2023年遼寧省沈陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年遼寧省沈陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子僅僅是一個(gè)夫子。夫子是什么呢？一個(gè)老師。當(dāng)時(shí)他的影響不是很大。到了漢代，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，地位提高了；從漢到唐略有提高，唐代給孔子封了個(gè)“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先師”；到了清朝，把歷代稱贊孔子的最好稱呼全集中起來(lái)了：“大成至圣文宣先師孔子”。可是好景不長(zhǎng)，五四運(yùn)動(dòng)打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是個(gè)直線上升的狀態(tài)，孔子的學(xué)說(shuō)在今天受到很多人的尊重和推崇。今天為什么這么多人學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語(yǔ)》？其實(shí)主要原因是目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主流價(jià)值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說(shuō)是中國(guó)人的行為舉止、價(jià)值體系的總設(shè)計(jì)師。今天的祭孔和過(guò)去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個(gè)禮樂(lè)并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚(yáng)儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會(huì)和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀。今天我們不會(huì)將孔子重新罩上神的外衣，對(duì)孔子最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是：他是一位偉大的往哲?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)雖然比較熱，但是公眾對(duì)它的接受程度還是比較低，它是一個(gè)小眾化的東西。我們要把國(guó)學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個(gè)大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論。中國(guó)過(guò)去的封建社會(huì)，科舉考試是動(dòng)員了全國(guó)所有的知識(shí)分子專注地研究這一門學(xué)問(wèn)，從幼兒就開(kāi)始，到最后功成名就。這樣的時(shí)代和條件已不復(fù)存在了，所以我們對(duì)儒學(xué)的教育方法，如米采取過(guò)去那種方式，我認(rèn)為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓。時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展。我們面臨的是一個(gè)大的轉(zhuǎn)型時(shí)代，這個(gè)轉(zhuǎn)型不僅包括社會(huì)制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說(shuō)思想推向社會(huì)。（選自范曾《國(guó)學(xué)開(kāi)講》，有刪改）材料二：在這樣的一片頌揚(yáng)聲中，孔子從平凡而有學(xué)問(wèn)、隨和而有道德的文化人升格為神圣英明的大“圣人”。從深處講，這場(chǎng)由孔門弟子發(fā)起的造圣運(yùn)動(dòng)，透露了多層的文化信息：孔子與其弟子相交，是仁義之交，是道德之交，屬于真正融洽的師生感情?！暗乐?，師之所存”，因此義存而交不絕，不會(huì)出現(xiàn)“人走茶涼”的窘境。其弟子的歌頌贊譽(yù)，乃是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，而不受任何外界的強(qiáng)力驅(qū)使或控制。這或許就是儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因。但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對(duì)先師進(jìn)行美化歌頌，其實(shí)多少也包含著現(xiàn)實(shí)功利因素。為了生計(jì)，只能把儒家學(xué)問(wèn)這塊蛋糕盡量做大做好，而其前提，則是首先要使自己的老師神圣英明化。因?yàn)橹挥挟?dāng)老師的偉人資格被確認(rèn)時(shí)，老師的學(xué)問(wèn)才能被證明是正確的，而自己繼續(xù)老師的事業(yè)，弘揚(yáng)老師的學(xué)說(shuō)也就勢(shì)所必然、理有固宜了！儒家?guī)熒幱谝粋€(gè)共同的生態(tài)圈中，利益與損害對(duì)大家來(lái)說(shuō)是休戚與共的事情，“一榮俱榮，一損俱損”。平心而論，孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他“自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所”的文化貢獻(xiàn)，他“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品格，他“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達(dá)到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽(yù)推崇也就不算是出格的事情，只是把他稱頌為太陽(yáng)、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過(guò)火而已！（選自黃樸民《大寫的歷史：被遺忘的歷史事件》，有刪改）材料三：即使今天，當(dāng)我們講到道德時(shí)，《論語(yǔ)》仍然是一部最好的道德教科書。對(duì)于這一點(diǎn)，相信凡是讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都能理解。只是當(dāng)我將《論語(yǔ)》和算盤相提并論時(shí)，很多人認(rèn)為這完全是兩不般配、毫不相干的東西。但我始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：“算盤，因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》，才能打得更好；《論語(yǔ)》決定算盤，財(cái)富才有意義。兩者看似相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則相距甚近?！蔽以趶氖陆?jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，總是想著自己所做的事是為了國(guó)家，并且關(guān)注自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是不是合理。即使規(guī)模不大、利潤(rùn)也不多，但是想到自己合理經(jīng)營(yíng)的是國(guó)家所需要的企業(yè)，就會(huì)以良好的心態(tài)去工作，這也是為什么我一直把《論語(yǔ)》當(dāng)做經(jīng)商的“圣經(jīng)”的原因。我盡心盡力去恪守孔子之道，不敢偏離一步。（選自[日]澀澤榮一《論語(yǔ)與算盤》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.從春秋末期到今天，孔子從平凡而有學(xué)問(wèn)、隨和而有道德的文化人，升格為神圣英明的大“圣人”，其地位呈直線上升的狀態(tài)。B.今天對(duì)儒學(xué)的教育方法，如果采取科考時(shí)知識(shí)分子“總動(dòng)員”和獨(dú)尊儒學(xué)的方式，是不可取的，因?yàn)槲覀兩刑幵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期。C.儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因，是孔子與其弟子有著真正融洽的師生感情，弟子的歌頌贊譽(yù)是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。D.孔子的文化貢獻(xiàn)、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)均不是尋常人所能輕易達(dá)到的，孔子受到弟子的贊譽(yù)推崇，也就不算是出格的事情了。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.今天我們學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語(yǔ)》，不是為了其他，而是為了開(kāi)啟宏門正學(xué)，重塑價(jià)值體系，造就一個(gè)禮樂(lè)并舉的盛世。B.時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，人們會(huì)轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求能夠持久指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西。C.孔門弟子對(duì)先師進(jìn)行美化，是因?yàn)橹灰蠋煹膫ト速Y格被確認(rèn)，老師的學(xué)問(wèn)就能被證明，自己繼續(xù)老師的事業(yè)也就理有固宜了。