備戰(zhàn)2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)）專題23：八上古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀精練原卷版

備戰(zhàn)2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）專題23：八上古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀精練一、（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·一模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。[甲]野望

唐?王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。[乙]與朱元思書

南朝梁?吳均①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。②水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。③夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。[丙]愚溪詩(shī)序

唐?柳宗元①灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。②夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。③溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上

（2）互相軒邈（3）灌水之陽(yáng)有溪焉

（4）今予家是溪2．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（限兩處）。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（2）今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。4．下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．[甲]詩(shī)頸聯(lián)描繪了牧人、獵人滿載歸家的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的安逸以及對(duì)田園生活的向往。B．[甲]詩(shī)尾聯(lián)寫了詩(shī)人此刻盡管感到知音難覓，但依舊唱起《采薇》之歌，可見詩(shī)人的樂觀與豁達(dá)。C．[乙]文中猿聲與酈道元的《三峽》中的猿聲景同情異，“一切景語皆情語”，因?yàn)樵?shī)人的心境不同。D．[丙]文中，因?yàn)橄赖停U(xiǎn)峻湍急，幽深狹窄，對(duì)世人沒有什么好處，故作者為其取名“愚溪”。5．試分析動(dòng)靜結(jié)合的手法在[甲][乙]兩文中的運(yùn)用。（23-24八年級(jí)上·浙江臺(tái)州·期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！静牧弦弧客蹩?jī)?cè)姼枳髌愤x讀【甲】野望（唐）王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！疽摇壳镆瓜灿鐾跆幨竣伲ㄌ疲┩蹩?jī)北場(chǎng)蕓藿②罷，東皋刈③黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛。【材料二】王績(jī)自傳性小品選讀五斗先生傳有五斗先生者，以酒德游于人間。人有以酒請(qǐng)者，無貴賤皆往。往必取醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。嘗一飲五斗，因以為號(hào)。先生絕思慮寡言語不知天下之有仁義厚薄也。忽然而去，倏焉而來；其動(dòng)也天，其靜也地；故萬物不能縈心焉。嘗言曰：“天下大抵可見矣！生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍④慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。（選自《唐才子傳全譯·王績(jī)》）【注釋】①兩首詩(shī)均為作者棄官歸隱期間所作。②蕓藿：鋤豆。③刈：割。④嵇康、阮籍：兩人均為魏晉名士，嵇康曾寫《養(yǎng)生論》。阮籍則因世風(fēng)渾濁，常乘牛車，任其行走，至途窮，則痛哭而返。6．小語和和小文探討【材料一】?jī)墒自?shī)歌的情感，請(qǐng)你補(bǔ)全對(duì)話。小語：讀王績(jī)的兩首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)，同寫秋天之景，甲詩(shī)中作者的心情是，乙詩(shī)中作者的心情是。小文：品讀賞詩(shī)情，這是一種重要的讀詩(shī)方法。7．小語對(duì)【材料二】部分詞句不理解，請(qǐng)你幫忙解釋。文言詞句方法解釋故萬物不能縈心焉參考成語：魂?duì)繅?mèng)縈（1）途何為窮課內(nèi)遷移：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（2）不知所如查閱字典：①往，到……去。②像，如同③及，比得上。④如果。（3）往必取醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。翻譯句子六字口訣：留、換、補(bǔ)、增、刪、調(diào)。（4）8．請(qǐng)用“/”幫助小文為【材料二】畫線處斷句。（限斷兩處）先生絕思慮寡言語不知天下之有仁義厚薄也。9．小文覺得加點(diǎn)詞讀來意味豐富，請(qǐng)幫他分析加點(diǎn)詞的作用生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭？10．《五斗先生傳》是王績(jī)的自傳性小品，編輯組開展“大丈夫之辨”的主題聯(lián)讀活動(dòng)。孟子筆下的“大丈夫”：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。——《富貴不能淫》王績(jī)筆下的“五斗先生”：遂行其志，不知所如?！段宥废壬鷤鳌吠ㄟ^聯(lián)讀，你認(rèn)為王績(jī)是“大丈夫“嗎？請(qǐng)結(jié)合【材料一】【材料二】闡述理由。三、（23-24八年級(jí)上·湖北荊州·期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。書上元夜游己卯上元，予在儋州①，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠沽③紛然。歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)⑤熟睡，已再鼾⑥矣。放杖而笑，孰為得失？過⑦問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑧釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。注釋：①己卯：指1099年；儋州：地名，今屬海南，蘇軾于1097年被貶謫至此。②雜揉：即雜糅，混雜糅合。③屠沽：屠戶與酒家。④三鼓：三更，指半夜11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)。⑤關(guān)：門。⑥再鼾：已醒而復(fù)睡。⑦過：蘇過，蘇軾幼子。⑧韓退之：即韓愈，韓愈曾在詩(shī)中借釣魚釣不到大魚，埋怨水太淺，要另覓釣魚之處，暗指自己際遇不好，不得志。11．下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．庭下如/積水空明 B．蓋竹柏/影也C．舍中/掩關(guān)熟睡 D．不知走/海者未必得大魚也12．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．念無與為樂者

