高考語文一輪專項復(fù)習(xí)-主題作文（以史為鑒）

以史為鑒

專題目錄

01重溫導(dǎo)語，明確內(nèi)涵

02素材精選，主題適用

03考教結(jié)合，題型探究

04拓展演練，強化鞏固

05單元寫作，任務(wù)拓展

重溫導(dǎo)語，明確內(nèi)涵

青史如鏡，鑒照崢噪歲月；初心如炬，輝映復(fù)興之路?？辞宄^去為什么能夠成功，才能弄明白未來

怎樣繼續(xù)成功。讀《五代史伶官傳序》，我們對保有清醒的頭腦和堅定的意志深有領(lǐng)悟；讀《六國論》，我

們對呼求風(fēng)清氣正的社會和不畏強權(quán)的操守?zé)o限感慨；讀《蘇武傳》，我們對不辱使命的愛國熱情和民族氣

節(jié)肅然起敬……歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能更好地走向未來。

感恩給我們帶來的睿思。我們從歷史中總結(jié)盛衰興亡的教訓(xùn)，以史為鑒，勉勵自身。屈原、司馬遷、

蘇武、賈誼四人雖身處不同時代，但他們的仕途經(jīng)歷都坎坷波折，不受君王賞識而懷才不遇，但他們從未

因肉體困于逆境而頹唐，反而加重了他們對國家興亡的憂患意識，無論是以身殉道、苦苦堅守還是直言勸

諫，都體現(xiàn)了身為士大夫所承擔(dān)的“以天下為己任”的歷史使命感和社會責(zé)任感。我們發(fā)現(xiàn)，這些古代士

大夫文人，都深受儒家思想的影響，在儒家思想的熏陶浸染下，忠君愛國、堅貞不渝、憂國憂民、舍生取

義等價值成了他們生命的底色和終生的堅守，在這樣的精神底色下，他們才會在逆境中艱苦卓絕，在生死

考驗面前滅私欲存大義，浩氣凜然。而這些偉大的精神品質(zhì)也正是我們中華傳統(tǒng)思想中最為可貴的一部分,

時代在變，人事在變，而基本道德善惡標(biāo)準(zhǔn)永遠不變，這是我們中華民族代代相承的民族基因。這是我們

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的意義和價值。

風(fēng)雨兼程五千年，以史為鑒再出發(fā)。歷史是故事，是經(jīng)驗，是情愫。史之于國，譬如皮之于毛，“皮之

不存，毛將焉附”，我們理應(yīng)明理析義，以史為鑒，借古時之“酒杯”，潤今人之“心田”。

素材精選，主題適用

主題素材

L司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣被疏，面臨生死抉擇。唯一

不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐''志"。他們也都借自己的作品來向世人證明自己的心跡。

屈原著《離騷》，司馬遷著《史記》，而且司馬遷就是在受到無數(shù)前人的感召才做出如此的選擇一一“古者

富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉……仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘

失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者?！?/p>

終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！笔芳夜P下人物的身世與遭遇往往引起了作者思想、

感情上的共鳴，借議論或者在敘事中寄褒貶的手法直接或間接述說自己的心態(tài)，既是對傳主的嘆惋，也是

對自己的慨嘆。

2.習(xí)近平總書記曾深情指出：“和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長

。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實現(xiàn)自己的夢想。”公祭日，一聲汽笛長鳴，喚醒國人沉睡的記憶，歷史怎

能忘，吾輩當(dāng)自強。

3.銘記歷史，“英雄之名"永垂不朽?！安煌跣?，方得始終”。歷史的車輪滾滾向前，我們絕不能忘記過去,

只有牢記來時的路，才能更加深刻地認清現(xiàn)實。面對殘暴的侵略者，當(dāng)年無數(shù)仁人志士挺身而出，英勇戰(zhàn)

斗。無論是“爭自由，誓抗戰(zhàn)”的著名抗日將領(lǐng)趙尚志，還是經(jīng)受幾十種酷刑而面不改色，堅決不吐露任

何信息的抗日英雄趙一曼，亦或是立下“當(dāng)與敵人兵艦陣地同歸于盡”錚錚校訓(xùn)的第一代戰(zhàn)斗機飛行員

們……是無數(shù)英勇頑強的中華兒女，從不曾低下高昂的頭顱，用自己的血肉身軀，筑成中華民族不倒的長

城，用自己的生命換取我們的光明。在這個特殊的歷史節(jié)點上，我們更加感到他們就是中華民族的脊梁，

這些英雄之名永垂不朽，他們的精神世代長存。

4.以史為鑒，“家國情懷”砥礪人心?！币允窞殍b、以史明志?！敝腥A民族的昨天，激發(fā)了千千萬萬的愛國人

士的奮斗之情，他們?yōu)榇藪侇^顱、灑熱血，忘我斗爭，把“強我中華”的錚錚誓言付諸行動。今天，我們

正昂首闊步在從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史飛躍當(dāng)中，經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，科技進步日新月

異，生活水平節(jié)節(jié)攀升，我們比任何時候都更加有信心實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們要以史為鑒,

煥發(fā)愛國熱情、增強家國情懷，大力發(fā)揚革命先烈的犧牲精神、斗爭精神、拼搏精神，以“越是艱險越向

前”的氣魄做新時代敢于勝利的“奮斗者”和“追夢人”。

5.面向未來，“守護和平”接續(xù)奮斗。中華民族是一個熱愛和平的民族，中華文明歷來主張“以和為貴”“和

合共生”的理念。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，要實現(xiàn)人類的美好明天，就必須共同守護好今天這

來之不易的和平環(huán)境。近年來，從“一帶一路”到人類命運共同體，從推動世界經(jīng)濟共贏到全球抗疫合作,

中國以一個發(fā)展中大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”，中國始終沒有忘記和

平、合作、共享、共贏的初心使命。要守護好和平，就必須辦好自己的事情。“到2020年全面建成小康社

會；到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化

強國”，這是我們當(dāng)前最緊迫的任務(wù)和最光榮的使命。我們要銘記歷史“長笛聲”，守護盛世“和平音”，將

歷史的痛感化為奮進的力量，拿出民族氣節(jié)、英雄氣概去完成先賢們未竟的事業(yè)，用實際行動創(chuàng)造無愧于

偉大新時代的新輝煌。

6、度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。”感恩歷史，感恩它給我們帶來壯志情懷。孫中山先生寫

到：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功日。”無論是蘇武北海牧羊?qū)幩啦磺膱载?，還是屈原“舉

世皆濁我獨清”的皎皎品行；無論孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壯心，還是李密的“烏鳥私情,

愿乞終養(yǎng)”的孝心；無論是孫中山創(chuàng)立同盟會的天下為公，還是晚清狀元張騫的實業(yè)救國，歷史人物或埋

頭苦干，或拼命硬干。我們應(yīng)像他們一樣，用壯志情懷勇敢地擔(dān)負起時代賦予我們的使命，做時代的建設(shè)

