安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題時間：75分鐘滿分：100分注意事項：1.考試范圍：選擇性必修一第1～4單元2.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，非選擇題答案必須用0.5mm黑水筆寫在答題卷上，寫在試卷上無效。3.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題的四選項中，只有一項是符合題目要求的）1.西周時期，天子每隔幾年要到各地去“巡狩”；而諸侯到一定時期要前往王都進(jìn)行“述職”。平王東遷后，“巡狩”和“述職”之事漸少，春秋時幾乎看不見了，與此相反，倒是周王對諸侯進(jìn)行聘問。這一變化反映了春秋時期（）A.兼并戰(zhàn)爭強化宗法觀念 B.中央集權(quán)制已基本確立C.王與諸侯共同治理天下 D.政治統(tǒng)治出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，西周時期諸侯要向天子述職，而春秋時期周王要向諸侯聘問，體現(xiàn)了周室衰微，諸侯勢力強大，說明政治統(tǒng)治出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢，D項正確；兼并戰(zhàn)爭會弱化宗法觀念，排除A項；秦朝才建立中央集權(quán)制度，排除B項；材料體現(xiàn)的是王室衰微，諸侯勢力崛起，周天子大權(quán)旁落，排除C項。故選D項。2.個體只有在屬于城邦時才具有存在的意義，不屬于城邦的個體要么是鬼神，要么是獸類。亞里士多德的這一觀點（）A.強調(diào)了城邦集體的重要性 B.擴大了民主政治的社會基礎(chǔ)C.忽視了公民個體的歸屬感 D.反映了公民沒有個人的自由【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是：古代（希臘）。據(jù)材料可知，亞里士多德說，個體只有在屬于城邦時才具有存在的意義，不屬于城邦的個體要么是鬼神，要么是獸類，其目的是強調(diào)城邦對于公民的重要性，A項正確；民主政治的基礎(chǔ)是公民，而材料強調(diào)的是“個體只有在屬于城邦時才具有存在的意義”，強調(diào)的是城邦的意義，B項與材料不符，排除B項；材料強調(diào)的是公民只有在城邦中才有存在的意義，強調(diào)的是公民個體的歸屬感，C項說法錯誤，排除C項；材料主旨是強調(diào)公民只有在城邦中才有存在的意義，而不是強調(diào)公民的個人自由，排除D項。故選A項。3.1215年，英王約翰簽署《大憲章》，全文共63條，主要聚焦在重申貴族傳統(tǒng)的封建特權(quán)上，力圖明文劃定國王之最高封建宗主權(quán)的權(quán)力邊界。據(jù)此，《大憲章》（）A.改變了廣大農(nóng)民的地位 B.奠定近代民主共和制的基礎(chǔ)C.推動了專制王權(quán)的產(chǎn)生 D.體現(xiàn)貴族和國王的權(quán)利爭奪【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1215年（英國）。根據(jù)材料可知，《大憲章》主要聚焦在重申貴族傳統(tǒng)的封建特權(quán)上，力圖明文劃定國王之最高封建宗主權(quán)的權(quán)力邊界，因此可知，《大憲章》是貴族與國王斗爭的結(jié)果，體現(xiàn)了貴族和國王的權(quán)利爭奪，D項正確；《大憲章》把王權(quán)限制在了法律之下，確立了私有財產(chǎn)和人身自由不可被隨意侵犯的原則，未涉及農(nóng)民地位變化，排除A項；近代民主共和制的基礎(chǔ)主要奠定在古代希臘雅典和古代羅馬共和國的基礎(chǔ)上，排除B項；據(jù)史實可知，《大憲章》限制了王權(quán)，有利于近代英國君主立憲制的誕生，而非推動了專制王權(quán)的產(chǎn)生，排除C項。故選D項。4.如表是1900—1928年間中國省級主官文武比重表（注：省級主官指清代督撫和民國前期的都督、督軍、督辦、巡按使、省長等）。該表可以論證清末民初（）時段1900—1912年1912—1928年文官81人136人軍人14人197人其他2人7人總計97人340人文官比重83.51%40.00%軍人比重14.43%57.94%A.中央集權(quán)不斷加強 B.