念：思念B．但少閑人如吾兩人者耳

但：只是C．蓋自笑也

蓋：大概是D．屠沽紛然

紛然：紛紛攘攘的樣子13．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．遂至承天寺尋張懷民

尋向所志B．有老書生數(shù)人來過

及魯肅過尋陽(yáng)C．予欣然從之

何陋之有D．放杖而笑

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉14．下列對(duì)《渡荊門送別》這首詩(shī)的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以敘事為主，交代地點(diǎn)和事由，寫詩(shī)人乘船來到荊門山外，將到楚地游覽。B．頷聯(lián)中的“隨”字化動(dòng)為靜，將群山與平野位置的逐漸變化、推移真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。C．尾聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，不說自己思念家鄉(xiāng)，而說家鄉(xiāng)之水對(duì)自己依依不舍，情深義重。D．這首律詩(shī)明麗流暢，寫出了詩(shī)人對(duì)未來的憧憬和外出游歷的喜悅，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依依惜別之情。15．下列對(duì)《記承天寺夜游》《書上元夜游》兩篇文章的賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《記承天寺夜游》以竹柏之影與月光兩種事物相互映襯、比擬。比喻手法精當(dāng)、新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅靜，體現(xiàn)了月光空明澄澈的特點(diǎn)。B．《記承天寺夜游》中“閑人”二字委婉的表達(dá)了蘇軾宦途失意的苦悶，包含抑郁不得志的悲涼心境，因此作者自暴自棄，貪圖享樂。C．《書上元夜游》中的“放杖而笑”，包括“笑人”和“笑己”?！靶骸背鲇沃迫蛔缘茫嘀星髽?；“笑人”則笑韓愈不知變通，不能超脫。D．《書上元夜游》寫于作者遭貶遠(yuǎn)徙時(shí)期，在無可奈何的逆境中，隱約透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。16．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）良月嘉夜，先生能一出乎？17．一代文豪，短文信筆寫來，既饒有情趣，又寓理于事，傳達(dá)作者復(fù)雜微妙的感受。請(qǐng)結(jié)合兩篇短文談?wù)勀銓?duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。四、（2023·湖北荊州·中考真題）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。北冥有魚莊子北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。對(duì)楚王問（節(jié)選）宋玉楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行①歟？何士民眾庶不譽(yù)②之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和③者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵④，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”注釋：①〔遺行〕有失檢點(diǎn)的行為與作風(fēng)。②〔譽(yù)〕稱譽(yù)，贊美。③〔屬（zhǔ）而和〕跟隨著唱和。④〔徵（zhǐ）〕古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜的“5”。⑤〔瑰意琦行〕卓越的思想、美好的操行。18．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．水擊三千里〔水擊：拍打水面〕 B．海運(yùn)則將徙于南冥〔海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)〕C．志怪者也〔志：記載〕 D．摶扶搖而上者〔扶搖：盤旋飛翔〕19．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（

）A．鵬之徙于南冥也/乃記之而去 B．其翼若垂天之云/其真無馬邪C．化而為鳥/學(xué)而時(shí)習(xí)之 D．去以六月息者也/無從致書以觀20．下面對(duì)《渡荊門送別》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)語義直白，節(jié)奏輕快。前句寫不避路途遙遠(yuǎn)，后句寫對(duì)游覽去處的向往與期待，表達(dá)了詩(shī)人出蜀入楚時(shí)的喜悅與興奮之情。B．頷聯(lián)化靜為動(dòng)，氣勢(shì)不凡。前句摹寫輕舟直下，群山后退，平野推移的動(dòng)態(tài)；后句著一“入”字，既寫出江水奔騰的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪情。C．頸聯(lián)視角變換，比喻精妙。前句俯視，寫月亮倒映在水中，猶如從天上飛來一面明鏡；后句仰視，寫江面云霞蒸騰，映照的美景宛如海市蜃樓。D．尾聯(lián)反面立意，物我相融。本來是“我”戀故鄉(xiāng)，卻偏寫故鄉(xiāng)的水一路送“我”遠(yuǎn)行，表面寫水的深情，意在寫人的厚意，由此點(diǎn)出送友人的離愁別恨。21．下面對(duì)《北冥有魚》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文在想象中運(yùn)用比喻。如寫鵬鳥展翅“若垂天之云”，生動(dòng)地表現(xiàn)了鵬鳥碩大無比的身形和搏擊奮飛的壯美景象。B．本文在想象中運(yùn)用夸張。如寫鯤鵬身形用“幾千里也”，寫鵬鳥奮飛用“三千里”“九萬里”，均為用夸張手法造成浩大聲勢(shì)和廣闊意境。C．本文在想象中運(yùn)用對(duì)比。文中極寫鯤、鵬之大，又舉出霧氣、塵埃等極小之物，用極大與極小對(duì)比，來闡述萬物皆有所憑借的道理。D．本文在想象中寄寓理想。文中的“鵬”無需借助外力，踔厲奮發(fā)、自由翱翔，寄寓了莊子超脫萬物、志存高遠(yuǎn)、追求自由的人生理想。22．下面對(duì)《對(duì)楚王問》理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)楚王的責(zé)問，宋玉沒有正面回答，而是使用比喻說理、類比論證的手法巧妙地為自己辯解。B．宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅樂名曲，意在表明自己超凡脫俗、卓然獨(dú)秀的高潔品質(zhì)。C．《下里》《巴人》和《陽(yáng)春》《白雪》都是流行于楚國(guó)的音樂，宋玉指出國(guó)人喜愛前者而鄙棄后者，暗諷楚王治國(guó)無方、世風(fēng)日下。D．宋玉把自己比作翱翔九天的鳳凰，是世俗之民無法理解的瑰意琦行、超然獨(dú)處的杰出人物。23．用“／”給《對(duì)楚王問》中劃線部分?jǐn)嗑洌ㄏ奕帲P凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云24．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？五、（2024·河南焦作·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住竣俪绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】①客夏①游黃山白岳，見竹筏行溪林間，好事者栽酒從之，甚適。因想吾家西湖上，湖水清且廣，雅宜此具，歸而與吳德聚謀制之。朱欄青幕，四披之，競(jìng)與煙水云霞通為一席，泠泠②如也。按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅為筏，沈③于此湖，有時(shí)浮出。至春則開花，流滿湖面?！庇讶酥軚|音至，遂欣然題之曰“浮梅檻”。②每花月夜，及澄雪山陰，于時(shí)與韻人禪衲，尚羊④六橋。觀者如堵，具嘆西湖千載以來未有，當(dāng)時(shí)蘇白、風(fēng)流，意想不及。（節(jié)選自黃汝亨《浮梅檻記》有刪改）【注釋】①客反：去年夏天?？?，過去的。②泠泠：清涼凄清的樣子。③沈：同“沉”，沒入水中。④尚羊：同“徜徉”，悠閑地徘徊。【丙】錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。25．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。文言語句方法提示解釋（1）上下一白詞語推斷法：一路平安（2）觀者如堵查閱詞典法：①墻，墻壁；②堵塞；③筑墻的計(jì)量單位。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號(hào)）（3）遂欣然題之曰“浮梅檻”課內(nèi)遷移法：遂逐齊師。《曹劌論戰(zhàn)》26．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。湖中焉得更有此人！27．甲文中“天與云與山與水”中的“與”能否改成頓號(hào)？請(qǐng)結(jié)合語段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8．下面詩(shī)句與“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句描寫的時(shí)令最接近的一項(xiàng)是（

