2023年陜西省漢中市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年陜西省漢中市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。現(xiàn)在都在說中國夢，作為一個文化研究者，我的夢想就是中華文化的復興。文化復興是民族復興的題中之義，甚至在相當意義上說，民族的復興即是文化的復興?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?。我們的文明，是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。盡管在近代以后中國飽經(jīng)滄桑，但歷史輾轉(zhuǎn)至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。推動文化的復興，我輩的使命是什么？我以為，21世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統(tǒng)道德與文化的時代，當此之時，應當重新塑造我們的“新經(jīng)學”。我們的哲學史，由子學時代進入經(jīng)學時代，經(jīng)學幾乎貫徹了漢以后的整部歷史。但五四以來，把經(jīng)學納入史學，只作史料看待，未免可惜，也將經(jīng)學的現(xiàn)實意義降到了最低?，F(xiàn)在許多簡帛記錄紛紛出土，過去自宋迄清的學人千方百計求索夢想不到的東西，而今正如蘇軾所說“大千在掌握”。我們應該如何善加運用，重新制訂新時代的“經(jīng)學”，并以之為一把鑰匙，開啟和光大傳統(tǒng)文化的寶藏？長期研究中，我深深感到，經(jīng)書凝結(jié)著我們民族文化之精華，是國民思維模式、知識涵蘊的基礎；是先哲道德關懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著。重新認識經(jīng)書的價值，在當前有著重要的現(xiàn)實意義。甚至說，這應是中華文化復興的重要立足點?！敖?jīng)”的重要性自不待言。因為它講的是常道，樹立起真理標準，去衡量行事的正確與否，取古典的精華，用篤實的科學理解，使人的生活與自然相調(diào)協(xié)，使人與人之間的關系，臻于和諧的境界。經(jīng)的內(nèi)容，不講空頭支票式的人類學，而是實際受用有長遠教育意義的人智學。“經(jīng)”對現(xiàn)代社會依然很有積極作用。漢人比《五經(jīng)》為五常，《漢書?藝文志》更把《樂》列在前茅，樂以致和，所謂“保合太和”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“和”表現(xiàn)了中國文化的最高理想。五常是很平常的道理，是講人與人之間互相親愛、互相敬重、團結(jié)群眾、促進文明的總原則。在科技發(fā)達、社會巨變的時代，如何不使人淪為物質(zhì)的俘虜，如何走出價值觀的迷陣，求索古人的智慧，應能收獲不少有益啟示。西方的文藝復興運動，正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認識，通過對古代文明的研究，為人類智識帶來極大的啟迪，從而刷新人們對整個世界的認知。我國近半世紀以來地下出土文物的總和，比較西方文藝復興以來考古所得的成績，可相匹敵。令人感覺到有另外一個地下的中國——一個在文化上鮮活而又厚重的古國。對此，我們不是要全單照收，而應推陳出新，與現(xiàn)代接軌，把前人保留在歷史記憶中的生命點滴和寶貴經(jīng)歷的膏腴，給以新的詮釋。這正是文化的生命力所在。作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有“自覺”“自尊”“自信”這三個基點立不住，沒有“求是”“求真”“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”，不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。（摘編自《人民日報》：饒宗頤《中國夢當有文化作為》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.五四以來，把經(jīng)學從傳統(tǒng)的哲學、子學納入史學，只作史料看待，大大降低了經(jīng)學的現(xiàn)實意義。B.凝結(jié)著民族文化精華的經(jīng)書，運用得當，有助于人的生活與自然相協(xié)調(diào)，也可使人與人之間的關系臻于和諧境界。C.在科技發(fā)達、社會巨變的時代，人已為物質(zhì)的俘虜，陷入價值觀的迷陣，而經(jīng)書可以給人不少有益的啟示。D.與西方文藝復興不同，我們的文化復興注重對經(jīng)典的新的詮釋，即推陳出新，與現(xiàn)代接軌。（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是A.本文主體部分從如何認識經(jīng)書的價值和怎樣重塑“新經(jīng)學”兩個方面展開論述。B.文中概述現(xiàn)代考古的豐碩成就，意在與現(xiàn)代經(jīng)學發(fā)展狀況形成對比，突出了“新經(jīng)學”發(fā)展的不足。C.文章通過引用經(jīng)書原文，論證了“五?！睂ΜF(xiàn)代社會的積極作用。D.本文在論證過程中，既注重古今聯(lián)系，又進行了中西對比，視野開闊，邏輯嚴密。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.文化復興是民族復興的題中之義，重新制訂新時代的“經(jīng)學”是文化研究者推動文化復興的重要使命。B.中華文化復興的一個重要立足點就是重新認識一度淪為史料的經(jīng)書的價值。C.“經(jīng)”的重要性在于，它講的是常道，樹立了真理的標準，讓人實際受用并且對人們有長遠的教育意義。D.在推動文化復興的路上，我們既要放開心胸看世界，也要返回個人省察自己，這樣才能有一番“大作為”。（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：竹子在減少塑料污染、代替塑料產(chǎn)品方面優(yōu)勢和作用突出。我國是世界上竹類資源最豐富的國家，目前全國竹林面積達701萬公頃。一根竹子，3至5年即可成材，一般的速生用材林，成材則要10至15年，而且竹子可一次造林成功，年年擇伐，保護得好，可以永續(xù)利用。作為綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，竹子在包裝、建材等多個領域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品?！耙灾翊堋?，將提高綠色竹產(chǎn)品的使用比例，減少塑料污染。位于貴州北部的赤水市從資源端開始謀刬“以竹代塑”的可行性，努力種好竹、伐好竹、運好竹，支撐產(chǎn)業(yè)鏈下游發(fā)展。湖南桃江縣推進竹產(chǎn)業(yè)鏈延鏈補鏈，一批生產(chǎn)“以竹代塑”產(chǎn)品的企業(yè)在桃江集聚，2022年全縣竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達147.28億元。江西銅鼓縣江橋竹木業(yè)公司設計出竹鍵盤、竹鼠標、竹制計算器、竹音箱等10大系列80多個品種的竹產(chǎn)品，暢銷美、韓等20多個國家和地區(qū)?！爸袊襦l(xiāng)”浙江安吉縣建立健全竹制品銷售推廣平臺，開展竹制品進景區(qū)、進民宿、進酒店、進館所、進商超、進街區(qū)“六進工程”，在機關單位、住宿餐飲、生活服務等重點領域推廣“以竹代塑”。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”潛力大》）材料二：中國有竹林地面積701萬公頃，竹類資源、面積、蓄積量均居世界第一，是世界上竹資源最豐富的國家，同時也是竹產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家?！耙灾翊堋背h，同時也是中國積極踐行“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展理念的體現(xiàn)。“以竹代塑”，不僅能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進竹資源豐富地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。