2023年山東省部分學(xué)校高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省部分學(xué)校高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：考察整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典序列，兒童視角的存在幾乎是一片荒蕪。這是一個(gè)完全可以理解的事實(shí)，在兒童沒(méi)有取得“人”的資格的年代里，兒童的感受和對(duì)世界的體認(rèn)自然就被創(chuàng)作者放逐在了文本之外。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中兒童視角的出現(xiàn)和之后的長(zhǎng)足發(fā)展，是以五四時(shí)期“人”的發(fā)現(xiàn)和兒童的發(fā)現(xiàn)作為理論的堅(jiān)強(qiáng)依托的。當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)始意識(shí)到兒童的重要性，兒童作為未來(lái)的人的萌芽獲得了獨(dú)立人格的尊重，具有了與成人同等的地位，自然也就獲得了與成人同等的話語(yǔ)權(quán)，開(kāi)始擁有了表達(dá)對(duì)世界的感受的權(quán)利。在兒童視角被發(fā)現(xiàn)之前，成人的全知視角是彌漫在整個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)敘事模式，全知全能的成年“說(shuō)書(shū)人”雄踞于中國(guó)小說(shuō)界上千年。（摘編自王黎君《兒童視角的敘事學(xué)意義》）材料二：兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。選擇兒童視角的敘事者成人作家，由于身心的變化與人生經(jīng)歷的復(fù)雜，實(shí)際上已不可能復(fù)歸純真的兒童狀態(tài)。成人作家在兒童文學(xué)創(chuàng)作中選取“兒童視角”，首先必須使自己來(lái)一番角色轉(zhuǎn)換，使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)，以兒童的感受形式、思維方式、敘事策略和語(yǔ)言句式，去重新詮釋和表現(xiàn)對(duì)象世界。對(duì)此，陳伯吹曾有過(guò)非常形象的表述：“一個(gè)有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽(tīng)，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會(huì)，就必然會(huì)寫(xiě)出兒童能看得懂、喜歡看的作品來(lái)?！标惒翟谶@里說(shuō)的實(shí)際上正是他積數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)所得出的一條定律：真正為兒童寫(xiě)作就必須選擇與堅(jiān)持“兒童視角”。英國(guó)作家格爾姆在《怎樣為孩子寫(xiě)書(shū)》中認(rèn)為：“想開(kāi)采這個(gè)礦脈的諸君，必須留心的是，絕對(duì)不可以認(rèn)為是小孩的東西嘛，隨便寫(xiě)寫(xiě)就可以了，或者以為有誠(chéng)意寫(xiě)作，就會(huì)獲得兒童的感激，這種自我陶醉或隨便的想法是很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤。如果你想成功，必須有相反的態(tài)度，也就是放棄命令的姿態(tài)，準(zhǔn)備一切服從小孩，因?yàn)樾『⑹窃谥淠愕膶?xiě)作?！薄皽?zhǔn)備一切服從小孩”，這就明白無(wú)誤地說(shuō)明了為兒童寫(xiě)作必須轉(zhuǎn)變角色與立場(chǎng)，必須從“成人中心”轉(zhuǎn)變到“兒童本位”，“回歸”童年?duì)顟B(tài)。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己的感悟，唯有與他們平等對(duì)話才能真正傳達(dá)出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說(shuō)兒童憧憬的世界。如果忽視或輕視兒童的感情、感悟，或想當(dāng)然地以成人的經(jīng)驗(yàn)取代兒童的經(jīng)驗(yàn)，那么作家創(chuàng)造出的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒童世界。兒童文學(xué)作家大多是人生經(jīng)歷豐富的成年人，這就要求作家應(yīng)該沉潛于兒童的心靈世界中，同兒童的精神息息相通。兒童世界和成人世界有不一樣的判斷尺度，也少有成人社會(huì)中的功利主義色彩，因而更能表現(xiàn)出人性真實(shí)的一面。兒童文學(xué)作家要表現(xiàn)的是兒童“絕假存真”的生命本真，而不是只對(duì)兒童的稚態(tài)童真做表面的敘寫(xiě)。自從兒童文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，所有經(jīng)典的、傳世的兒童文學(xué)作品無(wú)不包含著作家對(duì)兒童獨(dú)特精神狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和把握，我們常說(shuō)的兒童文學(xué)作家的“童心”也即此意。因此，以兒童視角創(chuàng)作的作品常常以“衛(wèi)護(hù)童年”的主題出現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗(yàn)世界入手直接描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切入，主人公以兒童“代言人”的身份出場(chǎng)。（摘編自王泉根《談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角》）材料三：《歲月神偷》影片從一個(gè)孩子的視角看小人物家庭的命運(yùn)起伏、歲月的無(wú)情。這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種“間離效果”和獨(dú)特的悲劇美。在影片中，兒童視角的“間離效果”主要表現(xiàn)在兒童對(duì)暴力、政治、性等方面的間離。不同于成人視角對(duì)世界的認(rèn)知思維，兒童以其視角面對(duì)成人世界的問(wèn)題，他們感知的選擇性相對(duì)較弱，對(duì)生老病死的經(jīng)歷和感受更加趨向無(wú)意識(shí)的陌生，往往跳出既定的認(rèn)知范疇，在情感和心理上產(chǎn)生一種突然的疏離感。尤其面對(duì)成人世界金錢(qián)、權(quán)力、欲望下的種種黑暗與不公，作為兒童的生命體態(tài)會(huì)本能地弱化，剝離覆蓋在現(xiàn)實(shí)世界表層的虛偽和謊言，更原生態(tài)地呈現(xiàn)生活的內(nèi)核，從而使作品涂上了一層浪漫主義的色彩。因此，在羅進(jìn)二的童年里，經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)下的老屋坍塌、哥哥的生病死亡、一家人的艱難生計(jì)后，他用一個(gè)孩子的思維和方式去學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)懂事，開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，祈求用偷來(lái)的米字旗、夜光杯填滿“苦?！比セ馍薪吁喽鴣?lái)的苦難，換回哥哥寶貴的生命。