2023年山東省煙臺(tái)市棲霞部分高中高考語文模擬試卷（5月份）

第1頁（共1頁）2023年山東省煙臺(tái)市棲霞部分高中高考語文模擬試卷（5月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：相對于其它文體，報(bào)告文學(xué)是一種“外向型”的文體。它的“報(bào)告性”決定了它必須像新聞一樣面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做?！八牧Α敝?，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義；如果作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無用功”。無疑，報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無意義的勞動(dòng)。很多天賦好一些的寫作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說或詩歌，沒耐性也沒有勇氣把熱情、精力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報(bào)告文學(xué)這一大有作為的文體需要有優(yōu)秀的作家群體來支撐，需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在艱難與容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂和得失。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）材料二：對報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同的理論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn)，且爭論不休。小說、戲劇和詩歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的，“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)作者信奉的圭臬。對非虛構(gòu)類文學(xué)書寫的討論，則長期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史和社會(huì)的文體，讀者天然會(huì)對其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過，報(bào)告文學(xué)的書寫者也希望通過客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的“可能性世界”——只是這種對可能性世界的描述潛藏于作者的想象書寫中。事實(shí)上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實(shí)然世界”尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然世界”的愿望和可能。除了透過事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫作者往往也希望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無這些理念和愿望，可說是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來龍去脈與人物的真實(shí)形象，即便書寫者想透露自身的看法或無意識(shí)地流露出價(jià)值判斷，也受限于文體自身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同，因?yàn)樗且环N記憶性書寫。所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告文學(xué)書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印。其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)。這是對客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對客觀存在的超越。中華人民共和國成立之前，柔石想象歌聲是五彩美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級的樂國”。今天，《大國重器》《最好的時(shí)代》《國家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品，展現(xiàn)了中國在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國力量，這樣的中國正是柔石等先行者期盼的中國社會(huì)。中國奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。（摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色，作家有可能大有作為。C.亞里士多德關(guān)于詩人職責(zé)的話對小說等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責(zé)任和使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別，對比鮮明。C.文本二舉《大國重器》等為例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，文本二引柔石言論說明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學(xué)之門、思想之門。B.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，而小說等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。C.“七分采訪，三分寫作”，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過點(diǎn)綴而已。（4）想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用分別是什么？請結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（5）報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。從森林里來的孩子張潔在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會(huì)”字樣的房間，便推門進(jìn)去?！拔?，孩子，請你出去，這是考場！”孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對不起，我也是來參加考試的！”“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里。他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說起來：“老師們！還是請你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個(gè)曲子！”傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的?！袄蠋煟屗葑嘁幌掳?！”七位考生一齊為他力爭。就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下啊！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。