廣東省汕頭市2022-2023學年度高三上學期語文教學質(zhì)量監(jiān)測試卷

廣東省汕頭市2022-2023學年度高三上學期語文教學質(zhì)量監(jiān)測試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：文學經(jīng)典應該具有歷史、思想、詩性三個方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩的結合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像，具有“史”的風范；在思想層面，具有深廣的思想蘊含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術經(jīng)驗，體現(xiàn)作家對世界獨特的藝術審美觀照，是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結晶體。經(jīng)典文學是作家對文學對象有思想深度的審美審視與獨特而生動的藝術表達。經(jīng)典既是一個實在本體，也是一個關系本體，是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個被不斷闡釋與建構的過程。文學經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩的結合中，深入揭示經(jīng)典的思想價值與藝術魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學現(xiàn)場；“思”的特質(zhì)，呼喚關于文學內(nèi)蘊豐富性、復雜性的現(xiàn)代對話；“詩”的特質(zhì)，則回應重返文學本體研究的訴求。經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的，那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對現(xiàn)代文學經(jīng)典的重釋，是對新文學傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代文學思想文化資源、藝術資源的再激活。當代文學的理論建構與創(chuàng)作實踐，都需要從傳統(tǒng)文學經(jīng)典包括現(xiàn)代文學經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機。（摘編自王澤龍《中國現(xiàn)代文學經(jīng)典重釋的路徑探究》）材料二：在我們的文學經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學經(jīng)典。紅色文學經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權威性的作品。這些作品具有穿越時空的精神感召力與思想引領力，總能在新的時代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力?！凹t色經(jīng)典”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場對當下文學寫作具有鏡鑒意義，即文學書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實生活中的重大事件，以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進程。以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權、建設社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯?！凹t色經(jīng)典”弘揚英雄主義精神的思想導向，對當下文學創(chuàng)作具有引領意義，即文學書寫如何精彩闡釋生命個體與國家、人民、時代之間的意義聯(lián)系，以弘揚中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神。“紅色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當代文學英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚民族精神的深厚文化意義?！凹t色經(jīng)典”提供的寶貴藝術經(jīng)驗對當下文學創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學書寫如何有機整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術思維和審美風格，建構一種具有民族文化鮮明辨識度的文學符號。實事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達、人物塑造、藝術手法運用等方面，的確存在一定的局限性，但其對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運用方面的豐富與工整，值得認真總結學習，以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學作品在藝術構造上都有獨到的匠心，從文本結構的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運用，都有可圈可點之處。歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財富更不能拋棄。國族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時代，以堅實的思想質(zhì)地、雄渾的藝術旋律、沉厚的史詩風格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。（摘編自李掖平《彰顯超越時空的思想穿透力——談“紅色文學經(jīng)典”的價值》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．經(jīng)典是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個被不斷闡釋與建構的過程密切相關。B．文學經(jīng)典必須經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認可的作品無法成為文學經(jīng)典。C．“紅色經(jīng)典”對當下文學創(chuàng)作如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領及啟示意義。D．“紅色經(jīng)典”具有穿越時空的精神感召力和思想引領力，在新時代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點各有不同，但都強調(diào)了闡釋與傳承文學經(jīng)典的重要性。B．“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時代的發(fā)展被不斷闡釋與建構，被賦予新的精神內(nèi)涵。C．當代文學要建構具有民族文化鮮明辨識度的文學符號，需從傳統(tǒng)文學經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。D．“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達、人物塑造及藝術手法運用等方面難免存在局限。3．結合材料內(nèi)容，下列選項不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項（）A．茅盾的《子夜》描寫民族工業(yè)資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭，反映了1930年前后中國動蕩復雜的社會面貌，表明了資本主義在當時的中國沒有發(fā)展前途。B．巴金的《家》描寫20世紀20年代初一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭及民主主義的覺醒。C．周立波的《暴風驟雨》描寫東北地區(qū)一個村子從1946年到1947年土地改革的全過程，再現(xiàn)了新民主主義革命時期中國農(nóng)村暴風驟雨般的階級斗爭。D．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀70年代中期到80年代中期中國當代的城鄉(xiāng)社會生活，展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。