2025屆高三12月金太陽大聯(lián)考?xì)v史答案

高三歷史參考答案1.A【解析】本題考查春秋時期社會秩序變動，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，春秋時期，王室衰微，禮崩樂壞，出現(xiàn)了很多不符合傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)象，這反映出社會秩序的變動，故選A項；春秋時期，雖然士的地位有所上升，但這并不表明士成為主流階層，故排除B項；當(dāng)時周禮已不適應(yīng)社會發(fā)展的要求，故排除C項；D項表述不符合史實，故排除D項。2.C【解析】本題考查南朝宋時期的莊園經(jīng)濟，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和史料實證的素養(yǎng)。表中的三則史料都提到了莊園的規(guī)模，這表明當(dāng)時莊園經(jīng)濟的發(fā)展，故選C項；表格只有史料1提到了土地兼并，而史料2、史料3都沒提到土地兼并，故排除A項；材料只是反映莊園經(jīng)濟，莊園既可能是士族，也可能是庶族，故材料信息不能表明當(dāng)時士族把持經(jīng)濟大權(quán)，故排除B項；莊園經(jīng)濟不等同于割據(jù)勢力，故排除D項。3.A【解析】本題考查魏晉時期的民族交融，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料指出北朝官方祭祀雅樂系統(tǒng)中，樂器和樂曲沒有采用傳統(tǒng)漢族音樂文化，而是直接融入少數(shù)民族特色，這說明雖然北朝時期官方禮制披上了儒家禮制的外衣，但其實際音樂文化體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族氣息，這反映出民族文化交融的現(xiàn)象，故選A項；雖然少數(shù)民族封建化加速符合北朝歷史發(fā)展的整體趨勢，但材料并未涉及封建化的內(nèi)容，而是側(cè)重于音樂文化的特征，故排除B項；材料強調(diào)的是少數(shù)民族音樂的融入，而非儒學(xué)的復(fù)興，故排除C項；北朝雅樂系統(tǒng)體現(xiàn)的是少數(shù)民族文化與漢文化的結(jié)合，不能簡單將其歸結(jié)為華夏認(rèn)同的加強，故排除D項。4.B【解析】本題考查宋代科舉制的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料提到臺諫官被任命為同知貢舉或負(fù)責(zé)監(jiān)督考官，明確職責(zé)是“防止其受賄私取”。這些措施的核心目標(biāo)是加強對科舉考試的監(jiān)督，杜絕舞弊行為，保障人才選拔的公正性，故選B項；材料中臺諫官員職責(zé)混同，已然合一，故排除A項；宋代門閥士族勢力已基本消亡，這些舉措針對的是科舉舞弊現(xiàn)象，而非門閥士族，故排除C項；材料重點是防止考官徇私舞弊，其目的并不是對流程本身的改進，故排除D項。5.B【解析】本題考查元朝政府機構(gòu)設(shè)置，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。根據(jù)材料“以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官”“宣政院為從一品衙門，與中書省等同為四大中央政府機構(gòu)”等信息可知，這些措施有利于中央政府重視對西藏的管理，這表明政府對西藏民族事務(wù)的重視，故選B項；A項表述與史實不符，故排除A項；材料未體現(xiàn)對西藏地區(qū)的監(jiān)督，故排除C項；元朝行政用人原則軍民通攝，僧侶并用，因俗而治，故排除D項。6.C【解析】本題考查明清戶籍制度，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝戶籍的作用大為削弱，國家對百姓的人身束縛減弱，農(nóng)民、手工業(yè)者可自由遷徙、流動，從而促進商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選C項，A、B、【高三歷史·參考答案第1頁(共5頁)】·25-198C·

