三國(guó)演義古代故事讀后感

三國(guó)演義古代故事讀后感TOC\o"1-2"\h\u5655第一章：開(kāi)篇感悟 2269991.1 226282第二章：群雄逐鹿 322093第三章：人物評(píng)析 410784第四章：戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù) 532031第五章：忠誠(chéng)與背叛 613487第六章：權(quán)謀之道 7267601.1.1善于觀察人心。曹操深諳人性，善于把握人心。他深知人心向背的重要性，因此在治理國(guó)家時(shí)，既能籠絡(luò)人心，又能?chē)?yán)懲不貸。例如，曹操在官渡之戰(zhàn)前夕，采納郭嘉的建議，實(shí)行“挾天子以令諸侯”的策略，使得天下歸心。 7145461.1.2善于用兵。曹操精通兵法，善于指揮作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他總能迅速捕捉戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。如官渡之戰(zhàn)中，曹操采納許攸的建議，火攻烏巢，擊敗袁紹，奠定北方霸主地位。 7210211.1.3善于選拔人才。曹操重視人才，善于選拔和使用人才。他提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的用人原則，使得許多英才紛紛投奔曹操，如荀彧、郭嘉、賈詡等。 7160501.1.4善于權(quán)謀。曹操善于運(yùn)用權(quán)謀，分化敵人，鞏固自己的地位。如曹操在赤壁之戰(zhàn)前夕，采納龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，成功離間孫權(quán)和劉備，使得他們無(wú)法聯(lián)合抗曹。 727561.1.5善于審時(shí)度勢(shì)。孫權(quán)深知天下大勢(shì)，善于把握時(shí)機(jī)。在赤壁之戰(zhàn)中，孫權(quán)果斷與劉備聯(lián)合，共同抵抗曹操，成功保住了江東基業(yè)。 7326531.1.6善于用謀。孫權(quán)善于運(yùn)用謀略，鞏固自己的地位。如赤壁之戰(zhàn)前夕，孫權(quán)采納周瑜的計(jì)策，火攻曹操，取得勝利。 7109851.1.7善于選拔人才。孫權(quán)重視人才，善于選拔和使用人才。他重用周瑜、陸遜等英才，使得吳國(guó)在三國(guó)時(shí)期取得了輝煌的成就。 834851.1.8善于處理內(nèi)政。孫權(quán)善于處理內(nèi)政，使得吳國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。如孫權(quán)在位期間，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡文化教育，使得吳國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)。 829014第七章：人性摸索 813340第八章：歷史鏡鑒 9116931.1.9引言 962101.1.10權(quán)謀之害 9153221.1.11人心向背 9111351.1.12人才為本 9327611.1.13結(jié)語(yǔ) 9164461.1.14歷史規(guī)律的探討 937141.1.15人性善惡的探討 10240451.1.16政治道德的探討 10191281.1.17文化傳承的探討 1056671.1.18結(jié)語(yǔ) 10第一章：開(kāi)篇感悟三國(guó)演義，一部描繪英雄豪杰、智勇之士的古典名著，自問(wèn)世以來(lái)，便以其豐富的歷史背景、生動(dòng)的人物形象和深刻的哲理內(nèi)涵，吸引了無(wú)數(shù)讀者。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我感受到了許多人生的感悟，以下為第一章的開(kāi)篇感悟。1.1《三國(guó)演義》開(kāi)篇，劉備、關(guān)羽、張飛三人在桃園結(jié)義，這是全書(shū)最為著名的一幕。桃園結(jié)義不僅象征著三人的友誼，更寓意著忠誠(chéng)、信仰和擔(dān)當(dāng)。劉備，仁義之君，關(guān)羽，義薄云天，張飛，勇猛無(wú)畏。三人各具特色，但共同的目標(biāo)和信仰將他們緊密地聯(lián)系在一起。在桃園結(jié)義的場(chǎng)景中，我感受到了以下幾點(diǎn)感悟：（1）真正的友誼源于志同道合。劉備、關(guān)羽、張飛三人雖然性格各異，但他們都有著相同的抱負(fù)和信仰，這使得他們的友誼更加深厚。在我們的生活中，也志同道合的朋友，才能共同走過(guò)風(fēng)雨，共度難關(guān)。（2）信仰是人生的力量。在桃園結(jié)義中，三人共同發(fā)誓，生死與共，忠誠(chéng)于友誼和信仰。這種信仰成為他們奮斗的動(dòng)力，支撐著他們?cè)趤y世中求得生存和發(fā)展。