.正確。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“長大為官后以其出色治跡而任長史”錯(cuò)誤，原文是“遷為長史，治有名跡”，是指升為長史后，治理有聲名政績。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起孤微”，出身寒微；“比肩齊聲”，地位聲望一樣高。（2）“窮”，陷入絕境；“奈何”，怎么；活，形容詞作動(dòng)詞，救活?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文第三段可知，吾粲在謝譚以疾不詣時(shí)，通過教令對(duì)其進(jìn)行勸說。他以應(yīng)龍以屈伸為神、鳳凰以嘉鳴為貴作比，暗示謝譚不應(yīng)因疾病等原因就完全隱遁不出，應(yīng)該積極入世發(fā)揮自身才能，以此來啟發(fā)謝譚改變拒絕的態(tài)度?？梢?，吾粲對(duì)謝譚曉之以理，耐心開導(dǎo)。②根據(jù)原文第三段“后數(shù)往請(qǐng)，譚卒欣然與謀”可知，在發(fā)出教令勸說之后，吾粲并沒有就此放棄，而是多次親自前往邀請(qǐng)謝譚。這種誠懇且堅(jiān)持不懈的態(tài)度，讓謝譚最終感受到了吾粲的誠意，也看到了吾粲對(duì)自己的重視，從而改變了最初拒絕的想法，最終欣然與吾粲共同謀劃事務(wù)?？梢?，吾粲對(duì)謝譚動(dòng)之以情，親自登門邀請(qǐng)?！緟⒖甲g文】吾粲傳魏晉·陳壽吾粲，字孔休，吳郡烏程縣人。吳書記載說：吾粲生下來才幾歲，孤城有位老婦人看見他，對(duì)他的母親說：“這個(gè)孩子有做卿相的風(fēng)骨。”孫河任烏程縣縣長時(shí)，吾粲是他手下的小吏，孫河為吾粲的氣概感到驚奇。孫河后來做將軍，可以自己選拔轄區(qū)內(nèi)的地方官吏，便上表朝廷，奏請(qǐng)吾粲為曲阿縣縣丞。后升為長史，治理有聲名政績。吾粲雖說出身寒微，卻與同郡陸遜、卜靜等人地位聲望一樣高。孫權(quán)任車騎將軍時(shí)，征召吾粲為主簿，外任山陰縣縣令，后回來在孫權(quán)身邊任參軍校尉。黃武元年，吾粲與呂范、賀齊等人一道率領(lǐng)水軍在洞口抵御魏國將領(lǐng)曹休。正好遇到天刮大風(fēng)，各船的纜繩都被吹斷，船只有的漂到岸邊，被魏軍俘獲，有的翻倒沉沒。那些還存在的大船，落水未死的兵卒都攀附著船舷大聲呼救，船上的其他官兵都怕人多使船傾覆沉沒，都用戈矛撞擊水中兵卒，不讓他們上船。只有吾粲與黃淵讓船上的人將落水者拉上船，左右將士認(rèn)為船只超載定會(huì)沉沒，吾粲說：“船沉了，我們就應(yīng)一起去死！別人陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活的有一百多人?；貋砗?，吾粲升任會(huì)稽太守，征召隱士謝譚為功曹，謝譚以身體有病為托詞不肯赴任，吾粲開導(dǎo)說：“應(yīng)龍因?yàn)槟芮苌於蔀樯耢`，鳳凰因?yàn)樯朴邙Q叫而被人所貴重，你為什么一定要隱身藏跡于天外，潛伏鱗甲于深淵呢？”之后屢次前往邀請(qǐng)，謝譚終于愉快地同他謀事。吾粲招募組合人馬，被任命為昭義中郎將，與呂岱一起討伐平定了山越，入朝擔(dān)任屯騎校尉、少府，升遷為太子太傅。赤烏中，遭遇兩宮事變，孫權(quán)想廢掉太子孫和，然后立魯王孫霸為太子，朝中官員各自支持一方。吾粲仗義執(zhí)言，闡明嫡庶之分，違背孫權(quán)的想法，要讓魯王孫霸出朝駐守夏口，遣送孫霸同黨楊竺不得讓他留在京都。吾粲又多次將朝廷紛爭的情況告訴陸遜，陸遜當(dāng)時(shí)駐守在武昌，接連上表諫諍。吾粲因此被孫霸、楊竺等人進(jìn)讒言陷害，被逮捕入獄處死。陳壽評(píng)論說：吾粲遭遇厄難，因?yàn)檎倍鴨噬?，可悲?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。木末王安石木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰①成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”〖備注〗①繰：同“繅”，指把蠶繭放在滾水里抽絲。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.王詩一、二兩句描寫北山煙霧迷蒙、南澗流水泠泠的景象，意境清麗幽遠(yuǎn)。B.王詩三、四句選用“繰”“割”，用詞別致大膽，把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻。非常有想象力。C.楊詩生動(dòng)形象地描寫了農(nóng)人冒雨插秧的農(nóng)忙場景，一家人干得熱火朝天，手忙腳亂。D.兩詩語言各具特色，王詩對(duì)仗工整，明白曉暢，楊詩善用口語，音韻和諧。16.兩詩都寫到農(nóng)事活動(dòng)，但蘊(yùn)含的感情同中有異，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①同：兩詩都表達(dá)了對(duì)農(nóng)事的關(guān)切與對(duì)勞動(dòng)的贊美；②異：王詩重在表達(dá)對(duì)既有收成的喜悅與對(duì)未來豐收的憧憬；楊詩重在表達(dá)對(duì)農(nóng)人辛苦勞作的憫恤與對(duì)吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的贊美。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“把白雪繅成綠桑，黃云割成青稻”錯(cuò)。