4．《紅樓夢》是我國四大古典名著之一，也是世人所公認的文學經(jīng)典，請結合材料一簡要分析其成為經(jīng)典的原因。________________________________________________________________________________________5．習近平總書記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”請結合材料二簡要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ八月十日燈下所記馮至晚間八點半左右，隔壁有人走過來說，方才聽到廣播，說日本接受波茨坦協(xié)定提出的條件，決定投降了。消息有些突然，使人半信半疑。外邊落著點點滴滴的雨，我撐開一把雨傘，走到巷口，想看看外邊有沒有什么動靜。街上一切如恒，行人在雨中走來走去，有點遲緩，有的匆忙，并沒有顯出與往日不同的樣子。我在巷口站了一些時，對這消息有些懷疑。同時我卻想，消息如果是真的，它這時必定在市中心已經(jīng)攪起波瀾，等到波瀾擴張到這偏僻的巷口，也許要有相當?shù)臅r間吧。最后，我有些不耐煩，與其這樣等待著，不如多走幾步，去迎接那個波瀾。我于是在巷口的雜貨鋪里買了一支洋燭，把它燃起，仰仗著一點微弱的燭光，深一腳淺一腳地走過這被雨淋得泥濘不堪的街道。走到一家報館門前，看見已經(jīng)貼出一張紙，舉起燭光一照，上邊果然寫著“日本已于今日投降”幾個大字。我心里說，這應該是真實了。同時遠遠也仿佛聽到騷動和歡呼的聲音。我面對著這幾個大字自言自語地說：“八年的戰(zhàn)斗，如今就這樣結束了嗎？”我想到這里，深深地喘了一口氣，好像放下了一個常年的重擔，同時又感到，整個的世界也在喘了一口氣。這樣的“喘一口氣”，我在八年內(nèi)不曾有過，全中國也不曾有過。但是在8年前，“八一三”的前夕，卻有過一次。那時我在上海附近黃浦江邊的的吳淞鎮(zhèn)。從七七事變發(fā)生以來，緊接著是日僑的撤退，日艦駛?cè)霌P子江，平津的陷落，全國的情緒一天比一天緊張，上海一有戰(zhàn)爭首當其沖的吳淞鎮(zhèn)便對于這一切感覺得最銳敏。所以鎮(zhèn)上的居民起始時三三兩兩，最后是成群搭伙，都先先后后地離開這里。使這座一向繁華的市鎮(zhèn)，忽然成為一片好像是從地里挖掘出來的死城。我因為工作的關系，不能離開這里，但是當我在8月12日的早晨又走到鎮(zhèn)上時，鎮(zhèn)上忽然活躍起來，與昨天完全不同了。茶館里、飯館里、商店的廊檐下，麋集著許多服裝一致的兵士。可是茶館里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物。我看著這些兵士是新鮮的，這些兵士看這個市鎮(zhèn)也是新鮮的。他們以好奇的眼光在一條條空曠的街巷中走來走去，我也以好奇的心情走遍全鎮(zhèn)。我分明知道，戰(zhàn)爭隨時都可以爆發(fā)，但在它還沒有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來。這時忽然在街上出現(xiàn)了一個農(nóng)夫，挑著一擔西瓜，他也帶著詫異的神情，東張西望，他大半是從遠方挑著這擔西瓜到這里來賣的，并不知道這里已經(jīng)起了這么大的變化。他把這擔西瓜放在一座橋上，經(jīng)過一個時期的躊躇，最后仿佛若有所悟，向這來來往往的兵士一招手，大聲喊道：“弟兄們，把這擔西瓜分著吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了。”他剛說完這句話，在他周圍已經(jīng)聚集起十幾個兵士。我看到這幅景象，心里感到輕松而爽朗，真好像一段新的歷史要從此開始。我想，這段歷史只要一開端，過去的許多恥辱就會從此勾銷，我懷著愉快的心情回到我工作的地方，把一切的事作一個最后的結束，到了下午，開往上海的火車已經(jīng)停止了，我只好跳上一只黃浦江上的小船，離開這一有戰(zhàn)爭便首當其沖的吳淞鎮(zhèn)。船在日本軍艦的中間穿過，軍艦上常常有日本的軍官拿出望遠鏡向四下瞭望，我在船上還不住的想，吳淞鎮(zhèn)的居民把一座空空的市鎮(zhèn)丟給那些士兵，誰會想到呢，遠遠來了一個農(nóng)夫挑著一擔西瓜替他們對兵士盡了一些地主之誼。船到上海，已經(jīng)是萬家燈火，當我回到家里向家人述說這一天的經(jīng)歷時，閘北一帶的炮聲已經(jīng)響起來了。我聽著炮聲，深深地喘了一口氣，好像放下了一個長年的重擔，這重擔是比“九一八”還早便已經(jīng)壓在我們身上了。同時感到，整個的中國也喘了一口氣。一個人在這時是多么幸福：當自己喘一口氣，也真實地感到，幾萬萬人都同樣喘一口氣。一九四五年，寫于昆明[注]“八一三”事變，又稱“八一三”淞滬抗戰(zhàn)，是繼1937年七七事變以后，8月13日上海軍民奮起抗擊日本侵略軍隊的壯烈戰(zhàn)斗。6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章第一段的“波瀾”表現(xiàn)了街頭巷尾因抗戰(zhàn)勝利而起的歡慶的喧囂。B．聽聞日本投降，作者先是半信半疑，接著滿懷期待，確認消息后感到踏實。C．文章正面描寫賣瓜人招呼士兵們吃瓜，表現(xiàn)了他預知接下來戰(zhàn)事艱難。D．文章以作者的見聞感受展開，敘寫了八年抗戰(zhàn)開始和結束時的場景。7．關于文中寫“我”走到吳淞鎮(zhèn)上經(jīng)過茶館、飯館和商店的部分，下列說法不正確的一項是（）A．“我”看到茶館、飯館和商店時，市鎮(zhèn)上已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。B．“茶館里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物”，寫出鎮(zhèn)上的空曠冷清。C．許多服裝一致的兵士麇集讓原本死城一樣的市鎮(zhèn)氣氛活躍起來。D．“我”看見兵士時，感到很新鮮，緊張的情緒也隨之得到緩解。8．散文中多次出現(xiàn)“喘了一口氣”，這一動作在不同時期有著不同的含義，請結合文本加以分析。________________________________________________________________________________________9．馮至曾在《一個消逝了的山村》一文中，選取了一個已經(jīng)消逝了的山村的自然風物，抒發(fā)其珍愛自然、珍愛生命、希望共創(chuàng)美好家園的思想感情。這種從“小處”著筆，寓情于其中，向深處、廣處開掘的寫法，在本文中也有所體現(xiàn)。請結合文本簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕此見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂？夫為人君，當須至公理天下，以得萬姓之歡心，此是大祥瑞也。自此后諸州所有祥瑞，并不用申奏?！卑四辏]右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮多大水。太宗以問侍臣，秘書監(jiān)虞世南對曰：“春秋時，梁山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：‘國主山川，故山崩川竭，君為之不舉樂，降服乘縵，祝幣以禮焉?！荷?，晉所主也。晉侯從之，故得無害。今蛇見山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪又山東之雨雖則其常然陰潛過久恐有冤獄宜斷省系囚庶或當天意且妖不勝德修德可以銷變”太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。同年，有彗星見于南方，長六丈，經(jīng)百余日乃滅。太宗謂侍臣曰：“天見彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也？”虞世南對曰：“昔齊景公時彗星見，懼而修德，后十六日而星沒。陛下若德政不修，雖麟鳳數(shù)見，終是無益。但使朝無闕政，百姓安樂．雖有災變，何損于德？”太宗曰：“吾之理國，良無景公之過。然自謂古來英雄撥亂之主無見及者，頗有自矜之意，此吾之過也。上天見變，良為是乎？”魏征進曰：“臣聞自古帝王未有無災變者，但能修德，災變自銷。陛下因有天變，遂能戒懼，反復思量，深自克責，雖有此變，必不為災也?！碧谏罴纹溲?。（節(jié)選自《貞觀政要·論災祥》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今蛇見山澤／蓋深山大澤必有龍蛇／亦不足怪／又山東之雨／雖則其常／然陰潛過久／恐有冤獄宜斷／省系囚／庶或當天意／且妖不勝德修／德可以銷變B．今蛇見山澤／蓋深山大澤必有龍蛇／亦不足怪／又山東之雨／雖則其常／然陰潛過久／恐有冤獄／宜斷省系囚／庶或當天意／且妖不勝德／修德可以銷變C．