作為世界竹產(chǎn)品生產(chǎn)，貿(mào)易第一大國，2020年，全國竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值近3200億元，竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額22億美元，占世界竹產(chǎn)品貿(mào)易總額的60%以上。因而，“以竹代塑”倡議這一極佳的基于自然的可持續(xù)發(fā)展方案在此時發(fā)布，將為全球治理塑料污染提供新思路、新智慧。中國政府同國際竹藤組織攜手落實全球發(fā)展倡議，推動各國減少塑料污染，應對氣候變化，是加快落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的積極作為。這也正如習近平主席在賀信中所強調(diào)的，中國大力推進生態(tài)文明建設，積極踐行人與自然和諧共生的發(fā)展理念，愿繼續(xù)同各方攜手努力，構(gòu)建人與自然生命共同體，共同為子孫后代建設一個清潔美麗家園。（摘編自《光明日報》：《“以竹代塑”為推動可持續(xù)發(fā)展作出貢獻》）材料三：我國竹制品的銷量和出口量雖逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品的市場占有率和認可度還有待提高；技術不夠成熟的竹制品受限于產(chǎn)量和成本，尚未成為塑料替代品的首選。這就要求進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎，在質(zhì)量、價格等方面增強竹制品競爭力，以便更好滿足消費者需求。就經(jīng)營主體而言，要下更大力氣做好市場推廣，提升自主創(chuàng)新能力，向科技要效益，向成本要空間。從產(chǎn)學研方面看，應堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求導向，強化竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新資源開放共享，加強竹產(chǎn)業(yè)關鍵共性技術、前沿引領技術等聯(lián)合攻關，突破一批產(chǎn)業(yè)化前景良好的關鍵核心技術，不斷推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。一根小竹子呼喚治理大智慧，把握好減塑降碳與生活便利的平衡點，“有形之手”的作用不可忽視要讓政策添助力，激發(fā)龍頭帶動和產(chǎn)業(yè)集聚效應，促進集約經(jīng)營和集群發(fā)展。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”開辟環(huán)保新賽道》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.相較于一般速生用材林，竹子的優(yōu)勢非常突出：成材時間短，可一次造林成功，年年擇伐，永續(xù)利用。B.竹子是綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，在包裝、建材等領域可直接替代不可生物降解的塑料制品。C.中國是世界上竹類資源最豐富的國家，2020年竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額高居全球榜首。D.我國竹制品的銷量和出口量逐年增加，但市場占有率和認可度還有待提高。（2）下列對材料相關內(nèi)容的推斷和分析，正確的一項是A.貴州赤水、湖南桃江、江西銅鼓、浙江安吉在“以竹代塑”產(chǎn)業(yè)鏈上各有優(yōu)勢，各地可以相互借鑒，也可優(yōu)勢互補。B.“以竹代塑”不但可以減少塑料污染，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，助力鄉(xiāng)村振興，確保我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。C.“以竹代塑”為全球治理塑料污染提供了新思路、新智慧，推動各國減少了塑料污染。D.通過強化竹制品質(zhì)量和價格方面的競爭，可以更好地滿足消費者需求，進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎。（3）如果要進一步提高我國“以竹代型”產(chǎn)品的市場占有半和認可度，還需要哪些方面做出怎樣的努力？請結(jié)合材料簡要概括。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傅雷家書兩則（一）沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機會詳談？反應如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？這兩天開始恢復工作：一面也補看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當?shù)姆椒ㄈソ咏?、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經(jīng)過細想一想，可以得出許多有益的結(jié)論。尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼?羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十個月來我的心緒你該想象得到；我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。好多話，媽媽已說了，我不想再重復。但我還得強調(diào)一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經(jīng)理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數(shù)驚！還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢。人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點?！诖伺e國歡騰，慶祝十年建國、十年建設、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！一九五九年十月一日（摘編自《傅雷家書》，有刪改。標題為摘編時所加）（1）下列對文章內(nèi)容和藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是A.這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現(xiàn)了祖國母親對海外游子的深情呼喚。B.談及藝術時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。C.兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題。D.兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。（2）第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現(xiàn)實與期待中的兒子的形象。請從表達技巧的角度加以賞析。（3）《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也?！闭埥Y(jié)合兩封家書的內(nèi)容，談談傅雷在“善教”方面對當今家庭教育的借鑒意義。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數(shù)年之水旱，而蓄積未及者，何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子；君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而眾貴之者以上用之故也其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務，莫若使民務農(nóng)而已矣。欲民務農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令：“民有車騎馬一匹者，復卒三人。”