在我們的生活中，信仰同樣是我們前行的力量，讓我們?cè)诶Ь持袌?jiān)定信念，勇往直前。第二節(jié)：曹操獻(xiàn)刀之思曹操獻(xiàn)刀，是《三國(guó)演義》中一個(gè)重要的情節(jié)。曹操為了迎合董卓，獻(xiàn)上了自己的寶刀，試圖借此機(jī)會(huì)刺殺董卓。但是事情敗露，曹操被迫逃離，開(kāi)始了他的流亡生涯。曹操獻(xiàn)刀這一情節(jié)，讓我有以下幾點(diǎn)思考：（1）忍辱負(fù)重，方能成就大業(yè)。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中，雖然身處險(xiǎn)境，但他仍然能夠忍辱負(fù)重，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，不惜迎合董卓。這種精神值得我們學(xué)習(xí)，在人生的道路上，我們要學(xué)會(huì)隱忍，才能在關(guān)鍵時(shí)刻抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。（2）機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人。曹操獻(xiàn)刀失敗后，他并沒(méi)有放棄，而是開(kāi)始籌備力量，等待時(shí)機(jī)。正是因?yàn)樗缬袦?zhǔn)備，才在后來(lái)的三國(guó)爭(zhēng)霸中，脫穎而出，成為一代梟雄。這告訴我們，在人生中，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，才能在關(guān)鍵時(shí)刻抓住機(jī)遇，一鳴驚人。（末尾不添加總結(jié)性話(huà)語(yǔ)，以保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格。）第二章：群雄逐鹿第一節(jié)：官渡之戰(zhàn)的啟示《三國(guó)演義》以其宏大的歷史背景和深邃的人物刻畫(huà)，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)波瀾壯闊的英雄時(shí)代。其中，官渡之戰(zhàn)無(wú)疑是一段極具啟示意義的篇章。官渡之戰(zhàn)是曹操與袁紹爭(zhēng)奪北方霸權(quán)的關(guān)鍵戰(zhàn)役。曹操以少勝多，智取袁紹，不僅改變了北方的政治格局，也深刻地影響了整個(gè)三國(guó)的走勢(shì)。這場(chǎng)戰(zhàn)役留給我們的啟示是多方面的。戰(zhàn)爭(zhēng)并非簡(jiǎn)單的武力對(duì)抗，而是智慧與策略的較量。曹操之所以能夠取勝，關(guān)鍵在于他善于運(yùn)用智謀，善于把握戰(zhàn)機(jī)。他在戰(zhàn)前充分了解敵情，戰(zhàn)中則靈活多變，善于利用各種條件打擊敵人。這種智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了的作用。官渡之戰(zhàn)也告訴我們，人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。曹操能夠得到部下的忠誠(chéng)和百姓的支持，這是他取得勝利的重要保障。而袁紹則因?yàn)榉N種原因失去了人心，最終導(dǎo)致了敗局。官渡之戰(zhàn)也反映了歷史發(fā)展的必然性。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，強(qiáng)者才能生存下來(lái)。曹操以其卓越的才能和堅(jiān)定的意志，成為了那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者，從而奠定了曹魏的基礎(chǔ)。第二節(jié)：赤壁之戰(zhàn)的省思如果說(shuō)官渡之戰(zhàn)展現(xiàn)了智慧與策略的力量，那么赤壁之戰(zhàn)則更加深刻地揭示了歷史發(fā)展的復(fù)雜性。赤壁之戰(zhàn)是曹操與孫劉聯(lián)軍之間的一場(chǎng)決戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役以孫劉聯(lián)軍的勝利告終，從而確立了三國(guó)鼎立的格局。赤壁之戰(zhàn)留給我們的省思同樣深刻。赤壁之戰(zhàn)告訴我們，即使是最強(qiáng)大的力量也可能有弱點(diǎn)。曹操在北方的霸權(quán)看似不可動(dòng)搖，但在赤壁之戰(zhàn)中卻因?yàn)檩p敵和自然環(huán)境的變化而遭受了重大挫折。這提醒我們，在評(píng)價(jià)一個(gè)事物時(shí)，不能只看到其表面的強(qiáng)大，而忽略了其內(nèi)在的脆弱。赤壁之戰(zhàn)也讓我們看到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。孫劉聯(lián)軍能夠取得勝利，很大程度上得益于他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作和相互支持。