D.澀澤榮一對(duì)《論語(yǔ)》的思想有自己的領(lǐng)悟，他以孔子之道作為自己商業(yè)行為的指引，置國(guó)家利益于個(gè)人之上，守德與營(yíng)利兼顧。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《論語(yǔ)別裁》對(duì)《論語(yǔ)》義旨及所涉人文掌故生動(dòng)闡發(fā)，受到讀者追捧。B.黑格爾認(rèn)為《論語(yǔ)》沒(méi)有多大價(jià)值，孔子及其學(xué)說(shuō)“毫無(wú)出色之點(diǎn)”。C.通過(guò)讓小孩穿漢服、背“四書五經(jīng)”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。D.顏回是最能理解孔子之道的學(xué)生，是孔子的知音，孔子對(duì)他評(píng)價(jià)很高。（4）請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)該如何理性看待孔子其人。（5）世界正面臨著百年未有之大變局，當(dāng)代青年應(yīng)如何從思想和行動(dòng)兩方面更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。市民的自衛(wèi)李劼人張老爺自開(kāi)縣征收局長(zhǎng)卸下任后，每日必踱到后廚去做他的功課，查點(diǎn)炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒(méi)有剩的。就是頂細(xì)小的地方，也必親眼看到，只要有半點(diǎn)不對(duì)，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫。這一日，他邊吃早飯邊展著一張報(bào)紙瀏覽長(zhǎng)江南北混戰(zhàn)的紀(jì)事，正打算早飯過(guò)后就要去做功課的。猛聽(tīng)見(jiàn)街面上瞠瞠幾下鑼聲。打更匠傳鑼之后走到張家公館的門上大喊：“張大老爺！街坊公請(qǐng)到財(cái)神廟會(huì)議！”原來(lái)今天會(huì)議，就是因?yàn)榻鼇?lái)城里濫兵滋擾，官?gòu)d方面既然不管，大家便提議想辦法自衛(wèi)……濫兵滋事都在夜里，每晚挨家派一人出來(lái)守夜。若是有警，一家打梆，全街齊應(yīng)，貓兒棍做武器，即使濫兵有家伙，人多勢(shì)眾也不怕他。張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見(jiàn)他在路邊撿狗屎，不覺(jué)起了一點(diǎn)惻隱之心，遂把他叫來(lái)看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個(gè)孫兒，也常自嘆“報(bào)施不爽！”二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來(lái)個(gè)守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財(cái)神廟的大門外，七八個(gè)大燈籠，寫著某街團(tuán)防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴(yán)拿奸究。年紀(jì)在五十以上的有七八個(gè)，都是各家公館里派出的，十六以下有十幾個(gè)，都是各家鋪?zhàn)永锏膶W(xué)徒。這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來(lái)工作，所以到這時(shí)，無(wú)論如何是要瞌睡的。不過(guò)他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時(shí)也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上。快三更的時(shí)候，顧老漢被夜風(fēng)所襲，頭一個(gè)便咳嗆起來(lái)?？人栽部梢詡魅?，應(yīng)聲而起的遂有好幾個(gè)人，他們伸了個(gè)懶腰，各把葉子煙摸出，湊在竹子的短煙竿上，就團(tuán)燈的火接燃，聊以消遣一時(shí)的岑寂。此時(shí)，隔街的木梆聲很駭人地敲起，嗶嗶剝剝的木梆聲中又夾著一派大喊“捉住呀！捉住呀！”的人聲。財(cái)神廟前的瞌睡剛剛告退，本街上的木梆也應(yīng)聲而起。然而滿街之上惟聞梆鳴人喊，卻連影子也沒(méi)有看見(jiàn)。財(cái)神廟前的老幼兩派早駭?shù)酶髯耘芑丶胰ィ活櫪蠞h戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時(shí)，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開(kāi)，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個(gè)人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中央雜著張老爺?shù)乃缓啊肮芩钦l(shuí)，頂住門！”末后，顧老漢覺(jué)得要進(jìn)公館躲避是不可能的，而性命又得顧全，他遂回頭又向財(cái)神廟門前奔去，打算到廟里去躲。但是他走到街心，并不見(jiàn)有什么危險(xiǎn)，也沒(méi)有一個(gè)人，都躲了。他慢慢才放大了膽，拖著棒走到街口，只見(jiàn)隔街的街坊都出來(lái)了。吵吵嚷嚷有說(shuō)是濫兵搶人的，有說(shuō)是捉賊的，到底不曉得為的什么，也不曉得第一下敲梆的是哪家。顧老漢再回身走到本街，梆聲已止，拿著貓兒棍出來(lái)的人也有了，并且也多了。眾人見(jiàn)他從街口走來(lái)，遂都好奇地過(guò)來(lái)把他圍著，七嘴八舌地問(wèn)他到底看見(jiàn)什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺(jué)得平平淡淡地說(shuō)出，實(shí)在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說(shuō)道：“怕不是搶人的嗎？”一個(gè)小孩子插嘴道：“硬是搶人的，我從門縫中親眼看見(jiàn)三四個(gè)濫兵，拖著槍從我們這條街跑過(guò)?！薄安诲e(cuò)，似乎還開(kāi)了槍來(lái)……”四更以后，全街的言語(yǔ)便集合成功，都肯定地說(shuō)：“濫兵在別街搶人，被主人驚覺(jué)打起梆來(lái)，四散而逃，其間有三個(gè)曾從本街。上跑過(guò)，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因?yàn)樽凡簧?，才回?lái)了……”輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來(lái)，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說(shuō)這是由眾人心造的，然而亦勢(shì)不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過(guò)這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時(shí)，張家公館開(kāi)了大門，他邁步跨進(jìn)之際，仿佛覺(jué)得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了。張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏茫爸谅?tīng)見(jiàn)顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實(shí)說(shuō)：“豈不是真的么！昨夜正打梆時(shí)，那般濫兵不是也來(lái)打過(guò)我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！”張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實(shí)，于是費(fèi)了三點(diǎn)鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀(jì)實(shí)。不過(guò)二少爺做議論文做慣了，臨筆總不免有點(diǎn)渲染過(guò)度的地方，比如濫兵三個(gè)人，他一定要寫十余人；本沒(méi)有開(kāi)槍，他一定要寫鳴槍十余響，這也是文章的氣勢(shì)使然；要寫顧老漢的勇概，就不能不把濫兵的聲勢(shì)格外寫大些，所以一寫到顧老漢舞棒而前時(shí)，那顧老漢的嗚咽咤叱，真有廉將軍的聲色：“連下數(shù)棍，皆中要害，濫兵等雖有犀利之武器，亦不得其用，加以闔街之木梆聲及人眾之呼號(hào)，勢(shì)若山崩，故濫兵等亦只有負(fù)創(chuàng)而逃耳！”這篇紀(jì)實(shí)，再次日便在本城幾家報(bào)紙上故露出來(lái)。不到六天，外處的報(bào)紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時(shí)評(píng)，說(shuō)這種自衛(wèi)法實(shí)在是頂好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪膽而振民氣”，甚至還說(shuō)“民權(quán)之立，其以此為始基乎！”差不多這竟成為風(fēng)行一時(shí)的輿論，而造成這輿論之因子的顧老漢，也得了他相當(dāng)?shù)膱?bào)酬：便是張老爺叫賬房特提了兩吊錢賞他，并免了他值夜的差事。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.顧老漢在張公館做工，“每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃”，“停停勻勻”這個(gè)詞表明顧老漢對(duì)這工作的滿意與自得。