面對(duì)死亡的逼近、哥哥的離去，在他眼中所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的悲劇美，更具震撼人心的力量，讓觀影者從一個(gè)兒童身上感知到對(duì)生命、愛(ài)與信仰的體悟，更像是一首關(guān)于小人物成長(zhǎng)的詩(shī)歌。（摘編自徐瀟瀟《淺析兒童視角的敘事美學(xué)——以電影＜?xì)q月神偷＞為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在中國(guó)，古典小說(shuō)的敘事視角中幾乎沒(méi)有兒童視角，兒童視角在文學(xué)作品中出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚。B．成人作家以“兒童視角”創(chuàng)作，首先要完成角色轉(zhuǎn)換，必須使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)。C．成人作家寫(xiě)兒童文學(xué)不只是模仿兒童的口吻，更重要的是能夠回到孩子的視角，使作品符合兒童的認(rèn)知思維。D．以兒童的視角去面對(duì)成人世界的問(wèn)題，往往可以起到淡化悲劇的作用，使作品具有浪漫主義色彩。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．兒童視角的運(yùn)用豐富了中國(guó)小說(shuō)的敘事視角，使成人視角的雄踞局面有所改觀。B．材料二中引用英國(guó)作家格爾姆的話，是為了證明“回歸”童年的重要性。C．作品是否運(yùn)用兒童視角，要看其內(nèi)容是否描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈。D．兒童視角并非兒童文學(xué)的專(zhuān)利，成人文學(xué)里同樣有兒童視角的作品。（3）下列作品中，沒(méi)有運(yùn)用“兒童視角”的一項(xiàng)是A．英國(guó)作家狄更斯創(chuàng)作的《大衛(wèi)?科波菲爾》。B．法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》。C．魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》。D．鐵凝的短篇小說(shuō)《哦，香雪》。（4）三則材料分別從何種角度闡述“兒童視角”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（5）請(qǐng)結(jié)合材料三的觀點(diǎn)，分析《呼蘭河傳》之《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“兒童視角”的表達(dá)效果。大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。她本來(lái)是十二歲，卻長(zhǎng)得十五六歲那么高，所以一時(shí)看熱鬧的姑娘媳婦們，看了她，都難為情起來(lái)。很快的小團(tuán)圓媳婦就被抬進(jìn)大位里去。大缸里滿是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì)，澆得滿臉通紅，她再也不能夠掙扎了，她安穩(wěn)地在大鈕里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大釘是很大的，她站在里邊僅僅露著一個(gè)頭。我看了半天，到后來(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑。滿臉的汗珠，滿臉通紅，紅得像一張紅紙。我跟祖父說(shuō)：“小團(tuán)圓媳婦不叫了。”我再往大缸里一看，小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有了。她昏倒在大缸里了?！咀ⅰ抗?jié)選于蕭紅的《呼蘭河傳》。小團(tuán)圓媳婦是老胡家的童養(yǎng)媳，當(dāng)晚被熱水燙了三次（說(shuō)當(dāng)眾泡在滾水里洗澡可以鎮(zhèn)邪），燙一次昏倒一次。小團(tuán)圓媳婦后來(lái)被折磨致死。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。翡冷翠①山居閑話徐志摩在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在一個(gè)晴好的五月的傍晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和，決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎捣鬟^(guò)來(lái)。他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。做客山中的妙處，猶在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛(ài)的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨(dú)身；因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中?。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們?zhí)事的地方，那無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從—間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷?shù)木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山舞里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書(shū)。書(shū)是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書(shū)，是在火車(chē)上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)自漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書(shū)。葛德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書(shū)上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡疤，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。一九二五年六月作（有刪改）【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲最著名的藝術(shù)中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊茵河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢(mèng)湖，現(xiàn)通譯萊芒湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。（1）關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．將居家、辦公之地說(shuō)成是大牢里的獄室，雖有夸大色彩，但也形象而充分地顯出了日常文明社會(huì)對(duì)人的種種羈絆與束縛，讓人印象深刻。B．“書(shū)”在文中是現(xiàn)代文明和知識(shí)的象征，但跟大自然這部“最偉大”的書(shū)相比，就顯得膚淺、愚笨至極，難以給人以督責(zé)和引導(dǎo)。