王詩的三、四句是以“白雪”喻蠶絲，以“黃云”喻成熟的稻麥，寫蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，描寫了農(nóng)事的繁忙和農(nóng)作物的生長。C.“一家人干得熱火朝天，手忙腳亂”錯(cuò)。楊詩選取日常勞動(dòng)場景，描繪了一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然，富有生活情趣。D.“王詩明白曉暢，楊詩音韻和諧”錯(cuò)。王詩雖為絕句，卻二二句兩兩對(duì)仗，同時(shí)運(yùn)用“冉冉”“泠泠”疊詞，使全詩音韻和諧，朗朗上口，富有音樂感。楊詩則采用民歌的手法，通篇運(yùn)用口語，淺白質(zhì)樸流暢，富有自然、新鮮的意趣。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①相同點(diǎn)：兩詩都寫農(nóng)事與勞動(dòng)的場景，王安石寫蠶繭被繰成白雪般的絲，桑樹重新披上綠裝；稻田被割盡金黃的稻穗，露出青翠的稻苗，凸顯出農(nóng)家勞動(dòng)之美，表現(xiàn)了作者的贊美；楊萬里則連用“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)詞以及“兜鍪”“甲”等喻體，字里行間都洋溢著作者對(duì)農(nóng)事的關(guān)切與對(duì)勞動(dòng)的贊美。這是兩詩思想感情的共同之處。②不同點(diǎn)：《木末》三、四句在場景描寫時(shí)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“繰成白雪”“割盡黃云”為詩人看到眼前“桑重綠”“稻正青”一派田野風(fēng)光、滿目蔥蘢后的想象之景。彼時(shí)家家戶戶正為繅絲、收割而忙里忙外，表達(dá)了詩人對(duì)既有收成的喜悅，而此時(shí)鮮綠的桑葉重新掛滿枝頭，稻苗正在田野里茁壯成長，詩人對(duì)未來豐收的憧憬之情躍然紙上?！恫逖砀琛穼?duì)農(nóng)家的感情則更為復(fù)雜，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”寫農(nóng)人把斗笠當(dāng)作頭盔，蓑衣當(dāng)作鎧甲，雨水從頭上流入脖頸，沾濕了肩胛，展現(xiàn)了他們?cè)谟曛行量鄤谧鞯臓顟B(tài)；“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”寫農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫停下來吃早飯休息一會(huì)兒，但農(nóng)夫因?yàn)閷Ｗ⒂诓逖?，低頭彎腰忙碌，沒有理會(huì)妻子的呼喚，既表達(dá)了對(duì)他們吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的贊美，又飽含著對(duì)他們辛苦勞作的憐憫與體恤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）舊日好友重逢宴飲，重話當(dāng)年情誼是人生一大樂事。曹操在《短歌行》中就以“________________，________________”兩句描寫了這樣歡飲暢談的場景。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》間接表現(xiàn)天姥山峻拔高聳的句子是：“________________，________________。”（3）杜甫《登高》中，“________________，________________”兩句于無形中傳達(dá)出詩人對(duì)韶光易逝、人生遲暮的感慨。（4）詩文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________”一句，詩人就借酒抒懷。【答案】（1）契闊談讌心念舊恩（2）天臺(tái)四萬八千丈對(duì)此欲倒東南傾（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（4）一尊還酹江月三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。唐人街（節(jié)選）黃雍廉____________________________無須叩問客從何處來淺黃的膚色中亮著揚(yáng)州的驛馬洛陽的石窟長安的宮闕湮遠(yuǎn)成為一種親切之后風(fēng)是歷史的蕭聲傾聽如一首夢(mèng)般柔細(xì)的歌18.請(qǐng)根據(jù)詩意，選擇最合適的兩句，作為開頭（）A.是一所港灣/專泊中國人的鄉(xiāng)音B.是一塊磐石/鐫刻華夏的記憶C.是一所永不屯兵的城堡/匯聚著中國的二十四番花訊D.是一座璀璨的浮雕/亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩19.請(qǐng)結(jié)合詩意，仿照下面例句的句式和內(nèi)容，從《沁園春·長沙》中選取兩個(gè)恰當(dāng)?shù)囊庀?，仿寫兩句話。要求：句式齊整，結(jié)構(gòu)一致。無須叩問客從何處來/淺黃的膚色中亮著__________________/____________________________________/__________________【答案】18.A19.