今蛇見山澤／蓋深山大澤必有龍蛇／亦不足怪／又山東之雨／雖則其常／然陰潛過久／恐有冤獄宜斷／省系囚／庶或當天意／且妖不勝德／修德可以銷變D．今蛇見山澤／蓋深山大澤必有龍蛇／亦不足怪／又山東之雨／雖則其常／然陰潛過久／恐有冤獄／宜斷省系囚／庶或當天意／且妖不勝德修／德可以銷變11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“雖無祥瑞”與《石鐘山記》中“雖大風浪不能鳴也”的“雖”意思相同。B．“亦可比德于堯、舜”與《促織》中“宰嚴限追比”的“比”意思相同。C．“雖麟鳳數(shù)見”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思相同。D．“頗有自矜之意”與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．唐太宗以明君的清明之治與昏君的暴政之亂作對比，下令各州府不要再上報有關祥瑞之事。B．隴右山峰崩塌，大蛇多次出沒，虞世南以古喻今，認為修煉道德并施行仁政可消除災變。C．天降彗星久不滅，唐太宗雖有自責之語，但自認為能力挽狂瀾，古來英雄沒人能比得過他。D．唐太宗從諫如流，無論是虞世南還是魏征，只要他們進諫的言論合乎情理，他大都能接受。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟，多所原宥。________________________________________________________________________________________②但使朝無闕政，百姓安樂，雖有災變，何損于德？________________________________________________________________________________________14．唐太宗在應對祥瑞和災異時體現(xiàn)了其治國理政的特點。請簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀省試湘靈鼓瑟①錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客②不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。[注]①這首詩是錢起進士及第之前的一首試帖詩。“湘靈鼓瑟”是考題，原指湘水女神彈奏古瑟。②楚客，指像屈原一樣被貶謫的人。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．全詩開篇緊扣題目，開門見山，點出湘水女神擅長鼓瑟的傳說。B．水神馮夷應歌起舞，楚客心有戚戚，他們均和湘靈瑟聲產(chǎn)生共鳴。C．詩人著力渲染瑟聲彌漫在天地之間，天地為之悲苦，草木為之動情。D．詩人運用想象寫凄苦的瑟聲，將湘靈的哀怨之情表現(xiàn)得淋漓盡致。16．結尾兩句被譽為表現(xiàn)音樂效果的神來之筆，與白居易《琵琶行》的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙。請結合文本簡要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，《禮運》中與其表意相近的句子是“，”。（2）自然美景總會引發(fā)文人的想象，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”，就是用雪比喻江浪，描繪出了江水波瀾壯闊的景象。（3）在詩歌創(chuàng)作中，三國典故常被引用來寄寓詩人的情感，如“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ①興盛于明清時期的蘇州園林，將文化與美學融合得___________________，完美地詮釋了中國古代園林的獨特之處——把哲學觀念和歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為傳承文化的載體。②蘇州園林環(huán)境優(yōu)美，我漫步于這美麗的園林中，眼及之處盡是假山參差，若隱若現(xiàn)；亭臺樓閣，錯落有致。藤蔓爬滿屋檐，映襯出一片林蔭；籬笆圍出幽靜小路，步履間花香彌漫；白墻黛瓦間，花草樹木欣欣向榮。這不禁讓人感慨先輩們的匠心獨運。③和園林____________的是蘇州園林博物館。蘇州園林博物館既像是一本園林的“說明書”，又像是園林的一部分。說其像“說明書”，是因為它記載了自明清以來各種園林風格與興衰演變，介紹了中華園林和家庭文化，展示了那令人____________的微雕藝術；而說其像園林的一部分，是因為各展館間錯落相通的小路，令人仿佛置身于園林之中。園林見證了中國千年的文化積淀是最優(yōu)美的文化載體，博物館則增強了那一花一草、一磚一瓦的歷史深度?？臻g與時間將我們與古人分隔，而語言、文字和建筑讓我們不論身處何處，都能產(chǎn)生共鳴。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列與文中第③段畫線句中引號作用相同的一項是（）A．所謂“日暮風吹，葉落依枝”恰足以說明木葉纏綿的一面。B．由“文法”和“詞匯”組織而成的中國建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、喜歡。C．在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。D．但是目前心臟“供不應求”，許多病人因此失去了治療的機會。20．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ虹膜作為人體最為獨特的結構之一，在胎兒發(fā)育階段就已經(jīng)形成了。研究認為，每個人虹膜紋理的細節(jié)特征是由胚胎發(fā)育環(huán)境的隨機因素決定的，即便是同卵雙胞胎的虹膜信息也不盡相同。就算是同一個人，他的左眼和右眼也具有不同的虹膜圖像。因此，__________________。虹膜在近紅外光下可以呈現(xiàn)出復雜的斑點、條紋、細絲、冠狀、隱窩等紋理信息，這是虹膜識別的基礎。每個人的虹膜信息還是終生不變的，因此______________，即不會因外部的干擾而發(fā)生變化?；凇昂缒ぁ钡纳镒R別技術，是目前各種生物識別技術中安全性最高的一種識別方法。相對于人臉識別、指紋識別和DNA識別，____________。一是識別快速，虹膜識別只需要1秒鐘，而人臉識別、指紋識別和DNA識別分別需要3秒、5秒和2天；二是誤識率低，虹膜識別的誤識率可低至百萬分之一，而人臉識別和指紋識別的誤識率分別為2%和0.8%。在我國，虹膜識別憑借其超高的精確性，也已經(jīng)被應用于公安、安防、金融等多個行業(yè)和領域。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．有一位顧客來手機店買手機，他準備買一部具有指紋識別和人臉識別功能的舊款手機，你作為售貨員，請運用文中相關信息寫一段推介語，向這名顧客推銷具有虹膜識別功能的新款手機，不超過100字。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皩W如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠?！边@是清代文學家袁枚《續(xù)詩品·尚識》中的名句，講的是學、才、識三者之間的關系：學問就像弓弩，才能就像箭頭，以見識引導弓箭發(fā)射，才能命中目標。以上材料頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．D4．《紅樓夢》①反映了封建社會晚期的時代與社會生活變遷，具有“史”的風范；②批判了封建禮教、封建制度的罪惡(揭示了封建社會走向末路的規(guī)律)，閃爍“思”的光芒；③突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設計的固化模式，體現(xiàn)曹雪芹對世界獨特的藝術審美觀照；④經(jīng)歷了漫長時間的檢驗，得到多數(shù)人的認可。5．①雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨特的藝術構思及其豐富的藝術表現(xiàn)形式，具有意蘊深遠的審美魅力。②永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團結御侮、建立新中國、建設社會主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。③浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對敵人屠刀堅貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。