B.“專丁”們要么太老，要么太小，這些人天明就要起來(lái)，工作極辛苦，還被派來(lái)守夜，讓人感到下層百姓的辛酸。C.顧老漢在事情發(fā)生時(shí)本來(lái)不想說(shuō)謊，可還是在情急之下迫于無(wú)奈選擇了說(shuō)謊，這說(shuō)明他的性格中有軟弱的部分。D.張老爺并不知道報(bào)紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的，給顧老漢“相當(dāng)?shù)膱?bào)酬”，是因?yàn)樗男袨橐l(fā)了風(fēng)行一時(shí)的輿論。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.介紹顧老漢的年邁孤苦使用了插敘的方法，這既是對(duì)他身世的交代，也是塑造張老爺形象不可或缺的一筆。B.深夜財(cái)神廟大門外的燈籠與桌燈、人們慵懶的狀態(tài)，寫出了環(huán)境的岑寂肅殺，暗示著即將有異常狀況發(fā)生。C.顧老漢在“危急時(shí)刻”敲不開(kāi)張公館大門的原因，在事情結(jié)束后張老爺?shù)淖允鲋胁诺靡越獯?，前后形成照?yīng)。D.濫兵并沒(méi)有真正地出現(xiàn)，可是眾人的反應(yīng)卻能讓讀者感受到他們對(duì)社會(huì)造成的危害，從側(cè)面反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3）張老爺這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）一場(chǎng)無(wú)端的鬧劇最終成為“市民自衛(wèi)的典范”，在這一過(guò)程中，作者表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（一）子貢問(wèn)孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識(shí)也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰，“賜，汝徒矩其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也。（二）子貢問(wèn)孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也。”孔子曰：“為人下者，其猶土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（三）齊侯問(wèn)于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對(duì)曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵杈舳F之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣何死焉？謀而見(jiàn)從，終身不亡，臣何送焉？若言不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也；謀而不見(jiàn)從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也！”（四）趙簡(jiǎn)主從晉陽(yáng)之邯鄲，中路而止。引車?yán)暨M(jìn)問(wèn)：“君何為止？”簡(jiǎn)主曰：“董安于在后?！崩粼淮巳娭乱簿魏我砸蝗肆羧娨埠?jiǎn)主曰諾驅(qū)之百步又止吏將進(jìn)諫董安于適至簡(jiǎn)主曰：“秦道之與晉國(guó)交者，吾忘令人塞之?！倍灿谠唬骸按税灿谥鶠楹笠??！焙?jiǎn)主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂?duì)曰：“此安于之所為后也?！焙?jiǎn)主曰：“行人燭過(guò)年長(zhǎng)矣，言未嘗不為晉國(guó)法也，吾行忘令人辭且聘焉。”對(duì)曰：“此安于之所為后也?！焙?jiǎn)主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國(guó)安。御史大夫周昌曰：“人主誠(chéng)能如趙簡(jiǎn)主，朝不危矣?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑?臣術(shù)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進(jìn)諫董安于適至/B.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進(jìn)諫/董安于適至/C.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進(jìn)諫董安于/適至/D.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進(jìn)諫/董安于適至/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“吾未識(shí)也”的“識(shí)”是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中“汝識(shí)之乎”的“識(shí)”意思不同。B.賜，是子貢的名，古人以名自稱屬謙稱?！而欓T宴》中項(xiàng)羽與劉邦談話時(shí)自稱“籍”就是這種用法。C.三軍，西周軍制，天子六軍，諸侯大國(guó)三軍，一般稱上中下三軍，也有稱左中右、前中后三軍的。D.御史大夫，秦始置，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國(guó)家重要圖冊(cè)、典籍，起草詔命文書等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.在孔子與子貢“令之人臣孰為賢”的對(duì)話中，孔子用鮑叔牙、子皮與管仲、子產(chǎn)的事例作對(duì)此，表明自己進(jìn)賢為賢的觀點(diǎn)。B.孔子教導(dǎo)子貢要甘愿在眾人之下，要像泥土一樣可以生長(zhǎng)出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長(zhǎng)，禽獸在其上繁育。C.晏子回答了齊侯的提問(wèn)，認(rèn)為國(guó)君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會(huì)終身沒(méi)有災(zāi)難，終生不會(huì)出逃。D.董安于落在趙簡(jiǎn)主隊(duì)伍后面的原因是他為趙簡(jiǎn)主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的美玉，向行人燭過(guò)辭行并致意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若言不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也。②簡(jiǎn)主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國(guó)安。（5）從《說(shuō)苑?臣術(shù)》節(jié)選的對(duì)話中，我們能學(xué)到哪些為人處世的道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。得盧衡州書因以詩(shī)寄①柳宗元臨蒸②且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。林邑東回山似戟，牂牁③南下水如湯。蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。非是白蘋洲畔客④，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。[注]①此詩(shī)作于816年，是柳宗元被貶謫到柳州的第二年。②臨蒸：衡陽(yáng)舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水，是盧衡州任職之地。③牂牁：指牂牁江，意指柳州處在南荒之地。④白蘋洲畔客：南朝詩(shī)人柳惲的《江南曲》中有“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人”的詩(shī)句。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)詩(shī)人勸慰友人雖氣候難耐，環(huán)境惡劣，但秋來(lái)雁到，尚可借雁寄語(yǔ)，互致問(wèn)候。B.頷聯(lián)對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫令人產(chǎn)生窒息的嚴(yán)酷感，林邑與群柯表現(xiàn)出柳州位置的偏遠(yuǎn)孤絕。C.頸聯(lián)用比擬的修辭手法描繪出色彩艷麗、充滿畫意的景致，與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)比。D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩(shī)人與友人對(duì)話，回應(yīng)前文，情感真摯。（2）本詩(shī)是如何表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《南都行》中“清歌遏流云，艷舞有余閑”一句運(yùn)用典故“響遏行云”描寫音樂(lè)的美妙之處，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：“，”。（2）在《登泰山記》中，作者用“，”兩句描寫了遠(yuǎn)望天邊有一線奇異色彩，瞬間變成五彩繽紛朝霞的景象。（3）“羅”作為一種絲織品，質(zhì)地輕柔，經(jīng)常在古典詩(shī)歌中出現(xiàn)，表現(xiàn)繁華富麗的生活品質(zhì)，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主，我國(guó)飛機(jī)空氣動(dòng)力設(shè)計(jì)奠基人，顧誦芬院士致力于推動(dòng)我國(guó)航空工業(yè)體系建設(shè)。