）A．相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（《無題》）B．采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒》其五>）C．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（《白雪歌送武判官歸京》）D．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（《次北固山下》）29．同為游西湖，張岱雪夜“拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”，黃汝亨乘“浮梅檻”泛舟湖上，白居易盡興游玩。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析三位作者的心境。六、（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·二模）閱讀下面古詩(shī)文，完成各題。【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（選自吳均《與朱元思書》）【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪②之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼英英相雜綿綿成韻。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⑥。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！（《與顧章書》）【丙】贈(zèng)從弟（其二）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！咀ⅰ竣龠€覓薜蘿：意思是正準(zhǔn)備隱居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。③限日：遮擋陽(yáng)光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹實(shí)：竹米，狀如小麥。隱士所食之物。30．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）猛浪若奔

（2）窺谷忘反

（3）蟬吟鶴唳

（4）豈徒語哉31．為文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶鄡商帲Ｋ懺程溆⒂⑾嚯s綿綿成韻32．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鳶飛戾天者，望峰息心。（2）山谷所資，于斯已辦。33．甲乙兩文作者均使用了借景抒情的方法，表達(dá)的情感也類似，請(qǐng)你寫出他們的情感。丙詩(shī)在寫法與表達(dá)的思想感情上與甲乙不同，請(qǐng)你寫出丙詩(shī)的獨(dú)特之處。七、（23-24八年級(jí)上·浙江金華·期末）南朝寫景散文的盛行顯露出明晰的山水審美意識(shí)，閱讀文本，回答小題?！炯住狂夡w之稱，其意何如？a《說文解字》：“駢，駕二馬也。從馬，并聲。”段玉裁注曰：“駢之引伸，凡二物并曰駢?！逼渌爬ǖ?，就是此種文體的最突出特點(diǎn)——b語句的平行、對(duì)稱。這個(gè)特點(diǎn)既是中國(guó)語言和漢字的單音節(jié)、多聲調(diào)特點(diǎn)決定的；c同時(shí)也是這種文體的美學(xué)追求。南朝駢賦在詞采、d用典和音韻等方面有其獨(dú)特歷史淵源與審美價(jià)值。它是魏晉南北朝文學(xué)的代表樣式，也是魏晉南北朝文學(xué)最為壯麗的奇觀。（節(jié)選自《南朝駢文初探》）【乙】高松賦〔南朝·梁〕沈約郁彼高松，棲根得地，托北園于上邸，依平臺(tái)而養(yǎng)翠。若夫蟠株聳干之懿①，含星漏月之奇，經(jīng)千霜而得拱，仰百仞而方枝。朝吐輕煙薄霧，夜宿迷鳥羈雌②，露雖滋而不潤(rùn)，風(fēng)未動(dòng)而先知。既梢云于清漢，亦倒景于華池，輕陰蒙密，喬③柯布護(hù)，葉斷禽蹤，枝通猿路。聽騷騷于既曉，望隱隱于將暮，曖④平湖而漾青綠，拂繒綺而籠丹素。于時(shí)風(fēng)急壟首寒浮塞天流蓬不息明月孤懸，檀欒⑤之竹可詠，鄒枚⑥之客存焉。（選自《全梁文。卷二十五》）【注釋】①懿（y?）：美好。②羈雌：失偶的雌鳥。③喬：高。④曖：這里指使昏暗，不明朗。⑤檀欒：美好的樣子。⑥鄒枚：漢代鄒陽(yáng)、枚乘的并稱，兩人皆以才辯著稱?！颈抠?zèng)從弟（其二）〔東漢〕劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。34．【甲】文中標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一處是（

