九年級(jí)下冊(cè) 統(tǒng)編版 語(yǔ)文 第四單元《短文兩篇》課件(第一課時(shí))

九年級(jí)下冊(cè)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第四單元13短文兩篇（第一課時(shí)）九年級(jí)下冊(cè)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第四單元談讀書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.閱讀課文，把握作者觀點(diǎn)，梳理論述思路，

學(xué)習(xí)作者的說(shuō)理藝術(shù)。

2.結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，品析并積累經(jīng)典語(yǔ)句。

3.感悟關(guān)聯(lián)名家讀書(shū)名言，積累讀書(shū)方法。

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

——杜甫

大到人類進(jìn)步，小到個(gè)人表達(dá)，讀書(shū)都有著舉足輕重的作用。一、導(dǎo)入新課二、作者簡(jiǎn)介

弗朗西斯·培根（1561—1626），英國(guó)作家、哲學(xué)家、思想家、英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。主要著作有《新工具》《隨筆》《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》等。《隨筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作。作品風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言精辟，啟人深思。名言：知識(shí)就是力量三、讀準(zhǔn)字音，積累字詞怡情（yíqínɡ）

練達(dá)（liàndá）統(tǒng)籌（tǒnɡchóu）

藻飾（zǎoshì）

狡黠（jiǎoxiá）

詰難（jiénàn）涉獵（shèliè）

滯礙

(zhìài）味同嚼蠟（wèitónɡjiáolà）吹毛求疵（chuīmáoqiúcī）

本文是一篇議論性隨筆，筆法靈活，觀點(diǎn)不單一。題目為“談讀書(shū)”，本文圍繞“讀書(shū)”談了哪幾方面的問(wèn)題？四、梳理論述思路，學(xué)習(xí)說(shuō)理藝術(shù)1.讀書(shū)的目的2.讀書(shū)的態(tài)度和方法3.讀書(shū)的功用

讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

--讀書(shū)的目的作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的：--讀書(shū)的態(tài)度和方法

讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。_____________________________________________________________________________________________________________________

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律

師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。--讀書(shū)的功用

讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足

不可存心詰難作者不可盡信書(shū)上所言不可只為尋章摘句

正面論述讀書(shū)的好處

讀書(shū)方法

書(shū)亦可請(qǐng)人代讀——但只限題材較次或價(jià)值不高者比喻說(shuō)理

蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接舉例說(shuō)理滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦讀書(shū)態(tài)度讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系讀書(shū)的價(jià)值

和功用反面分析不會(huì)讀書(shū)的弊端：惰、矯、究正反對(duì)比論證對(duì)比說(shuō)理讀書(shū)的好處與不善讀書(shū)的負(fù)面影響小結(jié)：

閱讀議論性文章，我們首先要把握作者的觀點(diǎn)，其次要分析觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，還要把握作者的論述思路。五、結(jié)合經(jīng)驗(yàn)品析，積累經(jīng)典言論1.讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。

作者運(yùn)用排比說(shuō)理，指出讀書(shū)的不同目的。怡情，即怡養(yǎng)性情，從書(shū)中獲得樂(lè)趣；傅彩，就是修飾言辭以裝點(diǎn)門(mén)面；長(zhǎng)才指通過(guò)讀書(shū)增長(zhǎng)才干。

2.讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。

文章以比喻的方式闡發(fā)，指出讀書(shū)可以補(bǔ)天性之不足，如修剪移接自然花草，使之整齊規(guī)范；而以經(jīng)驗(yàn)衡量讀書(shū)所學(xué)，更切于實(shí)際運(yùn)用。

3.讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。

作者用正反對(duì)比說(shuō)理，對(duì)我們提出諄諄告誡，讀書(shū)時(shí)，若心懷偏見(jiàn)，甚至抱敵視態(tài)度，就根本得不到書(shū)中真諦。二不可盡信書(shū)上所言，任何讀物，都不可能十全十美，應(yīng)取其精華去其糟粕。三不可只為尋章摘句，那樣閱讀，得不到書(shū)中全貌，甚至斷章取義，貽笑大方。勉勵(lì)我們要推敲細(xì)思，才能體會(huì)讀物精義，才能達(dá)到學(xué)以致用。

《談讀書(shū)》是一篇警語(yǔ)式的隨筆，好句子滲透真知灼見(jiàn)，作者說(shuō)“書(shū)并不以用處告人”，先積累下來(lái)，將來(lái)也會(huì)獲益匪淺。

小結(jié)：六、朗讀名言，感悟關(guān)聯(lián)

中國(guó)微分幾何學(xué)派創(chuàng)始人蘇步青說(shuō)：“我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，研究數(shù)學(xué)疲倦了，就拿出《唐詩(shī)選》《陸游詩(shī)選》等翻閱誦讀一陣，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，再接著寫(xiě)數(shù)學(xué)論文，思路就開(kāi)闊多了，寫(xiě)起來(lái)也順手?！?/p>