者，做民族復(fù)興事業(yè)的圓夢人。

7、“水有波而明其流，車有轍而后可尋?！睔v史，是精神的故鄉(xiāng)，也是最好的教科書、營養(yǎng)劑和清醒劑。以

史為鏡，可以牢固信仰；以史為鏡，可以知榮辱；以史為鏡，可以明方向。我們對于歷史的饋贈實在是無

以為報，我們所能做的，只有感恩歷史，銘記歷史，以史為鑒，以史明志，學(xué)史力行，不斷蓄積砥礪前行

的磅礴力量。

8、“掬水月在手，弄花香滿衣?！备卸鳉v史給我們帶來面向未來的勇氣和底氣。憶往昔，袁紹不聽部下勸

告，痛失烏巢，兵敗官渡；乾隆自滿天朝大國，落伍世界。如果他們懂得借歷史，觀遠方，知未來，怎會

落得“倉皇北顧”的下場？歷史這面大鏡子為我們提供了無數(shù)的思考與進步的資源。正如習(xí)近平總書記所說

:“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！?/p>

9、先見之明，先見于事而明于未來。它出于對事的通透理解與深入分析，最后推導(dǎo)出將會發(fā)生的最終結(jié)果。

這需要何其強大的智慧和膽識。我們或嘆于屈原之躍入汩羅，悲于李斯的牽黃犬于田野。試想一下，如果

屈原有先見之明，意識到楚王的昏庸與無能，另擇明主，恐怕不會有這讓人哀惋的結(jié)局；如果李斯有先見

之明，知道趙高的為人，端正自己的行為，慎重處世，做一個謙謙君子，恐怕也不會落得個身敗名裂的下

場。因為沒有先見之明，他們自己鉆入了命運為他們設(shè)好的牢籠里。“以史為鑒，可以知興替對比這幾

段截然不同的歷史，我們可以從中汲取到先見之明是處世良方。網(wǎng)友們，先見之明并不是一種消極的逃避,

而是一種積極的選擇。通過對事的理解從而推導(dǎo)，我們可以避過荊棘與野獸。

10、我并不否認“吹盡黃沙始到金”的堅定，但也欣賞與向往“橫看成嶺側(cè)成峰”的靈活變換。先見之明

是一種前瞻的選擇，一種智慧的選擇，有了它，我們可以避免被命運的洪流裹挾，活出真正的自我。如果

說堅持是一種可貴的精神，先見之明更是一種變通的智慧。

11、這是一個歷史文化缺失的時代。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，傳統(tǒng)文化是一個民族和國家立足的基點。正如

習(xí)近平總書記所說，“拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，等于割掉了自己的精神命脈”。是啊，如果我們丟掉了

歷史，放棄了文化傳承，就猶如海上漂泊流浪的紙船，根基不穩(wěn)，方向不定，狂風(fēng)巨浪來臨之時，必定是紙船湮

滅之日。歷史存在的意義在于，讓人們總結(jié)過去，充實未來的生活，以史為鑒，借古論今。紀(jì)錄片《文明

的軌跡》記載和揭示了人類活動進程的歷史事件，是留給全人類的文化瑰寶，也是對當(dāng)下時代的映射。但

這不僅僅是總結(jié)和映射，它的傳承性在于，不斷地讓人們在現(xiàn)實社會中追尋歷史文明的軌跡，也能讓你在

蕪雜的歷史記憶中尋找到生命突破口和永久的精神支柱。

12、“樂其可知也;始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，嗷如也，繹如也，以成"，《論語》中的這句話告訴我們，

人應(yīng)該有一顆正直而又追求和平的心，張純?nèi)绲拿志蛠碓从谶@句話，她追求正義的心成了她戰(zhàn)斗的動力。

當(dāng)她在美國第一次看到驚世駭俗的南京大屠殺的黑白照片時，她是憤怒的；當(dāng)她明曉祖輩們是怎樣逃離人間

地獄，怎樣舉家遷到美國時，她是震驚的；當(dāng)她傾盡所有，每天工作超10小時，承受身心上極度刺激與疲

勞，終于完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，我們是欽佩的。僅僅是一個正義的決定，徹底改變了

一個原本平凡的女作家的人生軌跡。她始終銘記：那條曾被染成鮮紅的長江，那樁不為人知的大案，是真

實的，是在歷史上的的確確存在的;猶太人遭到納粹屠殺的歷史，早已被記在人類文明的恥辱柱上。張純?nèi)?

用她年僅36歲的生命，詮釋了對歷史的尊重和對真相的孜孜不倦的探求。

考教結(jié)合，題型研究小

【典例11閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

（1）、”人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓(xùn)?！诟駹枺ǖ聡?/p>

哲學(xué)家）

（2）、“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！薄拍痢栋⒎?/p>

宮賦》

讀了上述材料，不知你有怎樣的感謝？請圍繞生活感悟或社會事件，寫一篇不少于800字的作文。

要求：（1）題目自擬，文體自選，立意自定；（2）不得抄襲或套作，正確使用標(biāo)點符號。

【審題分析】

這是由兩則材料組成的作文題，其中心是人類面對“歷史教訓(xùn)”的態(tài)度。黑格爾認為，很多發(fā)生在人

類身上的歷史教訓(xùn)，一次又一次，但人類從不去吸取，從而成為“人類教訓(xùn)”。杜牧認為，秦人的滅亡的歷

史教訓(xùn)，做為宋人應(yīng)當(dāng)吸取，不能讓后人來哀嘆自己。綜合兩則材料，不難看出在審題時，要圍繞對待“歷

史教訓(xùn)”的不同態(tài)度展開分析。在立意上，可以分析歷史教訓(xùn)與人類發(fā)展的關(guān)系，從“正視歷史，展望未

來”角度思考；可以提醒人類，要善于總結(jié)歷史，提高看待問題的能力出發(fā)，從“回望過去，正視人生”

角度思考；可以面對歷史教訓(xùn)的態(tài)度與人類發(fā)展的關(guān)系角度，從“正視教訓(xùn)反省自視”角度思考。

【例文薦讀】

直視自我方能成功

看舊事，談前人，最終會在安穩(wěn)繁榮的環(huán)境中漸漸遺忘；鑒教訓(xùn)，憶經(jīng)驗，最終會在努力拼搏的實踐

中獲得成功。游走在車馬喧囂的大街上，靜候在人群擁擠的車站旁。你會看到形形色色的人，舉手投足間

皆透露出他們的個性很多時候，我們習(xí)慣了匆匆一瞥，因為事不關(guān)己。

左手托起一本厚重的史書，右手輕舉一杯芬香的茶水。讀時，心情跌宕起伏，時而激昂，時而悲壯，

時而憤懣。讀后，對人物加以評價，喟嘆不已，最終回歸平靜，僅僅是在生活的汪洋里蕩起小小的漣漪。

看似平行的人或事，可能會是我們生活路上的指導(dǎo)；看似年代已久的史書，可能蘊含著治國之道。人

們能看到他人身后，卻很難看到自己的后背。就好像人們總是能輕易的看到他人的不足，不時還會冷嘲熱

諷，卻沒有看到自身與他人的相似點。我們要做的，應(yīng)該是尋找“鏡子”，通過他人看到自己的缺點，從他

人失敗的的經(jīng)歷里看到教訓(xùn)，從他人成功的經(jīng)驗里看到啟發(fā)，才能實現(xiàn)人生夢想。

普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。普通人僅僅是從他人身上看到、受到啟發(fā)，

而有才能的人卻已經(jīng)在行動的路上了。越快起飛，就能越早地體會飛翔的快樂，如果只是躺著想想，終是

黃粱美夢一場空。不要讓之前細致觀察成為笑話，不要讓之前的有感而發(fā)隨時間沉淀，實際行動比任何優(yōu)