社會轉(zhuǎn)型艱難曲折C.國民革命順利推進(jìn) D.軍閥混戰(zhàn)開始出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清末民初（中國）。根據(jù)“1900-1912年”“文官比重83.51%”可知，清末省級主官中文官占據(jù)主導(dǎo)；根據(jù)“1912-1928年”“軍人比重”從“14.43%”大幅上升至“57.94%”，文官比重則下降到“40.00%”，這一變化反映出從清末到民國初期，政權(quán)的掌控者發(fā)生了顯著變化，軍人勢力崛起。結(jié)合所學(xué)可知，這一變化導(dǎo)致政治格局動蕩不安，體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的艱難曲折，B項正確；這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動表明中央對地方的控制減弱，A項錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，國民革命從1924年開始，到1927年受挫，不能說順利推進(jìn)，且題干也無法體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，排除B項；軍閥混戰(zhàn)開始出現(xiàn)不能很好地概括這一時期政治權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的全貌，這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化更能反映出社會轉(zhuǎn)型面臨的復(fù)雜困境，排除D項。故選B項。5.新民主主義革命時期，領(lǐng)導(dǎo)和參與的統(tǒng)一戰(zhàn)線先后經(jīng)歷了“國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”“工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”等四次變遷，不同歷史時期有著不同的任務(wù)、內(nèi)容以及特點。統(tǒng)一戰(zhàn)線的變遷彰顯了（）A.民主革命的性質(zhì)發(fā)生調(diào)整 B.群眾路線是革命勝利的關(guān)鍵C.中國社會主要矛盾的變動 D.中共始終掌控著革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”提出于國民革命時期，社會主要矛盾是民族矛盾，“工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”提出于土地革命時期，主要矛盾是國內(nèi)矛盾，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”提出于抗日戰(zhàn)爭時期，社會主要矛盾又是民族矛盾等，可知統(tǒng)一戰(zhàn)線的變遷主要是因為當(dāng)時中國社會主要矛盾的不同，C項正確；根據(jù)所學(xué)可知，民主革命的性質(zhì)一直沒有變化，排除A項；“群眾路線是革命勝利的關(guān)鍵”的表述符合的革命路線，不能體現(xiàn)材料所述統(tǒng)一戰(zhàn)線的變遷，排除B項；國民革命時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由國民黨主控制，排除D項。故選C項。6.關(guān)于王安石變法的富國之術(shù)，黃仁宇曾這樣評論道：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)時世界里其他地方提出。但現(xiàn)代金融是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包含，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。據(jù)此判斷，王安石變法失敗原因是（）A.變法舉措操之過急 B.缺乏適應(yīng)的土壤C.觸犯了大官僚利益 D.未得到皇帝支持【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是北宋時期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，王安石變法的主要目的是增強國家的財政實力和軍事力量，以應(yīng)對內(nèi)外挑戰(zhàn)。