車騎者，天下武備也，故為復卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮。粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。（選自《漢書?食貨志》有刪減）（1）下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是A.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也。B.民者在上/所以牧之/趨利如水/走下四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也。C.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也D.民者在上/所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“非能耕而食之”與“食不飽，力不足，才美不外見”中的“食”含義不同。B.“以畜積多而備先具也”與“申之以孝悌之義”中的“以”意義和用法不同。C.“得以除罪”與“興利除弊”中的“除”字含義相同。D.“三日勸農(nóng)功”與“親故多勸余為長吏”中的“勸”含義相同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.唐堯、夏在位時，雖然經(jīng)歷了多年災難，但是因為他們圣明，為天下百姓開發(fā)了增產(chǎn)生財之道，讓國內(nèi)沒有人因災被拋棄和餓瘦。B.引導百姓安于農(nóng)事很重要。人民不安于農(nóng)事，就不能在一個地方定居下來輕易棄家離鄉(xiāng)，導致農(nóng)業(yè)不能發(fā)展起來，人民不富足，就會產(chǎn)生貧困。C.百姓需要君王合理管理。管理不善，他們就會追逐利益，搶奪珠玉金銀；盡管糧食很重要，但他們也不會有所貪圖。D.重視糧食，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但要有切實可行的方法。方法得當了，朝廷可以得到多余的糧食，百姓也能減輕賦稅，既讓百姓得到了好處，也順應了民心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。②以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面的唐詩，完成問題。季夏送鄉(xiāng)弟韶陪黃門從叔朝謁①杜甫令弟尚為蒼水②使，名家莫出杜陵人。比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦③。舍舟策馬論兵地，拖玉腰金④報主身。莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。[注]①此詩作于唐代宗大歷二年（767），時杜甫客居夔州。黃門：侍奉皇帝的近臣，和詩中的“相國”都指杜甫的從叔杜鴻漸。②蒼水：地名，在今四川開江。③秦：與“論兵地”都指都城長安，④拖玉腰金：古人身上佩戴的玉佩，金飾，借指人物身份地位顯貴。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫鄉(xiāng)弟任開江使，說他并非出身杜家，但可看出他們關系很好。B.根據(jù)詩歌中間兩聯(lián)內(nèi)容可知，鄉(xiāng)弟和從叔將從四川出發(fā)，途經(jīng)水路、陸路奔赴長安。C.本詩前三聯(lián)重在敘事，主要寫鄉(xiāng)弟將陪同杜相國歸朝覲見皇上，為尾聯(lián)抒情做鋪墊。D.全詩虛實結(jié)合，尾聯(lián)用了漢宣帝畫功臣像供奉于麒麟閣的典故。（2）本詩蘊含了詩人豐富的思想感情，請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“，”兩句，運用疊詞和夸張的手法，描繪了一幅蜿蜒曲折的山路圖。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相近的兩句是：“，”。（3）莊子在《秋水》中說：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！倍凇跺羞b游》中談到“小年”時也說過兩句意思相近的話：“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這里的紅梅開得燦爛，開得①，仿佛她們才是初春的主角。紅梅鉚足勁兒地綻放之后，把接力棒交給了迎春花。顧名思義，迎春花就是為迎春而生的。她是急性子，還沒有長幾片葉子，就迫不及待地孕育花骨朵，暖風吻一吻，蹭一蹭，便“嘩啦”一聲綴滿枝條，舉起黃色的小喇叭，“嘟嘟嘟”地吹著春之曲。這高亢的音樂驚動了左慈溪里的幾尾小魚，小魚②，吐著一串串小水泡應和著，以鞭炮的形態(tài)演繹春之聲。柳樹也從《詩經(jīng)》里款款而來，帶著詩情畫意。柳樹是春的標志。試想，沒有柳樹的春天還算得上是真正的春天嗎？柳樹上現(xiàn)出鵝黃色，人們就意識到春天正邁著輕盈的腳步走來了。七星湖周圍遍植柳樹，柳條伸了伸身子，盡量往下墜，向著湖水靠攏，水里的柳條也③?？拷拷?，再靠近，假以時日，即將成就一個繁花似錦的陽春。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有一個帶有總括性的詞語，請找出來并進行賞析。（二）語言文字運用Ⅱ8．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。二十四節(jié)氣作為中國農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅影響著人們的衣食住行和文化觀念，還對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著指導作用。節(jié)氣以北斗七星斗柄指向來確定，斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉(zhuǎn)一周，即為一年。小滿是夏季的第二個節(jié)氣。關于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。其一是和夏熱作物生長有關。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。①_____，過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。那么，為什么小滿之后的節(jié)氣名稱是芒種而不是大滿呢？對于這個疑惑，后人也做過分析：中國古人用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱，主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，②_____，因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉(zhuǎn)變。古人云：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”意味著自然萬物還有向上生長的空間，生命也是如此，順勢而為，把握好尺度，身體將獲得新的能量，俗話說“月滿則虧，水滿則溢”?？梢姡M不僅是節(jié)氣，③_____。（1）請在文中橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變句子原意。（3）請以“傳統(tǒng)的儒道觀念”開頭重組文中畫橫線的句子。四、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這些好東西都決不會消失因為一切好東西都永遠存在它們只是像冰一樣凝結(jié)而有一天會像花一樣重開戴望舒《偶成》一詩第二節(jié)可以獨立欣賞。那么，你覺得“這些好東西”是什么呢？這四句詩引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度、確定立意、明確文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