C．取名“閑話”，可見(jiàn)作者并不是要寫(xiě)某次具體的出游經(jīng)歷，而是在平日所見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了泛化處理，從而引領(lǐng)“你”做一場(chǎng)解放身心的詩(shī)性漫游。D．作者用飄逸、秀美、抒情的筆調(diào)給我們描繪出了一個(gè)不加雕飾、不受拘束、沒(méi)有羈絆的自然純美的世界，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、崇尚自由、揮灑性靈的心聲。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來(lái)”運(yùn)用擬物的修辭手法，把“天真”說(shuō)成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。B．“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的”故意不加標(biāo)點(diǎn)，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達(dá)出作者因性靈解放帶來(lái)的巨大愉悅感。C．文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開(kāi)描述，兩種敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營(yíng)造了娓娓閑話的親切氛圍，有意外之效。D．全篇行文看似自由，卻暗藏章法：開(kāi)篇總寫(xiě)山居環(huán)境之美，接下來(lái)三個(gè)段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書(shū)。（3）文中說(shuō)“自然是最偉大的一部書(shū)”，結(jié)合全篇概括讀懂這部書(shū)的必要條件。（4）徐志摩是新月派詩(shī)人，新月派詩(shī)歌的“三美”（繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美）主張?jiān)诒酒⑽闹幸驳玫搅顺浞煮w現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。周襄王使宰孔賜齊侯胙【注】，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙?！饼R侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜。’”對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余，敢貪天子之命，‘無(wú)下拜！’？恐隕越于下，以遺天子羞。敢不下拜！”下，拜，登，受。秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！痹卓紫葰w，遇晉侯曰：“可無(wú)會(huì)也齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略故北伐山戎南伐楚西為此會(huì)也東略之不知西則否矣其在亂乎君務(wù)靖亂無(wú)勤于行”晉侯乃還。九月，晉獻(xiàn)公卒，里克、ぶ鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。初，獻(xiàn)公使荀息傅奚齊，公疾，召之，曰：“以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而對(duì)曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之?！惫唬骸昂沃^忠貞？”對(duì)曰：“公家之利，知無(wú)不為，忠也。送往事居，耦俱無(wú)猜。貞也。”及里克將殺奚齊，先告荀息曰：“三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？”荀息曰：“將死之?！崩锟嗽唬骸盁o(wú)益也?！避魇逶唬骸拔崤c先君言矣，不可以貳。能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？且人之欲善，誰(shuí)不如我？我欲無(wú)貳而能謂人已乎？”冬十月，里克殺奚齊于次?！洞呵铩吩唬骸皻⑵渚印！蔽丛嵋?。荀息將死之，人曰：“不如立卓子而輔之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克殺公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“詩(shī)所謂‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也，’荀息有焉。”（選自《左傳?僖公九年》，有刪改）【注】胙，古代宗廟祭祀時(shí)所用的肉。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)A.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/B.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚/西為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/C.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎君/務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/D.可無(wú)會(huì)也/齊侯不務(wù)/德而勤遠(yuǎn)略/故北伐山戎/南伐楚西/為此會(huì)也/東略之不知/西則否矣/其在亂乎/君務(wù)靖亂/無(wú)勤于行/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.有事，文中指祭祀。與“將有事于西疇”《歸去來(lái)兮辭并序》）中的“有事”含義相同。B.稽首，我國(guó)古代的一種跪拜禮，是“九拜”中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。C.先君，文中指已故前代君主。稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。D.《春秋》，我國(guó)第一部編年體史書(shū)，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，相傳為孔子修訂而成。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.受周襄王的指派，宰孔賜祭肉給齊桓公，他讓齊桓公不用下階拜謝，但齊桓公為維護(hù)天子威嚴(yán)仍下階拜謝。B.齊桓公在與諸侯會(huì)盟時(shí)說(shuō)只要與齊國(guó)結(jié)盟，就恢復(fù)原來(lái)的友好局面；但宰孔認(rèn)為齊桓公不致力于德行，勸晉獻(xiàn)公不要前去。C.晉獻(xiàn)公去世，里克和荀息兩個(gè)人輔佐的繼任國(guó)君的人選不一樣，里克想接納晉文公為國(guó)君，荀息要輔佐奚齊擔(dān)任國(guó)君。D.里克殺死奚齊后，荀息本想以死殉之，但荀息想到晉獻(xiàn)公還沒(méi)有安葬，國(guó)家也無(wú)君王，于是他就立公子卓為國(guó)君。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之。②能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？雖無(wú)益也，將焉辟之？