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)一心，才能發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力。赤壁之戰(zhàn)還讓我們反思了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然可以解決一時(shí)的矛盾，但并不能從根本上解決問(wèn)題。赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立的局面雖然確立，但戰(zhàn)火依然不斷，人民仍然生活在水深火熱之中。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，和平才是最寶貴的財(cái)富。第三章：人物評(píng)析第一節(jié)：諸葛亮的智慧《三國(guó)演義》作為我國(guó)古典四大名著之一，其豐富的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)，為讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。諸葛亮，作為其中的杰出代表，其智慧更是貫穿全書(shū)，成為后世敬仰的楷模。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，被譽(yù)為“千古奇才”。他上知天文，下知地理，對(duì)人心洞察秋毫，具備卓越的戰(zhàn)略眼光。在《三國(guó)演義》中，他的智慧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：諸葛亮深諳兵法，善于用兵。在赤壁之戰(zhàn)中，他運(yùn)用火攻戰(zhàn)術(shù)，成功擊敗曹操，為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。他在街亭之戰(zhàn)、上方谷之戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，也展現(xiàn)出了高超的軍事智慧。諸葛亮具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，善于謀略。在七擒孟獲的過(guò)程中，他采取了攻心為上的策略，成功使孟獲歸順蜀漢，鞏固了蜀國(guó)的邊疆穩(wěn)定。而在五丈原之戰(zhàn)中，他巧妙地利用司馬懿的多疑心理，成功拖延了戰(zhàn)事，為蜀國(guó)爭(zhēng)取到了喘息之機(jī)。諸葛亮忠誠(chéng)正直，一心為公。他一生致力于輔佐劉備，恢復(fù)漢室，即使面臨困境，也從未放棄。在臨終前，他仍心系國(guó)家，為蜀漢的未來(lái)憂(yōu)慮。這種忠誠(chéng)和敬業(yè)精神，令人敬佩。第二節(jié)：關(guān)羽的義氣關(guān)羽，字云長(zhǎng)，蜀漢五虎上將之一，以忠義著稱(chēng)。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的義氣成為其人物形象的核心，為后世留下了深刻的印象。關(guān)羽的義氣，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：關(guān)羽忠誠(chéng)于劉備，義薄云天。在劉備被困曹營(yíng)時(shí)，關(guān)羽為救兄長(zhǎng)，毅然放棄高官厚祿，過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎，終于與劉備、張飛重逢。這種兄弟之情，令人感動(dòng)。關(guān)羽講究信義，言出必行。在曹操贈(zèng)與赤兔馬時(shí)，關(guān)羽承諾“必當(dāng)回報(bào)”，后來(lái)在五關(guān)斬六將的過(guò)程中，他履行了承諾，將赤兔馬送給了曹操的部下。這種誠(chéng)信精神，令人敬佩。關(guān)羽義釋曹操，彰顯其大義。在曹操敗走華容道時(shí)，關(guān)羽念及舊日情誼，義釋曹操。雖然此舉受到一定的爭(zhēng)議，但關(guān)羽的義氣卻因此更加深入人心。關(guān)羽的義氣，不僅體現(xiàn)在對(duì)劉備的忠誠(chéng)，還體現(xiàn)在對(duì)朋友的關(guān)心和幫助。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的形象深入人心，成為忠義的化身。但是關(guān)羽的性格也存在一定的缺陷，如剛愎自用、驕傲自大等，這也為他的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。第四章：戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)第一節(jié)：戰(zhàn)術(shù)策略之美《三國(guó)演義》作為一部膾炙人口的古代歷史演義小說(shuō)，其中蘊(yùn)含著豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描繪中，作者羅貫中以其獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)策略之美。