王安石企圖以金融管制的辦法操縱國事，但最終并未取得成功，說明他采取的金融手段并不是一種無所不至的全能性組織力量，在當(dāng)時缺乏推行金融管制的社會環(huán)境，B項正確；王安石變法舉措的實施具有操之過急的特征，但與題意無關(guān)，排除A項；王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，引起了他們的強烈反對，但與題意無關(guān)，排除C項；王安石變法得到了宋神宗的支持，排除D項。故選B項。7.御史大夫為秦代設(shè)置的官名，為丞相副手，侍御史之長，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。如表所列為御史大夫在漢代的發(fā)展與演變，由此可見（）西漢初年“銀印青綬”，“內(nèi)承本朝之風(fēng)化，外佐丞相統(tǒng)理天下，任重職大”西漢末年“更名大司空，金印，紫綬，祿比丞相”東漢初年“掌……營城起邑，浚溝洫、修墳防之事”及“四方水土功課”A.君主專制不斷強化 B.監(jiān)察體系逐漸完備C.監(jiān)察機構(gòu)得到精簡 D.御史權(quán)力日趨強化【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“內(nèi)承本朝之風(fēng)化，外佐丞相統(tǒng)理天下，任重職大”可知漢朝初年，御史大夫不僅可以監(jiān)察百官，也能輔佐丞相；根據(jù)材料“更名大司空，金印，紫綬，祿比丞相”并結(jié)合所學(xué)可知西漢末年，御史大夫更名大司空，改為金印紫綬，祿比丞相，地位有所提升，但實權(quán)卻早自武帝時期便逐漸移于尚書，變?yōu)樘撐?；根?jù)材料“掌??營城起邑，浚溝洫、修墳防之事”“四方水土功課”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢只稱司空，掌水土營建等事，與原御史大夫職權(quán)無甚關(guān)聯(lián)。結(jié)合所學(xué)可知，御史大夫不斷遠(yuǎn)離內(nèi)朝決策中心，說明皇權(quán)集中，君主專制不斷強化，A項正確；材料強調(diào)的是御史大夫的演變與專制皇權(quán)強化的關(guān)系，“監(jiān)察體系逐漸完備”的說法不準(zhǔn)確且與主旨不符，排除B項；材料未涉及監(jiān)察機構(gòu)得到精簡的相關(guān)信息，排除C項；材料反映出御史權(quán)力呈現(xiàn)出下降趨勢，排除D項。故選A項。8.在英國，文官（CivilService【復(fù)數(shù)】CivilServant【單數(shù)】并不包括組成內(nèi)閣的大臣，即與內(nèi)閣共進(jìn)退的“政務(wù)官”，而僅指“事務(wù)官”，其職責(zé)是執(zhí)行當(dāng)時政府的政策，而非對政黨活動的參與。他們構(gòu)成了政府中所謂的“非政治”的分子，即不參與黨派之爭的人。這一制度的確立（）A.導(dǎo)致了政務(wù)官與事務(wù)官對立B.適應(yīng)了政府職能擴大的需求C.推動了英國責(zé)任內(nèi)閣制的形成D.避免了政黨之間的爭權(quán)奪利【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代英國。依據(jù)材料可知英國的文官是不參與黨派之爭的，其職責(zé)是執(zhí)行當(dāng)時政府的政策，執(zhí)政黨的更換不會影響政策的延續(xù)，能夠適應(yīng)政府職能擴大的需求，B項正確；事務(wù)官不參與黨派之爭，與政務(wù)官之間的矛盾不大，排除A項；文官即事務(wù)官不參與黨派之爭，與英國責(zé)任內(nèi)閣制的形成無關(guān)，排除C項；“避免了”說法過于絕對，排除D項。故選B項。9.元朔三年（前126），年近20歲的司馬遷在父親的支持下，開始了人生中的一次壯游，他走遍大江南北，每到一處都有深刻感受。后來他在《史記》中撰寫《屈原列傳》時就特別追敘了自己當(dāng)年仿古的心情：適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。這反映出司馬遷（）A.以史學(xué)理論佐證歷史事件 B.