）A．a(chǎn) B．b C．c D．d35．根據(jù)提示，解釋【乙】文中下列句子加點(diǎn)字的意思。①露雖滋而不潤(rùn)（提示：成語推溯，聯(lián)系成語“雖死猶榮”）()②喬柯布護(hù)（提示：聯(lián)系課內(nèi)，關(guān)聯(lián)《與朱元思書》“橫柯上蔽”）()③葉斷禽蹤（提示：成分分析，根據(jù)詞語在文中的語法位置推斷詞義）()④聽騷騷于既曉（提示：結(jié)合語境，聯(lián)系下句“望隱隱于將暮”）()36．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）于時(shí)風(fēng)急壟首寒浮塞天流蓬不息明月孤懸37．根據(jù)乙文內(nèi)容，完成下面閱讀任務(wù)單。文中原句松樹特點(diǎn)寫作手法生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越環(huán)境烘托經(jīng)千霜而得拱，仰百仞而方枝。正面描寫朝吐輕煙薄霧，夜宿迷鳥羈雌。無私庇護(hù)生靈（修辭手法）38．結(jié)合【甲】文，分析【乙】文在句式、節(jié)奏方面的特點(diǎn)，說說它帶給你什么樣的美感。39．【乙】文和劉楨《贈(zèng)從弟（其二）》一詩(shī)都是詠物之作，兩者借“松樹”所寄寓的情思是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。八、（2024·河南商丘·二模）班級(jí)正在舉行“走進(jìn)陶淵明的世界”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下列陶淵明的作品并完成下面小題?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自《桃花源記》）【乙】昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長(zhǎng)①又為之。余嘗于三余之日②，講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順③生人之喜行抱樸守靜君子之篤素。自真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻④懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。懷正志道之士，或潛玉于當(dāng)年；潔己清操之人，或沒世以徒勤。故夷皓⑤有“安歸”之嘆，三閭⑥發(fā)“已矣”之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已盡，立行之難，而一城莫賞。此古人所以染翰⑦慷慨，屢伸而不能已者也。夫?qū)н_(dá)意氣，其惟文乎？[節(jié)選自《感士不遇賦（并序）》，有刪改]【丙】歸園田居（其一）（節(jié)選）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年⑧。羈鳥⑨戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！径　匡嬀疲ㄆ湮澹┙Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！咀⑨尅竣偎抉R子長(zhǎng)：司馬遷，字子長(zhǎng)。②三余之日：閑暇之時(shí)。③思順：不忘忠孝。④閭閻：里巷的門，這里指民間。⑤夷皓：伯夷、叔齊、商山四皓的合稱。⑥三閭：屈原。⑦翰：毛筆。⑧三十年：或疑當(dāng)作“十三年”，陶淵明自開始做官至辭去彭澤令，前后為十三年。⑨羈鳥：被關(guān)在籠中的鳥。任務(wù)一：疏通文意40．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。文言語句方法提示解釋（1）便舍船、從口入成語推斷法：舍近求遠(yuǎn)（2）余嘗于三余之日課內(nèi)遷移法：予嘗求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）（3）或沒世以徒勒查閱詞典法：①盡，完。②消滅，消亡。③沒收。④隱沒。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號(hào)）41．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。42．下列對(duì)乙文中畫波浪線句子的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．夫履信/思順生人之善行/抱樸守靜/君子之篤素B．夫履信思順/生人之/善行抱樸/守靜君子之篤素C．夫/履信思順生人之善行/抱樸守靜/君子之篤素D．夫履信思順/生人之善行/抱樸守靜/君子之篤素任務(wù)二：詩(shī)文理解43．下列對(duì)甲乙兩文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中漁人“緣溪行”拉開序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)做了鋪墊。B．乙文中，陶淵明發(fā)出“寓形百年，而瞬息已盡，立行之難，而一城莫賞”的感嘆，可見其并未完全放下政治理想。C．甲文中桃花源人熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個(gè)字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜和不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D．從甲乙兩篇文章中可以看出作者的理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間存在著尖銳的矛盾沖突。44．丙丁兩首詩(shī)歌中加點(diǎn)意象表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。任務(wù)三：梳理探究45．同學(xué)們關(guān)于“陶淵明是無奈避世還是淡然隱世”展開了一場(chǎng)討論，請(qǐng)結(jié)合上面四個(gè)文本說說你的觀點(diǎn)，并說明理由。九、（2024·河南信陽(yáng)·三模）閱讀下面詩(shī)文，完成各題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。46．請(qǐng)寫出加點(diǎn)詞的古今義。詞語古義今義妻子①對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②③無論④連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變47．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂48．《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，說說它們?cè)谖闹械淖饔谩?9．時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。十、（2024·山西·一模）觀山光水色，書萬千思緒。請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住匡嬀疲ㄆ湮澹┙Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】桃花源記（節(jié)選）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。50．讀準(zhǔn)字音，是學(xué)好古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。（1）而無車馬喧

（2）便要還家51．古漢語中有很多“一詞多義”的現(xiàn)象，參照《古漢語常用字字典》的解釋，為下列句“尋”字選擇正確答案，只填序號(hào)。①古代的長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。②尋找。③重溫。④使用。⑤副詞。隨即，不久。⑥連續(xù)，不斷而來。（1）尋向所志()