（5）君子是如何評(píng)價(jià)荀息的？其理由是什么？請(qǐng)加以概括。4．（9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。擬青青河畔草詩(shī)【南北朝】鮑令暉裊裊臨窗竹，藹藹垂門(mén)桐。灼灼青軒女，泠泠高臺(tái)中。明志逸秋霜，玉顏艷春紅。人生誰(shuí)不別，恨君早從戎。鳴弦慚夜月，紺黛羞春風(fēng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)系仿寫(xiě)之作，描寫(xiě)的對(duì)象為美麗女子，也可能是詩(shī)人自身經(jīng)歷寫(xiě)照。B．詩(shī)中的女主人公非常怨恨自己的丈夫?yàn)榱藲硤?bào)國(guó)、建功立業(yè)而拋棄了她。C．第九、十句中的“慚”“羞”，非常微妙地傳達(dá)了女主人公微妙而復(fù)雜的心情。D．整首詩(shī)具有高古清澈的詩(shī)境與優(yōu)雅輕倩的詩(shī)風(fēng)，這與意象的選擇不無(wú)關(guān)系。（2）詩(shī)中多處使用疊詞，有何效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，用“，”寫(xiě)出了作者真正的意圖并不是在談種樹(shù)，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。（2）蘇軾《石鐘山記》中有一膾炙人口的警語(yǔ)“，，可乎？”告誡人們對(duì)事物做結(jié)論前要注重搜集第一手資料，不可妄加臆斷。（3）騏驥，是千里馬的別稱，寓才能出眾之意。古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，如“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。在地球上，最冷的地方要算北極和南極。在南極，最低氣溫達(dá)到﹣90℃。但在宇宙中，這還不算最冷。在月亮背著太陽(yáng)的一面，最冷會(huì)達(dá)到﹣160℃，真是一個(gè)（1）的“廣寒宮”。至于遠(yuǎn)離太陽(yáng)的海王星，那就更冷了，溫度低到﹣229℃。但是，海王星也不算最冷。有人以為，宇宙熱時(shí)的溫度可以高達(dá)幾千、幾萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)攝氏度，冷時(shí)的溫度可以低至零下幾千、幾萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)攝氏度。然而，人們盡管在實(shí)驗(yàn)室里獲得了比海王星上更低的溫度，卻一直無(wú)法獲得零下三四百攝氏度的低溫。后來(lái)，人們從理論上進(jìn)行推算，才知道冷不像熱那樣可以無(wú)限發(fā)展。冷有一個(gè)極限——最低的溫度是﹣273.16℃，①。世界上不可能再有比絕對(duì)零度更低的溫度。如今，人們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里，已獲得離絕對(duì)零度只差1/500000℃的超低溫！然而，實(shí)驗(yàn)結(jié)果盡管已經(jīng)十分逼近絕對(duì)零度，②。隨著溫度的不斷降低，許多奇妙的現(xiàn)象出現(xiàn)了。金屬在超低溫世界中，也變得（2）：水銀在常溫下，是閃耀著銀光的液體?？墒?，如果你把水銀溫度計(jì)伸進(jìn)液態(tài)空氣，水銀柱一下子就凍得像一根大頭針?biāo)频?！鉛平常是軟綿綿的，要直就直，要彎就彎，非常“聽(tīng)話”，③，鉛變得非常“倔強(qiáng)”，富有彈性，你一松手它就彈回去，恢復(fù)原狀。錫跟鉛（3），一把好端端的錫壺，在超低溫下會(huì)碎成煤灰似的一團(tuán)粉末。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)的空缺處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)號(hào)的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3）下列各句中的破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時(shí)間縮短了。B．每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門(mén)路的帶工……C．“畫(huà)得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？”D．你聽(tīng)音符的跳動(dòng)聲，叮叮——咚咚——，真好聽(tīng)。7．（8分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。2022年10月6日，82歲的法國(guó)作家安妮?埃爾諾獲得2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)委員會(huì)現(xiàn)任主席安德斯?奧爾森于2022年10月11日，接受了《南方周末》記者的獨(dú)家郵件專(zhuān)訪?！赌戏街苣罚喝鸬鋵W(xué)院給予埃爾諾的頒獎(jiǎng)詞：“以勇氣和臨床診斷般的敏銳揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體約束?！蹦芙忉屢幌逻@句評(píng)語(yǔ)嗎？安德斯?奧爾森：我們選擇了她關(guān)于記憶的作品有兩個(gè)重要原因：她以毫不妥協(xié)的方式去處理那些作家甚少直面的困難和爭(zhēng)議話題，以及她非凡的簡(jiǎn)練風(fēng)格。《南方周末》：安妮?埃爾諾是您過(guò)去熟知的作家嗎？如果要向讀者推薦她的作品，您會(huì)選擇哪一部？安德斯?奧爾森：我已經(jīng)很了解她了，而且我尤其欣賞她的《一個(gè)男人的位置》和《正發(fā)生》。如果讓我推薦、我也會(huì)選擇這兩部，不是一部而是兩部。第一部是因?yàn)樗故玖怂挠洃泴?xiě)作如何從另一面找到獨(dú)特的表達(dá)方式；第二部則是因?yàn)?，它讓埃爾諾自己的命運(yùn)極致地轉(zhuǎn)化為女性在壓抑社會(huì)的境遇，并用很少的字眼讓這一切呈現(xiàn)在讀者面前?！赌戏街芩巍罚?019年，瑞典學(xué)院承諾該獎(jiǎng)項(xiàng)將改變“以男性為導(dǎo)向”的傾向。埃爾諾是17住獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)作家中的第一位女性，也是五年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第三次頒獎(jiǎng)給女性作家。安妮?埃爾諾獲獎(jiǎng)和她的女性身份有關(guān)嗎？安德斯?奧爾森：我希望沒(méi)有?！赌戏街苣罚壕团詫?xiě)作，有人認(rèn)為瑪格麗特?阿特伍德和安妮?卡森的作品比安妮?埃爾諾更具文學(xué)性，后者只是占了社會(huì)議題的便宜。您對(duì)這一說(shuō)法有何評(píng)論？安德斯?奧爾森：我不同意。她沒(méi)有“占社會(huì)議題的便宜”。而什么是“文學(xué)”，我們必須再仔細(xì)考慮一下。（1）文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）結(jié)合上面語(yǔ)段，談?wù)勗L談提問(wèn)的技巧。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2022年度尼康小世界攝影大賽結(jié)果揭曉，中國(guó)江蘇的程序員章葉飛憑借一張蛾卵照片獲得比賽第11名，這是近年來(lái)首次有中國(guó)選手在該賽事中取得如此好的成績(jī)，這也剛新了人們對(duì)程序員的刻板印象：埋頭敲代碼、“996”加班、發(fā)型“地中?！?