D三項表述與史實不符，故排除A、B、D三項。7.C【解析】本題考查道咸年間的經(jīng)世思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料中的時間“道咸年間”和經(jīng)世的內(nèi)容可判斷這些思想是以林則徐和魏源為代表的地主階級抵抗派的思想，結(jié)合所學(xué)知識可知，這些思想與之前經(jīng)世思想相比有顯著不同，他們提出的是“師夷長技以制夷”的思想，故選C項；A項是洋務(wù)派的主張，與材料時間不符，故排除A項；B項表述夸大了這些思想的影響，故排除B項；積極推進政治改革是資產(chǎn)階級的主張，與材料時間不符，故排除D項。8.A【解析】本題考查新文化運動，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念的素養(yǎng)。從材料看，新舊雙方圍繞“國性”問題展開爭論，代表舊文化的一方強調(diào)孔子之道的永恒性，而代表新文化的一方主張對舊國性進行改造。這種爭論在一定程度上促進了思想界對儒學(xué)傳統(tǒng)的揚棄，推動了人們對儒學(xué)的重新認(rèn)識，故選A項；新文化運動初期，新思想代表者對中西方文化存在絕對化傾向，故排除B項；C項表述與實際歷史進程不符，故排除C項；D項表述夸大了這一爭論的影響，故排除D項。9.B【解析】本題考查考查根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。毛澤東創(chuàng)造性地提出軍隊的工作不僅在于打仗，而且要參與生產(chǎn)，這一方針的實施夯實了抗日根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)，故選B項；材料中人民的軍隊除了打仗還要生產(chǎn)，并沒有體現(xiàn)不同階級和各政治力量的團結(jié)，故排除A項；陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，突出的是軍隊進行生產(chǎn)的經(jīng)濟意義，而不是軍事意義，故排除C項；工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927—1937年土地革命時期提出的革命新道路理論，而材料顯示的時間是1943年，屬于全民族抗戰(zhàn)時期，故排除D項。10.D【解析】本題考查新中國成立初期的經(jīng)濟狀況，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和史料實證的素養(yǎng)。1950年4月，上海出現(xiàn)了部分商品銷售價格低于成本的現(xiàn)象，銷售收入低于成本，商品滯銷，私營工商業(yè)面臨嚴(yán)重困難，這會導(dǎo)致大批商店和工廠歇業(yè)倒閉，所以當(dāng)時國家必須盡快合理調(diào)整工商業(yè)，以扭轉(zhuǎn)工商業(yè)蕭條的局面，故選D項；1950年國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)還未完成，尚不具備對資本主義工商業(yè)進行改造的條件，故排除A、C兩項；新中國政府采取一系列措施，有效抑制了通貨膨脹，但上海卻出現(xiàn)了工商業(yè)發(fā)展困難的局面，這不能說明國家市場管控能力的增強，故排除B項。11.C【解析】本題考查20世紀(jì)80年代經(jīng)濟體制改革，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料中提到上海蔬菜供應(yīng)實行“雙軌分流”改革，既保留計劃經(jīng)濟體制下的指令性計劃部分，以保障蔬菜供應(yīng)價格的穩(wěn)定，又引入市場機制，允許部分蔬菜自由交易，這在當(dāng)時有利于人民群眾的民生建設(shè)，故選C項；“雙軌分流”并非完全轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，而是計劃與市場的結(jié)合，故排除A項；材料討論的是城市蔬菜供應(yīng)體制的改革，故排除B項；“雙軌分流”改革并未完全放棄計劃經(jīng)濟，而是采取平衡的方式，故排除D項。12.B【解析】本題考查亞述帝國的統(tǒng)治政策，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念的素養(yǎng)。材料提到亞述國王在久攻不下巴比倫城后，與巴比倫人談判并承【高三歷史·參考答案第2頁(共5頁)】·25-198C·諾確認(rèn)其免除賦役特權(quán)，同時在銘文中提到受諸神庇護的民眾也享有免稅特權(quán)。