孫長寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。不一會(huì)兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場，仿佛他重又對著那無涯無際的森林在吹；對著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩似的旋律流瀉出來的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛……不知為什么，他對這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子。孫長寧輕輕地收住了音響。傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚地說：“再演奏一個(gè)吧！”孫長寧更自如地一個(gè)樂曲又一個(gè)樂曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔?！案嬖V我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？”“我的老師！”“他現(xiàn)在在哪兒？”“他……他在森林里！”“在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁啟明！”??！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。夜晚，當(dāng)孫長寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.從孫長寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。B.孫長寧擅闖考場遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對梁啟明的記憶，這種似曾相識(shí)的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。D.結(jié)尾處孫長寧在夢境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會(huì)在音樂的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。（3）這篇小說在敘事上很有特色，請結(jié)合文本簡要分析。（4）作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。”軍吏曰：“請待之。”公曰：“信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫?。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)手虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也。子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下?！嵛茨芤玻对姟吩唬骸毁圆毁\，鮮不為則?！乓?。能為人則者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患?！闭压四甏?，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。”抑臣又聞之曰：“‘作事不時(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言?！駥m室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之。”《詩》曰：“哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休?！逼涫侵^乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣（選自《左傳》，有刪改）①逆：迎親。②子木：楚國的令尹。③讟：誹謗。④穗：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字子踩。⑦哿：表示稱許，可嘉。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．舍，行軍三十里為一舍?！巴吮苋帷钡摹叭帷敝感熊娋攀?。比喻對人讓步或回避。B．“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同。C．“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。D．“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．晉侯率軍包圍原國，帶了三天的軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要投降的消息，也毅然退兵。B．在宋國的盟會(huì)楚國人占了晉國的先，在虢地的會(huì)見，趙武擔(dān)心楚國會(huì)再次占晉國的先，會(huì)給晉國帶來恥辱。C．師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)有石頭說話。D．這三段文字都談到誠信，分別從取信于民、誠信對維護(hù)國家與國家之間的關(guān)系、誠信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。②今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。（5）趙武是如何表達(dá)對誠信的不倦追求的？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。三月二十五夜達(dá)旦不能寐陸游愁眼已無寐，更堪衰病嬰？蕭蕭窗竹影，磔磔水禽聲。捶楚民方急，煙塵虜未平。一身那敢計(jì)，雪涕為時(shí)傾！【注】①本詩于紹熙五年（1194）三月作于故鄉(xiāng)山陰。當(dāng)時(shí)詩人年已古稀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.此詩為抒懷之作。詩人年老多病，作此詩之夜尤劇，故而整夜不能入睡。B.首聯(lián)上句中“無寐”照應(yīng)題目，下句更進(jìn)一層，敘寫自身衰弱，疾病纏繞。C.頷聯(lián)視聽結(jié)合，描摹夜中所見所聞，竹影、禽聲使夜晚更顯得蕭條冷寂。D.頸聯(lián)寫官府正殘酷欺壓百姓，金人的禍患還遠(yuǎn)未平定?！盁焿m”代指戰(zhàn)爭（2）詩尾聯(lián)與《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九州同”句都通過“一與多的對比”來加強(qiáng)情感抒發(fā)，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句，表達(dá)出詩人“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”后諫往追來的感悟。（2）《詩經(jīng)?氓》中寫女子婚后日夜操勞，換來的卻是氓的暴怒，其實(shí)氓的這種易怒性格在婚前就有端倪，從文中“，”兩句就可以看得出來。（3）詩詞中詩人自問自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“？”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。故鄉(xiāng)的山總是讓我①_____，離鄉(xiāng)多年，我沒有一天不思念她。回家頭一天，天還蒙蒙亮，我就被滿山的鷓鴣和布谷的啼喚聲給吵醒了。鳥雀噪林，是山塘的清晨和傍晚的生活日常。竹雞、鷓鴣、斑鳩、布谷……都是山垮出色的“歌手”。只要你肯駐足傾聽，任何時(shí)候，這些快活的歌手都愿意為你來一曲“大合唱”。