美、慷慨的話語都更強有力！

翻閱歷史古籍，歷史上有幾位“有名”的暴君。夏朝的桀王，商朝的紂王，秦朝的嬴政。難道紂王不

知道夏朝桀王的下場嗎？難道秦始皇不知道夏、商的滅亡原因嗎？不，他們都十分清楚，只是他們恰逢好

時，安于現(xiàn)狀，逐漸將前人留下的經(jīng)驗教訓(xùn)拋之腦后?？v觀歷史，我們就能發(fā)現(xiàn)，最昏庸無能的皇帝往往

是在朝代晚期出現(xiàn)的，統(tǒng)一繁榮的王朝總是更能讓君王迷失自己，沉迷享樂。

魯迅先生說：“人們因為能忘卻，所以自己能逐漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣再犯

前人的錯誤?！比祟惖挠洃浭亲顣祽械牧?，一不小心就讓我們步入他人后塵。在這個和平發(fā)展的時代，我

們被提醒要牢記“勿忘國恥，振興中華”，堅持人民是國家的主人，我們要牢記“滿招損，謙得益”。這些

都是歷史留給后人的寶貴財富，我們怎能不銘記于心，借鑒歷史，付諸實際行動？

只能夠看到，卻無視前人走過的布滿荊棘的路，弄一身傷痕是可悲可憐的；夠看到荊棘坎坷，駐足觀

看一番，最終離去的人是可惜的；真正成功的人，必定是敢于直視自我，繞荊棘走捷徑，到達成功彼岸。

佳作點評：文章多用對比，從不同的角度對人類在面對歷史教訓(xùn)時的態(tài)度，進行細致的分析和思考。

在論述中提出要善于從他人的教訓(xùn)中，獲得成功的啟示。作者選用耳熟能詳?shù)南蔫?、商紂王、秦始皇為例,

批判他們雖知歷史教訓(xùn)卻不引以為戒，引用魯迅名言加以警示讀者。在文末呼應(yīng)觀點，升華主題。

【典例2］閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

暗淡了刀光劍影,

遠去了鼓角錚鳴。

眼前飛揚著一個個,

鮮活的面容。

興亡誰人定,

盛衰豈無憑。

一頁風(fēng)云散,

變幻了時空。

聚散皆是緣，

離合總關(guān)情，

擔(dān)當(dāng)生前事，

何計身后評。

長江有意化作淚，

長江有情起歌聲。

歷史的天空閃爍幾顆星，

人間一股英雄氣，

在馳騁縱橫。

——歌曲《歷史的天空》

歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實，也預(yù)示著未來。了解歷史，不忘過去，才能看清前進的方向；尊重

歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來。這學(xué)期，我們"回到歷史現(xiàn)場"，學(xué)習(xí)了《屈原列傳》《蘇武傳》《過

秦論》《伶官傳序》等文言文。請結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，寫一篇演講稿，在"歷史的天空”學(xué)習(xí)成果匯報會上向班級

同學(xué)分享你學(xué)習(xí)了這一單元后的感悟。

要求：結(jié)合《屈原列傳》《蘇武傳》《過秦論》《伶官傳序》等文言文內(nèi)容，自選角度，自擬標(biāo)題，自定

立意，不少于800字。

【審題分析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料首先展示了經(jīng)典影視作品《三國演義》主題曲《歷史的天空》

的歌詞內(nèi)容，引出“歷史”這一主題，然后進一■步闡述了歷史與過去、未來的關(guān)系：鑒往知來。此后，材

料進一步結(jié)合現(xiàn)實，給出“歷史的天空”學(xué)習(xí)成果匯報會這一現(xiàn)實學(xué)習(xí)情境，要求學(xué)生能夠結(jié)合本學(xué)期所

學(xué)歷史古文，寫出自己的思考與感悟，指出歷史對人生、社會、國家和民族等的借鑒意義，并通過演講稿

的方式與同學(xué)們分享。由此可見，本題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考“歷史”在不同層面、不同時期所產(chǎn)生的價值和

意義，以及我們在現(xiàn)實生活中該如何以史為鑒，才能更好地走向未來。

行文時可圍繞“讀史與借鑒”展開，可以著眼過去、現(xiàn)在、將來層面，可以著眼個人、社會、國家層

面，也可以著眼內(nèi)容、途徑、方法層面。比如，通過對本學(xué)期歷史散文內(nèi)容的解讀，讓我們懂得，從歷史

中，我們可以學(xué)會保有清醒的頭腦，學(xué)會擁有堅定的意志，學(xué)會要建設(shè)風(fēng)清氣正的社會，學(xué)會要擁有不畏

強權(quán)的操守，學(xué)會保持不辱使命的愛國熱情，學(xué)會修煉堅定不移的民族氣節(jié)……

寫作時，可引用名言引出論點，開宗明義，直接點明以史為鑒、汲取歷史智慧、學(xué)習(xí)先賢精神的重要

性。中間論證時采用分論點的形式，可以并列式，也可以是遞進式，分別從不同方面論證以史為鑒的意義。

寫作時要注意題目要求，采用舉例論證方法來透徹說理，如，學(xué)習(xí)《蘇武傳》教會我們要擁有學(xué)會堅定不

移的民族氣節(jié)，學(xué)習(xí)《屈原列傳》教會我們要擁有不辱使命的愛國熱情；學(xué)習(xí)《過秦論》《伶官傳序》讓我

們懂得保有清醒的頭腦才能行穩(wěn)致遠，歷史讓我們懂得保有堅定的意志才能攻堅克難等。也可以采用對比

論證的方法來明辨是非。最后，總結(jié)全文，發(fā)出號召。寫作時，不能只寫歷史是什么，歷史代表什么，重

點要在于歷史對于后人的啟示，因為以史為鑒并不僅僅只是為了記住，更是為了讓我們思考今后該怎么更

好地走下去。寫作時注意演講稿的格式要求。

立意：

1.以史為鑒，面向未來。

2.以史為鑒，不能重蹈覆轍。

3.銘記歷史，珍惜當(dāng)下，開創(chuàng)未來。

4.汲取歷史智慧，豐富啟迪人生。

【例文薦讀】

汲取歷史智慧，啟迪昭示后人

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的主題是《汲取歷史智慧，啟迪昭示后人》。

風(fēng)雨兼程五千年，以史為鑒再出發(fā)。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，

凝結(jié)著前人的各種知識、經(jīng)驗和智慧。歷史是故事，是經(jīng)驗，是情愫。史之于國，譬如皮之于毛，“皮之不

存，毛將焉附”，我們理應(yīng)明理析義，以史為鑒，借古時之“酒杯”，潤今人之“心田”。

“度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來壯志情懷。孫中山先生

寫道：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功日。”無論是蘇武北海牧羊?qū)幩啦磺膱载?，還是屈原