2023年陜西省漢中市高考語文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題?，F(xiàn)在都在說中國夢，作為一個文化研究者，我的夢想就是中華文化的復興。文化復興是民族復興的題中之義，甚至在相當意義上說，民族的復興即是文化的復興?！疤煨薪?，君子以自強不息”。我們的文明，是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。盡管在近代以后中國飽經(jīng)滄桑，但歷史輾轉(zhuǎn)至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。推動文化的復興，我輩的使命是什么？我以為，21世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統(tǒng)道德與文化的時代，當此之時，應當重新塑造我們的“新經(jīng)學”。我們的哲學史，由子學時代進入經(jīng)學時代，經(jīng)學幾乎貫徹了漢以后的整部歷史。但五四以來，把經(jīng)學納入史學，只作史料看待，未免可惜，也將經(jīng)學的現(xiàn)實意義降到了最低?，F(xiàn)在許多簡帛記錄紛紛出土，過去自宋迄清的學人千方百計求索夢想不到的東西，而今正如蘇軾所說“大千在掌握”。我們應該如何善加運用，重新制訂新時代的“經(jīng)學”，并以之為一把鑰匙，開啟和光大傳統(tǒng)文化的寶藏？長期研究中，我深深感到，經(jīng)書凝結(jié)著我們民族文化之精華，是國民思維模式、知識涵蘊的基礎；是先哲道德關懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著。重新認識經(jīng)書的價值，在當前有著重要的現(xiàn)實意義。甚至說，這應是中華文化復興的重要立足點。“經(jīng)”的重要性自不待言。因為它講的是常道，樹立起真理標準，去衡量行事的正確與否，取古典的精華，用篤實的科學理解，使人的生活與自然相調(diào)協(xié)，使人與人之間的關系，臻于和諧的境界。經(jīng)的內(nèi)容，不講空頭支票式的人類學，而是實際受用有長遠教育意義的人智學?！敖?jīng)”對現(xiàn)代社會依然很有積極作用。漢人比《五經(jīng)》為五常，《漢書?藝文志》更把《樂》列在前茅，樂以致和，所謂“保合太和”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“和”表現(xiàn)了中國文化的最高理想。五常是很平常的道理，是講人與人之間互相親愛、互相敬重、團結(jié)群眾、促進文明的總原則。在科技發(fā)達、社會巨變的時代，如何不使人淪為物質(zhì)的俘虜，如何走出價值觀的迷陣，求索古人的智慧，應能收獲不少有益啟示。西方的文藝復興運動，正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認識，通過對古代文明的研究，為人類智識帶來極大的啟迪，從而刷新人們對整個世界的認知。我國近半世紀以來地下出土文物的總和，比較西方文藝復興以來考古所得的成績，可相匹敵。令人感覺到有另外一個地下的中國——一個在文化上鮮活而又厚重的古國。對此，我們不是要全單照收，而應推陳出新，與現(xiàn)代接軌，把前人保留在歷史記憶中的生命點滴和寶貴經(jīng)歷的膏腴，給以新的詮釋。這正是文化的生命力所在。作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有“自覺”“自尊”“自信”這三個基點立不住，沒有“求是”“求真”“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”，不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。（摘編自《人民日報》：饒宗頤《中國夢當有文化作為》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA.五四以來，把經(jīng)學從傳統(tǒng)的哲學、子學納入史學，只作史料看待，大大降低了經(jīng)學的現(xiàn)實意義。B.凝結(jié)著民族文化精華的經(jīng)書，運用得當，有助于人的生活與自然相協(xié)調(diào)，也可使人與人之間的關系臻于和諧境界。C.在科技發(fā)達、社會巨變的時代，人已為物質(zhì)的俘虜，陷入價值觀的迷陣，而經(jīng)書可以給人不少有益的啟示。D.與西方文藝復興不同，我們的文化復興注重對經(jīng)典的新的詮釋，即推陳出新，與現(xiàn)代接軌。（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是AA.本文主體部分從如何認識經(jīng)書的價值和怎樣重塑“新經(jīng)學”兩個方面展開論述。B.文中概述現(xiàn)代考古的豐碩成就，意在與現(xiàn)代經(jīng)學發(fā)展狀況形成對比，突出了“新經(jīng)學”發(fā)展的不足。C.文章通過引用經(jīng)書原文，論證了“五常”對現(xiàn)代社會的積極作用。D.本文在論證過程中，既注重古今聯(lián)系，又進行了中西對比，視野開闊，邏輯嚴密。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.文化復興是民族復興的題中之義，重新制訂新時代的“經(jīng)學”是文化研究者推動文化復興的重要使命。B.中華文化復興的一個重要立足點就是重新認識一度淪為史料的經(jīng)書的價值。C.“經(jīng)”的重要性在于，它講的是常道，樹立了真理的標準，讓人實際受用并且對人們有長遠的教育意義。D.在推動文化復興的路上，我們既要放開心胸看世界，也要返回個人省察自己，這樣才能有一番“大作為”?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A.“五四以來，把經(jīng)學從傳統(tǒng)的哲學、子學納入史學”錯誤。根據(jù)原文第二段“我們的哲學史，由子學時代進入經(jīng)學時代”“五四以來，把經(jīng)學納入史學”可知，“經(jīng)學”傳統(tǒng)上不屬于“子學”。C.“人已為物質(zhì)的俘虜”錯誤。根據(jù)原文第五段“如何不使人淪為物質(zhì)的俘虜”可知，原文并沒有說“已為”。D.“與西方文藝復興不同”錯誤。根據(jù)原文第六段“西方的文藝復興運動，正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認識，通過對古代文明的研究，為人類智識帶來極大的啟迪，從而刷新人們對整個世界的認知”可知，我們的文藝復興和西方文藝復興都是注重對經(jīng)典的新的詮釋。故選：B。（2）B.“意在與現(xiàn)代經(jīng)學發(fā)展狀況形成對比，突出了‘新經(jīng)學’發(fā)展的不足”錯誤。文中概述現(xiàn)代考古的豐碩成就，意在表明重塑“新經(jīng)學”條件成熟、中華傳統(tǒng)文化之厚重可與西方匹敵。C.“論證了‘五?！瘜ΜF(xiàn)代社會的積極作用”錯誤。第五段引文是為了說明“‘和’表現(xiàn)了中國文化的最高理想”。D.“進行了中西對比”錯誤。文中聯(lián)系西方文藝復興，不是與中華文化復興進行對比，而是類比。故選：A。（3）D.“也要返回個人省察自己”錯誤。對原文最后一段的“反求諸己”理解錯誤，“己”在這里不是“個人自己”，而是指中華傳統(tǒng)文化。答案：（1）B（2）A（3）D（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：竹子在減少塑料污染、代替塑料產(chǎn)品方面優(yōu)勢和作用突出。我國是世界上竹類資源最豐富的國家，目前全國竹林面積達701萬公頃。一根竹子，3至5年即可成材，一般的速生用材林，成材則要10至15年，而且竹子可一次造林成功，年年擇伐，保護得好，可以永續(xù)利用。作為綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，竹子在包裝、建材等多個領域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品?！耙灾翊堋?，將提高綠色竹產(chǎn)品的使用比例，減少塑料污染。位于貴州北部的赤水市從資源端開始謀刬“以竹代塑”的可行性，努力種好竹、伐好竹、運好竹，支撐產(chǎn)業(yè)鏈下游發(fā)展。湖南桃江縣推進竹產(chǎn)業(yè)鏈延鏈補鏈，一批生產(chǎn)“以竹代塑”產(chǎn)品的企業(yè)在桃江集聚，2022年全縣竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達147.28億元。江西銅鼓縣江橋竹木業(yè)公司設計出竹鍵盤、竹鼠標、竹制計算器、竹音箱等10大系列80多個品種的竹產(chǎn)品，暢銷美、韓等20多個國家和地區(qū)。