翌日，駐村工作隊(duì)隊(duì)長帶我上山看他們栽下的柑橘林。一路上，除了鳥聲，細(xì)聽還有溪聲。鳥聲洗耳，溪聲洗心。每一聲鳥鳴，都讓人頓生美麗的鄉(xiāng)愁；每一條細(xì)小的山溪，都像是閃亮的琴弦，這萬般溪聲匯成一曲奇妙的交響樂。假如我是一位滿懷閑情逸致的漫游者，到此真可以莫問前路了。放下行囊，獨(dú)自流連在春山之上，或坐看閑云出岫，或遙望白云生處的人家，（），或邂逅一位布衣山翁，捧來清清的山溪水，輕煎一壺春色……望著②_____的柑橘林，我感慨：“規(guī)模可不小哪！這可是你們寫在山嶺上的‘創(chuàng)業(yè)史’！”“那可不是我一個(gè)人寫的，是大伙兒和鄉(xiāng)親們一起開動(dòng)腦筋‘寫’出來的?！蔽医蛔楣ぷ麝?duì)員們和鄉(xiāng)親們叫好。在這春天的山嶺上，到處是萬物勃發(fā)的生命氣息，到處是充滿朝氣的嶄新氣象，到處是③_____的繁忙景象……（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請仿照文中畫橫線的句子，在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫一組句子。要求：運(yùn)用想象，化用下面的詩句及其意境。應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。（葉紹翁《游園不值》）（3）請結(jié)合材料，從修辭和句式的角度簡要賞析文中畫波浪線的句子。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學(xué)的瑰寶。①_______，為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。西安中醫(yī)腦病醫(yī)院是中國首批、西北首家“國家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地”。近年來。醫(yī)院通過線上方式為多國患者提供醫(yī)療咨詢、遠(yuǎn)程問診等服務(wù)。醫(yī)院還先后在孟加拉國、印度尼西亞、俄羅斯、哈薩克斯坦，捷克等國建成8家國際中醫(yī)藥特色診療中心。在匈牙利首都布達(dá)佩斯英雄廣場對面，坐落著一棟簡約而雅致的白色小樓，小樓門前的銘牌上寫著“匈牙利岐黃中醫(yī)藥中心”。推門進(jìn)去，從紅色牌樓樣式的藥柜到人體針灸穴位模型，整個(gè)藥房讓人感受到②_______。在地中海地區(qū)中醫(yī)中心的診室外，馬耳他圣瑪格麗特中學(xué)教師馬丁?阿祖帕蒂對記者表示，他這次是專程來表示感謝并邀請中國醫(yī)療隊(duì)參加活動(dòng)的。阿祖帕蒂說，學(xué)校設(shè)立了“中國角”，幫助學(xué)生了解中國文化。師生們對中藥、針灸等中醫(yī)療法非常感興趣，希望能與醫(yī)療隊(duì)合作，讓學(xué)生們感受中醫(yī)的奇妙。“中醫(yī)中心的醫(yī)生治愈了我母親的肩膀疼痛頑疾，我希望能讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)并接觸這博大精深的中醫(yī)藥文化?！卑⒆媾恋僬f，如今，他出差時(shí)總會(huì)③_______，有一次出差時(shí)，阿祖帕蒂包里的膏藥派上了用場，同事對中醫(yī)的功效嘖嘖稱奇。“中醫(yī)藥為我們增添更多健康保障。”阿祖帕蒂如是說。（1）下列句子中的引號(hào)與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是A．西安中醫(yī)腦病醫(yī)院是中國首批、西北首家“國家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地”。B．小樓門前的銘牌上寫著“匈牙利岐黃中醫(yī)藥中心”。C．學(xué)校設(shè)立了“中國角”，幫助學(xué)生了解中國文化。D．“中醫(yī)藥為我們增添更多健康保障?！卑⒆媾恋偃缡钦f。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不懷疑不能見真理?！钏墓猗诰藿呈窃趪?yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的?！?約翰遜一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是自己能提出問題。作為新時(shí)代的青年，你對自己能提出問題有什么樣的思考？要求：結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，明確立意；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

2023年山東省煙臺(tái)市棲霞部分高中高考語文模擬試卷（5月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：相對于其它文體，報(bào)告文學(xué)是一種“外向型”的文體。它的“報(bào)告性”決定了它必須像新聞一樣面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做?！八牧Α敝?，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義；如果作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無用功”。無疑，報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無意義的勞動(dòng)。很多天賦好一些的寫作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說或詩歌，沒耐性也沒有勇氣把熱情、精力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報(bào)告文學(xué)這一大有作為的文體需要有優(yōu)秀的作家群體來支撐，需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在艱難與容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂和得失。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）材料二：對報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同的理論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn)，且爭論不休。小說、戲劇和詩歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的，“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)作者信奉的圭臬。對非虛構(gòu)類文學(xué)書寫的討論，則長期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史和社會(huì)的文體，讀者天然會(huì)對其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過，報(bào)告文學(xué)的書寫者也希望通過客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的“可能性世界”——只是這種對可能性世界的描述潛藏于作者的想象書寫中。事實(shí)上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實(shí)然世界”尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然世界”的愿望和可能。