從10歲收到“特殊的生日禮物”——一個(gè)航模開(kāi)始，他便沉浸在飛機(jī)的世界。明確了目標(biāo)，他①______，數(shù)十年如一日深耕飛機(jī)設(shè)計(jì)工作，年逾九旬依然堅(jiān)守在科研一線……1951年，我國(guó)航空工業(yè)艱難起步，21歲的顧誦芬便與祖國(guó)的航空事業(yè)②_______。1956年，他作為我國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的首批核心成員，開(kāi)啟了我國(guó)自行設(shè)計(jì)飛機(jī)的征程。作為殲8飛機(jī)副總設(shè)計(jì)師的顧誦芬三上藍(lán)天，他通過(guò)近距離觀察給飛機(jī)“找毛病”，絲毫不顧高速飛行潛在的墜機(jī)風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)身體造成的影響，最終成功解決了殲8跨音速飛行時(shí)的抖振。在家人、同事和學(xué)生的眼中他無(wú)疑是位工作狂，與專業(yè)和本職工作不相關(guān)的他都婉拒，也很少有社會(huì)任職。顧誦芬把所有的精力都投入到研制飛機(jī)這一件事上。執(zhí)著而無(wú)畏，如利劍出鞘、謙虛而務(wù)實(shí)，似大象無(wú)形；儒雅而沉靜，像靜水深流。70年的科研生涯中，一項(xiàng)項(xiàng)難題、一次次試驗(yàn)……時(shí)光在顧誦芬身上仿佛是靜止的，無(wú)論面對(duì)什么困難，他都能③_______；但時(shí)光在他這里又是沸騰的，為了心中的理想和信念，無(wú)畏前行。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。一串螃蟹在門后嘰哩咕嚕吐著泡沫。打氣爐子呼呼地響。一聲雞啼。一個(gè)金彩爛麗的大公雞，一只很好的雞，在小天井里徘徊顧盼，高傲冷清，架上兩盆菊花，一盆曉色，一盆懶梳妝?！蟾哦鄶?shù)人一定欣賞懶梳妝名目，但那不免過(guò)于雕琢著意，太貼附事實(shí)，遠(yuǎn)不比曉色之得其神理，不落形象，妙手偶得，可遇不可求。看過(guò)又畫過(guò)這種花的就可以曉得，再?zèng)]有比這更難捉摸的顏色了，差一點(diǎn)就完全不是那回事！天曉得顏色是什么樣子呢，可是一看到這種花叆叆叇叇，清新醒活的勁兒，你就覺(jué)得一點(diǎn)不錯(cuò)，這正是“曉色”！心中所有，筆下所無(wú)的兩個(gè)字。（選自人民文學(xué)出版社《汪曾祺全集?雞鴨名家》2019年版）（1）文中畫橫線處“高傲冷清”后的標(biāo)點(diǎn)在不同版本中有逗號(hào)和句號(hào)的區(qū)別，請(qǐng)分析這里使用逗號(hào)的理由。（2）“叆叇”的本意是云彩很厚，文中加點(diǎn)處使用疊詞有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“”（共）字的解釋是四手，兩人之手相連，是共為一事之狀。共，有同、和、共有、共同、總共等含義。壬寅年末疫情突發(fā)，威海市一線社區(qū)工作者、公安干警、醫(yī)務(wù)人員和志愿者們立足各自崗位，迅速落實(shí)各項(xiàng)疫情防控措施，以“一對(duì)一”、定制化的服務(wù)保障群眾日常生活及看病就醫(yī)等個(gè)性化需求，讓疫情防控工作不僅有力度、有速度，也更有溫度。請(qǐng)結(jié)合以上材料以及自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇升旗儀式的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年遼寧省沈陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子僅僅是一個(gè)夫子。夫子是什么呢？一個(gè)老師。當(dāng)時(shí)他的影響不是很大。到了漢代，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，地位提高了；從漢到唐略有提高，唐代給孔子封了個(gè)“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先師”；到了清朝，把歷代稱贊孔子的最好稱呼全集中起來(lái)了：“大成至圣文宣先師孔子”。可是好景不長(zhǎng)，五四運(yùn)動(dòng)打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是個(gè)直線上升的狀態(tài)，孔子的學(xué)說(shuō)在今天受到很多人的尊重和推崇。今天為什么這么多人學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語(yǔ)》？其實(shí)主要原因是目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主流價(jià)值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說(shuō)是中國(guó)人的行為舉止、價(jià)值體系的總設(shè)計(jì)師。今天的祭孔和過(guò)去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個(gè)禮樂(lè)并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚(yáng)儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會(huì)和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀。今天我們不會(huì)將孔子重新罩上神的外衣，對(duì)孔子最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是：他是一位偉大的往哲。現(xiàn)在國(guó)學(xué)雖然比較熱，但是公眾對(duì)它的接受程度還是比較低，它是一個(gè)小眾化的東西。我們要把國(guó)學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個(gè)大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論。中國(guó)過(guò)去的封建社會(huì)，科舉考試是動(dòng)員了全國(guó)所有的知識(shí)分子專注地研究這一門學(xué)問(wèn)，從幼兒就開(kāi)始，到最后功成名就。這樣的時(shí)代和條件已不復(fù)存在了，所以我們對(duì)儒學(xué)的教育方法，如米采取過(guò)去那種方式，我認(rèn)為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓。時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展。我們面臨的是一個(gè)大的轉(zhuǎn)型時(shí)代，這個(gè)轉(zhuǎn)型不僅包括社會(huì)制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說(shuō)思想推向社會(huì)。（選自范曾《國(guó)學(xué)開(kāi)講》，有刪改）材料二：在這樣的一片頌揚(yáng)聲中，孔子從平凡而有學(xué)問(wèn)、隨和而有道德的文化人升格為神圣英明的大“圣人”。從深處講，這場(chǎng)由孔門弟子發(fā)起的造圣運(yùn)動(dòng)，透露了多層的文化信息：孔子與其弟子相交，是仁義之交，是道德之交，屬于真正融洽的師生感情?！暗乐妫瑤熤妗?，因此義存而交不絕，不會(huì)出現(xiàn)“人走茶涼”的窘境。其弟子的歌頌贊譽(yù)，乃是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，而不受任何外界的強(qiáng)力驅(qū)使或控制。這或許就是儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因。但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對(duì)先師進(jìn)行美化歌頌，其實(shí)多少也包含著現(xiàn)實(shí)功利因素。為了生計(jì)，只能把儒家學(xué)問(wèn)這塊蛋糕盡量做大做好，而其前提，則是首先要使自己的老師神圣英明化。因?yàn)橹挥挟?dāng)老師的偉人資格被確認(rèn)時(shí)，老師的學(xué)問(wèn)才能被證明是正確的，而自己繼續(xù)老師的事業(yè)，弘揚(yáng)老師的學(xué)說(shuō)也就勢(shì)所必然、理有固宜了！儒家?guī)熒幱谝粋€(gè)共同的生態(tài)圈中，利益與損害對(duì)大家來(lái)說(shuō)是休戚與共的事情，“一榮俱榮，一損俱損”。平心而論，孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他“自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所”的文化貢獻(xiàn)，他“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品格，他“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達(dá)到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽(yù)推崇也就不算是出格的事情，只是把他稱頌為太陽(yáng)、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過(guò)火而已！（選自黃樸民《大寫的歷史：被遺忘的歷史事件》，有刪改）材料三：即使今天，當(dāng)我們講到道德時(shí)，《論語(yǔ)》仍然是一部最好的道德教科書。