用地下文物與文獻(xiàn)相釋證C.用歷史體驗追求歷史真實 D.撰寫史書受時代風(fēng)氣左右【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西漢時期（中國）。根據(jù)材料“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人”可知，司馬遷在撰寫《史記》的過程中重視實地考察歷史人物的相關(guān)活動信息，體現(xiàn)了他對歷史真相的不懈追求，C項正確；材料中并未提及司馬遷用史學(xué)理論來佐證，排除A項；材料未涉及“二重證據(jù)法”的相關(guān)信息，體現(xiàn)不出地下實物與文獻(xiàn)資料的印證關(guān)系，排除B項；材料未涉及漢武帝時期的時代風(fēng)氣，無法得出其對史書撰寫的影響，排除D項；故選C項。10.《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》中有這樣一則故事，上帝為了懲罰世間罪惡的人，決定降大雨毀滅人類，只有諾亞一家受到上帝的赦免，并允許他們制造用來避難的方舟。當(dāng)一切都過去后，諾亞建起祭壇，獻(xiàn)上貢品，感謝上帝的庇護(hù)，上帝接受了祭品，并向諾亞承諾再也不會毀滅世間的生物，還在天上畫了彩虹作為憑證，這被稱為“彩虹之約”。這反映了基督教（）A.弱化羅馬教廷統(tǒng)治 B.引發(fā)啟蒙運動興起C.推動自然科學(xué)發(fā)展 D.蘊含近代契約精神【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問可知是本質(zhì)題，時空是中世紀(jì)（歐洲）。材料中諾亞一家感謝上帝的庇護(hù)，上帝接受了祭品，并向諾亞承諾再也不會毀滅世間的生物，還在天上畫了彩虹作為憑證，這被稱為“彩虹之約”，該故事體現(xiàn)了諾亞與上帝之間的契約，可見基督教蘊含了一定的契約精神，D項正確；材料中并未涉及羅馬教廷的統(tǒng)治內(nèi)容，排除A項；啟蒙運動時間是17至18世紀(jì)，基督教并非是啟蒙運動興起的原因，排除B項；材料中未涉及自然科學(xué)的內(nèi)容，主要是一篇圣經(jīng)故事，排除C項，故選D項。11.從“法制”到“法治”，是20年改一字。個中艱辛，法學(xué)屆深嘗其味。而“法制”和“法治”雖是一字之差卻截然有別，法學(xué)家們形象地把“法制”稱為“刀制”，將“法治”稱為“水治”。刀者，專政工具；水則寓意“法之公平”。由此可見，中國憲法的修改（）A.確立法治改革中心為立法 B.推動全面依法治國的踐行C.促使現(xiàn)代公務(wù)員制度建立 D.表明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，從“法制”到“法治”這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出法治理念的發(fā)展，憲法修改能夠?qū)⑦@種法治理念融入國家治理體系中，確立依法治理的原則，使得國家治理遵循法治軌道，這是全面依法治國的必然要求。由此可見，憲法修改推動了全面依法治國的踐行，B項正確；題干信息無法得出憲法修改確立了法治改革中心為立法的結(jié)論，排除A項；材料未涉及憲法修改與現(xiàn)代公務(wù)員制度建立之間的關(guān)系，與題干無關(guān)，排除C項；材料未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變革信息，無法得出憲法修改與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的聯(lián)系，排除D項。故選B項。12.1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫道：“封圻（疆土）殊兩國之名，方冊（典籍）紀(jì)一家之美。”第二年，他又寫道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼、宋（）A.文化上有認(rèn)同感 B.經(jīng)濟(jì)上有互補性C.關(guān)系上彼此依賴 D.政治上東西對峙【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1042年（中國）。