“舉世皆濁我獨清”的皎皎品行；無論孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壯心，還是李密的“烏鳥

私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心；無論是孫中山創(chuàng)立同盟會的天下為公，還是晚清狀元張騫的實業(yè)救國，歷史人

物或埋頭苦干，或拼命硬干。我們應(yīng)像他們一樣，用壯志情懷勇敢地擔(dān)負起時代賦予我們的使命，做時代

的建設(shè)者，做民族復(fù)興事業(yè)的圓夢人。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來的睿思。以史為鏡，

可以知興替。曾經(jīng)合縱連橫，兼并六國，后來身死人手，短命而亡?！哆^秦論》告訴我們?nèi)柿x不施必將失盡

民心，大業(yè)難繼。曾經(jīng)屈服求和，卻不得一夕安寧，最終破敗而亡，《六國論》告訴我們卑微乞求沒有用，

只有自身強大，才可爭取永久的和平。曾經(jīng)享樂安逸，欲求無度，雖能一時顯赫，最終卻身死國亡，《阿房

宮賦》告訴我們?nèi)嗣瘢挥腥嗣?，才是歷史真正的創(chuàng)造者，為政者必須守仁義，行仁政。我們從歷史中總

結(jié)盛衰興亡的教訓(xùn)，以史為鑒，勉勵自身。

“掬水月在手，弄花香滿衣?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來面向未來的勇氣和底氣。憶往昔，袁紹不

聽部下勸告，痛失烏巢，兵敗官渡；乾隆自滿天朝大國，落伍世界。如果他們懂得借歷史，觀遠方，知未

來，怎會落得“倉皇北顧”的下場？歷史這面大鏡子為我們提供了無數(shù)的思考與進步的資源。正如習(xí)近平

總書記所說：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！?/p>

“水有波而明其流，車有轍而后可尋?！睔v史，是精神的故鄉(xiāng)，也是最好的教科書、營養(yǎng)劑和清醒劑。

以史為鏡，可以牢固信仰；以史為鏡，可以知榮辱；以史為鏡，可以明方向。我們對于歷史的饋贈實在是

無以為報，我們所能做的，只有感恩歷史，銘記歷史，以史為鑒，以史明志，學(xué)史力行，不斷蓄積砥礪前

行的磅礴力量。

謝謝大家！

佳作點評：習(xí)近平總書記之所以指出“忘記歷史就意味著背叛”，是因為歷史是最好的教科書。歷史

真正呈現(xiàn)給人們的從來都不是故紙堆，而是一個民族、一個國家走過的道路，是世道變遷、興衰成敗的規(guī)律

,是前人留下的“百科全書”。正因為如此，“看得見多遠的過去，就能走得到多遠的未來”。

但同時，我們弘揚銘記歷史，并不僅僅是為了歷史本身，更是為當(dāng)下與未來尋求一瓶最好的清醒劑。

幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎(chǔ)。所以，以史為鑒，才能

避免重蹈覆轍。歷史經(jīng)驗值得總結(jié)，歷史教訓(xùn)尤應(yīng)汲取。我們只有站在時代最前沿，不斷發(fā)掘和繼承人類

創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化，才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能建設(shè)一個更加美好的明天！

;拓展演練，強化鞏固

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

水有波而明其流，車有轍而后可循。一切向前走，都不能忘記走過的路。俄國哲學(xué)家赫爾岑曾說：“充

分地理解過去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認識過去的意義，我們可以揭示未來的意義：向后看，就是向

前進。”上述材料對當(dāng)代青年具有啟示意義。高三（1）班擬舉行“鑒往知來，礪行致遠”的主題班會，請

結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【范文展示】

鑒往久彌新，知來行路遠

親愛的同學(xué)們：

大家好！很榮幸在今天的主題班會中發(fā)言，我發(fā)言的題目是：鑒往久彌新，知來行路遠。正確地認識

過去，我們才可以汲取經(jīng)驗、少走彎路，走得更加穩(wěn)健；充分地了解歷史，我們才能夠傳承精神、麝續(xù)血

脈，走得更加長遠。

了解歷史，以史為鑒的觀念深植于每個朝代、每個國人心中?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，

可以明得失”。中國古代史中，歷朝歷代參照前朝興替的史實治理國家，有識之士借助歷史發(fā)展規(guī)律勸諫

君王。被稱為帝王首選教科書的《資治通鑒》，寫作初衷是為了“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”；“后

人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣”“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”這些擲地有聲的詠

史懷古文字，無一不彰顯著古人高度清醒的歷史觀。唐太宗汲取隋朝速亡的教訓(xùn)，廣開言路，休養(yǎng)生息，

從而開創(chuàng)了氣勢恢宏、前所未有的大唐盛世；秦始皇橫掃六國建立統(tǒng)一王朝之后，卻未遵循歷史發(fā)展規(guī)律，

驕矜自大，一意孤行，落得短短十五年就滅國的下場。借鑒歷史，對照當(dāng)下，是居安思危的意識，也是反

思、警醒的治國態(tài)度。

認識過去，不斷回顧來時之路，是黨與國家平穩(wěn)發(fā)展的重要基石。從1921年紅船會議開始，中國共產(chǎn)

黨一路走來，簞路藍縷，披荊斬棘，歷經(jīng)百年，始終不忘建黨時的初心使命?！懊裰鶓n，我必念之；民

之所盼，我必行之"，堅定不移地把人民百姓放在第一位。在百年風(fēng)雨中始終能把好關(guān)、掌好舵，引領(lǐng)我

們走好未來的征程。而我們每個人，作為國家的一份子，都清楚地知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易。它是從