除了透過事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫作者往往也希望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無這些理念和愿望，可說是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來龍去脈與人物的真實(shí)形象，即便書寫者想透露自身的看法或無意識(shí)地流露出價(jià)值判斷，也受限于文體自身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同，因?yàn)樗且环N記憶性書寫。所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告文學(xué)書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印。其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)。這是對客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對客觀存在的超越。中華人民共和國成立之前，柔石想象歌聲是五彩美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級的樂國”。今天，《大國重器》《最好的時(shí)代》《國家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品，展現(xiàn)了中國在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國力量，這樣的中國正是柔石等先行者期盼的中國社會(huì)。中國奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。（摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色，作家有可能大有作為。C.亞里士多德關(guān)于詩人職責(zé)的話對小說等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責(zé)任和使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別，對比鮮明。C.文本二舉《大國重器》等為例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，文本二引柔石言論說明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學(xué)之門、思想之門。B.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，而小說等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。C.“七分采訪，三分寫作”，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過點(diǎn)綴而已。（4）想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用分別是什么？請結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（5）報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）A.“面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活……也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處”說法錯(cuò)誤。從第一段“像新聞一樣面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活”可知，“面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活”并非報(bào)告文學(xué)特有，新聞也有這種特點(diǎn)。故選A。（2）C.“論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系”說法錯(cuò)誤，從材料二最后一段可知，文中舉《大國重器》等為例，是論證想象對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。故選C。（3）材料一的觀點(diǎn)是“報(bào)告文學(xué)需要深入生活（也就是‘腳力’）”。A.選項(xiàng)所說的是報(bào)告文學(xué)三個(gè)方面，并沒有涉及深入生活的內(nèi)容。B.選項(xiàng)所說的是報(bào)告文學(xué)與小說的分別，沒有涉及深入生活的內(nèi)容。C.“七分采訪，三分寫作”強(qiáng)調(diào)了報(bào)告文學(xué)深入生活的重要性，符合材料一的觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)中真實(shí)的重要性要高于文學(xué)性。沒有涉及深入生活的內(nèi)容。故選C。（4）對于想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因，從材料二第一段“報(bào)告文學(xué)的書寫者也希望通過客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的‘可能性世界’——只是這種對可能性世界的描述潛藏于作者的想象書寫中”可以總結(jié)出：報(bào)告文學(xué)追求客觀真實(shí)之上的本質(zhì)真實(shí)，須借助想象來描述可能性世界。從材料二第二段“它是一種記憶性書寫。所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告文學(xué)書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印”可以總結(jié)出：報(bào)告文學(xué)是記憶性書寫，反映受訪者與書寫者主體意識(shí)，必然存在想象。對于想象在報(bào)告文學(xué)中的作用，從材料二最后一段“想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性”可以總結(jié)出：報(bào)告文學(xué)需要主客觀的統(tǒng)一，而具有雙重超越性的想象可以為其提供基礎(chǔ)。（5）關(guān)于報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，從材料一第一段“它的“報(bào)告性”決定了它必須像新聞一樣面對現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉”可知，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是報(bào)告文學(xué)得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；從第三段“仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由”可知，現(xiàn)實(shí)生活中有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作主題只適合于報(bào)告文學(xué)。從材料二最后一段“想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)。這是對客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對客觀存在的超越”可以總結(jié)出：報(bào)告文學(xué)可通過想象實(shí)現(xiàn)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)，或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)。