綜合探究二 家庭生活 法律守護(hù)課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修二法律與生活

課前三分鐘讀記1、夫妻關(guān)系是什么？夫妻關(guān)系的核心？2、夫妻雙方的人身自由和人格獨(dú)立分別指什么？3、夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容？4、夫妻的共同財(cái)產(chǎn)和一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)如何規(guī)定？情景導(dǎo)入第二單元家庭與婚姻綜合探究

二家庭生活法律保護(hù)高中思想政治選擇性必修二《法律與生活》

[探究目標(biāo)1.初步了解課題研究的過程和方法。2.分析婚姻家庭現(xiàn)象，加深婚姻家庭關(guān)系的認(rèn)識(shí)。3.增強(qiáng)家庭責(zé)任意識(shí)和法治意識(shí)，樹立正確的婚姻家庭觀念。課前預(yù)習(xí)（3分鐘）1.文獻(xiàn)研究活動(dòng)的環(huán)節(jié)。2.未來婚姻和家屬關(guān)系會(huì)怎樣變化？法律應(yīng)該對此作出怎樣的調(diào)整？3.怎樣看待孝文化？學(xué)習(xí)目標(biāo)

探究活動(dòng)一·文獻(xiàn)研究圍繞文獻(xiàn)研究主題，以小組為單位，分小課題開展研究活動(dòng)。探究活動(dòng)二·實(shí)踐活動(dòng)到婚姻登記機(jī)關(guān)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查我國婚姻家庭的現(xiàn)狀。探究活動(dòng)與建議文獻(xiàn)研究一

[文獻(xiàn)研究活動(dòng)四環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)步驟思考路徑示例本小組的探究提出問題選取關(guān)鍵詞例如，婚姻關(guān)系、婚姻家庭觀念、監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、繼承等?；橐鲫P(guān)系婚姻家庭觀念繼承確定主題例如，我國法律關(guān)于繼承的規(guī)定對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響的研究擴(kuò)大遺產(chǎn)范圍(網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn))擴(kuò)大繼承人范圍(代位繼承)增加遺囑繼承形式(增加打印和錄音錄像這兩種遺囑形式)修改了喪失繼承權(quán)的情況(隱匿遺囑、欺詐脅迫被繼承人設(shè)立遺囑)

[文獻(xiàn)研究活動(dòng)四環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)步驟思考路徑示例本小組的探究確定研究對象和方法研究對象例如，我國法律關(guān)于繼承的規(guī)定，繼承制度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等。

虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承研究方法文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究

[文獻(xiàn)研究活動(dòng)四環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)步驟思考路徑示例本小組的探究收集與分析文獻(xiàn)收集文獻(xiàn)例如，收集并整理新中國成立以來，我國婚姻法、繼承法以及民法典婚姻家庭編、繼承編中關(guān)于繼承的規(guī)定。

《民法典》CCTV-12官方微信公眾號(hào)中國知網(wǎng)分析文獻(xiàn)我國法律關(guān)于繼承的規(guī)定了解婚姻家庭關(guān)系的變遷探究我國繼承制度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

[文獻(xiàn)研究活動(dòng)四環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)步驟思考路徑示例本小組的探究撰寫報(bào)告引言說明所研究的問題及其意義。文獻(xiàn)綜述對文獻(xiàn)進(jìn)行觀點(diǎn)梳理、歸類、提煉和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上提出自己的分析思路和觀點(diǎn)。分析和結(jié)論圍繞研究的問題闡述觀點(diǎn)，并完整地呈現(xiàn)核心觀點(diǎn)的形成過程和支持該觀點(diǎn)的論據(jù)。1.與時(shí)俱進(jìn)2.財(cái)富留在人民3.更好遵從意愿參考文獻(xiàn)在文章的結(jié)尾，按照標(biāo)準(zhǔn)格式列出研究過程中所閱讀、評(píng)論、引用的文獻(xiàn)。

[文獻(xiàn)研究活動(dòng)包括四個(gè)環(huán)節(jié)提出問題確定研究對象和方法收集與分析文獻(xiàn)撰寫報(bào)告問題文獻(xiàn)研究主題小組課題議題一：婚姻與家庭隨時(shí)代完善議題二：百善孝為先情與法相依

[議題一：婚姻與家庭

隨時(shí)代完善結(jié)合議學(xué)情境，小組評(píng)議：議學(xué)任務(wù)一：未來人們的婚姻關(guān)系、親屬關(guān)系會(huì)怎樣變化？議學(xué)任務(wù)二：為要對這些改變，相關(guān)法律改作出怎樣的調(diào)整？