熾熱堅定的理想信念中而來，從不辭勞苦的奔走呼號中而來，也是從千萬人的流血犧牲中而來我們熟

知，故能理解，能夠理解，就更懂得珍惜當(dāng)下。上下同心，故而社會和諧，國家長治久安，才能實現(xiàn)我們

中華民族的千秋偉業(yè)。

借鑒以往，傳承精神，在已有的積累中獲得新的發(fā)展，未來才有希望。在學(xué)習(xí)中，“溫故而知新”，

時常溫習(xí)舊的知識從而能夠獲得新的理解與體會；在生活中，“吾日三省吾身”，經(jīng)常反省自己言行，做

人做事才會更合規(guī)矩、禮法。過往的積淀能決定一個人的氣質(zhì)，也能成就一個人的未來。個人如此，國家

亦如此。我們青年一代，只有熟知民族史、家族史，才可溯源到我們的根，繁榮我們的莖葉，最終結(jié)出屬

于我們的累累碩果。悠久璀璨的歷史給予我們強大的文化自信，綿亙不絕的血脈承載著我們民族精神的傳

承。這些經(jīng)過歷史沉淀、時間洗禮的寶貴財富，讓我們有足夠的信心與勇氣來面對紛繁復(fù)雜的環(huán)境、不可

預(yù)知的未來。

“前事不忘后事之師”，借鑒歷史，才能清楚現(xiàn)狀；理解過去，才會開創(chuàng)未來。從過去中汲取經(jīng)驗，

獲得新的體會；在不斷回顧中，堅定信心，砥礪前行。鑒往知來，相信我們青年學(xué)子定會前途無量、未來

可期，相信我們偉大國家定會蒸蒸日上、繁榮富強。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平總書記指出：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛?！?/p>

這一重要論斷，深刻揭示了堅持正確歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認

識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【范文展示】

以史為鑒，面向未來

習(xí)近平總書記說：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛?！闭\哉斯言,

歷史是經(jīng)驗，有了這些經(jīng)驗，我們的目光才會更加開闊；歷史是故事，有了這些故事，我們的生命才更加

充實、豐滿；歷史是情愫，有了這些情愫，我們的精神世界才得以延伸……不忘記歷史，是為了更好地面

向未來，忘掉我們的來路，我們將找不到未來的出路。

中華民族是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高度文明的民族，五千年的歷史更猶如滔滔江水，淘不盡千古英

雄，淘不盡萬種風(fēng)情。我們應(yīng)以史為鑒，面向未來。在隋唐時期，中國可謂興旺發(fā)達，繁榮昌盛，曾使多

少人引以為豪。然而，到了清代，統(tǒng)治者沉醉在“天朝上國”的美夢中，飽食終日，無所用心。等到侵略

者的鐵蹄踏遍了中國的角角落落的時候，等到一系列喪權(quán)辱國的條約相繼簽訂的時候，“大清帝國”的美

夢也就走到了盡頭。他們沒有銘記歷史的經(jīng)驗，沒有吸取歷史的教訓(xùn)。歷史是一杯老酒，一要忘記它的迷

醉，二要記住的它的芳香。

每年我們都紀(jì)念九一八事變，就是要不斷地提醒每一個人要牢記歷史，不忘過去，珍愛和平，開創(chuàng)未

來。我們要把抗日戰(zhàn)爭給予我們豐富經(jīng)驗和重要啟示，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的實際行

動。要堅定不移地抓好發(fā)展這個第一要務(wù)，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要高舉和平、發(fā)展、合作的旗

幟，堅定不移地走和平發(fā)展道路。要堅定不移地鞏固中華民族的團結(jié)，弘揚偉大的民族精神。要堅定不移

地維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。要堅定不移地加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性

建設(shè)，確保黨始終走在時代前列。

也許“一切都會過去”，也許“一切都不會過去”。過去的是當(dāng)時的事與景，過不去的是當(dāng)時的事與

景留給我們的觸動與記憶。懂得珍存過去，擁有歷史的人，不但有遠見，而且會成熟，更具有對世界認識

與探索的實力，每一個過去都可能是一份經(jīng)驗，歷史越多，經(jīng)驗越多，經(jīng)受的苦難越多，能承受的也就越

多，要走的路就越廣大，越綿長。

如今，我們面對的是一個全新的世界，面對的是一個全新的時代，登高才能望遠，鑒往才能開來。先

烈們的奮斗與犧牲的精神必須長久地植根于我們的記憶里，發(fā)揚在我們工作和生活中，因為它能激勵我們

做好每一件事情，使我們讓每一天都充實。

讓我們以史為鑒，面向未來，去創(chuàng)造祖國的輝煌。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世

之溫蟆乎？”（《離騷》）

“見犯乃死，重負國"，欲自殺，“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”武既至海上，腹食不至，掘

野鼠去草食而食之?！淞粜倥彩艢q，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（《蘇武傳》）

司馬遷說過，人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。翻開厚重的歷史長卷，探究歷史典型人物的家

國情懷與生死大義，你如何看待屈原（一心求死）與蘇武（求死而后求生）的生死選擇？請結(jié)合上面材料,

寫一篇文章談?wù)勛约旱乃伎寂c認識。

要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【范文展示】

砥礪家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)

詩人屈原系個人生死于國運興衰，憤然投江，以死明志。忠臣蘇武求生與求死皆為維護國家尊嚴，保

全名節(jié)，忠貞不屈。他們都是受家國情懷的砥礪，而具有了使命擔(dān)當(dāng)意識，做出了正確的人生選擇。

五千年華夏文明，塑造了中華民族獨特的精神品格——家國情懷。家國同構(gòu)是中國古代社會的重要特

征，家是最小國，國是千萬家，天下之本在國，國之本在家。因此，面臨生死抉擇時，屈原和蘇武，把家

國情懷當(dāng)作一個最重要的參考項。

我們時代青年要砥礪家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，奮力實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。

家國情懷猶如一條柔韌的紐帶，將每個人的成長與國家緊密相連，從儒家的“修身齊家治國平天下”

到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再

到魯迅的“我以我血薦軒轅”、周恩來的“為中華之崛起而讀書”，汗青萬卷，字里行間洋溢著的都是滿

滿的家國之情，多少滄桑付諸流水，常念家國在心懷。

家國情懷是我們對國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家的高度認同感和歸屬感，是一種深層

次的文化心理密碼。幾千年時光悠悠流轉(zhuǎn)，無論是王侯將相或是英雄才子，都化作煙塵，湮滅在歷史長河

中。然而那深入骨髓的家國情懷，猶如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個文人士子的筆底心頭，

流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，氤氤在中華大地的每一寸山河間，成為國人不滅的精神圖騰，創(chuàng)造出中

華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。

“匈奴未滅，何以為家”，什么是精忠報國，什么是高尚情懷？西漢名將霍去病的這短短八個字鏗鏘

有力為之做了形象的詮釋。戰(zhàn)爭年代也好，和平年代也罷，什么時候國家沒有危難，沒有緊急情況，這需

要我們每個人心懷天下，具有崇高的理想與責(zé)任感，把國家安危放在心頭。家國情懷至今仍是我們偉大民

族精神的重要元素。

百年來未有之大變局和國家民族發(fā)展的宏偉目標(biāo)，都在要求我們必須清醒地把握人類歷史發(fā)展方向和

世界發(fā)展大勢，認清中國的歷史方位和在世界中的作用。少年的肩膀應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，少年的心應(yīng)有家國，未來