⑸本題考查學生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。1．B.“必須……才……，經(jīng)一兩代人認可的作品無法成為文學經(jīng)典”說法武斷，與原文意思不符。材料一第2段原文的表述是“經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗……那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認可的作家作品還很難成為經(jīng)典”，是“常常需要”，并不是“必須”；且并不排除其最終成為經(jīng)典的可能。故答案為：B。2．D.“因此其在主題表達、人物塑造及藝術手法運用等方面難免存在局限”強拉因果，原文只說“實事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些‘紅色經(jīng)典’在主題表達、人物塑造、藝術手法運用等方面，的確存在一定的局限性”，沒有提到具體原因，結合“以今天的審美眼光來看”可推知，紅色文學經(jīng)典存在局限性并非因其要傳承紅色精神基因，而是因為時代環(huán)境、創(chuàng)作主體、審美趣味等因素的影響與制約。故答案為：D。3．D.《平凡的世界》描寫的是20世紀80年代前后的當代社會生活，根據(jù)材料一“只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認可的作家作品還很難成為經(jīng)典”；《平凡的世界》描寫的是普通人的曲折人生，其“紅色精神基因”并不鮮明突出。故答案為：D。4．結合“文學經(jīng)典……在歷史層面，呈現(xiàn)一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像，具有‘史’的風范”分析，《紅樓夢》反映了封建社會晚期的時代與社會生活變遷，是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，具有“史”的風范；結合“文學經(jīng)典……在思想層面，具有深廣的思想蘊含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍‘思’的光芒”分析，《紅樓夢》批判了封建禮教、封建制度的罪惡，對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，閃爍“思”的光芒；

