2025年云南省昆明市五華區(qū)第八中學(xué)中考一模歷史試題（解析版）-A4

第頁2024-2025學(xué)年上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題卷一、選擇題1.歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。從如表中，你能獲取的歷史信息是（）發(fā)現(xiàn)時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)相關(guān)事件1965年云南元謀縣考古學(xué)者發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類遺址，被命名為“元謀人”1964年陜西省藍(lán)田縣考古學(xué)者發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類遺址，被命名為“藍(lán)田人”1929年北京市人類學(xué)家將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京人”A.中國是世界上古人類遺址最多的國家 B.“北京人”生活年代比“元謀人”早C.人類遺址命名普遍以遺址所在地為準(zhǔn) D.考古學(xué)者與人類學(xué)家沒有任何的區(qū)別【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)“云南元謀縣”，命名為“元謀人”。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)“陜西省藍(lán)田縣”，命名為“藍(lán)田人”。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)“北京市”，命名為“北京人”，綜上所述可知，人類遺址命名普遍以遺址所在地為準(zhǔn)，C項(xiàng)正確；題干沒有涉及“中國是世界上古人類遺址最多的國家”的信息，排除A項(xiàng)；“北京人”距今70萬-20萬年，元謀人距今170萬年，排除B項(xiàng)；“考古學(xué)者與人類學(xué)家沒有任何的區(qū)別”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.遺址是古人無聲的語言，是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。周口店遺址是中國首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們（）A.北京人使用天然火 B.河姆渡人種植水稻C.半坡人會(huì)制作彩陶 D.炎帝、黃帝打敗蚩尤【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“周口店遺址”結(jié)合所學(xué)可知，周口店遺址，又稱“周口店北京人遺址”，位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山上，北京人使用打制石器、木棒；靠采集、狩獵生；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；過群居生活，A項(xiàng)正確；河姆渡人在浙江余姚，排除B項(xiàng)；半坡人在陜西西安，排除C項(xiàng)；炎帝、黃帝打敗蚩尤發(fā)生在涿鹿，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下列關(guān)于古人類生產(chǎn)、生活的場景想象中，與北京人生產(chǎn)、生活狀況相符的是（）A.飼養(yǎng)豬狗等家畜 B.用骨針縫制衣服C.舉火把驅(qū)逐野獸 D.用骨耜耕種水稻【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約70—20萬年，使用打制石器獲取食物，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，還會(huì)長時(shí)間保存火種，他們共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活，C項(xiàng)正確；飼養(yǎng)豬狗等家畜出現(xiàn)在原始農(nóng)耕時(shí)代，排除A項(xiàng)；山頂洞人掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)用骨針縫制衣服，排除B項(xiàng)；原始農(nóng)耕時(shí)代河姆渡人用骨耜耕種水稻，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。(2023·山東菏澤中考)4.山東淄博趙家徐姚遺址入選“2022年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，即用火燒烤過的黏土，常用于建造房屋。這可印證該遺址居民（）A.能夠飼養(yǎng)家畜 B.廣泛使用石器 C.過著定居生活 D.從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料中的“在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，即用火燒烤過的黏土，常用于建造房屋”可知，山東淄博趙家徐姚遺址已經(jīng)懂得燒制黏土、建造房屋，這說明該遺址居民已經(jīng)開始過定居生活，C項(xiàng)正確；能夠飼養(yǎng)家畜，廣泛使用磨制石，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，都是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，但材料未體現(xiàn)這些，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是（）A.地理環(huán)境 B.生活習(xí)慣 C.生產(chǎn)工具 D.文明程度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，河姆渡原始居民生活于長江流域，氣候濕潤，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物不同，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項(xiàng)；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項(xiàng)；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.當(dāng)原始農(nóng)業(yè)種植發(fā)明之后,人類即充分利用土地資源,通過種植農(nóng)作物,不斷地增殖農(nóng)產(chǎn)品以獲得生活來源,使生活來源有了可靠保證，從而解決了人類賴以生存和發(fā)展的根本問題。這表明原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展A.促進(jìn)了原始手工業(yè)與家畜飼養(yǎng)的發(fā)展B.為古代文明社會(huì)的形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C.仰賴大自然的恩賜并受大自然的制約D.