的一切由我們創(chuàng)造。讓我們砥礪家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的奮斗

目標(biāo)而踏上新征程，譜寫新篇章。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

二o二四年習(xí)近平總書記的新年賀詞中有這樣一段講話：中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。

在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長江奔流，總讓人

心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館

的文脈麝續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【范文展示】

溫故知新——傳承歷史，繼往開來

人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應(yīng)囿于

時代的牢籠。這就要求我們對以往的過去有一個清醒的認識，做到溫故知新，傳承歷史，繼往開來。

生活離不開歷史。生活中一些預(yù)言與現(xiàn)實非常接近，也有一些預(yù)言與事實差距很大。有人曾預(yù)言“未

來人們將不再利用煤炭供暖或者做飯。那時煤炭產(chǎn)量將嚴重不足，但是并沒有完全耗盡。”而現(xiàn)實是許多

國家雖然不再直接利用煤炭供暖或者做飯，但煤炭仍然以電流的形式，為許多部門供應(yīng)暖氣和燃氣。

作為一個正經(jīng)歷快速轉(zhuǎn)型國家的中國，總會面臨各類困難和問題，這也給喜歡用聳人聽聞的預(yù)言放話

的人士提供了機會。不過經(jīng)驗證明，用“媒體報道+線性推論+簡單類比”方法得到的中國危機預(yù)測的準(zhǔn)頭

實在欠佳，時間告訴我們，一個有著偉大復(fù)興夢的中國，正在漸漸和平崛起。中國不僅有能力證明聳人聽

聞唱空中國的預(yù)言破產(chǎn)，而且保持較穩(wěn)健的增長，并對全球的發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻。

從歷史看現(xiàn)實，面對對錯參半的預(yù)言，把死去的歷史與鮮活的現(xiàn)實聯(lián)系起來，結(jié)合當(dāng)下，借此鑒今，

探討時事，對我們的生活不無指導(dǎo)意義，富于啟發(fā)。我們可以從中獲得知識或者洞察力，使得我們可以改

變我們今天需要改變的行為舉止，想法和感覺。

一位哲人曾說過，遺忘過去的人注定要重蹈覆轍。歷史是為良師，是智慧的源頭?？晌覀冇行┤藚s花

很多的時間在重復(fù)著過去的錯誤，但我們也容易沉湎于我們過去的境地，希望它能給我們一些就在此時此

地能改變我們生活的暗示。的確，以往的過去有很多可以教我們的地方。

一戰(zhàn)二戰(zhàn)的德國擴張，可以幫助并指導(dǎo)未來的領(lǐng)導(dǎo)者們在相同的環(huán)境下，知道什么可以做，什么不可

以做。相信現(xiàn)任德國領(lǐng)導(dǎo)人，絕不會沉湎于昔日的輝煌之中，否者也就難有今日德國在歐盟中的話語權(quán)。

過往的歷史能夠幫我們明白為什么一些事情會變成今天這個樣子。

從歷史中學(xué)，從現(xiàn)在中學(xué)。我們的歷史可以給我們提供一些指導(dǎo)，但是改變我們，并使我們不斷進步,

就要求我們研究歷史，活用現(xiàn)在。

希望現(xiàn)在與過去不同，就研究過去；為了更好前行，不要沉湎過去。溫故知新——傳承歷史，繼往開

來。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

讀《五代史伶官傳序》，我們對保有清醒的頭腦和堅定的意志深有領(lǐng)悟；讀《過秦論》，我們對秦之

崛起與速亡的歷史教訓(xùn)無限感慨；讀《蘇武傳》，我們對不辱使命的愛國熱情和民族氣節(jié)肅然起敬……歷

史是一面鏡子，讀史使人明智；以史為鑒，才能更好地走向未來。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【范文展示】

汲取歷史智慧，啟迪昭示后人

風(fēng)雨兼程五千年，以史為鑒再出發(fā)。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄,

凝結(jié)著前人的各種知識、經(jīng)驗和智慧。歷史是故事，是經(jīng)驗，是情愫。史之于國，譬如皮之于毛，“皮之

不存，毛將焉附”，我們理應(yīng)明理析義，以史為鑒，借古時之“酒杯”，潤今人之“心田”。

“度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來壯志情懷。孫中山先

生寫到：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功日?！睙o論是蘇武北海牧羊?qū)幩啦磺膱载?，還是

屈原“舉世皆濁我獨清”的皎皎品行；無論孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壯心，還是李密的“烏

鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心；無論是孫中山創(chuàng)立同盟會的天下為公，還是晚清狀元張騫的實業(yè)救國，歷史

人物或埋頭苦干，或拼命硬干。我們應(yīng)像他們一樣，用壯志情懷勇敢地擔(dān)負起時代賦予我們的使命，做時

代的建設(shè)者，做民族復(fù)興事業(yè)的圓夢人。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來的睿思。以史為