依據(jù)材料“一家之美”“兩朝事同一家”可知，材料反映了遼和宋“契一體”的中華觀念，說明遼宋文化上有認(rèn)同感，A項正確；材料反映的是遼宋的文化認(rèn)同，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上有互補性，排除B項；材料反映的是遼宋的文化認(rèn)同，不能說明關(guān)系上相互依賴，排除C項；遼宋在政治上是南北對峙，排除D項。故選A項。13.清朝建立后，華夷之辨再一次被推向風(fēng)口浪尖，乾隆繼承雍正的觀點，將華夷的標(biāo)準(zhǔn)回推到先秦時期，并且進(jìn)行了擴展。他指出是不是“華”與血緣、地緣無關(guān)。即便之前是“夷”，如果現(xiàn)在能守中華之道、行中華之法即為“華”；如若不能即便之前是“華”也變成了“夷”。乾隆這一做法旨在（）A.確立宗藩外交的原則 B.重構(gòu)傳統(tǒng)的儒學(xué)體系C.維護(hù)國家統(tǒng)一的局面 D.昭示政權(quán)的正統(tǒng)地位【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是清朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，乾隆認(rèn)為，是否屬于“華”并不取決于血緣或地緣因素，而是要看是否能夠遵守和執(zhí)行中華的傳統(tǒng)道德、文化和法律。他提出了關(guān)于正統(tǒng)性的完整理論，認(rèn)為大一統(tǒng)的王朝具有天然的正統(tǒng)性，他的這一做法反映了統(tǒng)治者昭示正統(tǒng)地位的意圖，D項正確；宗藩外交是封建時代中國與周邊國家存在的一種外交關(guān)系模式，宗主國與藩屬國之間存在特定的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。材料未涉及確立宗藩外交原則的相關(guān)信息，排除A項；材料強調(diào)的華夷觀念的變化，并不是重構(gòu)傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，排除B項；乾隆帝的做法突破了傳統(tǒng)的“華夷之辨”，意圖昭示清王朝的正統(tǒng)地位，維護(hù)國家統(tǒng)一的局面與題干主旨不符，排除C項。故選D項。14.在德意志地區(qū)，民族（natio）有一個內(nèi)涵上的發(fā)展過程。拉丁文意為“出生”、“出身”，天主教領(lǐng)域主要指“教徒社會和教徒的地方集團(tuán)”，所表示的都是表面上的“你和我的不同”；自13世紀(jì)開始，在大學(xué)里同學(xué)或同鄉(xiāng)的“聯(lián)合會”被稱為民族，一個來自同一地區(qū)的同學(xué)“結(jié)社”就是一個民族。這一變化反映出（）A.基督教信仰的動搖 B.歐洲民族國家建立C.民族認(rèn)同觀念強化 D.人文主義思想傳播【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（德意志地區(qū)）。據(jù)材料可知，民族的內(nèi)涵在不斷的發(fā)生變化，這種變化反映了人們對于自己所屬群體的認(rèn)同和歸屬感增強，即民族認(rèn)同觀念強化，C項正確；材料講述民族的內(nèi)涵在不斷的發(fā)生變化，民族認(rèn)同觀念強化，并非是基督教信仰，排除A項；16世紀(jì)至19世紀(jì)，歐洲民族國家形成，與材料時間不符，排除B項；14至17世紀(jì)，文藝復(fù)興促進(jìn)人文主義思想傳播，與材料時間不符，排除D項。故選C項。15.如圖漫畫反映了拿破侖帝國覆亡后，歐洲各國在維也納會議分配利益的場景。有關(guān)本次會議表述正確的是（）A.成立國聯(lián)維護(hù)政治秩序 B.創(chuàng)立了集體制裁的原則C.遏制了國際沖突和戰(zhàn)爭 D.