“中國竹鄉(xiāng)”浙江安吉縣建立健全竹制品銷售推廣平臺，開展竹制品進景區(qū)、進民宿、進酒店、進館所、進商超、進街區(qū)“六進工程”，在機關單位、住宿餐飲、生活服務等重點領域推廣“以竹代塑”。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”潛力大》）材料二：中國有竹林地面積701萬公頃，竹類資源、面積、蓄積量均居世界第一，是世界上竹資源最豐富的國家，同時也是竹產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家。“以竹代塑”倡議，同時也是中國積極踐行“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展理念的體現(xiàn)?！耙灾翊堋?，不僅能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進竹資源豐富地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。作為世界竹產(chǎn)品生產(chǎn)，貿(mào)易第一大國，2020年，全國竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值近3200億元，竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額22億美元，占世界竹產(chǎn)品貿(mào)易總額的60%以上。因而，“以竹代塑”倡議這一極佳的基于自然的可持續(xù)發(fā)展方案在此時發(fā)布，將為全球治理塑料污染提供新思路、新智慧。中國政府同國際竹藤組織攜手落實全球發(fā)展倡議，推動各國減少塑料污染，應對氣候變化，是加快落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的積極作為。這也正如習近平主席在賀信中所強調(diào)的，中國大力推進生態(tài)文明建設，積極踐行人與自然和諧共生的發(fā)展理念，愿繼續(xù)同各方攜手努力，構(gòu)建人與自然生命共同體，共同為子孫后代建設一個清潔美麗家園。（摘編自《光明日報》：《“以竹代塑”為推動可持續(xù)發(fā)展作出貢獻》）材料三：我國竹制品的銷量和出口量雖逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品的市場占有率和認可度還有待提高；技術不夠成熟的竹制品受限于產(chǎn)量和成本，尚未成為塑料替代品的首選。這就要求進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎，在質(zhì)量、價格等方面增強竹制品競爭力，以便更好滿足消費者需求。就經(jīng)營主體而言，要下更大力氣做好市場推廣，提升自主創(chuàng)新能力，向科技要效益，向成本要空間。從產(chǎn)學研方面看，應堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求導向，強化竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新資源開放共享，加強竹產(chǎn)業(yè)關鍵共性技術、前沿引領技術等聯(lián)合攻關，突破一批產(chǎn)業(yè)化前景良好的關鍵核心技術，不斷推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。一根小竹子呼喚治理大智慧，把握好減塑降碳與生活便利的平衡點，“有形之手”的作用不可忽視要讓政策添助力，激發(fā)龍頭帶動和產(chǎn)業(yè)集聚效應，促進集約經(jīng)營和集群發(fā)展。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”開辟環(huán)保新賽道》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.相較于一般速生用材林，竹子的優(yōu)勢非常突出：成材時間短，可一次造林成功，年年擇伐，永續(xù)利用。B.竹子是綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，在包裝、建材等領域可直接替代不可生物降解的塑料制品。C.中國是世界上竹類資源最豐富的國家，2020年竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額高居全球榜首。D.我國竹制品的銷量和出口量逐年增加，但市場占有率和認可度還有待提高。（2）下列對材料相關內(nèi)容的推斷和分析，正確的一項是AA.貴州赤水、湖南桃江、江西銅鼓、浙江安吉在“以竹代塑”產(chǎn)業(yè)鏈上各有優(yōu)勢，各地可以相互借鑒，也可優(yōu)勢互補。B.“以竹代塑”不但可以減少塑料污染，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，助力鄉(xiāng)村振興，確保我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。C.“以竹代塑”為全球治理塑料污染提供了新思路、新智慧，推動各國減少了塑料污染。D.通過強化竹制品質(zhì)量和價格方面的競爭，可以更好地滿足消費者需求，進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎。（3）如果要進一步提高我國“以竹代型”產(chǎn)品的市場占有半和認可度，還需要哪些方面做出怎樣的努力？請結(jié)合材料簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行分析推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合?！窘獯稹浚?）A.“成材時間短，可一次造林成功，年年擇伐，永續(xù)利用”條件缺失，根據(jù)材料一“而且竹子可一次造林成功，年年擇伐，保護得好，可以永續(xù)利用”可知，竹林“永續(xù)利用”的條件是“保護得好”。B.“可直接替代不可生物降解的塑料制品”范圍擴大，材料一原文為“竹子在包裝、建材等多個領域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品”，“不可生物降解的塑料制品”前有限定語“部分”。D.“我國竹制品……市場占有率和認可度還有待提高”更改陳述對象，“市場占有率和認可度還有待提高”的是“以竹代塑”產(chǎn)品，不是所有的“竹制品”，見材料三“但‘以竹代塑’產(chǎn)品的市場占有率和認可度還有待提高”。故選：C。（2）B.“確保我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展”擴大范圍，材料二原文為“促進竹資源豐富地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展”，同時“確?！闭f法絕對。C.“提供了”“減少了”化未然為已然，改變了原文“將”所表達的將來時態(tài)。材料一原文為“將提高綠色竹產(chǎn)品的使用比例，減少塑料污染”。D.“通過強化竹制品質(zhì)量和價格方面的競爭，可以更好地滿足消費者需求，進一步”顛倒前提和結(jié)果，材料三原文為“進一步夯實‘以竹代塑?的產(chǎn)業(yè)基礎，在質(zhì)量、價格等方面增強竹制品競爭力”，同時，“強化……競爭”改變原文“在質(zhì)量、價格等方面增強竹制品競爭力”的含義。故選：A。（3）根據(jù)材料三“就經(jīng)營主體而言，要下更大力氣做好市場推廣，提升自主創(chuàng)新能力，向科技要效益，向成本要空間”可知，就經(jīng)營主體而言，要搞好市場推廣，提升創(chuàng)新能力，降低產(chǎn)品成本。根據(jù)材料三“從產(chǎn)學研方面看，應堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求導向，強化竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新資源開放共享，加強竹產(chǎn)業(yè)關鍵共性技術、前沿引領技術等聯(lián)合攻關，突破一批產(chǎn)業(yè)化前景良好的關鍵核心技術，不斷推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”可見，就產(chǎn)學研方面而言，要堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，強化創(chuàng)新資源共享，加強關鍵技術攻關。