書(shū)中戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大，戰(zhàn)爭(zhēng)策略千變?nèi)f化。無(wú)論是曹操、劉備、孫權(quán)等三國(guó)君主，還是關(guān)羽、張飛、趙云等英勇將領(lǐng)，他們均在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用了精湛的戰(zhàn)術(shù)策略。如在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮和周瑜的火攻戰(zhàn)術(shù)，巧妙地利用風(fēng)向和地理環(huán)境，成功擊敗了曹操的強(qiáng)大水軍。這一戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，充分展示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧與美感。書(shū)中還描繪了許多著名的戰(zhàn)術(shù)，如空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)等。這些戰(zhàn)術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巧妙運(yùn)用，使得戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)了變數(shù)和懸念。如在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，趙云單騎救主，憑借其高超的武藝和智謀，成功突破敵軍的重重包圍。這一戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，既體現(xiàn)了趙云的英勇無(wú)畏，也彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)術(shù)策略之美。第二節(jié)：兵法智慧之光《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，無(wú)處不閃耀著兵法智慧的光芒。從曹操的“兵貴神速”到諸葛亮的“知己知彼”，從孫權(quán)的“以逸待勞”到劉備的“聯(lián)吳抗曹”，這些戰(zhàn)爭(zhēng)策略均源于古代兵法的智慧。兵法智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用，不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)略層面，還表現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)層面。如曹操在官渡之戰(zhàn)中，采用“聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)，成功擊敗了袁紹的四個(gè)兒子。這一戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，使得戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在《三國(guó)演義》中，許多將領(lǐng)都精通兵法，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用兵法智慧，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。如關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，憑借其精湛的武藝和對(duì)兵法的領(lǐng)悟，成功完成了使命。這些戰(zhàn)爭(zhēng)故事，既展現(xiàn)了兵法智慧的力量，也為后世留下了寶貴的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?！度龂?guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，無(wú)論是戰(zhàn)術(shù)策略之美，還是兵法智慧之光，都為我們呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷。這些戰(zhàn)爭(zhēng)故事，既讓我們領(lǐng)略了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也讓我們感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧與美感。