以維持歐洲均勢為特征【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖帝國覆亡（1815年）后，眾多國家召開維也納會議，其目的在于重劃拿破侖戰(zhàn)敗后的歐洲政治地圖，恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭時期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法國東山再起，體現(xiàn)大國利益的平衡與協(xié)調(diào)，力圖維持歐洲均勢，D項正確；國聯(lián)建立于一戰(zhàn)后，盡管它在一定程度上促進(jìn)了國際合作，但由于缺乏有效的軍事力量，國聯(lián)在制止侵略行為和維護(hù)世界和平方面效果有限，最終未能阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，排除A項；集體制裁是第一次世界大戰(zhàn)后開始形成的制度，排除B項；“遏制了”說法絕對，排除C項。故選D項。16.建國后，中國外交經(jīng)歷了走出去的“客場外交”、請進(jìn)來的“主場外交”、雙邊外交和多邊外交等，不斷“擴散”到國際社會，為國際關(guān)系和世界政治貢獻(xiàn)了中國智慧。中國秉承的外交理念和開展的外交活動（）A.致力于謀求地區(qū)性的和平 B.體現(xiàn)獨立自主外交的變革C.彰顯大國氣度和責(zé)任擔(dān)當(dāng) D.獲得了世界的認(rèn)可與擁護(hù)【答案】C【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題，時空是新中國時期。根據(jù)材料可知，新中國成立后，確立了獨立自主的和平外交政策，并且提出了和平共處五項原則，成為了國際社會處理外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則，為國際關(guān)系和世界政治貢獻(xiàn)了中國智慧，說明我國的外交理念彰顯了大國氣度，外交活動體現(xiàn)了大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，C項正確；材料未涉及謀求地區(qū)性的和平信息，這也不是主要目的，排除A項；材料并未強調(diào)屈辱外交向獨立自主外交的變革信息，不符合題意，排除B項；材料無法得出世界各國對中國外交理念及活動的認(rèn)可和擁護(hù)，材料內(nèi)容沒有涉及其他國家對中國的態(tài)度，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷非選擇題二、材料分析題（第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一分封制又名分土封侯制，即天子把土地分給諸侯，各諸侯拱衛(wèi)天子。分封制的權(quán)力分配模式是地方分權(quán)型，政治權(quán)力的分配呈現(xiàn)多頭發(fā)散狀態(tài)，形成多元空間的政治格局和多中心的政治體制。每個中心都以結(jié)構(gòu)復(fù)制的方式，將中心的治理模式、文化生態(tài)等特性“粘貼”下來，即部分擁有整體的全部功能。按照常理，地方擁有較強的自治權(quán)，易造成諸侯勢大而中央勢微。但是，在夏、商、周等實行分封制國家的絕大部分歷史時期，中央能夠?qū)Φ胤綄嵤┯行е卫?。其原因就在于：一方面，“天命說”、宗法制度和禮樂制度構(gòu)成了分封制的支持體系，其思想和制度的核心都是讓人們接受自己與生俱來的名分，接納天子“受命于天”的地位，遵守社會規(guī)范，從而增強了中央對地方的控制力。另一方面，分封制打破了各封地聚族而居的局面，在使人口從國家的中心地帶向四周遷徙的同時，中華文化也在四散傳播，并憑借其先進(jìn)性迅速占據(jù)主導(dǎo)地位，極大地增強了廣大地域內(nèi)人們的文化認(rèn)同感，為統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。——摘編自姬文廣《我國古代分封制與郡縣制的治理價值與現(xiàn)代借鑒》材料二分封制是上古中國西周與中古西歐都普遍推行過的一種政治經(jīng)濟(jì)制度。它們雖然發(fā)生在不同的地區(qū)、不同的歷史時期，但是它們之間既有共性，也各具特色。從推行分封制的背景看：都誕生在弱國戰(zhàn)勝了強國，需要生存、發(fā)展的環(huán)境中，所不同的是西周側(cè)重于政治目的而西歐則以軍事目的為主；從形式上看：在分封制度下都形成了金字塔般的等級關(guān)系，位于塔頂?shù)氖菄?