答案：（1）A（2）C（3）C（4）原因：報(bào)告文學(xué)追求客觀真實(shí)之上的本質(zhì)真實(shí)，須借助想象來描述可能性世界；報(bào)告文學(xué)是記憶性書寫，反映受訪者與書寫者主體意識(shí)，必然存在想象。作用：報(bào)告文學(xué)需要主客觀的統(tǒng)一，而具有雙重超越性的想象可以為其提供基礎(chǔ)。（5）①社會(huì)現(xiàn)實(shí)是報(bào)告文學(xué)得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；現(xiàn)實(shí)生活中有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作主題只適合于報(bào)告文學(xué)。②報(bào)告文學(xué)可通過想象實(shí)現(xiàn)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越，或通過報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)，或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。從森林里來的孩子張潔在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會(huì)”字樣的房間，便推門進(jìn)去?！拔梗⒆?，請你出去，這是考場！”孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對不起，我也是來參加考試的！”“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。為什么還要賴在這里呢？走就是了、很簡單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里。他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說起來：“老師們！還是請你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個(gè)曲子！”傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)圓執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的。“老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭。就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。孫長寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。不一會(huì)兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場，仿佛他重又對著那無涯無際的森林在吹；對著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美得像散文詩似的旋律流瀉出來的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛……不知為什么，他對這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子。孫長寧輕輕地收住了音響。傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚地說：“再演奏一個(gè)吧！”孫長寧更自如地一個(gè)樂曲又一個(gè)樂曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔?！案嬖V我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？”“我的老師！”“他現(xiàn)在在哪兒？”“他……他在森林里！”“在森林里？！”那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁啟明！”啊！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。夜晚，當(dāng)孫長寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤地敲著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——”。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼嗚。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.從孫長寧“干裂的嘴唇”和“皮襖”“皮帽”的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。B.孫長寧擅闖考場遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對梁啟明的記憶，這種似曾相識(shí)的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。D.結(jié)尾處孫長寧在夢境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.“他又開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘”兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會(huì)在音樂的道路上有更好的發(fā)展、并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。（3）這篇小說在敘事上很有特色，請結(jié)合文本簡要分析。（4）作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說敘述視角和人稱的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品特色評價(jià)的鑒賞評價(jià)能力，答題時(shí)要抓準(zhǔn)評價(jià)點(diǎn)，結(jié)合文本賞析?！窘獯稹浚?）A.“暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征”錯(cuò)。他的穿著和“干裂的嘴唇”源于生活環(huán)境和長途跋涉，和性格沒有關(guān)系，選項(xiàng)過度解讀。B.“他的表演便輕松自如漸入佳境了”錯(cuò)。原文為“帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏”，一開始還是有局促之感，并沒有“輕松自如”。D.“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯(cuò)。文章只是呈現(xiàn)夢境里出現(xiàn)的聲音，是虛寫，不能體現(xiàn)“由近及遠(yuǎn)”；夢境里的場景，都是孫長寧生命中印象深刻的事物，對他有較大影響，夢的內(nèi)容表明他對那片森林及相關(guān)人物熱愛，不能表明他期盼再次回到森林。故選C。（2）C.“預(yù)示著孫長寧美好的人生前景”錯(cuò)，白樺林即森林，白樺林養(yǎng)育了孫長寧，梁啟明在白樺林里把自己的音樂才華轉(zhuǎn)移給了孫長寧。白樺林對孫長寧意義重大，但不能預(yù)示孫長寧的人生前景。故選C。（3）從結(jié)構(gòu)看，小說主要內(nèi)容寫了孫長寧考試的前后過程，以孫長寧的趕考為主線，其間側(cè)面交代了梁老師教授孫長寧音樂并鼓勵(lì)他來北京，梁啟明對孫長寧的音樂和人生的啟蒙為暗線。小說設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)來敘述故事。