、格子襯衫牛仔褲、沉默寡言、無(wú)聊無(wú)趣……材料二：廣東東莞，35歲的炒粉攤主店女士和丈夫每天工作七八個(gè)小時(shí)，在街巷小攤點(diǎn)嫻熟地翻鍋抖勺，日銷(xiāo)二百余盒炒粉。近日，她因衣著時(shí)尚、妝容精致、顏值與煙火氣齊飛而引人注目。人們驚嘆：風(fēng)吹日曬、備菜顛鍋、油煙撲面的大排檔攤主，原來(lái)也不止不修邊幅、素面朝天的一種形象。以上材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下實(shí)際和自己的感受寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考與主張。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山東省部分學(xué)校高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類(lèi)文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D．“起到淡化悲劇的作用，使作品具有浪漫主義色彩”分析錯(cuò)誤，材料三是針對(duì)《歲月神偷》這一作品進(jìn)行的分析，不能以偏概全。（2）C．“要看其內(nèi)容是否描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈”錯(cuò)，材料二原文為“從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗(yàn)世界入手直接描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角”，不能將這一信息簡(jiǎn)化為“描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈”。（3）D．鐵凝的《哦，香雪》描寫(xiě)的是農(nóng)村少年的故事，但沒(méi)有運(yùn)用兒童視角。（4）根據(jù)材料一中“考察整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典序列，兒童視角的存在幾乎是一片荒蕪……中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中兒童視角的出現(xiàn)和之后的長(zhǎng)足發(fā)展，是以五四時(shí)期“人”的發(fā)現(xiàn)和兒童的發(fā)現(xiàn)作為理論的堅(jiān)強(qiáng)依托的……在兒童視角被發(fā)現(xiàn)之前，成人的全知視角是彌漫在整個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)敘事模式，全知全能的成年‘說(shuō)書(shū)人’雄踞于中國(guó)小說(shuō)界上千年”可知，材料一是從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展角度談“兒童視角”的起源。根據(jù)材料二中“兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角”“真正為兒童寫(xiě)作就必須選擇與堅(jiān)持‘兒童視角’”“為兒童寫(xiě)作必須轉(zhuǎn)變角色與立場(chǎng)，必須從‘成人中心’轉(zhuǎn)變到‘兒童本位’，‘回歸’童年?duì)顟B(tài)。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己的感悟，唯有與他們平等對(duì)話才能真正傳達(dá)出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說(shuō)兒童憧憬的世界”“在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗(yàn)世界入手直接描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱切入，主人公以兒童‘代言人’的身份出場(chǎng)”可知，從兒童文學(xué)的角度闡釋“兒童視角”。根據(jù)材料三中“《歲月神偷》影片從一個(gè)孩子的視角看小人物家庭的命運(yùn)起伏、歲月的無(wú)情。這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種‘間離效果’和獨(dú)特的悲劇美”“從一個(gè)兒童身上感知到對(duì)生命、愛(ài)與信仰的體悟，更像是一首關(guān)于小人物成長(zhǎng)的詩(shī)歌”“在影片中，兒童視角的‘間離效果’主要表現(xiàn)在兒童對(duì)暴力、政治、性等方面的間離……兒童以其視角面對(duì)成人世界的問(wèn)題，他們感知的選擇性相對(duì)較弱，對(duì)生老病死的經(jīng)歷和感受更加趨向無(wú)意識(shí)的陌生，往往跳出既定的認(rèn)知范疇，在情感和心理上產(chǎn)生一種突然的疏離感。尤其面對(duì)成人世界金錢(qián)、權(quán)力、欲望下的種種黑暗與不公，作為兒童的生命體態(tài)會(huì)本能地弱化，剝離覆蓋在現(xiàn)實(shí)世界表層的虛偽和謊言，更原生態(tài)地呈現(xiàn)生活的內(nèi)核，從而使作品涂上了一層浪漫主義的色彩”可知，以電影作品《歲月神偷》為例闡述“兒童視角”的表達(dá)效果。（5）根據(jù)材料三觀點(diǎn)“這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種‘間離效果’和獨(dú)特的悲劇美”，和《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。她本來(lái)是十二歲，卻長(zhǎng)得十五六歲那么高，所以一時(shí)看熱鬧的姑娘媳婦們，看了她，都難為情起來(lái)”分析，選段中作為孩子的主人公“我”對(duì)待生死、羞恥沒(méi)有特別強(qiáng)烈的感觸和理解，因此更為客觀地再現(xiàn)了小團(tuán)圓媳婦“熱水洗澡”的一幕，揭示出真相的黑暗，將成人忽視的細(xì)節(jié)和遮蔽的污穢呈現(xiàn)在讀者眼前?？梢?jiàn)，“兒童視角”的運(yùn)用產(chǎn)生“間離效果”。根據(jù)材料三觀點(diǎn)“這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種‘間離效果’和獨(dú)特的悲劇美”，和《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“她在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì)，澆得滿臉通紅，她再也不能夠掙扎了，她安穩(wěn)地在大鈕里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大釘是很大的，她站在里邊僅僅露著一個(gè)頭。我看了半天，到后來(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑。滿臉的汗珠，滿臉通紅，紅得像一張紅紙”“我再往大缸里一看，小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有了。她昏倒在大缸里了”分析，通過(guò)“我”的親眼所見(jiàn)，看到了一個(gè)女孩被當(dāng)眾撕去衣裳，在眾人的圍觀中進(jìn)行所謂的“洗澡”儀式，她的尊嚴(yán)被踐踏；在滾燙的熱水中，從“掙扎”到“安穩(wěn)”地站著，再到“昏倒”，展現(xiàn)了一個(gè)鮮活生命在看客眼中逐漸失去活力的畫(huà)面，更體現(xiàn)了看客的愚昧與冷漠。