亞述國王試圖以減免賦役和稅收的方式來安撫巴比倫人和相關(guān)民眾，從而穩(wěn)固其統(tǒng)治，這反映出當(dāng)時亞述帝國統(tǒng)治手段多元化，故選B項；材料未提到具體的負(fù)擔(dān)問題，而是強調(diào)通過賦役減免來爭取支持，故排除A項；材料僅提到民眾受諸神庇護，并未體現(xiàn)神權(quán)干預(yù)以及神權(quán)干預(yù)政治運行，故排除C項；材料反映的是王權(quán)通過策略性妥協(xié)來實現(xiàn)統(tǒng)治，并未表明王權(quán)受到限制，故排除D項。13.A【解析】本題考查啟蒙思想的傳播，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，在1768年，西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至不信宗教，宮廷中的高級官員都閱讀像《愛彌兒》這樣的法國書籍，《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的名作，西班牙人對宗教的態(tài)度變化以及法國啟蒙思想著作的流行說明西班牙受到啟蒙運動理性主義的影響，故選A項；當(dāng)時尚未爆發(fā)法國大革命，故排除B項；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，故排除C項；雖然西班牙高級官員都閱讀像《愛彌兒》這樣的法國書籍，但這并不能證明政府重視兒童權(quán)益，故排除D項。14.B【解析】本題考查國際法，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。海牙第一公約，對戰(zhàn)爭作為權(quán)利的“絕對性”作出限制，《非戰(zhàn)公約》的價值和貢獻在于，它既是對于以往限制戰(zhàn)爭國際法的總結(jié)與概括，更是在它們基礎(chǔ)上的提升和飛躍，對戰(zhàn)爭由限制發(fā)展到法律禁止，這推動了國際法對戰(zhàn)爭的價值取向的看法，故選B項；材料未體現(xiàn)國際法的范圍和作用問題，故排除A項；C項的說法過于絕對，故排除C項；材料未涉及解決國際爭端的機制問題，故排除D項。15.D【解析】本題考查科技革命對企業(yè)經(jīng)營的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，20世紀(jì)60—80年代，美國傳統(tǒng)的家族資本家雖然仍繼續(xù)存在，但比重逐漸降低。這主要源于隨著經(jīng)濟規(guī)模的擴大和企業(yè)運營的復(fù)雜性增加，家族成員往往難以具備足夠的專業(yè)知識和管理技能來有效地管理大型企業(yè)。職業(yè)經(jīng)理人通常受過良好的教育和專業(yè)訓(xùn)練，能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境和管理挑戰(zhàn)，故選D項；美國傳統(tǒng)的家族資本家比重逐漸降低不意味著他們的勢力衰微，只是他們更多地退居到幕后，故排除A項；材料表明當(dāng)時美國的資產(chǎn)階級的結(jié)構(gòu)確實有所變化，經(jīng)理資本家階層出現(xiàn)了，但資產(chǎn)階級結(jié)構(gòu)并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，故排除B項；在科技革命推動下，美國企業(yè)的規(guī)模是在不斷地擴大的，而不是縮小，故排除C項。16.D【解析】本題考查經(jīng)濟全球化，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和史料實證的素養(yǎng)。從圖中數(shù)據(jù)可以看出，1970—2015年，發(fā)達國家制造業(yè)勞動力占比總體呈下降趨勢，而中國的制造業(yè)勞動力占比明顯上升。這一變化的主要原因是全球產(chǎn)業(yè)分工和價值鏈的重構(gòu)，許多發(fā)達國家將制造業(yè)轉(zhuǎn)移至勞動力成本較低的發(fā)展中國家，故選D項；制造業(yè)轉(zhuǎn)移是主要是出于成本考量，發(fā)達國家競爭力未下降，故排除A項；高科技的快速發(fā)展雖然促進了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，但不能直接解釋制造業(yè)勞動力分布變化，故排除B項；貿(mào)易保護主義的興起與制造業(yè)勞動力占比關(guān)系不大，故排除C項。17.(1)措施：新設(shè)刺史和司隸校尉監(jiān)察地方及京師；設(shè)中央專門監(jiān)察機構(gòu)(或設(shè)御史臺)?！靖呷龤v史·參考答案第3頁(共5頁)】·25-198C·(4分)原因：加強君主專制的需要；加強中央集權(quán)的需要；官僚體系的完善；政治實踐的理性發(fā)展。