2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理（學(xué)生版+解析）

《馬說(shuō)》知識(shí)梳理

一、作者作品

1.《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的。韓愈，字,代，

散文尤著名，有“”的美譽(yù)，有《》。被列為“”之首，與柳宗

元并稱““。代表作有《》《》《》《》等。

2.唐宋八大家包括:、、、、、、、

二、文章體裁

本文的體裁是“說(shuō)”?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)之某些問題

的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近，往往是托物寓意。它可以記事，也可以議

論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、內(nèi)容概括

作者從“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒的根本原

因。文章處處寫馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的統(tǒng)

治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，

對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。

四、字音字形

駢死（）槽楊（）（）粟（）外見（祗（）

一食（）一石（）食（）馬者而食（）也

五、詞語(yǔ)匯總

（-）重點(diǎn)詞語(yǔ)。

⑴故雖有名馬：O

⑵只辱于奴隸人之手：o

⑶駢死于槽楊之間：。

⑷一食或盡粟一石：o

⑸食馬者不知能千里而食也：_______________________________

⑹才美不外見O

⑺且欲與常馬等不可得：。

⑻策之不以道：o

⑼食之不能盡材：_______

⑩鳴之而不能通意：_______

（11）執(zhí)策而臨之：_______________

?真無(wú)馬邪：_________________

?真不知馬也！_______________

（二）通假字

①才美不外見：_____

②食之不能盡材：_______

③真無(wú)馬邪：______

④食馬者不知能千里而食也：

（三）詞類活用

①只辱于奴隸人之手：________

②一食或盡粟一石：________

③策之不以道：__________

④食馬者不知能千里而食也：—

⑤食之不能盡材：_____________

（四）一詞多義。

①之：雖有千里之能—

馬之千里者_(dá)

策之不以道____

鳴之而不能通意____

②食：食不飽—

食馬者不知能千里而食也

③策：執(zhí)策而臨之_

策之不以道―

④以：不以千里稱也—

策之不以道____

⑤能：安求能千里也—

雖有千里之能_

⑥：策之不以道，______

真無(wú)馬耶？—

真不知馬也！

（五）古今異義

雖有千里之能

（六）特殊句式

①馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。）

②只辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞

結(jié)構(gòu)的后置。）

六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。

1、一食或盡粟一石。

2、世有伯樂，然后有千里馬

3、鳴之而不能通意

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

5、食馬者不知能千里而食也。

七、理解性默寫

1、明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：

2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：

3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：

4、千里馬被埋沒的根本原因是：

5、千里馬被埋沒的直接原因是：

6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是:

7、本文的主旨句是:

8、有一句話叫做“世之不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句

話：

9、韓愈《馬說(shuō)》中的“”表明環(huán)境對(duì)人才的決定作用。

10、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：

11、本文的中心論點(diǎn)是：

12、千里馬的悲慘遭遇是：

八、內(nèi)容理解

1、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？

2、你是怎么理解“真無(wú)馬邪?真不知馬也”的？

3、千里馬被埋沒的原因是什么？

4、伯樂和千里馬的寓意及二者之間的關(guān)系是什么？

5、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

6、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

7.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡才?這些話題是常談常新

的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

8、說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析作用。

(1)策之不以道，食之不能盡材，鳴之而不能通意。

(2)且欲與常馬等不可得，安求能千里也？

九、文章主旨

本文采用“”的寫法。以為喻，表達(dá)

了，同時(shí)O

十、寫作特點(diǎn)

1.托物寓意：文章以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比

作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治

者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于具體形象之中。

2.中心突出：本文貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不

知”所造成的惡果，痛斥“食馬者”的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“真不知馬也”，點(diǎn)明了

中心。

《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理

、作者作品

1.《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤著

名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳

宗元并稱“韓柳”。代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說(shuō)》《柳子厚墓志銘》等。

2.唐宋八大家包括:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。

二、文章體裁。

本文的體裁是“說(shuō)”。“說(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)之某些問題的觀

點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近，往往是托物寓意。它可以記事，也可以議論，最終

都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、課文內(nèi)容概括。

作者從“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒的根本原

因。文章處處寫馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的統(tǒng)

治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，

對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。

四、字音字形

駢死(pian)槽物(cao)(li)粟(sti)外見(xian)祗(zhi)

一食(shi)一石(ddn)食(si)馬者而食(si)也

五、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

⑴故雖有名馬：即使

⑵只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒。

⑶駢死于槽楊之間：兩馬并駕，并列

⑷一食或盡粟一石：有時(shí)

⑸食馬者不知能千里而食也：通“飼”喂養(yǎng)

⑹才美不外見通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)

⑺且欲與常馬等不可得：一樣；等同

⑻策之不以道：鞭打、驅(qū)使。按照。

⑼食之不能盡材，通“才”，才能

⑩鳴之而不能通意：通曉

Q1）執(zhí)策而臨之：面對(duì)

?真無(wú)馬邪：通“耶”，嗎

Q3）真不知馬也！恐怕

（二）通假字

①才美不外見:“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

②食之不能盡材:“材”通“才”，才能。

③真無(wú)馬邪:“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎

④食馬者不知能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

（三）詞類活用

①只辱于奴隸人之手：辱，名詞作動(dòng)詞，辱沒。

②一食或盡粟一石：盡，名詞作動(dòng)詞，吃完。

③策之不以道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。

④食馬者不知能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。

⑤食之不能盡材：盡，名詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。

（四）一詞多義。

①之：雖有千里之能助詞，的；

馬之千里者不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志

策之不以道代詞，它，代千里馬；

鳴之而不能通意音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。

②食：食不飽吃

食馬者不知能千里而食也通“飼”，喂養(yǎng)

③策：執(zhí)策而臨之名詞，鞭子；

策之不以道動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。

④以：不以千里稱也拿、把；

策之不以道按照。

⑤能：安求能千里也能夠；

雖有千里之能能力。

@：策之不以道，代詞，它的；

真無(wú)馬耶？表反問語(yǔ)氣，難道；

真不知馬也！恐怕

（五）古今異義

雖有千里之能（古義：即使。今義：雖然）

（六）特殊句式

①馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。）

②只辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，”于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)

的后置。）

六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。

1一食或盡粟一石。

一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

2、世有伯樂，然后有千里馬

世之有（會(huì)相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通意

千里馬鳴叫的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知能千里而食也。

喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂

養(yǎng)它。

七、理解性默寫

1、明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬

2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。

3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間

4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知能千里而食也?；颍赫娌恢R也。

5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見

6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以道，食之不能盡

材，鳴之而不能通意

7、本文的主旨句是：真無(wú)馬邪？真不知馬也。

8、有一句話叫做“世之不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話：

千里馬常有，而伯樂不常有。

9、韓愈《馬說(shuō)》中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。

10、面對(duì)不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有

11.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

12、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

八、內(nèi)容理解

1、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

2、你是怎么理解“真無(wú)馬邪?真不知馬也”的？

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

3、千里馬被埋沒的原因是什么？

根本原因是：食馬者不知能千里而食也?；颍赫娌恢R也。

直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。

4、伯樂和千里馬的寓意及二者之間的關(guān)系是什么？

千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常

有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人

才。在韓愈看來(lái)，世之缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷

才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

5、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

伯樂比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比

喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。

6、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