從情節(jié)設(shè)置看，小說設(shè)置了伏筆、照應(yīng)?！皬某ㄩ_的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛……”“一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子”“那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生”，圍繞孫長寧、梁啟明和傅濤的人物關(guān)系設(shè)有多處伏筆，“那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的”，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁啟明的身份埋下了伏筆；“他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去”，“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，兩處“囑托”前后照應(yīng)。從敘述語言看，“孫長寧覺得……”，“傅濤教授卻早已……”，小說采用第三人稱全知敘事視角；“就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也舍不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子”“教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對光明的渴望，對真理的追求，對生活的熱愛”“沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺”，文中多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。從敘述順序看，綜合運(yùn)用多種敘事順序。小說以孫長寧趕考事情發(fā)展順序展開內(nèi)容；在順敘的同時(shí)，“無涯無際的森林……山腳下那像童話中的小木屋……小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光”，文中插敘了對故鄉(xiāng)森林景色的描寫，是插敘；文末“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，通過夢境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時(shí)的情景，是補(bǔ)敘。（4）小說中每一個(gè)人物身上都閃現(xiàn)著人格的魅力：“必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，孫長寧考試遲到了，但為了實(shí)現(xiàn)梁老師的遺愿，他克服困難，爭取到了機(jī)會(huì)，孫長寧堅(jiān)定而執(zhí)著；“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”，梁老師在森林里寫曲子，“嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練”孫長寧，并鼓勵(lì)孫長寧去北京，梁啟明“才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想”，有信念有追求；“傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚”，傅濤教授同意遲到的孫長寧考試，對美好的音樂滿懷熱愛，最后把他帶回家，傅濤教授友善，對音樂充滿熱愛；七個(gè)考生一致力爭讓孫長寧演奏并一致認(rèn)為他才應(yīng)該是第一名，誠摯而無私。這是一群有理想有追求，熱愛生活的人，即使身處逆境，也堅(jiān)守信仰，克服一切困難去奔赴目標(biāo)，他們真誠待人，心靈純粹，他們的言行會(huì)觸動(dòng)讀者對干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。答案：（1）C（2）C（3）①設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)。本文是以孫長寧的趕考為主線，以梁啟明對孫長寧的音樂和人生的啟蒙為暗線來敘述故事的。②設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長寧、梁啟明和傅濤的人物關(guān)系設(shè)有多處伏筆，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁啟明的身份埋下了伏筆，兩處“囑托”前后照應(yīng)。③雖然采用第三人稱全知敘事視角，但多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。④綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時(shí)，文中插敘了對故鄉(xiāng)森林景色的描寫，文末通過夢境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時(shí)的情景。（4）①小說人物身上無一不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長寧的堅(jiān)定和執(zhí)著、梁啟明的信念和追求、傅濤教授的友善和熱愛、七個(gè)考生的誠摯和無私。②他們對事業(yè)的追求、對理想的忠誠和對生活的熱愛，會(huì)觸動(dòng)讀者對干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣?！避娎粼唬骸罢埓??！惫唬骸靶牛瑖畬氁?，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫怠＿w原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)手虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也。子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下?！嵛茨芤玻对姟吩唬骸毁圆毁\，鮮不為則?！乓病Ｄ転槿藙t者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患?！闭压四甏?，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也?！币殖加致勚唬骸啊魇虏粫r(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言?！駥m室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之?！薄对姟吩唬骸鞍г詹荒苎?，匪舌是出，唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休?！逼涫侵^乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣（選自《左傳》，有刪改）①逆：迎親。②子木：楚國的令尹。③讟：誹謗。④穗：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字子踩。⑦哿：表示稱許，可嘉。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．舍，行軍三十里為一舍。“退避三舍”的“三舍”指行軍九十里。比喻對人讓步或回避。B．“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同。C．“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。D．“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．