鏡，可以知興替。曾經(jīng)合縱連橫，兼并六國，后來身死人手，短命而亡?！哆^秦論》告訴我們?nèi)柿x不施必

將失盡民心，大業(yè)難繼。曾經(jīng)屈服求和，卻不得一夕安寧，最終破敗而亡，《六國論》告訴我們卑微乞求

沒有用，只有自身強大，才可爭取永久的和平。曾經(jīng)享樂安逸，欲求無度，雖能一時顯赫，最終卻身死國

亡，《阿房宮賦》告訴我們?nèi)嗣?，只有人民，才是歷史真正的創(chuàng)造者，為政者必須守仁義，行仁政。我們

從歷史中總結(jié)盛衰興亡的教訓(xùn)，以史為鑒，勉勵自身。

“掬水月在手，弄花香滿衣?！备卸鳉v史，感恩它給我們帶來面向未來的勇氣和底氣。憶往昔，袁紹

不聽部下勸告，痛失烏巢，兵敗官渡；乾隆自滿天朝大國，落伍世界。如果他們懂得借歷史，觀遠方，知

未來，怎會落得“倉皇北顧”的下場？歷史這面大鏡子為我們提供了無數(shù)的思考與進步的資源。正如

習(xí)近平總書記所說：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！?/p>

“水有波而明其流，車有轍而后可尋?！睔v史，是精神的故鄉(xiāng)，也是最好的教科書、營養(yǎng)劑和清醒劑。

以史為鏡，可以牢固信仰；以史為鏡，可以知榮辱；以史為鏡，可以明方向。我們對于歷史的饋贈實在是

無以為報，我們所能做的，只有感恩歷史，銘記歷史，以史為鑒，以史明志，學(xué)史力行，不斷蓄積砥礪前

行的磅礴力量。

單元寫作，任務(wù)拓展

讓你的議論有文采

【方法介紹】

腹有詩書氣自華。高考作文的發(fā)展等級的要求包括“有文采”，這是一個較高的要求?？忌_到這一

要求，在平時的學(xué)習(xí)中，就必須勤于積累，多讀書，多練筆，提高語言運用能力和思想品位。

一篇合乎要求的文章，如果“文”的問題不認真解決，即使選材好，內(nèi)容具體，觀點正確，結(jié)構(gòu)清晰，

也仍然不是好文章。用詞不準(zhǔn)確，無文采，甚至有些文句不通順，這樣是不可能暢達地表達思想情感的。

“言之無文，行而不遠”。雖然考生寫作的目的不在于流傳，但文從字順，準(zhǔn)確而生動地表達情意，是

必須做到的。

通常所說的有文采指：①用詞準(zhǔn)確貼切；②句式靈活；③善于運用修辭手法；④文句有表現(xiàn)力。而要

寫出優(yōu)美的文字，需要從遣詞造句入手。落實到寫作中，就是要從準(zhǔn)確性、形象性、生動性和感染力等方

面著手，注意詞語的多義性（如虛實義、雙關(guān)義、象征義、比喻義等）和修辭手法（比喻、比擬、夸張等）的

運用。

一、遣詞造句，巧施粉黛，詞句靚麗

錘煉詞語是成就華章的第一步。具體來說，就是對詞語進行比較、選擇、推敲、錘煉，以達到筒潔精

練、形象鮮明、富于情趣的目的。

1.錘煉動詞、形容詞、名詞，多用近義詞和反義詞

動詞是最具生命力的詞，無論是嚴謹有力的論證，還是生動細致的描寫，都依賴于活躍的動詞；形容

詞往往賦予人物或景物具體豐富的情狀、形態(tài)，恰到好處地運用形容詞能使文章的語言生動；名詞可以表

示抽象概念，也可以表示形象事物。

漢語詞語中的近義詞、反義詞非常豐富。近義詞越多，語言的表現(xiàn)力就越強，就可以把意思表達得更

準(zhǔn)確、嚴密，使文章語言更加生動活潑，避免了詞語的單調(diào)、重復(fù)；恰當(dāng)?shù)厥褂梅戳x詞可以給人以對比鮮

明的印象，把事物特點表現(xiàn)得更充分。

例段

心聲灼燙，敢訴天下（節(jié)選）

華夏長卷逶迤五千年，日月浩瀚，俯仰河山。歷史的長河浩浩蕩蕩，曾經(jīng)翻騰出龍飛于天的鼎盛，也

曾回旋出積弱閉塞的尷尬，然后激蕩出柳暗花明的改革開放，接著奔騰至我們的腳下。她熱情地歡騰著，

噴薄出一枚烈烈的火炬，照亮我們新的征程。我們，是的，我們也必須承其血脈，將時代的心聲訴于天下，

最終浮舟滄海，立馬昆侖。

點評：文段用“翻騰“''回旋”“激蕩”“奔騰”等詞語描繪著歷史長河的演變，演繹著不同的歷史階段,

形象而生動。

2.錘煉修飾語

修飾語是對中心語起修飾和限制作用的成分，如定語、狀語。恰當(dāng)使用修飾語，不但可使表達更加準(zhǔn)

確、貼切，還可增加信息量，使感情色彩更加豐富，使表達更加形象生動，讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

例段

做時代的奮斗者（節(jié)選）

而當(dāng)代青年理應(yīng)帶著使命感，將個人奮與國家民族的未來融為一體。青春的力量，就是未來的力量。“

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是張載的信念。“天下者，我們的天下；國家者

，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”是毛澤東的信仰。我們奮斗不

僅僅是為了實現(xiàn)小我的目標(biāo)，更是為了成就國家的未來。十八歲的你，肩膀雖不甚寬厚，但足以承擔(dān)起屬

于你的那份責(zé)任。幾十年前，西南聯(lián)大的文弱書生在國難當(dāng)頭之際，毅然挺身而出，在炮火中傳承文化的

奮斗？大好年華的你，又有何理由不與時代同呼吸，共命運？

點評：文段中加粗的字，形象地論述了不同的時代承載著不同的奮斗使命，我們要做時代的奮斗者，

要將個人奮斗與國家民族的未來融為一體。

3.錘煉虛詞，尤其是關(guān)聯(lián)詞

清代學(xué)者劉淇說：“構(gòu)文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也。”這句話明確指出

了實詞和虛詞在語言表達中的重要作用。

虛詞的恰當(dāng)使用，既能使文章表達更為生動、筒潔，又有利于文章情意的傳達和文章語氣的表現(xiàn)，也

能凸顯人物形象。

關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)使用，不僅能體現(xiàn)句與句之間的邏輯關(guān)系，也可使整段論證嚴密，甚至令文章更有氣