示例：無須叩問魚從何處來清澈的江水中翔著無須叩問鷹從何處來廣闊的天空中擊著【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)下文“無須叩問客從何處來”中的“客”，以及“淺黃的膚色中亮著”中的“淺黃”，可知此詩重點(diǎn)寫“唐人街”的中國人，可排除BCD；題目是“唐人街”，選項(xiàng)四句中都使用了比喻的修辭，點(diǎn)出“唐人街”的意義，“港灣”是供人停泊、駐足的地方，像家一樣，表達(dá)了對(duì)“唐人街”深厚的情感，非常恰當(dāng)；“磐石”一般形容感情堅(jiān)定，不容動(dòng)搖，不恰當(dāng)；“城堡”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固，不恰當(dāng)；“浮雕”來形容“唐人街”不恰當(dāng)，可排除BCD。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。先確定意象；再根據(jù)例句確定句式為“無須叩問……從何處來/……的……（中）……”；最后根據(jù)三個(gè)意象的特點(diǎn)，分別確定恰當(dāng)?shù)脑~語填好即可。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有①、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的②。（）從贊嘆工匠③推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)④。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①超凡脫俗②篤實(shí)③既而④探尋B.①出類拔萃②篤實(shí)③繼而④探尋C.①出類拔萃②淡定③既而④探詢D.①超凡脫俗②淡定③繼而④探詢21.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.工匠精神中所深藏的，有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，也有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)。B.工匠精神中深藏著格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。C.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。D.工匠精神中深藏著技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)?！敬鸢浮?0.B21.C【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第①處，超凡脫俗：意為超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫離世俗的高雅境界。/出類拔萃：比喻超過聚在一起的同類人或物，多用于形容才德超出眾人之上的人。這里指技術(shù)超出眾人，應(yīng)用“出類拔萃”。第②處，篤實(shí)：忠誠老實(shí)，穩(wěn)重扎實(shí)。/淡定：冷靜、鎮(zhèn)定。這里填入的詞要和“雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地”相呼應(yīng)，而“淡定”偏重于冷靜從容，與前述描繪刻苦耐勞的精神不符，應(yīng)選“篤實(shí)”。第③處，既而：副詞，一會(huì)兒，不久。/繼而：連詞，表示緊隨在某一情況或動(dòng)作之后。文中有從“贊嘆”到“推崇”，應(yīng)選擇“繼而”，表示承接前文的發(fā)展趨勢(shì)。第④處，探尋：指勘探、找尋；尋求。/探詢：打聽詢問。這里指對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)找尋，應(yīng)用“探尋”。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫、準(zhǔn)確的能力。解答此類試題，可從邏輯上分析，一般先闡述較為基礎(chǔ)、具體的方面，再上升到更高層次、更抽象的方面?！案裎镏轮?、正心誠意”更側(cè)重于對(duì)事物的探究、內(nèi)心的端正等基礎(chǔ)性的修身層面，屬于相對(duì)具體的生命哲學(xué)范疇；而“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”則是在技術(shù)基礎(chǔ)上達(dá)到一種更高的境界以及擁有一種豁達(dá)超脫的人生態(tài)度，屬于更高層次的人生信念范疇。所以按照由具體到抽象、由基礎(chǔ)到升華的邏輯順序，應(yīng)先提及“格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)”，再提及“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”，排除AD；從句式上看，“有……也有……”的句式能夠使語句更加連貫且表意清晰，起到并列列舉且層次分明的作用，排除B。故選C。22.與下面例句所用修辭手法全部相同的一項(xiàng)是（）“真沒治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦，香雪》）①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。②久在樊籠里，復(fù)得返自然。③主人下