急救標(biāo)志的含義

急救標(biāo)志的含義120急救車(chē)上的標(biāo)志叫“生命之星”。生命之星(staroflife)是緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)(EMS)的國(guó)際標(biāo)志，不論在救護(hù)車(chē)、救護(hù)直升機(jī)、救護(hù)器材與救護(hù)技術(shù)員制服上都會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之星的符號(hào)，但大家共同的一個(gè)疑問(wèn)是，生命之星為什么是以一根權(quán)杖與一條蛇來(lái)代表？生命之星共有六個(gè)角，每一個(gè)角各代表緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的一個(gè)功能，包括：傷病患檢視、報(bào)告、救護(hù)車(chē)出勤、現(xiàn)場(chǎng)處置、運(yùn)送途中照顧、運(yùn)送至特定醫(yī)療單位等六個(gè)。而符號(hào)中間的蛇與權(quán)杖的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)源，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)為太陽(yáng)神——阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸——Chiron學(xué)會(huì)醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王——宙斯(Zeus)擔(dān)憂阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)使所有的人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后，人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒于民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓阿斯克勒庇俄斯復(fù)活并正式封為神。由于阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象征，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，于是他向一條蛇咨詢并尋求建議，最后病人終于痊愈，在與蛇咨詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗時(shí)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇卻順著權(quán)杖纏繞而上。第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景。至今，生命之星已成為被廣泛使用的世界各國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的獨(dú)特標(biāo)志，但其使用范圍限于：1、救護(hù)隊(duì)的標(biāo)示。2、安裝或在救護(hù)車(chē)內(nèi)使用的醫(yī)療救護(hù)器材。3、通過(guò)規(guī)定的訓(xùn)練課程并取得執(zhí)照的救護(hù)技術(shù)員(EMT)，將生命之星圖案的臂章繡在袖子上。4、救護(hù)技術(shù)員(EMT)的個(gè)人器材，例如：隨身急救包、徽章、領(lǐng)章等。5、緊急救護(hù)書(shū)籍、手冊(cè)、報(bào)告書(shū)或其他相關(guān)資料。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什么希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在的位置，代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋(doublehelix)形態(tài)，與人體遺傳基因的DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似。在古代，特別是設(shè)在醫(yī)療溫泉的醫(yī)院都把蛇尊為圣物。據(jù)說(shuō)古羅馬遭受瘟疫肆虐的時(shí)候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請(qǐng)來(lái)，瘟疫就立刻消失了。尼勒?樂(lè)梅的十字架“鋼煉”里所出現(xiàn)的十字架上釘著一條蛇的圖騰，其實(shí)是源自于十四世紀(jì)法國(guó)煉金術(shù)士尼勒?樂(lè)梅(NicholasFlamel)的十字架，他就是制造出賢者之石的人。煉金術(shù)最早來(lái)自埃及，中世紀(jì)偉大的煉金術(shù)士格伯(Geber721-815，原本是一名醫(yī)生)出版了相當(dāng)多的有關(guān)煉金術(shù)的書(shū)，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的科學(xué)家都同意格伯的假設(shè)，即所有金屬物質(zhì)皆屬于同一物種，因?yàn)樗鼈兌际怯伤y和硫磺的理想形式演變而來(lái)。因此所有金屬在適當(dāng)?shù)募夹g(shù)條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。煉金術(shù)士經(jīng)由“賢者之石”可以把例如鐵、銅、鉛、錫等金屬，提煉成銀和黃金。礦物加上血液、毛發(fā)、糞便等各式各樣的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)各種化學(xué)試劑的處理，再經(jīng)由冶煉、升華及蒸餾等基本過(guò)程，就可以萃取其精華得到提煉及純化，透過(guò)這種長(zhǎng)期間的煉制過(guò)程，有人聲稱制成長(zhǎng)生不老的萬(wàn)靈丹，有人聲稱煉成了黃金，這就是煉金術(shù)的基本概念。后來(lái)，尼勒?樂(lè)梅將水銀和硫磺的理想形式，以一條蛇纏繞在十字架上，頂部還有一對(duì)翅膀和皇冠作為西洋煉金術(shù)的基本符號(hào)，有著世間萬(wàn)物生成循環(huán)之意。起死回生的力量十字架在基督教信仰里，代表著生命之樹(shù)，智慧之樹(shù)，因?yàn)橄耐薇簧咭T，偷嘗了禁果，導(dǎo)致亞當(dāng)和夏娃雙雙被逐出伊甸園，并且負(fù)起生育之責(zé)，世世飽受妊娠之苦痛，纏繞在智慧樹(shù)上的蛇代表著“性”，也是生命的