勢。而缺少必要的關(guān)聯(lián)詞，則會使表達含糊，結(jié)構(gòu)松散，語言無力。

例段

源頭活水之美（節(jié)選）

天地存大美而不言，對于我們來說，即使手捧厚重的史書抑或品讀優(yōu)美的文字，與自然、與生活仍然

存在著隔膜。因為俯察萬物，城郭也是歷史，樹葉就是時間，流水亦是文字。在生活實踐中探尋、感知，

切身體味才是我們快速提升語文素養(yǎng)、走向文化殿堂的正確道路。

品味語文之美，提升語文素養(yǎng)，尚需恒久的實踐。

點評：用詞妥帖，語言精練。比如“即使”“抑或”“因為”“才”等詞語的運用，使語言表達生動、簡

潔。

4.善用多義詞

多義詞是同時具有兩個或幾個相互聯(lián)系的意義的詞。如果善于運用多義詞，形成雙關(guān)，則可以使語言

含蓄、新鮮、別致。

被需要，我重要（節(jié)選）

需要是實現(xiàn)人生追求的理想風(fēng)帆，被需要是彰顯人生價值的動力引擎。沒有需要就失去了人生遠航的

風(fēng)向標(biāo)，不能被需要便失去了生命長路的指南針。村上春樹說過：“哪有人喜歡孤獨，只不過是害怕失望罷

了?！笨伤泄陋毜脑搭^，不過是不被需要。因為真正被需要，就不會孤獨，就有了寄托，有了期望。茫茫

人海蕓蕓眾生，我們都是普通人，我們需要存在感，所以渴望被需要。贈人玫瑰，手有余香，付出者的快

樂和成就感都來源于此。

點評：用詞貼切，生動?！袄硐腼L(fēng)帆”“動力引擎”“風(fēng)向標(biāo)”“指南針”等詞語的運用，形象地描述出

“需要”與“被需要”的關(guān)系，使語言含蓄，新鮮，別致。

5.運用詞語的象征義、比喻義，使語言更具表現(xiàn)力

如“提籃春光看母親”“必須跨過這道坎”“為他人亮一盞燈”等，運用詞語的比喻義、象征義，豐富

了內(nèi)容，擴大了意境。

艾青說：“象征是事物的影射，是事物互相間的借喻，是真理的暗示與譬比?！痹~語的象征義，有兩個

特點：一是用生動具體，可以感知的事物象征抽象的意義，二是用客觀事物象征主觀心理和情緒。

恰當(dāng)?shù)剡\用詞語的比喻義、象征義，可使文章富有哲理，意蘊深厚。

6.詞語的活用、移用

詞語的活用，如“春風(fēng)又綠江南岸”中將形容詞“綠”活用為動詞，使語句具有畫面感和動態(tài)美，詞

語的移用，指把修飾甲事物的詞用來修飾乙事物，起到新穎鮮活的藝術(shù)效果。如“這遼闊的海，這遼闊的

悲哀”中以“遼闊”修飾心理感受，使語言更富有詩意，更為深沉。

7.發(fā)揮“疊字”的作用

運用疊字，可以增強語言的形象性，體現(xiàn)語言的的韻律美、節(jié)奏感。

如朱自清的《荷塘月色》中描寫月光的句子：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！比?/p>

果說，僅僅把月光比作流水不算稀奇，那么一個‘‘瀉"字配上“靜靜”這一疊字，就準(zhǔn)確生動地寫出了月

光既像流水一般傾瀉，又無聲響，引起讀者無限的遐思。

例段

華夏有明珠（節(jié)選）

漫天星河靜靜流淌，華夏若星斗閃閃發(fā)光；天霧遼遠蒼茫，華夏若雄鷹展翅翱翔。

點評：文段用富有表現(xiàn)力的形容詞、動詞、疊字構(gòu)成詞采華美的文句。如疊字“靜靜”與“閃閃”，構(gòu)

筑了一幅生機勃勃的畫面，流露出對祖國的贊美與熱愛。

8.詞語的動態(tài)美、色彩美、音樂美

動態(tài)美，如“數(shù)峰清瘦出云來”中“出”字化靜為動顯精神，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”中“紅”“綠”

則體現(xiàn)出色彩美。

色彩包括感情色彩（褒貶）、語體色彩（如書面語顯莊重，口語顯親切，方言顯活潑，文言顯典雅）、視

覺色彩（色彩詞語的運用）等。

音樂美是借助對偶、頂真、反復(fù)等修辭呈現(xiàn)出語言在音韻和節(jié)奏上的美感。音樂美的體現(xiàn)也可簡單地

理解為擬聲詞的靈活應(yīng)用。

9.善用成語、文言詞語，寓繁于簡，言簡義豐

成語是一種簡練精美的固定短語，是一個意義深刻的整體，有豐富的文化意義，體現(xiàn)了民族文化的底

蘊。因此無論抒情還是說理，使用恰當(dāng)?shù)某烧Z都會收到事半功倍的效果。

文言詞語典雅莊重而又言簡義豐，頗耐咀嚼，用適當(dāng)文言詞語做點綴，既會使文章生色，又能展現(xiàn)作

者良好的文化素養(yǎng)。

寓繁于簡指選擇精練的詞語來表達豐富的內(nèi)容，使語言達到爐火純青的境地。

言簡義豐指文字精練而意理深厚。

例段1

作別眼見為實（節(jié)進）

圣賢孔子有言；”所信者目也，而目猶不可信?！贝笪暮捞K軾就在《石鐘山記》中云：“事不日見耳聞，

而臆斷其有無，可乎？”草船借箭，杯弓蛇影、一葉障目……這些經(jīng)過了歲月洗禮后的歷史積淀，都在為

我們驗證所看到的不一定是真實的，所知道的真實不一定是真相，所了解的真相不一定是事實的全部。其

實，我們一無所知，只因眼見不一定為實！

點評：文段巧妙地運用成語，將成語故事與文章的中心有機結(jié)合，形象地論證了文章的論點，做到言

簡義豐。

例段2

高山仰止，景行行止（節(jié)選）

自強不息是一種意志，奮進努力亦是一種意志。古往今來，滄海桑田，山河變換乃自然之規(guī)律。然世

界之根本卻從未動搖。堅守，是天道之根本，也是君子之意志。任世間風(fēng)云變幻，我自清風(fēng)朗月；任風(fēng)塵

花開花落，我亦不忘初心。君子仗劍天涯，漫游江湖，雖顛沛流離，卻自強不息，奮進努力?？v逆水行舟，

也不懼其艱；縱遭受磨難，也不懼其苦。君子之志，在于奮進，在于努力。

點評：善用成語，句式整齊，言簡義豐，美感頓生。

二、妙用修辭，形象富麗

恰當(dāng)?shù)男揶o好比美麗的花邊，能使語言生動形象、文采斐然，能增強語言的表現(xiàn)力和感染力。常用的

修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)、反問、對偶、借代、雙關(guān)、設(shè)問等。每種修辭都有自己的優(yōu)

點。修辭手法可以單獨使用，但更提倡綜合運用，這樣可使表達更生動傳神。

例段1

中華傲骨（節(jié)選）

做視死亡是一種殺身成仁的民族大義?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青”，文天樣面對誘降不為所

動，面對威逼淡然自若，忠心可鑒?！耙闫菤w來日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不卑不亢，年僅17歲，

慷慨赴死，可嘆可敬?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，家國不復(fù)，悲情難書，身入黃上，心系天下，

陸游的身后事與名無關(guān)，與利無關(guān)，只關(guān)乎家國危難。“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅“，陳毅不懼死

難，存亡之間，豪氣沖天，可歌可泣。他們有血性，有骨氣，面對死亡，英勇無畏，這正是中華民族浩然

正氣之所在。

點評：詩詞名句，信手拈來，巧妙引用，有力地論證了觀點。

例段2

唯有書香，秀于百卉（節(jié)選）

當(dāng)你讀到''朝聞道，多死可矣”，你是否會停下來思考這''道"究竟是什么？當(dāng)你讀到“石可破也，而

不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，你是否會堅定已經(jīng)動搖的信念？當(dāng)你讀到“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”,

你是否會震撼于那豪邁的氣勢？的確，書帶給我們的，不僅有豐富的想象、開闊的眼界，還有對人生、對

真理的思考。

點評：文段連用三個文句，構(gòu)成排比，引出論點；書帶給我們的，不僅有豐富的想象、開闊的眼界，

還有人生、對真理的思考。

三、變換句式，參差錯落，靈動自然

語言“有文采”有時表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化之美集中體現(xiàn)在句式的選用上。漢語句式多樣，

長句周詳縝密，短句簡潔明快；獨詞句鮮明突出；感嘆句便于抒情；問句引人深思；排比句氣勢磅礴；對

偶句鏗鏘凝練；反復(fù)句余韻悠長。倘若句式單調(diào)，即使內(nèi)容再好，文章也會顯得呆板。如果能夠注意多種

句式的綜合運用，語言就會生動活潑、抑揚頓挫、搖曳多姿。

在議論文中，如能恰當(dāng)?shù)剡x用句式，特別是長短交錯、整散結(jié)合，可以增加語言的魅力。

1.長短交錯

即長句與短句交錯使用。長句與短句是相對而言的，用詞較多、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的句子為長句，反之則為

短句。長句表意嚴謹、精確、細致，