促進(jìn)人口增長并使人類開始定居生活【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干“當(dāng)原始農(nóng)業(yè)種植發(fā)明之后，……不斷地增殖農(nóng)產(chǎn)品以獲得生活來源，使生活來源有了可靠保證，從而解決了人類賴以生存和發(fā)展的根本問題”可得出，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為古代文明社會(huì)的形成奠定物資基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干沒有涉及促進(jìn)了原始手工業(yè)與家畜飼養(yǎng)的發(fā)展、仰賴大自然的恩賜并受大自然的制約、促進(jìn)人口增長并使人類開始定居生活的內(nèi)容，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。如果要考證中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，下列史料最可信的是A.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼 B.河姆渡遺址出土的稻谷C.良渚遺址出土的玉琮和玉璧 D.炎帝教民開墾耕種的傳說【答案】B【解析】【詳解】河姆渡遺址出處的稻谷可以證明河姆渡的先民已經(jīng)開始培育水稻，可以用來證明中國是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，B項(xiàng)正確；北京人還沒有進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；玉琮和玉璧的出土并不能說明出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；傳說帶有極大的不確定性，不是最可信的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.大汶口文化晚期，在同一墓地墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。這充分說明了（）A.早期國家的產(chǎn)生 B.貧富分化的出現(xiàn)C.栽培莊稼的開始 D.玉器制造的出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨葬品數(shù)量的差異反映了社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了不均等現(xiàn)象，貧富差距逐漸加大?，這一現(xiàn)象說明群體內(nèi)部產(chǎn)生了貧富分化，B項(xiàng)正確；早期國家的產(chǎn)生是指夏商周，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；題干反映的是貧富分化現(xiàn)象，不能推斷出栽培莊稼的開始，排除C項(xiàng)；出土的玉器表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了玉器制造，但不能解釋有的墓葬確一無所有的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上共同印證了我國原始居民（）A.會(huì)農(nóng)業(yè)種植 B.具有樸素的審美觀念C.會(huì)制作瓷器 D.開始飼養(yǎng)家禽家畜【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“仰韶遺址出土的魚鳥紋陶壺”和“馬家窯遺址出土的舞蹈紋彩陶盆”可知，這些文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上都非常精美、栩栩如生，可以印證原始居民已經(jīng)懂得裝飾，具有樸素的審美觀念，B項(xiàng)正確；會(huì)農(nóng)業(yè)種植主要表現(xiàn)在種植農(nóng)作物粟、水稻、黍等，而圖中文物并未出現(xiàn)此類信息，排除A項(xiàng)；題干文物是陶器，而非瓷器，排除C項(xiàng)；開始飼養(yǎng)家禽家畜，與圖片“馬家窯遺址出土的舞蹈紋彩陶盆”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.許凈瞳在《中國傳統(tǒng)文化概論》中指出：“良渚文化的玉器制造承襲自馬家浜文化的工藝傳統(tǒng)，并吸取了北方大汶口文化和東方薛家崗文化各氏族的經(jīng)驗(yàn)，從而使玉器制作技術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的水平?！边@體現(xiàn)了中華文明的起源和初步發(fā)展的特征是（）A.各具特色 B.推陳出新 C.獨(dú)立發(fā)展 D.多元一體【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“良渚文化的玉器制造承襲自馬家浜文化的工藝傳統(tǒng)，并吸取了北方大汶口文化和東方薛家崗文化各氏族的經(jīng)驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化玉器承襲馬家浜文化的工藝，并吸取了其它文化的經(jīng)驗(yàn)，說明當(dāng)時(shí)不同文化之間存在相互交流與融合，體現(xiàn)出中華文化多元一體的特征，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是多元一體，不同文化之間的交流，與各具特色和推陳出新不符，排除AB項(xiàng)；“獨(dú)立發(fā)展”，與題干中“良渚文化的玉器制造承襲自馬家浜文化的工藝傳統(tǒng)”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在我國古文獻(xiàn)中，記錄有這樣的傳說：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說（）A.沒有來源完全不可信 B.含有原始農(nóng)業(yè)的信息C.反映了私有制的出現(xiàn) D.與考古發(fā)現(xiàn)完全一致【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“神農(nóng)‘作耒耜，教天下種谷，立歷日……’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，其部落主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和歷法知識(shí)，這一傳說含有原始農(nóng)業(yè)氣息，B項(xiàng)正確；此傳說來源于古文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)私有制的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；目前的考古發(fā)現(xiàn)只能印證其中的一部分，D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.《世本》記載“黃帝見百物，始穿井”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，河南湯陰白營遺址中的水井，以及洛陽烽李遺址的一口圓形水井，距今約四千多年。證明四、五千年前中原地區(qū)水井已存在。根據(jù)材料可知（）A.古書不需要遺址作為輔證 B.古代書籍與考古發(fā)現(xiàn)有互證作用C.考古遺址是歷史認(rèn)識(shí)的唯一來源 D.