（2）尋病終()52．完成下列語句的翻譯。（1）不復(fù)出焉，遂與外人間隔。翻譯：便沒有再出去，。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。翻譯：?jiǎn)柸缃袷鞘裁词赖?，，?3．下列對(duì)詩(shī)文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩(shī)“欲辨已忘言”是因?yàn)樵?shī)人喝酒之后，處于半醉半醒的狀態(tài)。B．【甲】詩(shī)“飛鳥相與還”中飛鳥翩然來歸，可以看作是詩(shī)人躬耕自樂的藝術(shù)化身。C．【乙】文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”寫出了漁人對(duì)桃源中人錯(cuò)過外面世界的精彩變化而感嘆惋惜。D．【乙】文桃源人“不復(fù)出焉”是因?yàn)樘一ㄔ词撬麄兊募覉@。【丙】王經(jīng)①少貧苦，仕至二千石②，母語之曰：“汝為寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經(jīng)不能用，為尚書，助魏，不忠于晉③，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！”母都無戚容④，語之曰：“為子則孝，為臣則忠，何負(fù)吾邪？”——《世說新語·賢媛》【注釋】①王經(jīng)（？～260）：字彥緯，冀州清河郡人，三國(guó)時(shí)代曹魏大臣，曾官至尚書，深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司馬昭弒君篡位之心日益明顯，決定不再坐以待斃，召王經(jīng)、王沈、王業(yè)商討伐司馬昭計(jì)劃。王沈、王業(yè)要向司馬昭秘告此事，邀王經(jīng)一道前往，被王經(jīng)拒絕。不久，魏帝曹髦被司馬昭所殺，王經(jīng)因忠于曹魏被誅。②二千石：漢代稱郡守為二千石。③晉：特指后來篡魏國(guó)權(quán)的司馬氏。④戚容：悲傷的神色。54．下列選項(xiàng)中，對(duì)“不從母敕”中“敕”的解釋最恰當(dāng)一項(xiàng)是（

）。A．告誡 B．命令 C．任命 D．斥責(zé)55．【甲】詩(shī)【乙】文的作者和【丙】文中的王經(jīng)都身處亂世，面對(duì)社會(huì)黑暗，政治腐敗，前者的人生選擇是，而后者的人生選擇是。雖然他們的人生選擇不同，但都具有高貴品質(zhì)。十一、（23-24八年級(jí)下·山東棗莊·期中）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題時(shí)光里的陶淵明飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠。屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣肴，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守。說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂速，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可（

）？”執(zhí)事者聞（

），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（

）酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》。（出自《晉書》）［注］①屬文：作文章。56．下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無”，轉(zhuǎn)折有勢(shì)。B．三四句巧用設(shè)問，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問，頗富情趣，答語精煉，一語中的，超凡脫俗。C．以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D．全詩(shī)集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無窮。57．用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》58．現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)補(bǔ)充完整《桃花源記》中加點(diǎn)詞語的古今義。詞語古義今義妻子①對(duì)已婚男子配偶的稱呼絕境②③無論④連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變59．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）少懷高尚，博學(xué)善屬文。60．將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）聊欲弦歌，以為三徑之資可（

）？執(zhí)事者聞（

），以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉（

）酒足矣。A．乎耳而 B．乎之于 C．以哉而 D．哉也因61．《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說說它們?cè)谖闹械淖饔谩?2．時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。十二、（23-24八年級(jí)上·福建泉州·期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住看和鸥?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。【乙】甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍①。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西謁肅宗于彭原郡拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。（選自《舊唐書·杜甫傳》）【注】①兵曹參軍：官名。后文“右拾遺”“司功參軍”“功曹”均為官名。63．下列對(duì)《春望》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．此詩(shī)作于唐朝“安史之亂”之時(shí)，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、報(bào)國(guó)無門之情。B．“望”寫山河依舊，世事全非，失陷后的長(zhǎng)安，草木叢生，一片凄風(fēng)苦雨。C．頷聯(lián)中詩(shī)人移情于物，通過花鳥的情態(tài)表達(dá)了自己感時(shí)傷世的內(nèi)心情感。D．整首詩(shī)情景交融，感情深沉，充分體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。64．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。B．甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原/郡拜右拾遺。C．甫自京師宵遁赴河西/謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。D．甫自京師宵遁赴/河西謁肅宗于彭原郡/拜右拾遺。65．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示解釋請(qǐng)自帥師討賊參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋：帥：軍隊(duì)的主將。帥：帝許之關(guān)聯(lián)課內(nèi)；借助成語：雜然相許（《愚公移山》）許：不宜罷免關(guān)聯(lián)課內(nèi)：宜乎眾矣。（《愛蓮說》）宜：出甫為華州司功參軍使用詞典選擇義項(xiàng)：（1）出：由內(nèi)向外走；（2）付出；（3）出發(fā)；（4）脫離，離開；（5）離京為官，外放出：66．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。（2）其年十月，琯兵敗于陳濤斜。67．“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這是一個(gè)怎樣的“特寫”？刻畫了一個(gè)什么樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)描述出來。68．綜合以上詩(shī)文來看，杜甫身上具有什么樣的精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。十三、（2024·山西晉中·二模）九年級(jí)（1）班開展了“誦讀古典詩(shī)文·汲取成長(zhǎng)力量”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤《愛蓮說》）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【知意·悟形象】69．蓮，堅(jiān)貞高潔?！跋氵h(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)，“益”的意思是；滁人游，歡樂祥和?！爸劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹”寫出游人往來不絕的場(chǎng)面。“負(fù)者”的意思是。70．從文中或“花之君子”的形象，或“樂在其中”的場(chǎng)面，可以讀出作者的情懷?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意思是①；“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者”的意思是②?！久髦尽ぬ骄瘛?1．有高潔志趣的周敦頤，能自得其樂的歐陽(yáng)修，愿舍身報(bào)國(guó)的李賀，他們的精神都值得我們感動(dòng)?！堆汩T太守行》中哪一聯(lián)既運(yùn)用典故，又抒寫出官軍將士的心愿？請(qǐng)寫出該聯(lián)詩(shī)句，并說說你的理解。雁門太守行李賀〔唐代〕黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。詩(shī)句：理解：72．善于學(xué)習(xí)才能從中汲取成長(zhǎng)的力量，照亮前行的征程。周敦頤或歐陽(yáng)修身上的哪一種力量會(huì)成為你前進(jìn)的動(dòng)力？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容作答。十四、（23-24八年級(jí)上·山西大同·期末）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩(shī)文，培養(yǎng)理想擔(dān)當(dāng)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。富貴不能淫《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫戰(zhàn)？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈，此之謂大丈夫?！?3．給下列加點(diǎn)字注音。（1）塞上燕脂凝夜紫（2）往之女家74．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)惶誠(chéng)恐B．半卷紅旗臨易水