可見(jiàn)，“兒童視角”的運(yùn)用產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇性。答案：（1）D（2）C（3）D（4）①材料一從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展角度談“兒童視角”的起源。②材料二從兒童文學(xué)的角度闡釋“兒童視角”。③材料三以電影作品《歲月神偷》為例闡述“兒童視角”的表達(dá)效果。（5）①產(chǎn)生“間離效果”。選段中作為孩子的主人公“我”對(duì)待生死、羞恥沒(méi)有特別強(qiáng)烈的感觸和理解，因此更為客觀地再現(xiàn)了小團(tuán)圓媳婦“熱水洗澡”的一幕，揭示出真相的黑暗，將成人忽視的細(xì)節(jié)和遮蔽的污穢呈現(xiàn)在讀者眼前。②產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇性。通過(guò)“我”的親眼所見(jiàn)，看到了一個(gè)女孩被當(dāng)眾撕去衣裳，在眾人的圍觀中進(jìn)行所謂的“洗澡”儀式，她的尊嚴(yán)被踐踏；在滾燙的熱水中，從“掙扎”到“安穩(wěn)”地站著，再到“昏倒”，展現(xiàn)了一個(gè)鮮活生命在看客眼中逐漸失去活力的畫(huà)面，更體現(xiàn)了看客的愚昧與冷漠。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（4）本題考查學(xué)生對(duì)指定的寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B．“難以給人以督責(zé)和引導(dǎo)”錯(cuò)。文中只強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)大自然這一部書(shū)，“你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針”，并沒(méi)說(shuō)人類(lèi)的書(shū)不能起到這個(gè)作用；同時(shí)文中也說(shuō)了“書(shū)是理想的伴侶”。故選B。（2）A．“擬物”錯(cuò)，應(yīng)為比喻；另外“嬌柔”有擬人意味。故選A。（3）根據(jù)“你愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)”“這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨(dú)身；因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中摹薄安⑶夷悴坏豁氀?，每逢這樣的游行，你也不必帶書(shū)”概括：從作者出游放松領(lǐng)結(jié)、不帶伴、不帶書(shū)等內(nèi)容可看出，暫時(shí)遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂是讀懂這部書(shū)的必要條件。根據(jù)“在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候”“做客山中的妙處，猶在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長(zhǎng)巾包在你的頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛(ài)的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下”概括：從有閑暇賞鑒、不糾結(jié)上山下山、不在意服色與體態(tài)等內(nèi)容可知，讀懂這部書(shū)的必要條件用一種閑適的、寬容的自由心境，從容地去感受并欣賞大自然的一切。根據(jù)“你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的”“你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷?shù)木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山舞里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”概括：含有一顆渾樸天真的赤子之心，保持耳聰目明，性靈健全，與自然同節(jié)律是讀懂這部書(shū)的必要條件。（4）分析繪畫(huà)美主要體現(xiàn)：①根據(jù)“你一個(gè)人漫游的時(shí)候，你就會(huì)在青草里坐地、仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫?；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷?shù)木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著漫長(zhǎng)的山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山舞里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”“更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)”分析，意象的選擇與色彩詞的運(yùn)用，如明凈的空氣、澄凈的日光、散發(fā)幽香的繁花、布滿濃蔭的山徑，如黃麥、紫藤花、青草、藍(lán)天……意象清新，色彩明麗，層次感強(qiáng)；②根據(jù)“比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和，決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎捣鬟^(guò)來(lái)。他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”分析，借助動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)化靜為動(dòng)，如果由你采取，風(fēng)摩挲顏面并輕繞肩腰，林鶯傳話，泉水叮當(dāng)作響……自然景物的人情化，主觀感受的自然化，共同構(gòu)成了一個(gè)深邃幽遠(yuǎn)、歡快明朗的意境。分析音樂(lè)美主要體現(xiàn)：①根據(jù)“阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市夕照的紅潮，百靈與夜鶯”是整句，形成整齊美；“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”分析，前面兩個(gè)短句構(gòu)成對(duì)偶，接一個(gè)長(zhǎng)句悠閑舒緩，再用一個(gè)短句結(jié)束，干凈利落。所以，長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致。②“只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉”，原本當(dāng)是“足夠迷醉你的性靈”，可為了押前面的“味ei”韻（古韻ei、ui同韻），特意做了一個(gè)倒裝處理，讀來(lái)朗朗上口，還因?yàn)榈寡b給人一種細(xì)微的彈跳之感，真如同珠玉落盤(pán)之美妙。