結合“文學經(jīng)典……在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術經(jīng)驗，體現(xiàn)作家對世界獨特的藝術審美觀照，是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結晶體”分析，《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設計的固化模式，塑造的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面，體現(xiàn)曹雪芹對世界獨特的藝術審美觀照；

結合“文學經(jīng)典……經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的”分析，《紅樓夢》是曹雪芹歷時十載，成書于十八世紀四十年代，到如今經(jīng)歷了漫長時間的檢驗，得到多數(shù)人的認可。5．結合“‘紅色經(jīng)典’……對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運用方面的豐富與工整，值得認真總結學習，以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學作品在藝術構造上都有獨到的匠心，從文本結構的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運用，都有可圈可點之處”可概括出，雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨特的藝術構思及其豐富的藝術表現(xiàn)形式，具有意蘊深遠的審美魅力。結合“以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權、建設社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯……以弘揚中華兒女‘位卑未敢忘憂國’‘我以我血薦軒轅’的愛國主義、英雄主義精神”可概括出，永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團結御侮、建立新中國、建設社會主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。

結合“‘紅色經(jīng)典’所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當代文學英雄人物畫廊增添了新的光彩”可概括出，浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對敵人屠刀堅貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣。【答案】6．C7．D8．①抗戰(zhàn)開始時(淞滬抗戰(zhàn))的“喘了一口氣”是作者看到我軍奮起反抗侵略者而感到欣慰。②抗戰(zhàn)結束的“喘了一口氣”是作者因抗戰(zhàn)取得最后勝利而為中國人感到揚眉吐氣。③“喘了一口氣”是人們的精神狀態(tài)的藝術再現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人們的精神狀態(tài)與國家命運緊密相連。9．①從“小處”場景切入敘寫見聞感受反映時代人事。本文只截取戰(zhàn)爭的開始和結束兩個場景反映這一重大歷史事件。②本文以在大時民中小人物的言行細節(jié)，反映廣大民眾的思想。如以農(nóng)夫招呼兵士吃瓜展現(xiàn)民眾支持抗戰(zhàn)的民族(愛國)精神。③以小人物的情感，反映大時代中人們的精神狀態(tài)。如以“喘一口氣”貫穿全文，表現(xiàn)了為抗戰(zhàn)而奔波的中國人民的精神狀態(tài)。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分忻選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。

（2）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生理解文中重點句子含義的能力。體會重要語句的豐富含意，即是理解、體會詞語，句子的含意；品味精彩語句的表現(xiàn)力，即是賞析詞語，句子的表現(xiàn)力以及在文中的作用。理解句子含義的題的答題模式是——句子表層義+情感義，一般分三步：第一步，分析句子找出句中關鍵詞鎖定區(qū)間；第二步，結合語境分析由表層義到情感義；第三步，按點組織答案，盡量用上下文中關鍵詞語，忌完全照搬原文。