對(duì)于這一點(diǎn)，相信凡是讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都能理解。只是當(dāng)我將《論語(yǔ)》和算盤相提并論時(shí)，很多人認(rèn)為這完全是兩不般配、毫不相干的東西。但我始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：“算盤，因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》，才能打得更好；《論語(yǔ)》決定算盤，財(cái)富才有意義。兩者看似相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則相距甚近。”我在從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，總是想著自己所做的事是為了國(guó)家，并且關(guān)注自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是不是合理。即使規(guī)模不大、利潤(rùn)也不多，但是想到自己合理經(jīng)營(yíng)的是國(guó)家所需要的企業(yè)，就會(huì)以良好的心態(tài)去工作，這也是為什么我一直把《論語(yǔ)》當(dāng)做經(jīng)商的“圣經(jīng)”的原因。我盡心盡力去恪守孔子之道，不敢偏離一步。（選自[日]澀澤榮一《論語(yǔ)與算盤》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.從春秋末期到今天，孔子從平凡而有學(xué)問(wèn)、隨和而有道德的文化人，升格為神圣英明的大“圣人”，其地位呈直線上升的狀態(tài)。B.今天對(duì)儒學(xué)的教育方法，如果采取科考時(shí)知識(shí)分子“總動(dòng)員”和獨(dú)尊儒學(xué)的方式，是不可取的，因?yàn)槲覀兩刑幵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期。C.儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因，是孔子與其弟子有著真正融洽的師生感情，弟子的歌頌贊譽(yù)是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。D.孔子的文化貢獻(xiàn)、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)均不是尋常人所能輕易達(dá)到的，孔子受到弟子的贊譽(yù)推崇，也就不算是出格的事情了。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是DA.今天我們學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語(yǔ)》，不是為了其他，而是為了開(kāi)啟宏門正學(xué)，重塑價(jià)值體系，造就一個(gè)禮樂(lè)并舉的盛世。B.時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，人們會(huì)轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求能夠持久指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西。C.孔門弟子對(duì)先師進(jìn)行美化，是因?yàn)橹灰蠋煹膫ト速Y格被確認(rèn)，老師的學(xué)問(wèn)就能被證明，自己繼續(xù)老師的事業(yè)也就理有固宜了。D.澀澤榮一對(duì)《論語(yǔ)》的思想有自己的領(lǐng)悟，他以孔子之道作為自己商業(yè)行為的指引，置國(guó)家利益于個(gè)人之上，守德與營(yíng)利兼顧。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.《論語(yǔ)別裁》對(duì)《論語(yǔ)》義旨及所涉人文掌故生動(dòng)闡發(fā)，受到讀者追捧。B.黑格爾認(rèn)為《論語(yǔ)》沒(méi)有多大價(jià)值，孔子及其學(xué)說(shuō)“毫無(wú)出色之點(diǎn)”。C.通過(guò)讓小孩穿漢服、背“四書五經(jīng)”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。D.顏回是最能理解孔子之道的學(xué)生，是孔子的知音，孔子對(duì)他評(píng)價(jià)很高。（4）請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)劷裉煳覀儜?yīng)該如何理性看待孔子其人。（5）世界正面臨著百年未有之大變局，當(dāng)代青年應(yīng)如何從思想和行動(dòng)兩方面更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解?！窘獯稹浚?）A.“從春秋末期到今天，……其地位呈直線上升的狀態(tài)”錯(cuò)，原文“而今天，是個(gè)直線上升的狀態(tài)”。B.“我們尚處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期”錯(cuò)，原文“這樣的時(shí)代和條件已不復(fù)存在了”。C.“儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因”錯(cuò)誤?！斑@或許就是儒家學(xué)說(shuō)生生不息、代有傳承的內(nèi)在原因”。故選：D。（2）A.“重塑價(jià)值體系”錯(cuò)誤。“今天的祭孔和過(guò)去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光環(huán)能造就一個(gè)禮樂(lè)并舉的盛世，而今天的祭孔是要弘揚(yáng)儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會(huì)和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀”，“重塑”一詞不準(zhǔn)確。B.“隨著科技的進(jìn)步，人們會(huì)轉(zhuǎn)向我們古老的智慧……”錯(cuò)誤。原文“人們會(huì)轉(zhuǎn)向我們古老的智慧”，是因?yàn)椤爸髁鲀r(jià)值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大”。C.“只要老師的偉人資格被確認(rèn)，老師的學(xué)問(wèn)就能被證明”錯(cuò)誤。原文“因?yàn)橹挥挟?dāng)老師的偉人資格被確認(rèn)時(shí)，老師的學(xué)問(wèn)才能被證明是正確的”是必要條件，選項(xiàng)“只要……就……”是充分條件。故選：D。（3）材料一觀點(diǎn)：擴(kuò)大傳播面，讓更多人接受國(guó)學(xué)。A.人們關(guān)注和《論語(yǔ)》相關(guān)的作品，與其闡述方式有關(guān)，也是社會(huì)性的需求。符合作者擴(kuò)大傳播面，讓更多人接受國(guó)學(xué)的觀點(diǎn)。故選：A。（4）由“孔子本人還是具備接受歌頌的資格的。他‘自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所’的文化貢獻(xiàn)，他‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦’的治學(xué)品格，他‘見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省’的道德修養(yǎng)，又豈是尋常人所能輕易達(dá)到的？既然有這么多的優(yōu)秀品質(zhì)，那么孔子受到弟子的贊譽(yù)推崇也就不算是出格的事情”可知，因其文化貢獻(xiàn)、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)等常人難及，所以孔子理應(yīng)為我們所贊譽(yù)推崇；由“但也應(yīng)清醒地看到，孔門弟子對(duì)先師進(jìn)行美化歌頌，其實(shí)多少也包含著現(xiàn)實(shí)功利因素”“只是把他稱頌為太陽(yáng)、月亮，以及高不可及的蒼天，稍稍顯得有些夸張過(guò)火而已”可知，我們應(yīng)該拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)功利目的，不要將孔子神圣英明化，不再給他罩上神的外衣。（5）思想上：“今天為什么這么多人學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)孔子、學(xué)《論語(yǔ)》？其實(shí)主要原因是目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，主流價(jià)值觀不是很明顯，甚至變化幅度非常之大，所以人們自然而然地轉(zhuǎn)向我們古老的智慧，去尋求一種能夠持久地指導(dǎo)我們心靈和行為規(guī)范的東西，孔子可以說(shuō)是中國(guó)人的行為舉止、價(jià)值體系的總設(shè)計(jì)師”可知，樹(shù)立文化自信，用古老的智慧指導(dǎo)心靈和行為規(guī)范。“除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓”可知，去除功利心，真正返本歸元地繼承祖先的文化精髓。行動(dòng)上：“我們要把國(guó)學(xué)更好地繼承下去，讓它變成一個(gè)大眾化的東西，而不僅僅是局限于文化人之間的討論”“我們面臨的是一個(gè)大的轉(zhuǎn)型時(shí)代，這個(gè)轉(zhuǎn)型不僅包括社會(huì)制度，也包含科技的研究。在這種情況下，我們也不妨用聲光影像的辦法，將我們的言說(shuō)思想推向社會(huì)”可知，多元化傳播，豐富傳播的手段和路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾。“而今天的祭孔是要弘揚(yáng)儒學(xué)中理想的道德觀、秩序化的社會(huì)和諧觀，以及禮與仁相為表里的教育觀”“所以我們對(duì)儒學(xué)的教育方法，如果采取過(guò)去那種方式，我認(rèn)為是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本歸元地繼承我們祖先的文化精髓”可知，靈活運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代、與社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，弘揚(yáng)發(fā)展。答案：（1）D（2）D（3）A（4）①因其文化貢獻(xiàn)、治學(xué)品格、道德修養(yǎng)等常人難及，所以孔子理應(yīng)為我們所贊譽(yù)推崇；②我們應(yīng)該拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)功利目的，不要將孔子神圣英明化，不再給他罩上神的外衣。（5）思想上：①樹(shù)立文化自信，用古老的智慧指導(dǎo)心靈和行為規(guī)范。②去除功利心，真正返本歸元地繼承祖先的文化精髓。行動(dòng)上：①多元化傳播，豐富傳播的手段和路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾。②靈活運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代、與社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，弘揚(yáng)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。市民的自衛(wèi)李劼人張老爺自開(kāi)縣征收局長(zhǎng)卸下任后，每日必踱到后廚去做他的功課，查點(diǎn)炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒(méi)有剩的。就是頂細(xì)小的地方，也必親眼看到，只要有半點(diǎn)不對(duì)，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫。這一日，他邊吃早飯邊展著一張報(bào)紙瀏覽長(zhǎng)江南北混戰(zhàn)的紀(jì)事，正打算早飯過(guò)后就要去做功課的。猛聽(tīng)見(jiàn)街面上瞠瞠幾下鑼聲。打更匠傳鑼之后走到張家公館的門上大喊：“張大老爺！街坊公請(qǐng)到財(cái)神廟會(huì)議！”原來(lái)今天會(huì)議，就是因?yàn)榻鼇?lái)城里濫兵滋擾，官?gòu)d方面既然不管，大家便提議想辦法自衛(wèi)……濫兵滋事都在夜里，每晚挨家派一人出來(lái)守夜。若是有警，一家打梆，全街齊應(yīng)，貓兒棍做武器，即使濫兵有家伙，人多勢(shì)眾也不怕他。張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見(jiàn)他在路邊撿狗屎，不覺(jué)起了一點(diǎn)惻隱之心，遂把他叫來(lái)看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個(gè)孫兒，也常自嘆“報(bào)施不爽！”二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來(lái)個(gè)守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財(cái)神廟的大門外，七八個(gè)大燈籠，寫著某街團(tuán)防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴(yán)拿奸究。年紀(jì)在五十以上的有七八個(gè)，都是各家公館里派出的，十六以下有十幾個(gè)，都是各家鋪?zhàn)永锏膶W(xué)徒。這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來(lái)工作，所以到這時(shí)，無(wú)論如何是要瞌睡的。不過(guò)他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時(shí)也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上?？烊臅r(shí)候，顧老漢被夜風(fēng)所襲，頭一個(gè)便咳嗆起來(lái)?？人栽部梢詡魅荆瑧?yīng)聲而起的遂有好幾個(gè)人，他們伸了個(gè)懶腰，各把葉子煙摸出，湊在竹子的短煙竿上，就團(tuán)燈的火接燃，聊以消遣一時(shí)的岑寂。此時(shí)，隔街的木梆聲很駭人地敲起，嗶嗶剝剝的木梆聲中又夾著一派大喊“捉住呀！捉住呀！”的人聲。財(cái)神廟前的瞌睡剛剛告退，本街上的木梆也應(yīng)聲而起。然而滿街之上惟聞梆鳴人喊，卻連影子也沒(méi)有看見(jiàn)。財(cái)神廟前的老幼兩派早駭?shù)酶髯耘芑丶胰?；顧老漢戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時(shí)，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開(kāi)，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個(gè)人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中央雜著張老爺?shù)乃缓啊肮芩钦l(shuí)，頂住門！”末后，顧老漢覺(jué)得要進(jìn)公館躲避是不可能的，而性命又得顧全，他遂回頭又向財(cái)神廟門前奔去，打算到廟里去躲。但是他走到街心，并不見(jiàn)有什么危險(xiǎn)，也沒(méi)有一個(gè)人，都躲了。他慢慢才放大了膽，拖著棒走到街口，只見(jiàn)隔街的街坊都出來(lái)了。吵吵嚷嚷有說(shuō)是濫兵搶人的，有說(shuō)是捉賊的，到底不曉得為的什么，也不曉得第一下敲梆的是哪家。顧老漢再回身走到本街，梆聲已止，拿著貓兒棍出來(lái)的人也有了，并且也多了。眾人見(jiàn)他從街口走來(lái)，遂都好奇地過(guò)來(lái)把他圍著，七嘴八舌地問(wèn)他到底看見(jiàn)什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺(jué)得平平淡淡地說(shuō)出，實(shí)在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說(shuō)道：“怕不是搶人的嗎？”一個(gè)小孩子插嘴道：“硬是搶人的，我從門縫中親眼看見(jiàn)三四個(gè)濫兵，拖著槍從我們這條街跑過(guò)?！薄安诲e(cuò)，似乎還開(kāi)了槍來(lái)……”四更以后，全街的言語(yǔ)便集合成功，都肯定地說(shuō)：“濫兵在別街搶人，被主人驚覺(jué)打起梆來(lái)，四散而逃，其間有三個(gè)曾從本街。上跑過(guò)，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因?yàn)樽凡簧?，才回?lái)了……”輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來(lái)，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說(shuō)這是由眾人心造的，然而亦勢(shì)不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過(guò)這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時(shí)，張家公館開(kāi)了大門，他邁步跨進(jìn)之際，仿佛覺(jué)得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了。張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏?，及至?tīng)見(jiàn)顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實(shí)說(shuō)：“豈不是真的么！昨夜正打梆時(shí)，那般濫兵不是也來(lái)打過(guò)我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！”張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實(shí)，于是費(fèi)了三點(diǎn)鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀(jì)實(shí)。不過(guò)二少爺做議論文做慣了，臨筆總不免有點(diǎn)渲染過(guò)度的地方，比如濫兵三個(gè)人，他一定要寫十余人；本沒(méi)有開(kāi)槍，他一定要寫鳴槍十余響，這也是文章的氣勢(shì)使然；要寫顧老漢的勇概，就不能不把濫兵的聲勢(shì)格外寫大些，所以一寫到顧老漢舞棒而前時(shí)，那顧老漢的嗚咽咤叱，真有廉將軍的聲色：“連下數(shù)棍，皆中要害，濫兵等雖有犀利之武器，亦不得其用，加以闔街之木梆聲及人眾之呼號(hào)，勢(shì)若山崩，故濫兵等亦只有負(fù)創(chuàng)而逃耳！”這篇紀(jì)實(shí)，再次日便在本城幾家報(bào)紙上故露出來(lái)。不到六天，外處的報(bào)紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時(shí)評(píng)，說(shuō)這種自衛(wèi)法實(shí)在是頂好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪膽而振民氣”，甚至還說(shuō)“民權(quán)之立，其以此為始基乎！”