分析建筑美主要體現(xiàn)：①全文共五個(gè)段落，除第三段稍長(zhǎng)外，其它四個(gè)段落，篇幅大致一致，全文段落叫齊整，形成整齊美；②根據(jù)“阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市夕照的紅潮”“自由與自在的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候”“那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你實(shí)際領(lǐng)受”“同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得”分析，句子對(duì)偶，鋪陳排比，一氣呵成，寫(xiě)盡身在自然中的那種自由愜意之感。答案：（1）B（2）A（3）①暫時(shí)遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂。②用一種閑適的、寬容的自由心境，從容地去感受并欣賞大自然的一切。從有閑暇賞鑒、不糾結(jié)上山下山、不在意服色與體態(tài)等內(nèi)容可知。③含有一顆渾樸天真的赤子之心，保持耳聰目明，性靈健全，與自然同節(jié)律。（4）繪畫(huà)美主要體現(xiàn)：①意象的選擇與色彩詞的運(yùn)用，如明凈的空氣、澄凈的日光、散發(fā)幽香的繁花、布滿濃蔭的山徑，如黃麥、紫藤花、青草、藍(lán)天……意象清新，色彩明麗，層次感強(qiáng)；②借助動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)化靜為動(dòng)，如果由你采取，風(fēng)摩挲顏面并輕繞肩腰，林鶯傳話，泉水叮當(dāng)作響……自然景物的人情化，主觀感受的自然化，共同構(gòu)成了一個(gè)深邃幽遠(yuǎn)、歡快明朗的意境。音樂(lè)美主要體現(xiàn)：①長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，如“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫(huà)片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”一句，前面兩個(gè)短句構(gòu)成對(duì)偶，接一個(gè)長(zhǎng)句悠閑舒緩，再用一個(gè)短句結(jié)束，干凈利落。②聲韻和諧靈動(dòng)，如“只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉”，原本當(dāng)是“足夠迷醉你的性靈”，可為了押前面的“味ei”韻（古韻ei、ui同韻），特意做了一個(gè)倒裝處理，讀來(lái)朗朗上口，還因?yàn)榈寡b給人一種細(xì)微的彈跳之感，真如同珠玉落盤(pán)之美妙。建筑美主要體現(xiàn)：①段落齊整，全文共五個(gè)段落，每個(gè)段落，除第三段稍長(zhǎng)外，篇幅大致一致，給人視覺(jué)上的齊整之美；②段落內(nèi)部多對(duì)偶、排比句，如第三段“……時(shí)候”“……怎樣的”“同在……”等，鋪陳排比，一氣呵成，寫(xiě)盡身在自然中的那種自由愜意之感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“齊侯”為“不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略”的主語(yǔ)，句中不能停頓，排除A、D；“南”作狀語(yǔ)，“伐”作謂語(yǔ)，“楚”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在“南伐楚”前后停頓，排除C。故選：B。句子翻譯為：可以不去參加會(huì)盟了。齊桓公不致力于德行，而忙于遠(yuǎn)征，所以向北邊攻打山戎，向南邊攻打楚國(guó)，在西邊就舉行了這次會(huì)盟。向東邊是否要有所舉動(dòng)還不知道，攻打西邊是不可能的。晉國(guó)恐怕會(huì)有禍亂吧。您應(yīng)該致力于安定國(guó)內(nèi)的禍亂，不要急于前去。（2）A“含義相同”錯(cuò)。周天子祭祀文王、武王。有事：祭祀/將要去西邊的田地耕作。有事：耕種之事。（3）D.“但荀息想到晉獻(xiàn)公還沒(méi)有安葬，國(guó)家也無(wú)君王”分析不當(dāng)。根據(jù)原文“荀息將死之，人曰：‘不如立卓子而輔之?！飨⒘⒐幼恳栽帷笨芍?，荀息沒(méi)有以死殉之的原因是別人的勸說(shuō)，而不是自己本有的想法。（4）①其：表假設(shè)，如果；濟(jì)：成功。句子翻譯為：如果成功，那是君主在天的威靈；不成功，我將以死謝罪。②復(fù)：通“覆”；復(fù)言：實(shí)踐諾言；焉：哪里；辟：通“避”，躲避。句子翻譯為：（人）能做到既想實(shí)踐諾言而又要愛(ài)惜己身嗎？雖然（死也）沒(méi)有好處，（但）又能躲到哪里去呢？（5）評(píng)價(jià)：根據(jù)文末最后一句句子說(shuō)的話“《詩(shī)》所謂‘白圭之站，尚可磨也；斯言之玷，不可為也’。荀息有焉”可知：君子評(píng)價(jià)荀息沒(méi)有履行自己的諾言而死。理由：根據(jù)原文“稽首而對(duì)曰：‘臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之?！薄岸?，里克殺奚齊于次?！洞呵铩吩唬骸畾⑵渚??！丛嵋?。荀息將死之，人曰：‘不如立卓子而輔之?！飨⒘⒐幼恳栽帷备爬ǎ很飨⒃谙染媲?，立有重誓，若奚齊不能被立為君主，將一死以謝先君。根據(jù)“十一月，里克殺公子卓于朝，荀息死之”概括：荀息之死，卻并非忠于誓言，而因輔佐公子卓未成。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①如果成功，那是君主在天的威靈；不成功，我將以死謝罪。②（人）能做到既想實(shí)踐諾言而又要愛(ài)惜己身嗎？雖然（死也）沒(méi)有好處，（但）又能躲到哪里去呢？（5）評(píng)價(jià)：荀息沒(méi)有履行自己的諾言而死。理由：①荀息在先君面前，立有重誓，若奚齊不能被立為君主，將一死以謝先君。②但荀息之死，卻并非忠于誓言，而因輔佐公子卓未成。參考譯文：周襄王派宰孔把祭肉賜給齊桓公，說(shuō)：“周天子祭祀文王、武王，派遣我把祭肉賜給伯舅?！饼R桓公準(zhǔn)備下階拜謝。宰孔說(shuō)：“天子還有命令。天子派我說(shuō)：‘因?yàn)椴四昙o(jì)大了，加上功勞，獎(jiǎng)賜一級(jí)，不用下階拜謝。”齊桓公回答說(shuō)：“天子的威嚴(yán)不離開(kāi)臉面咫尺之遙，小白我哪敢受天子的命令而不下階拜謝？（如果不下拜，）我只怕會(huì)跌倒在階下，給天子留下羞辱。我哪敢不下階拜謝呢？”齊桓公下階，拜謝；再登堂，接受祭肉。秋季，齊桓公和諸侯在葵丘會(huì)盟，說(shuō)：“凡是與我們一起結(jié)盟的人，結(jié)盟之后，就恢復(fù)到過(guò)去那樣友好。”宰孔先行回國(guó)，遇到晉獻(xiàn)公，說(shuō)：“可以不去參加會(huì)盟了。齊桓公不致力于德行，而忙于遠(yuǎn)征，所以向北邊攻打山戎，向南邊攻打楚國(guó)，在西邊就舉行了這次會(huì)盟。向東邊是否要有所舉動(dòng)還不知道，攻打西邊是不可能的。晉國(guó)恐怕會(huì)有禍亂吧。您應(yīng)該致力于安定國(guó)內(nèi)的禍亂，不要急于前去?！睍x獻(xiàn)公聽(tīng)了這話，就回國(guó)了。九月，晉獻(xiàn)公去世，里克想要接納晉文公為國(guó)君，所以就發(fā)動(dòng)三位公子的黨羽作亂。當(dāng)初，晉獻(xiàn)公讓荀息輔佐奚齊。晉獻(xiàn)公重病，召見(jiàn)荀息，說(shuō)：“把奚齊這個(gè)弱小的孤兒托付給您，怎么樣？”荀息叩頭回答說(shuō)：“臣下愿意竭盡全力，再加上忠貞。如果成功，那是君主在天的威靈；不成功，我將以死謝罪?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“什么叫忠貞？”荀息回答說(shuō)：“國(guó)家的利益，知道了沒(méi)有不做的，這是忠；送走過(guò)去的，侍奉活著的，兩方面都互不猜疑，這是貞?！