（4）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。解答本題，先讀懂文本，再分析文本從小處著筆、像深處挖掘的藝術特色，同時分析挖掘出的文章主題。6．C.“表現(xiàn)了他預知接下來戰(zhàn)事艱難”錯誤，這里賣瓜人招呼士兵吃瓜的舉動，并非著重表現(xiàn)他預知戰(zhàn)事艱難，而是為了側(cè)重表現(xiàn)普通民眾對抗戰(zhàn)的支持。

故答案為：C。7．D.“緊張的情緒也隨之得到緩解”錯誤，聯(lián)系下文“我分明知道，戰(zhàn)爭隨時都可以爆發(fā)，但在它還沒有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來”可知“我”大戰(zhàn)前的擔憂，緊張的情緒并未得到緩解。

故答案為：D。8．“我聽著炮聲，深深地喘了一口氣，好像放下了一個長年的重擔”，這是淞滬抗戰(zhàn)開始時的“喘了一口氣”，因為作者看到“麋集著許多服裝一致的兵士”，這是看到我軍奮起反抗侵略者而感到欣慰。

“我面對著這幾個大字自言自語地說：‘八年的戰(zhàn)斗，如今就這樣結束了嗎？’我想到這里，深深地喘了一口氣，好像放下了一個常年的重擔，同時又感到，整個的世界也在喘了一口氣”，這是知道抗戰(zhàn)結束時“喘了一口氣”，是作者經(jīng)過八年的艱難等待后，因抗戰(zhàn)取得最后勝利而心情放松愉悅，也為中國人的最終勝利感到揚眉吐氣。

“喘了一口氣”之前一直是背負著“常年的重擔”，內(nèi)心充滿對國家命運的擔憂；“喘了一口氣”后身心放松，是高興自豪?？梢姟按艘豢跉狻笔侨藗兊木駹顟B(tài)的藝術再現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人們的精神狀態(tài)與國家命運緊密相連。9．本文場景切入很小，“晚間八點半左右，隔壁有人走過來說，方才聽到廣播，說日本接受波茨坦協(xié)定提出的條件，決定投降了。消息有些突然，使人半信半疑。外邊落著點點滴滴的雨，我撐開一把雨傘，走到巷口，想看看外邊有沒有什么動靜”“鎮(zhèn)上的居民起始時三三兩兩，最后是成群搭伙，都先先后后地離開這里。使這座一向繁華的市鎮(zhèn)，忽然成為一片好像是從地里挖掘出來的死城……8月12日的早晨又走到鎮(zhèn)上時，鎮(zhèn)上忽然活躍起來，與昨天完全不同了。茶館里、飯館里、商店的廊檐下，麋集著許多服裝一致的兵士”，只是截取戰(zhàn)爭的結束和開始兩個場景，其間敘寫見聞感受，反映抗戰(zhàn)勝利和淞滬抗戰(zhàn)的重大歷史事件。

本文提到的“我”和賣西瓜的農(nóng)夫都是小人物，“我分明知道，戰(zhàn)爭隨時都可以爆發(fā)，但在它還沒有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來”“我看到這幅景象，心里感到輕松而爽朗，真好像一段新的歷史要從此開始。我想，這段歷史只要一開端，過去的許多恥辱就會從此勾銷，我懷著愉快的心情回到我工作的地方”，我的一系列心理變化表現(xiàn)了“我”對國家命運的擔憂、關注；“他把這擔西瓜放在一座橋上，經(jīng)過一個時期的躊躇，最后仿佛若有所悟，向這來來往往的兵士一招手，大聲喊道：‘弟兄們，把這擔西瓜分著吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了?！麆傉f完這句話，在他周圍已經(jīng)聚集起十幾個兵士”，農(nóng)夫招呼兵士吃瓜展現(xiàn)民眾支持抗戰(zhàn)的民族精神。這些都是以在大時代中小人物的言行細節(jié)，反映廣大民眾的思想。

“我面對著這幾個大字自言自語地說：‘八年的戰(zhàn)斗，如今就這樣結束了嗎？’我想到這里，深深地喘了一口氣，好像放下了一個常年的重擔，同時又感到，整個的世界也在喘了一口氣”“我聽著炮聲，深深地喘了一口氣，好像放下了一個長年的重擔”，本文以“喘一口氣”貫穿全文，表現(xiàn)了為抗戰(zhàn)而奔波的中國人民的精神狀態(tài)。這是以小人物的情感，反映大時代中人們的精神狀態(tài)，體現(xiàn)人們的精神狀態(tài)與國家命運緊密相連的深刻主題?！敬鸢浮?0．B11．B12．C13．①唐太宗認為對，于是派使者賑濟撫恤饑餓的人，伸(申)張冤屈，審理訴訟，(得到)原諒寬宥的人很多。②只要讓朝廷處理政事沒有過錯，百姓安居樂業(yè)，即使有災害變故，哪會損害陛下的圣德？14．①以民為本(不好大喜功)；②善于反省；③善于納諫；④重視德政?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學生理解實詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對于實詞，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