差不多這竟成為風(fēng)行一時(shí)的輿論，而造成這輿論之因子的顧老漢，也得了他相當(dāng)?shù)膱?bào)酬：便是張老爺叫賬房特提了兩吊錢賞他，并免了他值夜的差事。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.顧老漢在張公館做工，“每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃”，“停停勻勻”這個(gè)詞表明顧老漢對(duì)這工作的滿意與自得。B.“專丁”們要么太老，要么太小，這些人天明就要起來(lái)，工作極辛苦，還被派來(lái)守夜，讓人感到下層百姓的辛酸。C.顧老漢在事情發(fā)生時(shí)本來(lái)不想說(shuō)謊，可還是在情急之下迫于無(wú)奈選擇了說(shuō)謊，這說(shuō)明他的性格中有軟弱的部分。D.張老爺并不知道報(bào)紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的，給顧老漢“相當(dāng)?shù)膱?bào)酬”，是因?yàn)樗男袨橐l(fā)了風(fēng)行一時(shí)的輿論。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.介紹顧老漢的年邁孤苦使用了插敘的方法，這既是對(duì)他身世的交代，也是塑造張老爺形象不可或缺的一筆。B.深夜財(cái)神廟大門外的燈籠與桌燈、人們慵懶的狀態(tài)，寫出了環(huán)境的岑寂肅殺，暗示著即將有異常狀況發(fā)生。C.顧老漢在“危急時(shí)刻”敲不開(kāi)張公館大門的原因，在事情結(jié)束后張老爺?shù)淖允鲋胁诺靡越獯穑昂笮纬烧諔?yīng)。D.濫兵并沒(méi)有真正地出現(xiàn)，可是眾人的反應(yīng)卻能讓讀者感受到他們對(duì)社會(huì)造成的危害，從側(cè)面反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3）張老爺這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）一場(chǎng)無(wú)端的鬧劇最終成為“市民自衛(wèi)的典范”，在這一過(guò)程中，作者表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查分析小說(shuō)主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評(píng)價(jià)來(lái)分析。（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確話題，然后篩選出關(guān)鍵句。整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度?！窘獯稹浚?）A.“表明顧老漢對(duì)這工作的滿意與自得”錯(cuò)誤。此處不是顧老漢的心理活動(dòng)，從后面的“大功德”來(lái)看，更貼近張老爺?shù)脑u(píng)價(jià)。C.“在情急之下迫于無(wú)奈選擇了說(shuō)謊”錯(cuò)誤。顧老漢說(shuō)謊是為了迎合眾人，并不是迫于無(wú)奈。D.“張老爺并不知道報(bào)紙上顧老漢的事跡是虛構(gòu)的”錯(cuò)誤。張老爺親耳聽(tīng)到顧老漢描述自己的功勛，對(duì)于二少爺?shù)募庸に侵榈摹９蔬xB。（2）B.“寫出了環(huán)境的岑寂肅殺”錯(cuò)誤。原文“二更以后，行人都絕，只有一派門燈，同三十來(lái)個(gè)守夜的專丁。他們都靜悄悄地坐在財(cái)神廟的大門外，七八個(gè)大燈籠，寫著某街團(tuán)防，桌上一座亮紗桌燈，寫著嚴(yán)拿奸究……這兩種人在白晝都是極辛苦的，而且天明就要起來(lái)工作，所以到這時(shí)，無(wú)論如何是要瞌睡的。不過(guò)他們也并未完全把職務(wù)忘記，有時(shí)也睜著朦朧的眼睛左右看一看，把手縮到胸前的衣服里，聳聳肩頭，把貓兒棍倚在桌子后的壁上”，寫出深夜的靜謐安然，并沒(méi)有肅殺的氛圍。（3）①原文開(kāi)頭“每日必踱到后廚去做他的功課，查點(diǎn)炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒(méi)有剩的。就是頂細(xì)小的地方，也必親眼看到，只要有半點(diǎn)不對(duì)，必要一板三眼地吵半天”。據(jù)此分析出，精明吝嗇：每日后廚的功課，就算頂細(xì)小的地方也要親眼看到，有半點(diǎn)不對(duì)就要吵上半天。②原文“張家公館派出去當(dāng)值守夜的，正是看門的顧老漢。顧老漢今年七十有五，張老爺看見(jiàn)他在路邊撿狗屎，不覺(jué)起了一點(diǎn)惻隱之心，遂把他叫來(lái)看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜”“顧老漢戰(zhàn)抖抖地拖著木棒奔到公館門前時(shí)，大門業(yè)已關(guān)上，推也推不開(kāi)，叫哩，里面的梆聲打得比別家的還響，而且八九個(gè)人的聲音，喊得似乎連喉呢都快要喊破了。顧老漢只好拿起木棒在大門上一陣打，這更不行，里面的梆聲人聲鬧得越是厲害，其中夾雜著張老爺?shù)乃缓啊芩钦l(shuí)，頂住門！’”據(jù)此分析出，自私自利：沒(méi)有真正想要承擔(dān)責(zé)任，派工作繁重且年邁的顧老漢去守夜；就算知道外面有危險(xiǎn)，也讓人頂住門，導(dǎo)致顧老漢進(jìn)不去家門。③原文“每日必踱到后廚去做他的功課，查點(diǎn)炭燒了好多，油鹽用去了好多，早飯吃的小菜還有沒(méi)有剩的。就是頂細(xì)小的地方，也必親眼看到，只要有半點(diǎn)不對(duì)，必要一板三眼地吵半天。他把這功課稱為修身齊家的工夫”“顧老漢今年七十有五，張老爺看見(jiàn)他在路邊撿狗屎，不覺(jué)起了一點(diǎn)惻隱之心，遂把他叫來(lái)看門，每天有兩頓停停勻勻的白米飯吃，每月還有一吊錢的工錢，三節(jié)還可得些賞賜。張老爺做了這件大功德后，居然就添了兩個(gè)孫兒，也常自嘆‘報(bào)施不爽！’”。據(jù)此分析出，自我標(biāo)榜：把自己的斤斤計(jì)較稱為修身齊家，認(rèn)為讓顧老漢來(lái)干活是大功德。（4）對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示：①原文“眾人見(jiàn)他從街口走來(lái)，遂都好奇地過(guò)來(lái)把他圍著，七嘴八舌地問(wèn)他到底看見(jiàn)什么。顧老漢本不要撤誑的，卻覺(jué)得平平淡淡地說(shuō)出，實(shí)在不足以滿足眾人的心意，于是他就閃爍其詞地說(shuō)道：‘怕不是搶人的嗎？’”“四更以后，全街的言語(yǔ)便集合成功，都肯定地說(shuō)：‘濫兵在別街搶人，被主人驚覺(jué)打起梆來(lái)，四散而逃，其間有三個(gè)曾從本街上跑過(guò)，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因?yàn)樽凡簧?，才回?lái)了”“輿論一成功，大家遂都向著顧老漢恭頌起來(lái)，顧老漢即便良心大現(xiàn)，想發(fā)一番辯正，說(shuō)這是由眾人心造的，然而亦勢(shì)不可能。顧老漢行年七十有五，從未在眾人之前受過(guò)這種光榮，現(xiàn)在遂也不辭不辯，一直到平明時(shí)，張家公館開(kāi)了大門，他邁步跨進(jìn)之際，仿佛覺(jué)得果是自己曾打了濫兵一棒，而今是凱旋的了”據(jù)此分析出，對(duì)違背本心的反思——顧老漢覺(jué)得說(shuō)實(shí)話會(huì)違背眾人意愿，因而含糊其詞。后見(jiàn)眾口一詞，他便也將錯(cuò)就錯(cuò)，虛構(gòu)功勛，“弄假成真”。②原文“一個(gè)小孩子插嘴道：‘硬是搶人的，我從門縫中親眼看見(jiàn)三四個(gè)濫兵，拖著槍從我們這條街跑過(guò)?！诲e(cuò)，似乎還開(kāi)了槍來(lái)……’四更以后，全街的言語(yǔ)便集合成功，都肯定地說(shuō)：‘濫兵在別街搶人，被主人驚覺(jué)打起梆來(lái)，四散而逃，其間有三個(gè)曾從本街上跑過(guò)，被本街守夜的打了一棒，這一棒是張家公館的顧大爺打的。并且顧大爺還追了一條街，因?yàn)樽凡簧?，才回?lái)了……’”據(jù)此分析出，對(duì)盲從心理的批判——從小孩子到四鄰街坊明明沒(méi)有看到實(shí)情，卻七言八語(yǔ)形成了顧大爺追打強(qiáng)盜的輿論。對(duì)造假及傳播者不負(fù)責(zé)任行為的諷刺：原文“張老爺與張二少爺皆一夜未眠，駭?shù)昧瞬坏?，及至?tīng)見(jiàn)顧老漢把他虛構(gòu)成的功勛述了一遍之后，張老爺更添了一層證實(shí)說(shuō)：‘豈不是真的么！昨夜正打梆時(shí)，那般濫兵不是也來(lái)打過(guò)我們的大門！要不是我早吩咐，將大門頂上，大家在門里吶喊了一陣，怕不大吃其虧！’”“張二少爺知道昨夜這件大事，恐防傳聞失實(shí)，于是費(fèi)了三點(diǎn)鐘的工夫，親自編了一篇市民自衛(wèi)之紀(jì)實(shí)”“這篇紀(jì)實(shí)，再次日便在本城幾家報(bào)紙上故露出來(lái)。不到六天，外處的報(bào)紙上也轉(zhuǎn)載了去，還撰了一條時(shí)評(píng)，說(shuō)這種自衛(wèi)法實(shí)在是頂好的，若各城市都能采行，‘真足以寒匪膽而振民氣’，甚至還說(shuō)‘民權(quán)之立，其以此為始基乎！’”。據(jù)此分析出，張二少爺添油加醋、夸大其詞做了一篇失實(shí)報(bào)道，刊載之后各地報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載。答案：（1）B（2）B（3）①精明吝嗇：每日后廚的功課，就算頂細(xì)小的地方也要親眼看到，有半點(diǎn)不對(duì)就要吵上半天。②自私自利：沒(méi)有真正想要承擔(dān)責(zé)任，派工作繁重且年邁的顧老漢去守夜；就算知道外面有危險(xiǎn)，也讓人頂住門，導(dǎo)致顧老漢進(jìn)不去家門。③自我標(biāo)榜：把自己的斤斤計(jì)較稱為修身齊家，認(rèn)為讓顧老漢來(lái)干活是大功德。