根據(jù)材料三“一根小竹子呼喚治理大智慧，把握好減塑降碳與生活便利的平衡點，‘有形之手’的作用不可忽視要讓政策添助力，激發(fā)龍頭帶動和產(chǎn)業(yè)集聚效應，促進集約經(jīng)營和集群發(fā)展”可知，就政府方面而言，要把握減塑降碳與生活便利平衡點，用政策激發(fā)龍頭企業(yè)帶動和產(chǎn)業(yè)集聚。答案：（1）C（2）A（3）①經(jīng)營主體：搞好市場推廣，提升創(chuàng)新能力，降低產(chǎn)品成本；②產(chǎn)學研方面：堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，強化創(chuàng)新資源共享，加強關鍵技術攻關；③政府方面：把握減塑降碳與生活便利平衡點，用政策激發(fā)龍頭企業(yè)帶動和產(chǎn)業(yè)集聚。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傅雷家書兩則（一）沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機會詳談？反應如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？這兩天開始恢復工作：一面也補看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當?shù)姆椒ㄈソ咏?、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經(jīng)過細想一想，可以得出許多有益的結(jié)論。尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼?羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十個月來我的心緒你該想象得到；我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。好多話，媽媽已說了，我不想再重復。但我還得強調(diào)一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經(jīng)理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數(shù)驚！還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢。人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點?！诖伺e國歡騰，慶祝十年建國、十年建設、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！一九五九年十月一日（摘編自《傅雷家書》，有刪改。標題為摘編時所加）（1）下列對文章內(nèi)容和藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是CA.這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現(xiàn)了祖國母親對海外游子的深情呼喚。B.談及藝術時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。C.兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題。D.兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。（2）第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現(xiàn)實與期待中的兒子的形象。請從表達技巧的角度加以賞析。（3）《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也?！闭埥Y(jié)合兩封家書的內(nèi)容，談談傅雷在“善教”方面對當今家庭教育的借鑒意義?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對文本相關表達技巧的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題”錯。第二封信件沒有涉及到學業(yè)方面的問題。故選C。（2）①比喻。借音樂院院長的話，將“兒子的演奏”比作“流水、河流”，生動形象地表現(xiàn)了兒子演奏的流暢、恢宏的特點。②類比。文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克利斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克利斯朵夫自命，其個性也與之相像。用羅曼?羅蘭的理想類比兒子的個性，表現(xiàn)了兒子非凡的理想，其意旨在鼓勵兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美，飽含著傅雷的欣慰之情。③聯(lián)想。以上文喻體河流為起點，聯(lián)想到萊茵河、江聲、鐘聲、新中國的黎明。中國已經(jīng)解放，新中國到了要復興要發(fā)展的時候了，滔滔不竭的黃河長江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，更應該有著磅礴的大氣，有著奮進的豪氣，努力進取，執(zhí)著追求，表達了傅雷對兒子為祖國而奮斗、聲名遠播、藝攝人心的美好期待。（3）①由第一封信“最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙”“孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些”“學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制”可見，傅雷對兒子深切的愛。體現(xiàn)在對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的深深思念，以及對兒子身體的關愛、學業(yè)的督促上。②由第二封信“但我還得強調(diào)一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗”可見，傅雷是兒子藝術道路上的導師。在藝術方面，傅雷直言不諱的指出兒子頻繁舉辦音樂會的問題，同時以自己睿智的見解對兒子予以點撥。③由第二封信“要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家”可見，傅雷對兒子采用了循循善誘的方式。在感情問題上，傅雷并沒有粗暴地干涉，而是耐心地引導兒子，并一點點地向他灌輸正確的愛情觀。④由第一封信“尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦”可見，傅雷是兒子成長路上的鏡子。在教育兒子的同時，傅雷也能反觀自己，對自己做嚴格的剖析，并引導兒子意識到自身的不足。⑤由第一封信“中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！”以及第二封信“你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了”可見，傅雷對兒子進行了愛國主義教育。兩封家書都表現(xiàn)了深深的愛國主義情懷，希望兒子不要忘本，時時謹記自己的身份，以潛移默化的方式培養(yǎng)兒子的愛國之情。答案：（1）C（2）①比喻。借音樂院院長的話，用流水、河流比喻兒子的演奏，表現(xiàn)了兒子演奏的流暢、恢宏的特點。②類比。用羅曼?羅蘭的理想類比兒子的個性，表現(xiàn)了兒子非凡的理想，飽含著傅雷的欣慰之情。③聯(lián)想。以上文喻體河流為起點，聯(lián)想到萊茵河、江聲、鐘聲、新中國的黎明，表達了傅雷對兒子為祖國而奮斗、聲名遠播、藝攝人心的美好期待。（3）①對兒子深切的愛。體現(xiàn)在對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的深深思念，以及對兒子身體的關愛、學業(yè)的督促上。②藝術道路上的導師。在藝術方面，傅雷直言不諱的指出兒子頻繁舉辦音樂會的問題，同時以自己睿智的見解對兒子予以點撥。③循循善誘的方式。