第五章：忠誠(chéng)與背叛第一節(jié)：呂布的背叛《三國(guó)演義》作為我國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的情節(jié)和深刻的人物刻畫(huà)，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。在諸多引人入勝的故事中，呂布的背叛無(wú)疑是一筆濃重的色彩。呂布，被譽(yù)為“三國(guó)第一猛將”，其武藝高強(qiáng)、力大無(wú)窮，但是就是這樣一位勇猛的武將，卻在關(guān)鍵時(shí)刻選擇了背叛。呂布的背叛，不僅僅是對(duì)其主公的背離，更是對(duì)忠誠(chéng)價(jià)值觀的背叛。在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中，呂布原本是董卓麾下的一員猛將，卻因?yàn)橥踉实摹斑B環(huán)計(jì)”而心動(dòng)，最終選擇了背叛董卓，投靠了王允。雖然呂布的背叛在一定程度上為朝廷除去了一個(gè)大患，但也為后來(lái)的戰(zhàn)亂埋下了伏筆。呂布的背叛，暴露出其人性中的貪婪與自私。他雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無(wú)比，但在政治斗爭(zhēng)中卻顯得過(guò)于天真和短視。他的背叛，不僅破壞了原有的秩序，也使得自己最終陷入了孤立無(wú)援的境地。第二節(jié)：趙云的忠誠(chéng)與呂布的背叛形成鮮明對(duì)比的是趙云的忠誠(chéng)。趙云，字子龍，是劉備麾下的著名將領(lǐng)，其忠誠(chéng)和勇敢的形象深入人心。在《三國(guó)演義》中，趙云的忠誠(chéng)體現(xiàn)在多個(gè)方面。最為人們所熟知的，莫過(guò)于他在長(zhǎng)坂坡上的壯麗一戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，劉備的部隊(duì)被曹操的大軍追擊，混亂中，劉備的妻子和兒子被沖散。趙云為了尋找劉備的幼子劉禪，獨(dú)自一人沖入敵陣，歷經(jīng)重重險(xiǎn)阻，最終將劉禪安全帶回。趙云的忠誠(chéng)，不僅僅是對(duì)劉備個(gè)人的忠誠(chéng)，更是對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。他的一生，都在為保衛(wèi)蜀漢、維護(hù)國(guó)家的安寧而努力奮斗。趙云的忠誠(chéng)，是《三國(guó)演義》中一筆寶貴的財(cái)富。它告訴我們，無(wú)論在何種情況下，忠誠(chéng)都是一個(gè)人最可貴的品質(zhì)。趙云的形象，也因此成為了忠誠(chéng)的代名詞，被后人所敬仰。第六章：權(quán)謀之道第一節(jié)：曹操的權(quán)謀曹操，字孟德，一代梟雄，三國(guó)時(shí)期的杰出政治家、軍事家、文學(xué)家。在《三國(guó)演義》這部古代故事中，曹操的權(quán)謀之道表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止。曹操的權(quán)謀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.1.1善于觀察人心。曹操深諳人性，善于把握人心。他深知人心向背的重要性，因此在治理國(guó)家時(shí)，既能籠絡(luò)人心，又能?chē)?yán)懲不貸。例如，曹操在官渡之戰(zhàn)前夕，采納郭嘉的建議，實(shí)行“挾天子以令諸侯”的策略，使得天下歸心。1.1.2善于用兵。曹操精通兵法，善于指揮作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他總能迅速捕捉戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。如官渡之戰(zhàn)中，曹操采納許攸的建議，火攻烏巢，擊敗袁紹，奠定北方霸主地位。1.1.3善于選拔人才。曹操重視人才，善于選拔和使用人才。他提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的用人原則，使得許多英才紛紛投奔曹操，如荀彧、郭嘉、賈詡等。1.1.4善于權(quán)謀。曹操善于運(yùn)用權(quán)謀，分化敵人，鞏固自己的地位。如曹操在赤壁之戰(zhàn)前夕，采納龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，成功離間孫權(quán)和劉備，使得他們無(wú)法聯(lián)合抗曹。第二節(jié)：孫權(quán)的機(jī)智孫權(quán)，字仲謀，吳國(guó)君主，三國(guó)時(shí)期的杰出政治家、軍事家。在《三國(guó)演義》中，孫權(quán)的機(jī)智同樣令人稱(chēng)道。孫權(quán)的機(jī)智主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.1.5善于審時(shí)度勢(shì)。孫權(quán)深知天下大勢(shì)，善于把握時(shí)機(jī)。