[議學(xué)提示：（1）隨著社會(huì)的發(fā)展，人們在婚姻或親屬關(guān)系上可能會(huì)有更多的選擇，如選擇終身不婚、選擇不生育或自己不生育而領(lǐng)養(yǎng)孩子等。（2）為應(yīng)對這些改變，相關(guān)法律也需要與時(shí)俱進(jìn)。例如，改革開放以來，隨著科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來越好，受教育程度不斷提高，未成年人的心智發(fā)育速度、程度也在普遍提升。為此，民法典的收養(yǎng)制度將需要征得被收養(yǎng)人同意的年齡標(biāo)準(zhǔn)由10周歲降低到8周歲。議學(xué)任務(wù)一：未來人們的婚姻關(guān)系、親屬關(guān)系會(huì)怎樣變化？議學(xué)任務(wù)二：為要對這些改變，相關(guān)法律改作出怎樣的調(diào)整？

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孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，父母的方式發(fā)生了很大變化，人們對“孝”產(chǎn)生了不同的看法。學(xué)生甲：“父母年齡大了，子女應(yīng)該遵守‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”訓(xùn)，常伴父母左右，照顧他們?！睂W(xué)生乙：“在外地工作和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象很普遍，子女和父母常常不在一起，應(yīng)該規(guī)定探望父母的頻次?！睂W(xué)生丙：“利用現(xiàn)代通信手段可以隨時(shí)隨地與父母溝通，沒必要用法律規(guī)‘孝’的形式?！睂W(xué)生?。骸案改负妥优加凶约旱纳?，人們對親情的理解也不盡相同，“無法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，用法律規(guī)范‘孝’的效果不會(huì)好?！弊h題二：百善孝為先

情與法相依議學(xué)任務(wù)：結(jié)合生活中的實(shí)例，運(yùn)用本單元所學(xué)知識(shí)，選擇其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

[議學(xué)任務(wù)：結(jié)合生活中的實(shí)例，運(yùn)用本單元所學(xué)知識(shí)，，選擇其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。議學(xué)提示：（1）評(píng)析甲同學(xué)可選擇學(xué)生甲的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)不完全合理。①“父母在，不遠(yuǎn)游”是孝敬父母的表現(xiàn)，我們應(yīng)弘揚(yáng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德，這是值得肯定的。②“父母在，不遠(yuǎn)游”后面還有一句“游必有方”，這告訴我們，離開父母必須要告知父母自己的去向、地點(diǎn)等，因而孝敬父母也并非就是不離開父母，常伴左右。③在信息化時(shí)代，家庭成員的交流、溝通方式發(fā)生了較大的變化，因而“父母在，不遠(yuǎn)游”也日漸落后于時(shí)代要求。（2）可選擇學(xué)生乙的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)有一定道理。①孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)公民的法定義務(wù)。我們應(yīng)自覺履行孝親敬老的法定義務(wù)。②然而，現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏快，子女學(xué)習(xí)、工作忙碌，的確存在聚少離多的情況，通過法律規(guī)定子女探望父母的頻次，有助于促進(jìn)子女?；丶铱纯矗玫匦⒕锤改?。③但是，不同家庭、不同單位情況各不相同，因而，孝親敬老應(yīng)多從道德方面進(jìn)行宣傳，提高子女回家探望父母的自覺性，如果規(guī)定探望父母的頻次，也應(yīng)該具有一定的靈活性，不可搞“一刀切”。

[議學(xué)提示：（3）可選擇學(xué)生丙的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①現(xiàn)代通信手段很方便，隨時(shí)隨地都可以通過視頻或語音跟父母溝通，這極大地便利了子女與父母之間的溝通和交流。②然而，現(xiàn)代技術(shù)手段永遠(yuǎn)不可能取代現(xiàn)實(shí)的交流，父母期望子女能夠回家團(tuán)圓，常回家看看是對父母最大的孝敬。從法律上規(guī)范“孝”的形式，有助于子女更好地履行孝親敬老的義務(wù)。（4）可選擇學(xué)生丁的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①每個(gè)家庭的親情表現(xiàn)不盡相同，有時(shí)我們可能因?yàn)樗钠匠６雎运袝r(shí)我們似乎感受不到自己渴望的親情。其實(shí)，只要我們用心體悟就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家人間的愛蘊(yùn)含在生活的點(diǎn)滴之中。②“孝”無法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，“孝”的形式也各不相同，但孝敬父母的基本要求是相通的，面對現(xiàn)實(shí)中子女與父母聚少離多的情況，通過法律規(guī)定探望父母的頻次，是非常有必要的，不僅有助于弘揚(yáng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也是對孝文化的傳承與傳遞。社會(huì)實(shí)踐二

調(diào)查活動(dòng)一：走訪本地婚姻登記機(jī)關(guān)到婚姻登記機(jī)關(guān)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查我國婚姻家庭的現(xiàn)狀。調(diào)查活動(dòng)二：訪談婚姻登記機(jī)關(guān)的工作人員調(diào)查活動(dòng)三：了解結(jié)婚和離婚的法定程序和條件調(diào)查活動(dòng)四：舉行研討會(huì)，討論婚姻關(guān)系的情理法實(shí)踐內(nèi)容與途徑