貞觀六年，唐太宗對侍臣們說：“我近來見人議論，認為上天呈現(xiàn)吉祥的征兆是美好的事情，頻頻上表慶賀。依照我的本意，只要能使天下太平，家家戶戶富足美滿，即使上天沒有吉祥的征兆，也可與堯、舜比較德行了。如果老百姓衣食不足，少數(shù)民族侵犯中原，縱然滿大街都長著芝草，苑囿中有鳳凰筑巢，又與桀、紂有什么差別呢?身為國君應當用至公無私的心治理好天下，以此來贏得百姓的擁戴。這才是真正的吉祥征兆啊。從今以后，各州府如果發(fā)現(xiàn)有吉祥的征兆，不要再上報朝廷了?！?/p>

貞觀八年，隴右一帶發(fā)生山崩，大蛇屢屢出現(xiàn)，崤山以東及江淮地區(qū)也常常發(fā)生洪災。唐太宗向大臣們詢問此事，秘書監(jiān)虞世南說：“春秋的時候，梁山崩塌，晉國國君召見大臣伯宗詢問原因，伯宗說：‘國家主宰著山川，因此出現(xiàn)山岳崩塌、河流枯竭，國君應該停止舉行娛樂活動，不穿華麗的衣服，乘坐沒有文飾的馬車，陳列祭品獻給神靈?！荷?，是晉國主祭的山。晉國國君聽從了這個意見，因此晉國沒有發(fā)生災害?，F(xiàn)在蛇出現(xiàn)在高山深澤，本來高山深澤一定潛藏著龍蛇，也不值得奇怪。另外，崤山以東地區(qū)的大雨，雖是尋常之事，但時間持續(xù)過長，恐怕是有冤案，應當審查在押的囚犯，或許可以順從天意。而且歪邪不能勝過仁德，修煉仁德可以消除災變。”唐太宗認為對，于是派使者賑濟撫恤饑餓的人，伸(申)張冤屈，審理訴訟，(得到)原諒寬宥的人很多。同一年，有彗星出現(xiàn)在南方，長六丈，經(jīng)過一百多天才消失。唐太宗對侍臣說：“天上出現(xiàn)了彗星，是因為我沒有修好德行，處理政事有缺失，這是什么兇兆呢?”虞世南說：“過去齊景公看見彗星，非常畏懼，因而修行德政，十六天后彗星就隕落了。陛下如果不能修行德政，即使麒麟鳳凰屢次出現(xiàn)，終究是沒有益處的。只要讓朝廷處理政事沒有過錯，百姓安居樂業(yè)，即使有災害變故，哪會損害陛下的圣德？”唐太宗說：“我治理國家，確實沒有齊景公那樣的過失。不過我自認為自古以來能力挽亂世狂瀾的英雄沒有比得上我的，很有自我夸耀的意思，這是我的過錯啊。如今上天出現(xiàn)災變的征兆，確實是因為這樣吧?”魏征說：“我聽說自古以來帝王沒有誰沒見過災變的，但只要能加強修行仁政德行，災變自然會消除。陛下因為上天有變故，便能警戒畏懼，反復思考反省，深切自責，所以即使有這種災變，也一定不會成為災害啊。”太宗非常贊同他的話。10．句意：現(xiàn)在蛇在大山、大河被人發(fā)現(xiàn)，深山大河必潛藏著龍蛇，也不值得奇怪。另外，崤山以東地區(qū)普降大雨，雖是尋常之事，但時間持續(xù)過長，恐怕民間有冤情，應當審查在押的囚犯，或許可以順從天意。而且邪不壓正，只要修煉道德就可以使災害自然消失?！霸┆z”是“有”帶出的賓語，“冤獄”之后宜斷開，排除AC；

“德”是“不勝”帶出的賓語，“修德”是動賓結構的短語，是下個句子的主語，“德”字之后宜斷開，排除D。

故答案為：B。11．A.都是“即使”。句意：即使上天沒有吉祥的征兆。/即使是刮大風，鼓大浪也不可能（使石鐘山）發(fā)出（鐘一樣的）聲音。B.“意思相同”錯誤，原文“比”是“比較、相比”之意；《促織》中“宰嚴限追比”的“比”指“追逼”。句意：也可與堯、舜比較德行了。/縣官定了限期，嚴厲追逼。