晉侯率軍包圍原國，帶了三天的軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要投降的消息，也毅然退兵。B．在宋國的盟會(huì)楚國人占了晉國的先，在虢地的會(huì)見，趙武擔(dān)心楚國會(huì)再次占晉國的先，會(huì)給晉國帶來恥辱。C．師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)有石頭說話。D．這三段文字都談到誠信，分別從取信于民、誠信對維護(hù)國家與國家之間的關(guān)系、誠信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。②今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。（5）趙武是如何表達(dá)對誠信的不倦追求的？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。【解答】（1）句意：這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了。“是宮也成”是一個(gè)固定的主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，“諸侯”是下一句的主語，所以在“成”后斷句；“諸侯必叛”是主謂結(jié)構(gòu)，“君”是下一句的主語，“君必有咎”是主謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，分別在“叛”和“咎”處斷句；綜上所述，應(yīng)標(biāo)號(hào)涂黑的部分是DHL。（2）A.正確。B.“尋宋之盟也”的“尋”，重溫。句意：這是為了重溫宋國盟會(huì)的友好。/“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“尋”，不久。句意：不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。兩句中的“尋”含義不相同。C.兩句中的“令”含義相同，都是美好。句意：有了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束；/口才很好，又多才能。D.“兩句中的‘咎’含義不相同”錯(cuò)誤，兩句中的“咎”都指不吉利，災(zāi)禍。句意：所以怨恨和災(zāi)禍來到他身上；/你去卜卦求神仙，沒有兇兆真吉利。故選D。（3）B.“趙武擔(dān)心”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“祁午謂趙武曰……晉之恥也”可知，是祁午擔(dān)心。故選B。（4）①“信，國之寶也”，判斷句，信用，是國家的寶貝；“庇”，庇護(hù)；“何以”，以何，拿什么；“亡”，損失；“滋”，更。譯文：信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。②“是心也”，判斷句，還是這樣的心；“行僭”，不守信用；“害”，傷害。譯文：現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。（5）結(jié)合原文“武將信以為本，循而行之”可知，首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)；結(jié)合原文“譬如農(nóng)夫，是鑣是袞，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下’”可知，運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠信；結(jié)合原文“《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則。’信也。能為人則者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患”可知，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠信，就會(huì)成為別人的典范。答案：（1）DHL（2）D（3）B（4）①信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。②現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。（5）①首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。②運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠信。③引用，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠信，就會(huì)成為別人的典范。參考譯文：僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國不投降，就下令離開。間諜從城里出來，說：“原國準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f：“請等待一下。”晉文公說：“信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多?！蓖吮?，原國投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地的地方官，狐溱作為溫地的地方官。昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國都，迎娶后出來。于是就在虢地會(huì)見，這是為了重溫宋國盟會(huì)的友好。祁午對趙武說：“在宋國的盟會(huì)，楚國人占了晉國的先，現(xiàn)在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國再次占了晉國的上風(fēng)，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安寧，平定秦國造成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，軍隊(duì)不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束，午就是害怕這個(gè)。您不能不警惕！”趙文子說：“武接受您的恩賜了！然而在宋國的結(jié)盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕凌在晉國上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時(shí)災(zāi)荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，‘能守信用就不會(huì)在別人下面，’我還是不能做到守信用啊，《詩》說：‘待人以信，很少不能做榜樣’，這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會(huì)在別人的下面了，我的難處在不能做到這一點(diǎn)。楚國不能造成禍患?！闭压四甏杭荆跁x國的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭為什么說話？”師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽錯(cuò)了?！毕鲁加致犝f：“‘做事情違背了農(nóng)時(shí)，怨恨誹謗在百姓中發(fā)生，就有不能說話的東西說話?！F(xiàn)在宮室高大奢侈，百姓的財(cái)力用盡，怨恨誹謗一齊起來，沒有人能確保自己的性命。石頭說話，不也是相宜的嗎？”當(dāng)時(shí)晉平公正在建造愿祁之宮，叔向說：“子野的話真是君子啊！君子的話，誠實(shí)而有證明，所以怨恨遠(yuǎn)離他的身體。