《世本》等書歷史研究價(jià)值不大【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料可知，古書中有關(guān)古井的記載“黃帝見百物,始穿井”，與考古的發(fā)現(xiàn)得到了印證，說明古代書籍與考古發(fā)現(xiàn)有互證作用，B項(xiàng)正確；依據(jù)題干材料，可知古書需要遺址等其他史料作為輔證，排除A項(xiàng)；“考古遺址才是歷史認(rèn)識(shí)的唯一來源”表述過于絕對(duì)化，也與題干不符，排除C項(xiàng)；古代文獻(xiàn)也是歷史認(rèn)識(shí)的重要來源，并不能夠說明歷史研究價(jià)值不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀下列材料，回答問題?！竟ぞ哒f進(jìn)步】【住房見發(fā)展】材料上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！吨芤住は缔o下》（1）請指出圖1是哪個(gè)原始居民使用的生產(chǎn)工具。這些生產(chǎn)工具是采用什么方法制作的?（2）請各舉出一例以種植水稻和粟為主要農(nóng)作物的原始居民。（3）出土了大量炭化的稻谷和粟粒，說明了什么?（4）遠(yuǎn)古居民實(shí)現(xiàn)定居的原因有哪些?【答案】（1）圖1是河姆渡人使用的生產(chǎn)工具。制作方法：磨制。（2）河姆渡人和半坡人。（3）說明我國在半坡人和河姆渡人生活的時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕生活。（4）原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，飼養(yǎng)家畜、建造房屋等?！窘馕觥俊拘?詳解】原始居民、方法：根據(jù)材料圖1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1是河姆渡遺址出土的骨耜，屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。當(dāng)時(shí)處于新石器時(shí)代，采用磨制的方式制造工具，因此可得出，原始居民是：河姆渡人。方法是：磨制。【小問2詳解】舉例：結(jié)合所學(xué)河姆渡人和半坡人的知識(shí)可知，河姆渡人以種植農(nóng)作物水稻為主，半坡人以種植農(nóng)作物粟為主?！拘?詳解】說明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土了大量炭化的稻谷和粟粒，說明我國在半坡人和河姆渡人生活的時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕生活，會(huì)種植農(nóng)作物?！拘?詳解】原因：結(jié)合所學(xué)人類步入定居生活的知識(shí)可知，人類進(jìn)入定居生活的原因主要有：原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，飼養(yǎng)家畜、建造房屋等。14.閱讀下列材料，回答問題。材料一中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山《祭黃帝陵》材料二禹、稷當(dāng)平世，(治水期間)三過其門而不入，孔子賢之?！睹献印るx婁下》（1）材料一中“平定蚩尤亂”的過程中曾發(fā)生過哪一戰(zhàn)役?戰(zhàn)爭雙方分別是誰?“平定蚩尤亂”對(duì)中華民族的歷史有什么影響?（2）中國人尊稱“軒轅”為什么?材料一表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情?（3）大禹采用了什么方法成功治理洪水?材料二中“大禹三過家門而不入”體現(xiàn)了大禹怎樣的精神?（4）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，想一想，你可以通過哪些方式學(xué)習(xí)傳說時(shí)期的歷史?【答案】（1）涿鹿之戰(zhàn)。炎黃部落(炎帝和黃帝聯(lián)盟)與蚩尤部落。華夏族逐漸形成。（2）“人文初祖”。對(duì)黃帝的崇敬和對(duì)中華文明的熱愛。（3）疏導(dǎo)的方法。一心為民，大公無私。（4）查閱考古發(fā)掘資料；參觀文物遺址；查閱有關(guān)神話故事、民間傳說的書籍；上網(wǎng)查閱等?！窘馕觥啃?詳解】戰(zhàn)役、雙方、影響：根據(jù)材料一“平定蚩尤亂”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。【小問2詳解】尊稱：結(jié)合所學(xué)黃帝的知識(shí)可知，“軒轅”是指黃帝，人們尊稱他為“人文初祖”。感情：根據(jù)材料一“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”，可從對(duì)黃帝的崇敬、對(duì)中華文明的熱愛等角度進(jìn)行分析，表達(dá)了對(duì)黃帝的崇敬和對(duì)中華文明的熱愛?！拘?詳解】方法：結(jié)合所學(xué)大禹治水的知識(shí)可知，大禹采用疏導(dǎo)的方法，成功的解決了水患。精神：根據(jù)材料二“大禹三過家門而不入”并結(jié)合所學(xué)大禹治水的知識(shí)可知，大禹治水三國家門而不入，表達(dá)了其一心為民，大公無私的精神?！拘?詳解】方式：結(jié)合所學(xué)歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)，可從查閱考古發(fā)掘資料；參觀文物遺址；查閱有關(guān)神話故事、民間傳說的書籍；上網(wǎng)查閱等方式學(xué)習(xí)傳說時(shí)期的歷史。15.閱讀材料，回答問題。材料一圖一北京人遺址出土的石器圖二仰韶文化石器出土的石器和骨器材料二在（陶寺遺址）已發(fā)掘的1300多座墓葬中，從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比，可分大、中、小三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右，大型墓的墓坑長3米多，有木棺，隨葬品既豐富又精美，有彩繪蟠龍紋陶盤、土鼓、特磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還有玉石禮器、工具、武器、裝飾品以及整豬等，單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一二百件?！幾浴稓v史閱讀理解》（1）對(duì)比材料一的兩幅圖，你覺得哪種文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更先進(jìn)一些？理由是什么？（2）從材料二你能夠得出什么推論？得出這樣推論的依據(jù)是什么？（3）通過上述探究，你覺得在學(xué)習(xí)歷史的過程中應(yīng)該注意什么問題？【答案】（1）圖二的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更先進(jìn)一些。理由：圖二出土的石器、骨器比圖一種類更多；用途更加豐富；制作更加精細(xì)；從打制石器到磨制石器。（2）推論1：社會(huì)的貧富分化（或階級(jí)分化）明顯。依據(jù)：墓葬分大中小。推論2：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；手工業(yè)發(fā)展。依據(jù)：