在赤壁之戰(zhàn)中，孫權(quán)果斷與劉備聯(lián)合，共同抵抗曹操，成功保住了江東基業(yè)。1.1.6善于用謀。孫權(quán)善于運(yùn)用謀略，鞏固自己的地位。如赤壁之戰(zhàn)前夕，孫權(quán)采納周瑜的計(jì)策，火攻曹操，取得勝利。1.1.7善于選拔人才。孫權(quán)重視人才，善于選拔和使用人才。他重用周瑜、陸遜等英才，使得吳國(guó)在三國(guó)時(shí)期取得了輝煌的成就。1.1.8善于處理內(nèi)政。孫權(quán)善于處理內(nèi)政，使得吳國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。如孫權(quán)在位期間，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡文化教育，使得吳國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)。在《三國(guó)演義》這部古代故事中，曹操與孫權(quán)的權(quán)謀之道各具特色，為我們展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的政治風(fēng)云和英雄豪杰。第七章：人性摸索第一節(jié)：劉備的仁德在《三國(guó)演義》這部千古傳世的名著中，劉備的人性光輝尤為引人注目。劉備，字玄德，蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝，一生以仁德著稱(chēng)，深受后世贊譽(yù)。劉備的仁德首先體現(xiàn)在他對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)。在故事中，劉備多次為救民于水火而奔波勞碌。曹操大軍壓境，劉備寧可選擇千里跋涉，也不愿拋棄民眾，體現(xiàn)了他深厚的民本情懷。正如他在長(zhǎng)坂坡所說(shuō)：“吾寧我死，不愿百姓受苦。”這種大仁大義的情懷，令人肅然起敬。劉備的仁德還表現(xiàn)在他對(duì)朋友的忠誠(chéng)。劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，兄弟情深。在關(guān)羽被困曹營(yíng)時(shí)，劉備毫不猶豫地放棄江東基業(yè)，也要救回關(guān)羽，彰顯了他對(duì)朋友的信義。劉備對(duì)趙云、諸葛亮等人才的信任和重用，也體現(xiàn)了他寬廣的胸懷和識(shí)人用人的智慧。第二節(jié)：周瑜的才情周瑜，字公瑾，東吳的杰出軍事家、政治家，被譽(yù)為“小霸王”。他不僅才情橫溢，更具有卓越的軍事才能，為東吳立下了赫赫戰(zhàn)功。周瑜的才情首先體現(xiàn)在他的文學(xué)修養(yǎng)。在《三國(guó)演義》中，周瑜多次以詩(shī)、詞、歌、賦抒發(fā)情感，展現(xiàn)了他的文學(xué)才華。如赤壁之戰(zhàn)前，周瑜與曹操對(duì)峙，他以《赤壁賦》激勵(lì)士氣，抒發(fā)豪情壯志。這種文武雙全的才情，令人敬佩。周瑜的才情還表現(xiàn)在他的軍事才能。周瑜精通兵法，善于用兵。在赤壁之戰(zhàn)中，他巧妙地利用火攻，大敗曹操，為東吳贏得了生存的空間。周瑜還善于謀略，多次為東吳策劃戰(zhàn)略，使東吳在三國(guó)鼎立中穩(wěn)占一席之地。但是周瑜的才情并非無(wú)懈可擊。他在與劉備爭(zhēng)奪荊州時(shí)，因過(guò)于自信而導(dǎo)致失敗。這或許是他過(guò)于自信、剛愎自用的性格缺陷，但這也不能掩蓋他在才情上的卓越表現(xiàn)。周瑜的一生，充滿(mǎn)了傳奇色彩，他的才情與氣度，至今仍為人們所稱(chēng)道。第八章：歷史鏡鑒第一節(jié)：三國(guó)的警示1.1.9引言《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代四大名著之一，以其生動(dòng)的故事情節(jié)、豐富的人物形象和深刻的歷史哲理，吸引了無(wú)數(shù)讀者。三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，智勇之士爭(zhēng)霸天下，然而在這段歷史長(zhǎng)河中，也蘊(yùn)含著諸多警示。1.1.10權(quán)謀之害三國(guó)時(shí)期，權(quán)謀之風(fēng)盛行，諸如曹操、劉備、孫權(quán)等一代梟雄，皆善用權(quán)謀。但是權(quán)謀過(guò)度則會(huì)導(dǎo)致人心背離，內(nèi)部矛盾加劇。如曹操在赤壁之戰(zhàn)中因過(guò)于自信，忽視了聯(lián)軍的實(shí)力，終致敗北。此乃權(quán)謀之害的典型例證。1.1.11人心向背三國(guó)時(shí)期，人心向背成為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素。諸如劉備得以立足，很大程度上得益于其深得民心。而曹操、孫權(quán)等亦深知人心的重要性，紛紛采取措施爭(zhēng)取民心。但是若人心失去，則政權(quán)不穩(wěn)，如袁紹在