小人的話，虛偽而沒有證明，所以怨恨和災(zāi)禍來到他身上?！薄对姟氛f：“不會(huì)說話多么傷心，話不能從他舌頭上出來，只有勞累他自己。會(huì)說話的多么美好，漂亮話好像流水，使他自己安居休息?！闭f的就是這個(gè)吧！這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。三月二十五夜達(dá)旦不能寐陸游愁眼已無寐，更堪衰病嬰？蕭蕭窗竹影，磔磔水禽聲。捶楚民方急，煙塵虜未平。一身那敢計(jì)，雪涕為時(shí)傾！【注】①本詩于紹熙五年（1194）三月作于故鄉(xiāng)山陰。當(dāng)時(shí)詩人年已古稀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.此詩為抒懷之作。詩人年老多病，作此詩之夜尤劇，故而整夜不能入睡。B.首聯(lián)上句中“無寐”照應(yīng)題目，下句更進(jìn)一層，敘寫自身衰弱，疾病纏繞。C.頷聯(lián)視聽結(jié)合，描摹夜中所見所聞，竹影、禽聲使夜晚更顯得蕭條冷寂。D.頸聯(lián)寫官府正殘酷欺壓百姓，金人的禍患還遠(yuǎn)未平定。“煙塵”代指戰(zhàn)爭（2）詩尾聯(lián)與《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九州同”句都通過“一與多的對比”來加強(qiáng)情感抒發(fā)，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“作此詩之夜尤劇，故而整夜不能入睡”錯(cuò)誤。從全詩來看，詩人整夜不能入睡，除了衰病的原因，更有憂時(shí)的原因；另外，“作此詩之夜尤劇”在詩中也無依據(jù)。故選A。（2）本詩可抓住“一身”分析“一”的特點(diǎn)，抓住“時(shí)傾”分析“多”的特點(diǎn)，從而分析“一對多”的對比。本詩尾聯(lián)“一身那敢計(jì)，雪涕為時(shí)傾”中“一身那敢計(jì)”是說詩人不敢為自己謀劃，體現(xiàn)的是“一”；“雪涕為時(shí)傾”中的“時(shí)傾”指的是國家和人民的不幸，體現(xiàn)的是“多”，詩人想到的不是個(gè)人的得失，而是人民的災(zāi)難和國家的殘破，詩人在為國家和人民的不幸而熱淚橫流。體現(xiàn)了“一對多”的對比?！妒緝骸窂脑娙俗约旱慕嵌确治觯w現(xiàn)“一”的特點(diǎn)，抓住“九州同”體會(huì)“多”的特點(diǎn)，從而分析“一對多”的對比?！八廊ピf事空”表明詩人即將離開人世，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩人那種悲哀凄涼之心情，這是“一”；“但悲不見九州同”寫詩人的悲愴心境。詩人為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一，這是“多”。在“一對多”的對比中表達(dá)了詩人至死不渝的愛國之情。答案：（1）A（2）①本詩尾聯(lián)以“一身”與正值多事之秋的國家形成對比，寫詩人不愿考慮一己之私，認(rèn)為在民生艱難、戰(zhàn)亂未平的時(shí)代，個(gè)人的年老多病算不了什么；進(jìn)而強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩人的憂國憂民之情。②《示兒》首二句以“萬事空”與“九州同”一事形成對比，寫詩人自知死后萬事皆空，只因未能看到祖國統(tǒng)一而悲痛，而念念不忘；更為突出地表達(dá)了詩人至死不渝的愛國之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句，表達(dá)出詩人“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”后諫往追來的感悟。（2）《詩經(jīng)?氓》中寫女子婚后日夜操勞，換來的卻是氓的暴怒，其實(shí)氓的這種易怒性格在婚前就有端倪，從文中“將子無怒，秋以為期”兩句就可以看得出來。（3）詩詞中詩人自問自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”等?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）悟已往之不諫知來者之可追（重點(diǎn)字：諫）（2）將子無怒秋以為期（重點(diǎn)字：怒）（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：哀）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。故鄉(xiāng)的山總是讓我①_____，離鄉(xiāng)多年，我沒有一天不思念她?；丶翌^一天，天還蒙蒙亮，我就被滿山的鷓鴣和布谷的啼喚聲給吵醒了。鳥雀噪林，是山塘的清晨和傍晚的生活日常。竹雞、鷓鴣、斑鳩、布谷……都是山垮出色的“歌手”。只要你肯駐足傾聽，任何時(shí)候，這些快活的歌手都愿意為你來一曲“大合唱”。翌日，駐村工作隊(duì)隊(duì)長帶我上山看他們栽下的柑橘林。一路上，除了鳥聲，細(xì)聽還有溪聲。鳥聲洗耳，溪聲洗心。每一聲鳥鳴，都讓人頓生美麗的鄉(xiāng)愁；每一條細(xì)小的山溪，都像是閃亮的琴弦，這萬般溪聲匯成一曲奇妙的交響樂。假如我是一位滿懷閑情逸致的漫游者，到此真可以莫問前路了。放下行囊，獨(dú)自流連在春山之上，或坐看閑云出岫，或遙望白云生處的人家，（），或邂逅一位布衣山翁，捧來清清的山溪水，輕煎一壺春色……望著②_____的柑橘林，我感慨：“規(guī)?？刹恍∧?！這可是你們寫在山嶺上的‘創(chuàng)業(yè)史’！”“那可不是我一個(gè)人寫的，是大伙兒和鄉(xiāng)親們一起開動(dòng)腦筋‘寫’出來的?！蔽医蛔楣ぷ麝?duì)員們和鄉(xiāng)親們叫好。在這春天的山嶺上，到處是萬物勃發(fā)的生命氣息，到處是充滿朝氣的嶄新氣象，到處是③_____的繁忙景象……（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請仿照文中畫橫線的句子，在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫一組句子。要求：運(yùn)用想象，化用下面的詩句及其意境。應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。（葉紹翁《游園不值》）（3）請結(jié)合材料，從修辭和句式的角度簡要賞析文中畫波浪線的句子。【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是學(xué)生的仿寫能力。仿寫要求結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，符合事理邏輯?？忌谄綍r(shí)的備考中應(yīng)以閱讀為基礎(chǔ)，增加材料儲(chǔ)備，同時(shí)勤于練習(xí)，了解并掌握各種句式特點(diǎn)，熟悉并熟練運(yùn)用常見的修辭手法，總結(jié)并掌握各種題型的解答方法，在訓(xùn)練中不斷提高自己的語言運(yùn)用能力。（3）本題考查學(xué)生對文本語句的鑒賞能力。解答本題可以從修辭、詞語運(yùn)用、句式等角度對比原文與修改語句的不同，從而分析出原句的藝術(shù)特色?！窘獯稹浚?）第一空，根據(jù)“離鄉(xiāng)多年，我沒有一天不思念她”，可見“故鄉(xiāng)”在“我”的內(nèi)心中，可用“魂?duì)繅衾@”?；?duì)繅衾@：形容萬分想念。第二空，語境修飾“柑橘林”，應(yīng)是表明其規(guī)模的成語，可用“漫山遍野”，漫山遍野：形容數(shù)量很多、范圍很廣、聲勢很大。第三空，語境說的繁忙景象，可用“熱火朝天”，熱火朝天：群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣。（2）根據(jù)例句可知，句式應(yīng)用“或……”，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可用