(2分，答出一點即可)。(2)特點:獨立性：御史臺官員行使彈劾權(quán)力時不必取得御史大夫的同意，獨立行使彈劾權(quán)；規(guī)范性：御史臺官員不奉詔是以封建王朝的法度為準(zhǔn)則的，按照御史臺官員的職責(zé)規(guī)范行使權(quán)力。(4分，只寫特點不做說明的不得分)(3)發(fā)展趨勢：逐漸嚴(yán)密(強化)；職能逐漸明確，分工協(xié)作；逐漸獨立規(guī)范；機構(gòu)逐漸完善；監(jiān)察立法逐漸加強。(4分，答出兩點即可)18.(1)發(fā)展?fàn)顩r：17世紀(jì)前期棉紡織品發(fā)展緩慢；18世60年代以后英國棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，發(fā)展迅速；19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，英國棉紡織業(yè)國際競爭力下降。(6分)(2)原因：傳統(tǒng)思想的束縛；印度棉織品的大量輸入；(2分)18世紀(jì)后期棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的核心產(chǎn)業(yè)；市場需要擴大；棉紗和棉紡織技術(shù)的突破；工廠制度的建立；原料充足；(3分)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，美國棉花產(chǎn)業(yè)迅速崛起；棉花供應(yīng)不足不穩(wěn)定；技術(shù)更新緩慢；歐洲列強在非洲推行的殖民主義影響了棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；亞洲棉紡織業(yè)的蓬勃發(fā)展的沖擊。(3分)19.示例一：選取第一次論爭。觀點：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命是解決中國問題的必然選擇，改良道路行不通。(2分)論證：鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，中國徹底淪為半殖民地半封建社會。在民族危機不斷加劇的情況下，先進的中國人嘗試著用各種辦法來挽救民族危機，地主階級開展了洋務(wù)運動和清末新政，農(nóng)民階級進行了太平天國運動和義和團運動，資產(chǎn)階級維新派的改良運動和革命派的革命斗爭都沒能夠挽救中國的民族危機。1917年俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，新文化運動的方向也由此發(fā)生改變。馬克思主義被李大釗、陳獨秀等一批新文化運動的斗士們所接受，隨著馬克思主義逐漸傳播，李大釗、陳獨秀等人與胡適等改良主義者進行了“問題與主義”的論爭，這本質(zhì)上是馬克思主義與反馬克思主義之爭。歷史事實表明，改良主義不能救中國，在馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，成立了中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過國民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，最終取得了反帝反封建民主革命的勝利，建立了新中國。(8分)結(jié)論：馬克思主義是真理，中國共產(chǎn)黨在斗爭實踐中把馬克思主義的原理與中國的國情相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，成為中國革命勝利的法寶。(2分)示例二：選取第二次論爭。(2分)觀點：只有社會主義才能救中國，資本主義無法挽救中國危亡。(2分)論證：19世紀(jì)六七十年代，伴隨著洋務(wù)運動的開展，民族資本主義也在逐步產(chǎn)生和發(fā)展，到19世紀(jì)末興起了“實業(yè)救國”的思潮，包括晚清狀元張謇等在內(nèi)的許多愛國實業(yè)家投身于興辦實業(yè)的洪流之中，進一步促進了資本主義的發(fā)展。但是在半殖民地和半封建社會的條件【高三歷史·參考答案第4頁(共5頁)】·25-198C·

下，民族資本主義始終是在夾縫中生存，無法得到獨立的發(fā)展，長期畸形，資產(chǎn)階級進行的戊戌變法和辛亥革命都以失敗而告終。中國的解放只有推翻封建主義和帝國主義，贏得國家和民族的獨立，社會經(jīng)濟才能正常發(fā)展，能救中國的只有一條路，那就是走社會主義道路。(8分)因