在感情問題上，傅雷并沒有粗暴地干涉，而是耐心地引導兒子，并一點點地向他灌輸正確的愛情觀。④兒子成長路上的鏡子。在教育兒子的同時，傅雷也能反觀自己，對自己做嚴格的剖析，并引導兒子意識到自身的不足。⑤愛國主義教育。兩封家書都表現(xiàn)了深深的愛國主義情懷，希望兒子不要忘本，時時謹記自己的身份，以潛移默化的方式培養(yǎng)兒子的愛國之情。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數(shù)年之水旱，而蓄積未及者，何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子；君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而眾貴之者以上用之故也其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務，莫若使民務農(nóng)而已矣。欲民務農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令：“民有車騎馬一匹者，復卒三人。”車騎者，天下武備也，故為復卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮。粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。（選自《漢書?食貨志》有刪減）（1）下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是AA.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也。B.民者在上/所以牧之/趨利如水/走下四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也。C.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也D.民者在上/所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.“非能耕而食之”與“食不飽，力不足，才美不外見”中的“食”含義不同。B.“以畜積多而備先具也”與“申之以孝悌之義”中的“以”意義和用法不同。C.“得以除罪”與“興利除弊”中的“除”字含義相同。D.“三日勸農(nóng)功”與“親故多勸余為長吏”中的“勸”含義相同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.唐堯、夏在位時，雖然經(jīng)歷了多年災難，但是因為他們圣明，為天下百姓開發(fā)了增產(chǎn)生財之道，讓國內(nèi)沒有人因災被拋棄和餓瘦。B.引導百姓安于農(nóng)事很重要。人民不安于農(nóng)事，就不能在一個地方定居下來輕易棄家離鄉(xiāng)，導致農(nóng)業(yè)不能發(fā)展起來，人民不富足，就會產(chǎn)生貧困。C.百姓需要君王合理管理。管理不善，他們就會追逐利益，搶奪珠玉金銀；盡管糧食很重要，但他們也不會有所貪圖。D.重視糧食，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但要有切實可行的方法。方法得當了，朝廷可以得到多余的糧食，百姓也能減輕賦稅，既讓百姓得到了好處，也順應了民心。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。②以是觀之，粟者，王者大用，政之本務?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）“上”為“牧”的主語，之間不可斷，排除B、D；“以……故”為固定結(jié)構(gòu)，是“因……緣故”的意思，并且“上”是“用”的主語，所以應在“以”前面斷開，排除C。故選：A。句子翻譯為：百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就象水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。（2）D.“含義相同”錯誤。三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勸：鼓勵/親友大都勸我去做官。勸：勸告。（3）C.“搶奪珠玉金銀”“但他們也不會有所貪圖”錯誤。文中沒有提及“搶奪”，并且也沒說百姓不貪圖糧食，原文只是說“不為奸邪所利”。（4）①務：從事；薄：減輕；實：充實。句子翻譯為：所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠得到并擁有人民。②以是：從這；用：資財。句子翻譯為：從這看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠得到并擁有人民。②從這看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務。參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治的時候，老百姓不挨餓受凍，這并布是因為君王能親自種糧食給百姓吃，織布匹給百姓穿，而是由于他自己能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹的時候有過九年的水災，商湯的時候有過七年的旱災，但是國家沒有被拋棄和餓瘦的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早就已經(jīng)作好了準備?，F(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹得時候，也沒有連年的水旱災害，但積蓄卻比不上湯、禹的時候，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部被開墾，山林湖沼的資源尚未完全被開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務農(nóng)。百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是因為不富足，不富足是因為不務農(nóng)，不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，象鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。人在寒冷的時候，不會等有了輕暖的皮衣才去穿；饑餓的時候，也不會等有了美味才取吃；饑寒交迫的時候，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也留布住她的兒子，國君又怎能夠保有他的百姓呢？賢明的君主都懂得這個道理，所以讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕百姓的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有百姓。百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就象水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了是不能當飯吃的，冷了不能當衣穿的；然而人們還是看重它，這是因為君主看重它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而沒有饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節(jié)里生長，收獲同樣也需要人力，并非短時間之內(nèi)可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動它，也不會為奸邪的人所圖謀；可是這些東西一天得不到就要挨餓和受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金銀珠寶。當今的迫最切的任務，沒有比使百姓務農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關鍵在于抬高糧食的價格；抬高糧食價格的辦法，在于讓百姓拿糧食來尋求賞賜或免于處罰。