，接下來是各級諸侯，君臣間的權(quán)利與義務(wù)都有一些具體而明確的規(guī)定，只不過雙方在內(nèi)容上有實質(zhì)性的不同，從而導(dǎo)致了西周的君臣關(guān)系比西歐要嚴(yán)密得多；從結(jié)果來看：由于西周分封制以宗法制為紐帶，因而加強了君臣關(guān)系的固定性，雖含有使王權(quán)衰微的隱患，但更主要的是造就了王權(quán)的強大；而西歐分封制則是以契約關(guān)系為紐帶，本身具有松懈性，雖含有使王權(quán)強大的因素，但更主要的是它成為王權(quán)被削弱的根源。——摘編自楊正香《西周分封制與西歐中世紀(jì)分封制的異同》（1）根據(jù)材料一，概括周王朝統(tǒng)治的特點并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出分封制與封君封臣制的異同點?！敬鸢浮浚?）特點：周王名義上擁有最高統(tǒng)治權(quán)；周王間接統(tǒng)治地方；通過分封逐級管理地方。影響：鞏固了周王室統(tǒng)治，擴大了周朝的疆域；推動了周文化的傳播，有利于華夏認(rèn)同局面的形成；但地方獨立性強，為春秋戰(zhàn)國的國家分裂局面的形成埋下了隱患。（2）同：有條件的分封，權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合；為了有效統(tǒng)治；逐級分封、等級深嚴(yán)。異：分封制側(cè)重于政治，封君封臣制側(cè)重于軍事；分封制以血緣關(guān)系為紐帶以宗法維系，封君封臣制以土地為紐帶以契約維系；分封制控制嚴(yán)密，封君封臣制控制松散；分封制君臣關(guān)系固定強化了王權(quán)，封君封臣制君臣關(guān)系不固定削弱了王權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是概括分析題。時空是周朝（中國）。特點：據(jù)材料一“接納天子‘受命于天’的地位”可得出“周王名義上擁有最高統(tǒng)治權(quán)”；據(jù)材料一“分封制的權(quán)力分配模式是地方分權(quán)型”可得出“周王間接統(tǒng)治地方”“通過分封逐級管理地方”。影響：據(jù)材料一“但是，在夏、商、周等實行分封制國家的絕大部分歷史時期，中央能夠?qū)Φ胤綄嵤┯行е卫怼笨傻贸觥办柟塘酥芡跏医y(tǒng)治，擴大了周朝的疆域”；據(jù)材料一“中華文化也在四散傳播，并憑借其先進(jìn)性迅速占據(jù)主導(dǎo)地位，極大地增強了廣大地域內(nèi)人們的文化認(rèn)同感”可得出“推動了周文化的傳播，有利于華夏認(rèn)同局面的形成”；據(jù)材料一“地方擁有較強的自治權(quán)，易造成諸侯勢大而中央勢微”可得出“但地方獨立性強，為春秋戰(zhàn)國的國家分裂局面的形成埋下了隱患”?！拘?】本題是概括分析題。時空是周朝（中國）、古代（西歐）。同：據(jù)材料二“接下來是各級諸侯，君臣間的權(quán)利與義務(wù)都有一些具體而明確的規(guī)定”可得出“有條件的分封，權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合”；據(jù)材料二“都誕生在弱國戰(zhàn)勝了強國，需要生存、發(fā)展的環(huán)境中”可得出“為了有效統(tǒng)治”；據(jù)材料二“都形成了金字塔般的等級關(guān)系”可得出“逐級分封、等級深嚴(yán)”。異：據(jù)材料二“所不同的是西周側(cè)重于政治目的而西歐則以軍事目的為主”可得出“分封制側(cè)重于政治，封君封臣制側(cè)重于軍事”；據(jù)材料二“由于西周分封制以宗法制為紐帶”“而西歐分封制則是以契約關(guān)系為紐帶”可得出“分封制以血緣關(guān)系為紐帶以宗法維系，封君封臣制以土地為紐帶以契約維系”；據(jù)材料二“從而導(dǎo)致了西周的君臣關(guān)系比西歐要嚴(yán)密得多”“本身具有松懈性”可得出“分封制控制嚴(yán)密，封君封臣制控制松散”；據(jù)材料二“由于西周分封制……但更主要的是造就了王權(quán)的強大”“而西歐分封制……但更主要的是它成為王權(quán)被削弱的根源”可得出“分封制君臣關(guān)系固定強化了王權(quán)，封君封臣制君臣關(guān)系不固定削弱了王權(quán)”。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在《史記》“列傳”部分中有五部蠻夷民族列傳，這五部列傳和其他列傳一樣都在“列傳”部分中。而同樣在“列傳”中的《大宛列傳》則被司馬遷在《太史公自序》中說明了創(chuàng)作原因，其一是“通使大夏”，其二為“引領(lǐng)內(nèi)向，欲觀中國”?！