臨危不懼C．父命之

命途多舛D．以順為正者

義正辭嚴(yán)75．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是焉得為大丈夫乎？②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。76．構(gòu)思奇特，想象豐富，是《雁門太守行》的顯著特征，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)句發(fā)揮想象，描述詩(shī)歌開篇兩句所呈現(xiàn)的畫面。77．詩(shī)以言志，文以載道。學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的詩(shī)文作品，我們可以感受到古人的品格與志趣、理想與擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)結(jié)合以上所選詩(shī)或文，說說你從中學(xué)到了什么優(yōu)秀品格？十五、（23-24八年級(jí)上·山西臨汾·期末）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦“學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩(shī)文·體悟人生哲思”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。78．“得道多助，失道寡助”是孟子的一個(gè)著名論斷，他認(rèn)為①就能得到多方面的支持和幫助，違背正義就會(huì)陷入孤立無援的境地；面對(duì)景春對(duì)公孫衍、張儀的贊嘆，孟子認(rèn)為：“是焉得為大丈夫乎？”他用“②怎么能算有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？”否定了其看法。（根據(jù)句中加點(diǎn)詞的意思填空）79．孟子認(rèn)為，“寡助之至，親戚畔之”，意思是①。而把“人和”發(fā)揮到極致，則會(huì)天下歸順；“以順為正者，妾婦之道也?！钡囊馑际洽?，可見孟子對(duì)公孫衍、張儀的鄙夷。80．孟子認(rèn)為真正的“大丈夫”應(yīng)該具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品質(zhì)。請(qǐng)摘抄《雁門太守行》中代表將士們大丈夫行為的詩(shī)句，并加批注。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。詩(shī)句：批注：81．“大丈夫”是孟子學(xué)說里一個(gè)很重要的概念，是儒家學(xué)說中的理想人格。請(qǐng)你談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是否依舊適用于當(dāng)代社會(huì)。馬援少時(shí)，以家用不足辭其兄況，欲就邊郡田牧。況曰：“汝大才，當(dāng)晚成，良工不示人以樸，且從所好?！彼熘钡靥锬痢３Ｖ^賓客曰：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”后有畜數(shù)千頭，谷數(shù)萬斛，既而嘆曰：“凡殖財(cái)產(chǎn)，貴其能賑施也，否則守錢虜耳！”乃盡散于親舊。聞隗囂好士，往從之。囂甚敬重，與決籌策?！x自《資治通鑒》82．查工具書是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，查閱《古漢語常用字字典》并結(jié)合語境，可以判斷出“良工不示人以樸”中“樸”的意思是右圖中的第_____________個(gè)義項(xiàng)。83．馬援能否被稱作“大丈夫”？請(qǐng)聯(lián)系《富貴不能淫》，結(jié)合他的言行作簡(jiǎn)要分析。十六、（23-24八年級(jí)上·山西呂梁·期末）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“致敬經(jīng)典”古詩(shī)文專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！緯云淞x·感知內(nèi)容】84．“寡助之至，親戚畔之”，幫助君主的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)①他，從反面論述了“行仁政”的重要性。“百里奚舉于市”，百里奚從②中被贖出而出任為大夫，用舉例論證證明了“生于憂患”的觀點(diǎn)。（根據(jù)句中加點(diǎn)字的意思填空）85．兩文都對(duì)君主治國(guó)提出了要求。“得道者多助”的意思是（1），指出君子施行仁政，即可得民心，獲得人民的支持。“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者”的意思是（2），明確國(guó)家想要避免滅亡的命運(yùn)，必須具備這兩種條件?！久髌渲尽んw悟精神】86．《生于憂患，死于安樂》中恰當(dāng)引人古代六位圣賢的事跡，來證明“生于憂患”的觀點(diǎn)。《雁門太守行》中的哪一聯(lián)引入了前人事跡典故？請(qǐng)寫出該聯(lián)詩(shī)句，并說說你的理解。雁門太守行黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。詩(shī)句：理解：87．善用排比增強(qiáng)雄辯力量，是孟子散文的突出特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩篇選文任舉一例分析。十七、（23-24八年級(jí)上·湖北孝感·期末）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住砍啾冢ǘ拍粒┱坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！颈棵献釉唬骸拌睢⒓q①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵⑤者，鹯⑥也；為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無王，不可得已?！保ㄟx自《孟子·離婁上》）【注】①桀、紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替。③爾也：而已。④壙：原野。⑤爵：同“雀”，鳥的一種。⑥鹯（zhān）：古書中說的一種猛禽，似鷂鷹。88．根據(jù)表格里提示的方法，解釋加點(diǎn)詞的意思。方法舉