現(xiàn)在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或者用來贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民也可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些只要能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來給政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕了，這就叫做拿富有的去補不富有的，法令一頒布百姓就能夠得到好處。依順百姓的心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。按現(xiàn)行的法令：民間能輸送一匹戰(zhàn)馬的，就可以免除三個人的兵役。戰(zhàn)馬是國家戰(zhàn)備所用，所以可以使人免除兵役。神農(nóng)氏曾教導說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬的貯滿沸水的護城河，有上百萬的全副武裝的兵士，但是沒有糧食，那是守不住國家的?！睆倪@看來，糧食才是君王最需要的資財，才是國家最根本的政務?，F(xiàn)在讓百姓交糧買爵，封到五大夫以上，才能免除一個人的兵役，這與一匹戰(zhàn)馬的功用相比差得太遠了。賜封爵位，是皇上專有的權力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面的唐詩，完成問題。季夏送鄉(xiāng)弟韶陪黃門從叔朝謁①杜甫令弟尚為蒼水②使，名家莫出杜陵人。比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦③。舍舟策馬論兵地，拖玉腰金④報主身。莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。[注]①此詩作于唐代宗大歷二年（767），時杜甫客居夔州。黃門：侍奉皇帝的近臣，和詩中的“相國”都指杜甫的從叔杜鴻漸。②蒼水：地名，在今四川開江。③秦：與“論兵地”都指都城長安，④拖玉腰金：古人身上佩戴的玉佩，金飾，借指人物身份地位顯貴。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA.首聯(lián)寫鄉(xiāng)弟任開江使，說他并非出身杜家，但可看出他們關系很好。B.根據(jù)詩歌中間兩聯(lián)內(nèi)容可知，鄉(xiāng)弟和從叔將從四川出發(fā)，途經(jīng)水路、陸路奔赴長安。C.本詩前三聯(lián)重在敘事，主要寫鄉(xiāng)弟將陪同杜相國歸朝覲見皇上，為尾聯(lián)抒情做鋪墊。D.全詩虛實結(jié)合，尾聯(lián)用了漢宣帝畫功臣像供奉于麒麟閣的典故。（2）本詩蘊含了詩人豐富的思想感情，請結(jié)合全詩簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生理解詩歌思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）A.“他并非出身杜家”理解有誤。首聯(lián)第二句是贊嘆杜鴻漸和杜韶，說這些有名之士都是杜家人。故選A。（2）“令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人。比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦”，詩人說鄉(xiāng)弟任開江使，杜家可以說是人才輩出。近來從叔杜鴻漸將要從四川出發(fā)奔赴長安，更是前途無量。詩人充滿了自豪之情。“莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟”，詩人勸勉鄉(xiāng)弟，不要荒廢大好的時光，應珍惜時光，把握機會，表達了對鄉(xiāng)弟的勸勉之情；“早聞黃閣畫麒麟”，希望從叔和鄉(xiāng)弟能大展身手，早日功成名就，表達了對從叔和鄉(xiāng)弟的美好祝愿。從注釋來看，此時的杜甫“客居夔州”，與春風得意的從叔、鄉(xiāng)弟相比，自感仕途無望，難免有艷羨之情。答案：（1）A（2）①自豪之情。從叔身居要職，鄉(xiāng)弟為開江使，此番入朝更是前途可期，杜家人才輩出，詩人充滿自豪之情。②對鄉(xiāng)弟的勸勉。尾聯(lián)委婉勸勉鄉(xiāng)弟珍惜時光，把握機會。③美好的祝愿。尾聯(lián)祝愿從叔和鄉(xiāng)弟大展宏圖，早日功成名就。④羨慕之情。與從叔、鄉(xiāng)弟相比，詩人此時漂泊江湖，仕途無望，難免有艷羨之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”兩句，運用疊詞和夸張的手法，描繪了一幅蜿蜒曲折的山路圖。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相近的兩句是：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。（3）莊子在《秋水》中說：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！倍凇跺羞b游》中談到“小年”時也說過兩句意思相近的話：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青泥何盤盤百步九折縈巖巒（重點字：縈）（2）山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處（重點字：轉(zhuǎn)）（3）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋（重點字：朔）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這里的紅梅開得燦爛，開得①，仿佛她們才是初春的主角。紅梅鉚足勁兒地綻放之后，把接力棒交給了迎春花。顧名思義，迎春花就是為迎春而生的。她是急性子，還沒有長幾片葉子，就迫不及待地孕育花骨朵，暖風吻一吻，蹭一蹭，便“嘩啦”一聲綴滿枝條，舉起黃色的小喇叭，“嘟嘟嘟”地吹著春之曲。這高亢的音樂驚動了左慈溪里的幾尾小魚，小魚②，吐著一串串小水泡應和著，以鞭炮的形態(tài)演繹春之聲。柳樹也從《詩經(jīng)》里款款而來，帶著詩情畫意。柳樹是春的標志。試想，沒有柳樹的春天還算得上是真正的春天嗎？柳樹上現(xiàn)出鵝黃色，人們就意識到春天正邁著輕盈的腳步走來了。七星湖周圍遍植柳樹，柳條伸了伸身子，盡量往下墜，向著湖水靠攏，水里的柳條也③?？拷拷?，再靠近，假以時日，即將成就一個繁花似錦的陽春。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有一個帶有總括性的詞語，請找出來并進行賞析?！痉治觥浚?）本題考查學生正確使用成語的能力。結(jié)合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。首先要理解詞語的含義，再結(jié)合語境分析其在文中的意思，最后分析其表達效果?！窘獯稹浚?）第一處，語境是寫紅梅開，結(jié)合“燦爛”和后面句子中的“主角”一詞，可知是說紅梅盛放，開得放肆而不顧及其他，可填“忘乎所以”“肆無忌憚”。忘乎所以：由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應該把握的分寸。肆無忌憚：指恣意妄行，毫無顧忌。第二處，語境指小魚領悟了春意而應和著，可填“心領神會”。心領神會：不用對方明說，心里領悟其中的意思。也指深刻地領會。第三處，語境指水中柳條仿照岸上柳條的做法，向著湖水靠攏，可填“如法炮制”。如法炮制：本指按照成法制造中藥，引申為依照現(xiàn)成的方法辦事（含貶義）。（2）句首說她是“急性子”，后文對此進行闡釋，故“急性子”是帶有總括性的詞語。此處以人的特點“急性子”用了擬人的修辭手法，“‘嘩啦’一聲綴滿枝條，舉起黃色的小喇叭，‘嘟嘟嘟’地吹著春之曲”，具體寫出了迎春花“迫不及待”孕蕾、綻放，開得早、開得快的特點；“‘嘩啦’一聲綴滿枝條”寫出迎春花開得早而快，“舉起黃色的小喇叭，‘嘟嘟嘟’地吹著春之曲”，表現(xiàn)了迎接春天的熱情和歡快，生動形象地描繪出迎春花早早綴滿枝頭、熱情迎接春天的形象。答案：（1）①忘乎所以②心領神會③如法炮制（2）此處以人的特點“急性子”用了擬人的修辭手法，“‘嘩啦’一聲綴滿枝條，舉起黃色的小喇叭，‘嘟嘟嘟’地吹著春之曲”，具體寫出了迎春花“迫不及待”孕蕾、綻放，開得早、開得快的特點；“‘嘩啦’一聲綴滿枝條”寫出迎春花開得早而快，“舉起黃色的小喇叭，‘嘟嘟嘟’地吹著春之曲”，表現(xiàn)了迎接春天的熱情和歡快，生動形