中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“每日所讀之書(shū)，最好分為兩類，一類是精讀的，一類是瀏覽的，因?yàn)槲覀円幻嬉B(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣，心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能搜集資料?！x之部，每日指定某時(shí)刻讀它，讀時(shí)一字不放過(guò)……另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽，覺(jué)得有趣，注意細(xì)看；覺(jué)得無(wú)趣，便翻次頁(yè)?！?/p>

著名的思想家、教育家孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策而已矣。”

法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭說(shuō)：“我每讀一位作者的著作時(shí)，就拿定主意，完全接受并遵從作者本人的思想，既不摻入我自己的或他人的見(jiàn)解，也不和作者爭(zhēng)論。我這樣想：先在我的頭腦里儲(chǔ)存一些思想，不管是正確的還是錯(cuò)誤的，只要論點(diǎn)明確就行，等我的頭腦里已經(jīng)裝得相當(dāng)滿以后，再加以比較和選擇?！?/p>

中國(guó)微分幾何學(xué)派創(chuàng)始人蘇步青說(shuō)：“我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，研究數(shù)學(xué)疲倦了，就拿出《唐詩(shī)選》《陸游詩(shī)選》等翻閱誦讀一陣，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，再接著寫(xiě)數(shù)學(xué)論文，思路就開(kāi)闊多了，寫(xiě)起來(lái)也順手?！弊x書(shū)足以怡情

中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“每日所讀之書(shū)，最好分為兩類，一類是精讀的，一類是瀏覽的，因?yàn)槲覀円幻嬉B(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣，心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能搜集資料?！x之部，每日指定某時(shí)刻讀它，讀時(shí)一字不放過(guò)……另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽，覺(jué)得有趣，注意細(xì)看；覺(jué)得無(wú)趣，便翻次頁(yè)?！睍?shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。

著名的思想家、教育家孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策而已矣?！币馑际钦f(shuō)，一味地相信《尚書(shū)》，還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。孟子對(duì)于《武成》這篇文章，只不過(guò)取其中的二三個(gè)道理罷了。不可盡信書(shū)上所言；只須讀其部分者。

法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭說(shuō)：“我每讀一位作者的著作時(shí)，就拿定主意，完全接受并遵從作者本人的思想，既不摻入我自己的或他人的見(jiàn)解，也不和作者爭(zhēng)論。我這樣想：先在我的頭腦里儲(chǔ)存一些思想，不管是正確的還是錯(cuò)誤的，只要論點(diǎn)明確就行，等我的頭腦里已經(jīng)裝得相當(dāng)滿以后，再加以比較和選擇。”讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者

書(shū)是路標(biāo)，希望同學(xué)們都能選擇適合自己的讀書(shū)方法，好讀書(shū)，讀好書(shū)。寄語(yǔ)謝謝觀看！九年級(jí)下冊(cè)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第四單元13《談讀書(shū)》答疑1．作者論述了讀書(shū)的重要，為什么又說(shuō)“不可盡信書(shū)上所言”？

作者論述了讀書(shū)的重要性及讀書(shū)應(yīng)有的正確態(tài)度，從書(shū)中你可以聆聽(tīng)到別人的想法，可以了解到自己以外的更加寬廣的世界，但那些是外界的，別人的思想不一定全都是正確的，這種時(shí)候，你要辯證分析，如果不加篩選，全盤(pán)吸收，效果不會(huì)好。所以說(shuō)，不可盡信書(shū)上所言。2.“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣?！边@句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

這句話運(yùn)用了比喻論證。比喻論證的作用是將抽象的道理講得通俗易懂、深入淺出，運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，讓讀者容易接受?！皶?shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”形容文章讀得枯燥無(wú)味。生動(dòng)形象地從反面論述了好書(shū)一定要親自閱讀，細(xì)細(xì)揣摩、深入鉆研的道理，價(jià)值高的作品不主張請(qǐng)人代讀或只看摘要。

3．“如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！币痪溆昧耸裁凑撟C方法？用自己的話概括出這層的論點(diǎn)來(lái)。

第二問(wèn)是關(guān)于提煉論點(diǎn)的問(wèn)題。論點(diǎn)是作者明確的判斷，是看法的完整陳述。在形式上，它是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，應(yīng)首先考慮。有的文章論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)概括。如：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密……”論述的是讀書(shū)能塑造人的性格；“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢……如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)……如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)……如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！闭撌龅氖亲x書(shū)能彌補(bǔ)人思維上的缺陷。所以這一層論點(diǎn)可以歸納為“人在精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)。”

這句話運(yùn)用比喻論證，把讀書(shū)比喻為治