C.都是副詞，表示多次、屢次。句意：即使麒麟鳳凰屢次出現(xiàn)。/范曾多次暗示項王。

D.“自矜”的“矜”是夸耀；“矜育”的“矜”是憐憫。句意：很有自我夸耀的意思。/仍然受到（您的）憐憫和養(yǎng)育。

故答案為：B。12．C.“但自認為能力挽狂瀾，古來英雄沒人能比得過他”錯誤，篡改文意。結合“然自謂古來英雄撥亂之主無見及者，頗有自矜之意，此吾之過也”，意思是“自認為力挽亂世狂瀾，古來英雄無人可比，所以志得意滿，傲視古今，這是我的過失”。原文本意是唐太宗在分析自己的過失，認為天降彗星是對自己的警告。故答案為：C。13．得分點：

①“然”，正確；“饑餒”，形容詞活用為名詞，饑餓的人；“宥”，寬宥、寬恕、饒恕；“所原宥”，名詞性短語，所原諒寬恕的。②“但”，只；“闕”，過錯；“雖”，即使。14．結合“夫為人君，當須至公理天下，以得萬姓之歡心，此是大祥瑞也”可概括出，以民為本，不好大喜功；結合“天見彗星，由朕之不德，政有虧失，是何妖也”“吾之理國，良無景公之過。然自謂古來英雄撥亂之主無見及者，頗有自矜之意，此吾之過也”可概括出，善于反省；

結合“太宗以為然，因遣使者……”可概括出，善于納諫；

結合“如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂”可概括出，重視德政?！敬鸢浮?5．B16．①兩首詩運用寓情于景(以景結情)的方式來衣現(xiàn)音樂的感染力?！敖蠑?shù)峰青”以曲終人散之后畫面上只有一川江水、幾峰青山來捋發(fā)湘靈寄批在瑟聲中的哀怨之情；“唯見江心秋月白”，以江面的清冷來寫琵琶女琴聲的清冷幽怨。②兩首詩運用留白手法表現(xiàn)余音裊裊。一曲終了，只有“江上數(shù)峰青”，余音不絕，含不盡之意于奢外?！杜眯小分恤炒瑹o言、江面清冷、圓月高懸，給讀者以思索回味的廣闊空間。③兩首詩以詩境突轉(zhuǎn)表現(xiàn)音樂，都在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，戛然而止，出人意料，又韻味無窮：“人不見”后以“江上數(shù)峰青”收結，詩境從虛幻世界猛然轉(zhuǎn)換回到現(xiàn)實世界。琵琶聲停，一切又歸于靜寂，詩境由音樂之境轉(zhuǎn)換回現(xiàn)實世界。【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生比較閱讀詩歌的能力。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文本或一組文本放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內(nèi)容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。解答這類題，首先要研讀題干，明確比較點，然后組織答案作答。15．B.“他們均和湘靈瑟聲產(chǎn)生共鳴”錯誤，懂得湘靈的悲哀、心有戚戚的只有“楚客”。第三句一個“空”字，表明馮夷并不理解湘靈的哀怨。故答案為：B。16．“曲終人不見，江上數(shù)峰青”以景結情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。詩句運用留白手法，以極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山，或許湘靈和大自然融為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動人的故事，或許湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠給人們留下神奇美妙的遐想。這一切的一切，都盡在不言之中了?！杜眯小分小皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”意思是：東船西舫的人們都靜悄悄地聆聽，只見那江心倒映著皎潔的秋月。這兩句以景結情，寫一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩句運用留白手法，琵琶曲結束后周圍很安靜，人們沉浸在音樂聲中，如癡如醉，用人們的行為和“江心秋月白”的環(huán)境描寫，側(cè)面襯托樂曲的動聽，給讀者以思索回味的廣闊空間。

“曲終人不見”“東船西舫悄無言”，一曲終了，其它聽曲人都已散去或者都沉默不語，后分別以“江上數(shù)峰青”“唯見江心秋月白”的沉寂之景收結，這都是在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力，詩境就從給人以想象的虛幻世界猛然轉(zhuǎn)換回到現(xiàn)實世界，雖然一切又歸于靜寂，出人意料，卻又那么的韻味無窮。17．【答案】（1）故人不獨親其親；不獨子其子（2）驚濤拍岸；卷起千堆雪（3）①英雄無覓；孫仲謀處；②東風不與周郎便；銅雀春深鎖二喬【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：其、卷、覓、銅。故答案為：（1）故人不獨親其親；不獨子其子（2）驚濤拍岸；卷起千堆雪（3）①英雄無覓；孫仲謀處；②東風不與周郎便；銅雀春深鎖二喬【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．天衣無縫/渾然一體/混然一體；相得益彰/相輔相成；嘆為觀止/驚嘆不已19．B20．園林見證了中國千年的文化積淀，是最優(yōu)美的文化載體，博物館增加了那一花一草、一磚一瓦的歷史深度?！窘?/p>