钡鹊嚼锟藢⒁?dú)⒌艮升R時(shí)，里克事先告訴荀息說(shuō)：“三方面的怨恨都要發(fā)作了，秦國(guó)和晉國(guó)的人都支持他，您打算怎么辦？”荀息說(shuō)：“打算死。”里克說(shuō)：“死也沒(méi)有好處！”荀息說(shuō)：“我和先君說(shuō)過(guò)了，不能有二心。（人）能做到既想實(shí)踐諾言而又要愛(ài)惜己身嗎？雖然（死也）沒(méi)有好處，（但）又能躲到哪里去呢？而且人們要行善，誰(shuí)不像我一樣？我不想有二心，難道能夠?qū)e人說(shuō)不要這樣做嗎？”冬十月，里克在茅屋里殺了奚齊?！洞呵铩酚涊d說(shuō)：“殺其君之子?！保ㄊ怯捎冢x獻(xiàn)公還沒(méi)有下葬。荀息準(zhǔn)備自殺，有人說(shuō)：“不如立卓子為國(guó)君并輔佐他。”荀息立了公子卓為國(guó)君并安葬了晉獻(xiàn)公。十一月，里克又在朝廷上殺了公子卓，荀息就自殺了。君子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的‘白玉上的斑點(diǎn)，還可以磨掉；說(shuō)話有了毛病，就不可以追回了’，荀息就是這樣的??！”4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞能力，是煉字題。答題時(shí)要讀懂全詩(shī)，結(jié)合全詩(shī)尤其是詞語(yǔ)所在語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）B．“拋棄了她”理解有誤，詩(shī)中只是說(shuō)丈夫早年遠(yuǎn)出戍邊久久不歸。故選B。（2）“裊裊臨窗竹，藹藹垂門(mén)桐”，句意：臨窗的細(xì)竹隨著微風(fēng)輕輕搖曳；迎門(mén)有高大梧桐，綠蔭籠罩?！把U裊”意為隨風(fēng)搖擺的樣子?！疤@藹”意為茂盛的樣子?！把U裊”“藹藹”運(yùn)用疊詞，寫(xiě)了清雅幽靜的環(huán)境。音韻和諧，具有聲律之美?！白谱魄嘬幣鲢龈吲_(tái)中”，句意：一位年華正盛的深閨少婦，神情凄清地步上高臺(tái)憑欄遠(yuǎn)眺?！白谱啤币鉃轷r艷的樣子?！般鲢觥币鉃檩p盈的樣子。“灼灼”刻畫(huà)了女子容顏的明艷之美，“泠泠”刻畫(huà)了女子體態(tài)的輕盈之美。運(yùn)用疊詞讓詩(shī)歌具聲律之美，音韻和諧。答案：（1）B（2）運(yùn)用疊詞讓詩(shī)歌具聲律之美，音韻和諧。①描寫(xiě)了清雅幽靜的環(huán)境。臨窗的細(xì)竹隨著微風(fēng)輕輕搖曳；迎門(mén)有高大梧桐，綠蔭籠罩。②刻畫(huà)女子容顏之美與體態(tài)之美?！白谱啤笨坍?huà)了女子容顏的明艷之美，“泠泠”刻畫(huà)了女子體態(tài)的輕盈之美。譯文：臨窗的細(xì)竹隨著微風(fēng)輕輕搖曳；迎門(mén)有高大梧桐，綠蔭籠罩。一位年華正盛的深閨少婦，神情凄清地步上高臺(tái)憑欄遠(yuǎn)眺。她的貞操比那秋霜更加高潔，她的容顏比那春花更加艷麗。她并非害怕離別，她是怨恨丈夫早年從軍遠(yuǎn)戎而久久不歸。她彈琴只有那夜空中的明月在聽(tīng)，她畫(huà)眉也只有春風(fēng)在看。賞析：這首詩(shī)從主人公的居處環(huán)境寫(xiě)起，描寫(xiě)了思婦對(duì)久別丈夫的一片摯情和盼歸的急切心理，把征人之?huà)D內(nèi)心隱微的思想感情，刻畫(huà)得淋漓盡致，反映出戰(zhàn)亂年代廣大征人之?huà)D內(nèi)心共有的痛苦和悲傷。全詩(shī)韻律優(yōu)美，對(duì)仗工整，意境高古，風(fēng)格清雅。詩(shī)從描寫(xiě)居處環(huán)境起筆，在一片清雅幽靜的氛圍中，主人公步上高臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺。“泠泠”一詞，既形容步履輕妙端莊，也形容神情凄清，讓人看了可憐見(jiàn)見(jiàn)的。五、六句對(duì)這位女主人公作了進(jìn)一步介紹，使人更加看清，這位女子是一位品貌俱佳的賢良淑女。詩(shī)的后幾句，揭開(kāi)了她踽踽登高、神情凄傷的內(nèi)心帷幕：“人生誰(shuí)不別，恨君早從戎?！痹瓉?lái)她是在思盼從軍遠(yuǎn)戎的丈夫。這兩句詩(shī)中，包含了女子的無(wú)限婉曲心事。這位女子深明大義，她并非怕離別，也并非反對(duì)丈夫從戎，她“恨”就恨在“早從戎”。這個(gè)“早”字含蘊(yùn)豐富，既包含著對(duì)丈夫早年遠(yuǎn)出久久不歸的怨恨，也流露出時(shí)光催人老、美人遲暮的悲哀。如此“灼灼”年華，竟寂寞空閨，她不能不觸景傷懷、感慨系之?！傍Q弦慚夜月，紺黛羞春風(fēng)”兩句，曲盡閨婦千種情思，萬(wàn)般苦惱。古人云：“女為悅己者容?！惫蔬@里有企盼丈夫歸來(lái)之意。又“鳴弦”，又“紺黛”，顯示出這位女子對(duì)久別丈夫的一片摯情和盼歸的急切心理。不幸的是，此一時(shí)刻，聽(tīng)她“鳴弦”的，只有那“皎皎空中月一輪”；欣賞她“紺黛”的，只有那“吹我羅裳開(kāi)”的春風(fēng)。月圓人未圓，她不能不“慚”；春風(fēng)有意人遠(yuǎn)別，她不能不“羞”。一“慚”一“羞”，道出了她的內(nèi)心企望不能實(shí)現(xiàn)的深沉哀痛。結(jié)尾這兩句語(yǔ)悲情苦，反映出戰(zhàn)亂年代廣大征人之?huà)D內(nèi)心共有的痛苦和悲傷。此詩(shī)是一首擬古詩(shī)。擬古，模仿古人之作。這是古詩(shī)中一種習(xí)用的體式。詩(shī)人往往由于有某種原因，不便直說(shuō)；或者由于從古人之作中觸發(fā)起某種感情，于是采取這種擬古形式。擬古詩(shī)并非生搬硬套，而是“用古人格作自家詩(shī)”（語(yǔ)見(jiàn)《昭昧詹言》卷一），形同而神異。此詩(shī)正是這樣。它所“擬”的是《古詩(shī)十九首》中的名篇《青青河畔草》。兩詩(shī)比較，二者都寫(xiě)離情閨怨，筆墨層次和表現(xiàn)手法也頗相似，但二者所塑造的人物各不相同：前者寫(xiě)的是“昔為倡家女，今作蕩子?jì)D”的不幸女子，而后者寫(xiě)的卻是“明志逸秋霜”的端莊淑女、征人之?huà)D；前者怨誹浪跡四方不顧妻室的“蕩子”，后者則是思念“早從戎”的征夫。由于人物身分不同，所“怨”的對(duì)象不同，故后者對(duì)人物的具體描寫(xiě)、情意表達(dá)的方式，與前者顯著有別。例如，同是以比興起筆，描寫(xiě)景物，前者選“河畔草”“園中柳”，后者則取“臨窗竹”“垂門(mén)桐”，雅俗有別，都切合各自人物的身分。同樣介紹人物，前者側(cè)重于“娥娥紅粉妝，纖纖出素手”的外在美；后者則不僅介紹其“玉顏艷春紅”之貌，且首先突出其“明志逸秋霜”的內(nèi)在美，淑女、倡婦，各有差別。同樣寫(xiě)怨情，前者對(duì)薄情丈夫直瀉怨誹：“蕩子行不歸，空房難獨(dú)守?！倍笳邉t向遠(yuǎn)戎親人訴述情懷和苦衷。表達(dá)感情的方式，一個(gè)直而顯，一個(gè)含蓄而有深致。可見(jiàn)，這首擬古詩(shī)是借舊題而發(fā)新意，另有寄托的。在詩(shī)的意境的創(chuàng)造上，甚至給人有一種“青勝于藍(lán)”之感，無(wú)怪鐘嶸稱贊詩(shī)人“擬古尤甚”（見(jiàn)《詩(shī)品》）。鮑令暉的擬作在內(nèi)容上因襲了原詩(shī)，抒寫(xiě)思婦對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念，但對(duì)主人公感情的刻畫(huà)更為逼真、細(xì)膩，且與原詩(shī)的整體氛圍有所不同，鮑令暉的筆下的女主人公形象血肉豐滿、躍然紙上，思婦的內(nèi)心世界被刻畫(huà)得自然傳神。鮑令暉能以切身的感受來(lái)摩寫(xiě)女性細(xì)膩微妙的情態(tài)、真實(shí)可感的容貌。此外，鮑詩(shī)比