例文言語句釋義課內(nèi)聯(lián)想故君子有不戰(zhàn)：所以故為淵驅(qū)魚者①故：辨音解意知之者不如好之者：讀hào，喜歡所惡勿施爾也②惡：古今異義月色入戶：門，今義為窗戶七里之郭③郭：詞類活用周亞夫軍細(xì)柳：名詞用作動(dòng)詞，駐軍威天下不以兵革之利④威：89．請(qǐng)用“/”給丙文中畫波浪線的句子斷句，斷三處。桀、紂之失天下也失其民也失其民者失其心也。90．將選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡助之至，親戚畔之。（2）今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。91．下列對(duì)選文理解與分析正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩(shī)就體裁而言是律詩(shī)，就內(nèi)容而言是懷古詩(shī)；作者是中唐詩(shī)人，他寫過“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句。B．【甲】詩(shī)用“二喬”的命運(yùn)來折射東吳命運(yùn)，體現(xiàn)了“大中取小，小中見大”的寫法?！疽摇俊颈?jī)晌亩歼\(yùn)用了排比，體現(xiàn)了孟子散文的語言特點(diǎn)。C．【乙】文的中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”，【丙】文的中心觀點(diǎn)是“得民者得天下”；兩文均采用了比喻論證和對(duì)比論證。D．【乙】【丙】?jī)晌亩疾捎昧丝偡挚偟慕Y(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明；兩文中的“道”意思一樣，都可解釋為“施行仁政”。92．同樣寫“戰(zhàn)爭(zhēng)”主題，【甲】詩(shī)中的“①”就是【乙】文中所說的“天時(shí)”?！疽摇俊颈?jī)晌亩俭w現(xiàn)了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、紂失天下”的原因，用【乙】文句子來解釋就是“②”；【乙】文“多助之至，天下順之”的情形，在【丙】文中有形象的描繪，這個(gè)句子是“③”。十八、（23-24九年級(jí)上·江蘇宿遷·期末）閱讀古詩(shī)文，完成各題?！炯住砍啾诙拍琳坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。【乙】曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄颈课墓ピ墓ピ伲钜匀罩Z。三日而原不降，公令疏軍而去之。謀②出曰：“原不過一二日矣！”軍吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇③也，不可失也?！蹦巳ブ?，及孟門④，而原請(qǐng)降。（《國(guó)語?文公伐原》）【注釋】①原：原國(guó)，姬姓小國(guó)。②諜：刺探軍情的人。③庇：保障。④孟門：原國(guó)地名。93．請(qǐng)你用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限1處）三日而原不降94．解釋加點(diǎn)字詞。（1）又何間焉()

（2）小信未孚()（3）公令疏軍而去之()

（4）及孟門()95．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）小惠未遍，民弗從也。（2）夫信，民之所庇也，不可失也。96．對(duì)甲乙兩文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．【乙】文中曹劌擔(dān)心當(dāng)權(quán)者缺乏深謀遠(yuǎn)慮，故主動(dòng)獻(xiàn)策。B．【甲】【乙】中“周郎”“魯莊公”都因目光短淺受到批判。C．【甲】詩(shī)借憑吊史事以抒發(fā)自己的抑郁不平之氣，寓意深沉，發(fā)人深思。D．【乙】文中寫鄉(xiāng)人勸阻，反襯出曹劌對(duì)國(guó)事關(guān)心和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。97．甲詩(shī)作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要取決于①，乙、丙兩文都強(qiáng)調(diào)政上②是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要條件，文中都有反映這一重要思想的典型句子，如乙中的③，丙文中的④。十九、（23-24八年級(jí)上·上海黃浦·期末）閱讀古詩(shī)，完成下面小題。【甲】赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇可趹n患死于安樂①舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【丙】當(dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚②改作，以成大功，天下幸其幸甚!（選自蔡襄《乞用韓琦、范仲淹》，有刪改）（注釋）①支：通“肢”。②憚：怕，畏懼。98．甲詩(shī)作者是（人名）。99．解釋加點(diǎn)字詞（1）衡于慮（2）使良醫(yī)不得盡其術(shù)100．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。101．對(duì)畫線理解正確的一項(xiàng)時(shí)（