洞笸鹆袀鳌繁凰貏e聲明是記錄他國古今事跡的列傳，歸類時也與其他卷區(qū)別開來。其目的就是與民族史有所區(qū)分?？梢娝抉R遷是將這些少數(shù)民族史視為中華史的一部分，也是將這些少數(shù)民族視為中華民族的一部分?！幾郧钠妗稄氖酚浛此抉R遷的大一統(tǒng)思想》材料二2017年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《興邊富民行動“十三五”規(guī)劃》，對中國邊境的基層社會發(fā)展提出了“強基固邊、民生安邊、產(chǎn)業(yè)興邊、開放睦邊、生態(tài)護(hù)邊、團(tuán)結(jié)穩(wěn)邊”等六項工程的整體規(guī)劃。明確提出“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛(wèi)祖國邊疆、共同創(chuàng)造美好生活”，要求積極促進(jìn)各民族交往交流交融，堅定落實民族區(qū)域自治制度，切實在邊疆民族地區(qū)構(gòu)筑中華民族共同精神家園?！幾岳畲簳?、丁瑞雪《邊疆治理中的中華民族共同體意識》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括司馬遷的民族觀并簡述其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對“構(gòu)筑中華民族共同精神家園”認(rèn)識。【答案】（1）民族觀：各族同源同祖；華夏處于文明的主導(dǎo)地位；贊成各民族間的相互交融。（任答2點）原因：春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家統(tǒng)一；西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。（任答3點）（2）認(rèn)識：傳承好以愛國主義為核心的民族精神和一脈相承的價值追求；大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握中華文化“多元一體”的精髓；加強中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，豐富和發(fā)展新時代民族理論?！窘馕觥俊拘?】本題是綜合題——開放創(chuàng)新題。時空是：古代（中國）。第一小問民族觀，據(jù)材料“在《史記》‘列傳’部分中有五部蠻夷民族列傳，這五部列傳和其他列傳一樣都在‘列傳’部分中。”得出，各族同源同祖；據(jù)材料“見司馬遷是將這些少數(shù)民族史視為中華史的一部分，也是將這些少數(shù)民族視為中華民族的一部分?！钡贸?，贊成各民族間的相互交融；結(jié)合所學(xué)可知，華夏處于文明的主導(dǎo)地位。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)可從春秋戰(zhàn)國時期分析得出，春秋以來各民族相互交融的加速；可從秦漢時期分析得出，秦漢以來國家統(tǒng)一；可從司馬遷生活的西漢時期的經(jīng)濟(jì)和思想角度分析得出，西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。【小問2】本題是綜合題——開放創(chuàng)新題。時空是：現(xiàn)代（中國）。認(rèn)識可從歷史傳承角度、民族精神、對現(xiàn)實問題的解決角度進(jìn)行分析。據(jù)材料“對中國邊境的基層社會發(fā)展提出了“強基固邊、民生安邊、產(chǎn)業(yè)興邊、開放睦邊、生態(tài)護(hù)邊、團(tuán)結(jié)穩(wěn)邊”等六項工程的整體規(guī)劃”得出，加強中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，豐富和發(fā)展新時代民族理論；據(jù)材料“要求積極促進(jìn)各民族交往交流交融，堅定落實民族區(qū)域自治制度，切實在邊疆民族地區(qū)構(gòu)筑中華民族共同精神家園”得出，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握中華文化“多元一體”的精髓；結(jié)合所學(xué)可知，傳承好以愛國主義為核心的民族精神和一脈相承的價值追求