）A．現(xiàn)在天下存在的疾病，我請(qǐng)求把它比作疾病。B．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)求把疾病比作它。C．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)你把它比作疾病。D．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)求把它比作疾病。102．甲詩(shī)中作者認(rèn)為周瑜獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利憑借的一個(gè)必要條件是這一偶然因素，表達(dá)可以造就英雄人物的觀點(diǎn)；乙文列舉六個(gè)歷史人物，闡述造就人才的作用，證明若想要成就大業(yè)必先經(jīng)歷苦難磨練；丙文論述了治理國(guó)家應(yīng)“”的觀點(diǎn)。二十、（23-24八年級(jí)上·甘肅蘭州·期末）班級(jí)準(zhǔn)備圍繞“天時(shí)、地利、人和，哪個(gè)更重要”這一問題展開辯論。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料，完成下面小題。【材料一】赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！静牧隙刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【材料三】孟子曰：“桀、紂①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無王，不可得已。”（節(jié)選自《孟子·離婁上》）【注釋】①桀、紂：古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。103．議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”生發(fā)議論，請(qǐng)?bào)w會(huì)其妙處。104．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)的字詞。文言詞句方法解釋（1）池非不深也聯(lián)系語境法：前有“城非不高也”池：（2）委而去之關(guān)聯(lián)教材：相委而去委：（3）所惡勿施爾也聯(lián)想詞語法：深惡痛絕惡：（4）獸之走壙也查閱詞典法：①跑；②趨向；③仆人走：（填序號(hào)）105．下列對(duì)【材料二】?jī)?nèi)容和寫法的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”，用地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利的例子來論證“地利不如人和”。B．文章多處運(yùn)用排比，氣勢(shì)充沛，充分體現(xiàn)孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。C．文章最后在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，由治國(guó)推及戰(zhàn)爭(zhēng)，得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。D．文章以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義說得十分透徹，深化了文章的中心。106．請(qǐng)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（2）今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。107．孟子認(rèn)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而杜牧卻把周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的巨大勝利歸之于偶然的東風(fēng)。你是如何看待“天時(shí)”“地利”“人和”三者之間的關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合具體的事例談一談。二十一、（2024·江蘇連云港·中考真題）古詩(shī)文閱讀課，圍繞“問天”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成下面小題。【甲】漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ㄟx自《李清照集箋注》卷一上海古籍出版社2002年版）【乙】《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自《莊子集釋》中華書局1961年版）【丙】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰謂汝多知乎？”（節(jié)選自《列子集注·湯問篇》中華書局2018年版）108．下列對(duì)甲詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的上闋主要寫實(shí)景，開頭寫天、云、霧、星河、千帆，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。境界開闊，氣勢(shì)磅礴。B．“路長(zhǎng)嗟日暮”化用《離騷》詩(shī)意，感嘆人生之路漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)，但是自己已至暮年。表達(dá)詞人珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光的緊迫感。C．“九萬里風(fēng)鵬正舉”借用莊子《逍遙游》中大鵬的形象，希望大鵬送自己去往海上仙山，體現(xiàn)詞人消極避世的思想。D．全詞以人神對(duì)話為內(nèi)容，將夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，充分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。109．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）志怪者也

（2）去以六月息者也（3）孔子不能決也

（4）孰謂汝多知乎110．用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎111．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（2）一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。112．丙文中，兩小兒辯的是怎樣的問題？從他們的辯論和“孔子不能決”，你讀出了什么？113．古人叩問蒼天，尋找萬物發(fā)展的情理，探索精神本原。這三篇詩(shī)文有情趣有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷，請(qǐng)分享你的閱讀收獲。二十二、（2024·山西·一模）請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。漁家傲(天接云濤連曉霧)

李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！答謝中書書

陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。114．請(qǐng)給下列加點(diǎn)字標(biāo)注正確的讀音。（1）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮

（2）未復(fù)有能與其奇者

115．下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．四時(shí)俱備

審時(shí)度勢(shì) B．曉霧將歇

將信將疑C．夕日欲頹

隨心所欲 D．自康樂以來

自始至終116．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）兩岸石壁，五色交輝。翻譯：，。（2）實(shí)是欲界之仙都。翻譯：。117．請(qǐng)結(jié)合選文將下面表格補(bǔ)充完整。選文所“見”所“想”《漁家傲（天接云濤連曉霧）》“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”中，詞人巧用①的手法，為全詞的奇情壯采定下基調(diào)?！熬湃f里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”中，詞人一改前面的彷徨、憂慮，借用典故來抒發(fā)自身②的情懷?！洞鹬x中書書》“兩岸石壁，五色交輝……夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”中，作者采用③的手法，盡顯山川之美的多彩壯闊?！白钥禈芬詠?，未復(fù)有能與其奇者”中，作者以慨嘆收筆，既表達(dá)了其對(duì)前賢的敬仰與追慕，又抒發(fā)了④之情。118．（創(chuàng)新設(shè)問·鏈接設(shè)問）陶弘景慨嘆“未復(fù)有能與其奇者”，卻不知在一千多年后，徐霞客“能與其奇”。請(qǐng)閱讀【鏈接材料】，補(bǔ)全【分析】中的內(nèi)容?！炬溄硬牧稀渴歼^江山①之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩云插天，勢(shì)欲飛動(dòng)。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉(zhuǎn)而為三；已復(fù)半岐②其首，根直剖下；迫③之，則又上銳下斂，若斷而復(fù)連者，移步換形，與云同幻矣?。ü?jié)選自徐霞客《游九鯉湖日記》）[注釋]①江山：地名，江山縣。②復(fù)半岐：又分成兩座。岐：分岔，分叉。③迫：靠近?！痉治觥看松街?，數(shù)之有二。一者，山勢(shì)高聳入云，不僅有靜景“”的雄壯，更蘊(yùn)含動(dòng)景“”的靈秀；一者，從“二十里”到“迫之”，此山“”的特點(diǎn)展露無遺。山川景色的美麗，不論古今，都是人們所喜愛的，徐霞客對(duì)此山之美的欣賞，正是對(duì)“山川之美，古來共談”的印證。（均需用原文作答）二十三、（2024·福建漳州·二模）閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。【甲】漁家傲（節(jié)選）[宋]李清照我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)