（4）對(duì)人性弱點(diǎn)的揭示：①對(duì)違背本心的反思——顧老漢覺(jué)得說(shuō)實(shí)話會(huì)違背眾人意愿，因而含糊其詞。后見(jiàn)眾口一詞，他便也將錯(cuò)就錯(cuò)，虛構(gòu)功勛，“弄假成真”。②對(duì)盲從心理的批判——從小孩子到四鄰街坊明明沒(méi)有看到實(shí)情，卻七言八語(yǔ)形成了顧大爺追打強(qiáng)盜的輿論。對(duì)造假及傳播者不負(fù)責(zé)任行為的諷刺：張二少爺添油加醋、夸大其詞做了一篇失實(shí)報(bào)道，刊載之后各地報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（一）子貢問(wèn)孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識(shí)也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰，“賜，汝徒矩其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢。”子曰：“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也。（二）子貢問(wèn)孔子曰：“賜為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡撸洫q土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（三）齊侯問(wèn)于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對(duì)曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵杈舳F之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣何死焉？謀而見(jiàn)從，終身不亡，臣何送焉？若言不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也；謀而不見(jiàn)從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也！”（四）趙簡(jiǎn)主從晉陽(yáng)之邯鄲，中路而止。引車?yán)暨M(jìn)問(wèn)：“君何為止？”簡(jiǎn)主曰：“董安于在后。”吏曰此三軍之事也君奈何以一人留三軍也簡(jiǎn)主曰諾驅(qū)之百步又止吏將進(jìn)諫董安于適至簡(jiǎn)主曰：“秦道之與晉國(guó)交者，吾忘令人塞之?！倍灿谠唬骸按税灿谥鶠楹笠??！焙?jiǎn)主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂?duì)曰：“此安于之所為后也?！焙?jiǎn)主曰：“行人燭過(guò)年長(zhǎng)矣，言未嘗不為晉國(guó)法也，吾行忘令人辭且聘焉?！睂?duì)曰：“此安于之所為后也?！焙?jiǎn)主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國(guó)安。御史大夫周昌曰：“人主誠(chéng)能如趙簡(jiǎn)主，朝不危矣?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑?臣術(shù)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進(jìn)諫董安于適至/B.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止/吏將進(jìn)諫/董安于適至/C.吏曰/此三軍之事也/君奈何以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進(jìn)諫董安于/適至/D.吏曰/此三軍之事也/君奈何/以一人留三軍也/簡(jiǎn)主曰/諾/驅(qū)之百步又止吏/將進(jìn)諫/董安于適至/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“吾未識(shí)也”的“識(shí)”是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中“汝識(shí)之乎”的“識(shí)”意思不同。B.賜，是子貢的名，古人以名自稱屬謙稱?！而欓T宴》中項(xiàng)羽與劉邦談話時(shí)自稱“籍”就是這種用法。C.三軍，西周軍制，天子六軍，諸侯大國(guó)三軍，一般稱上中下三軍，也有稱左中右、前中后三軍的。D.御史大夫，秦始置，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國(guó)家重要圖冊(cè)、典籍，起草詔命文書等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.在孔子與子貢“令之人臣孰為賢”的對(duì)話中，孔子用鮑叔牙、子皮與管仲、子產(chǎn)的事例作對(duì)此，表明自己進(jìn)賢為賢的觀點(diǎn)。B.孔子教導(dǎo)子貢要甘愿在眾人之下，要像泥土一樣可以生長(zhǎng)出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長(zhǎng)，禽獸在其上繁育。C.晏子回答了齊侯的提問(wèn)，認(rèn)為國(guó)君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會(huì)終身沒(méi)有災(zāi)難，終生不會(huì)出逃。D.董安于落在趙簡(jiǎn)主隊(duì)伍后面的原因是他為趙簡(jiǎn)主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的美玉，向行人燭過(guò)辭行并致意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若言不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也。②簡(jiǎn)主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國(guó)安。（5）從《說(shuō)苑?臣術(shù)》節(jié)選的對(duì)話中，我們能學(xué)到哪些為人處世的道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。本題還考查了理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：官吏說(shuō)：“這是三軍的大事，您為何因?yàn)橐粋€(gè)人而滯留三軍呢？”簡(jiǎn)子說(shuō)：“那好吧?！彬?qū)車走了百十步又停了下來(lái)，引車的官吏正要進(jìn)行勸諫，董安于正好趕到了。結(jié)合上下文看，“君奈何以一人留三軍也”是一個(gè)完整的疑問(wèn)句，中間不能斷開(kāi)。由此可以排除A、D；“驅(qū)之百步又止”是使隊(duì)伍停下來(lái)，后面的“吏”是“將進(jìn)諫”的主語(yǔ)，由此可以排除C、D。故選：B。（2）A.“‘吾未識(shí)也’的‘識(shí)’是知道的意思，與蘇軾的《石鐘山記》中‘汝識(shí)之乎’的‘識(shí)’意思不同”表述錯(cuò)誤。這兩個(gè)“識(shí)”意思相同，都是“知道”的意思。故選：A。（3）C.“晏子回答了齊侯的提問(wèn)，認(rèn)為國(guó)君謙恭虛己，明辨是非，善于采納臣子的建議，就會(huì)終身沒(méi)有災(zāi)難，終生不會(huì)出逃”表述錯(cuò)誤。結(jié)合材料（三）表述可知，晏子認(rèn)為臣子要善于讓君主采納自己的建議，君主就不會(huì)“有難”“出亡”。故選：C。（4）①“見(jiàn)”，被；“妄”，胡亂。譯文：如果進(jìn)言不被采用，君主有難（臣子）卻去殉死，這就是胡亂送死。②“內(nèi)、外”，名詞活用作狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)、對(duì)外；“佚”，快樂(lè)；“安”，使動(dòng)用法，使……安定。譯文：趙簡(jiǎn)主可以說(shuō)得上是對(duì)內(nèi)能自我反省，對(duì)外又能知人善任了，所以他身心安樂(lè)而又使國(guó)家安定。（5）①由董安于能夠預(yù)見(jiàn)趙簡(jiǎn)子慮事不周，都已經(jīng)替趙簡(jiǎn)子安排妥當(dāng)?？梢?jiàn)，做事要有預(yù)見(jiàn)性，要周全。②董安于總是默默地替趙簡(jiǎn)子做好自己能做的事情而不居功自傲?？梢?jiàn)做人做事要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。③由趙簡(jiǎn)子即使在行軍途中也要等待董安于，可見(jiàn)趙簡(jiǎn)子很器重董安于。由此可以知道只有欣賞他人的才能才會(huì)得到他人的尊重。④由材料四中周昌的話語(yǔ)可知，提建議或意見(jiàn)要善于把握時(shí)機(jī)。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①如果進(jìn)言不被采用，君主有難（臣子）卻去殉死，這就是胡亂送死。②趙簡(jiǎn)主可以說(shuō)得上是對(duì)內(nèi)能自我反省，對(duì)外又能知人善任了，所以他身心安樂(lè)而又使國(guó)家安定。（5）①能夠欣賞認(rèn)可別人的才能；②無(wú)私奉獻(xiàn)，不居其功（甘居人下）；③善于溝通，把握形勢(shì)；④有預(yù)見(jiàn)性，慮事周全。參考譯文：（一）子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“如今的臣子中誰(shuí)是賢人？”孔子說(shuō)：“我不知道。從前，齊國(guó)有鮑叔牙，鄭國(guó)有子皮，他們是賢人?！弊迂曊f(shuō)：“那么齊國(guó)的賢臣就不算管仲，鄭國(guó)的就不算子產(chǎn)嗎？”孔子說(shuō)：“賜啊，你只知其一，不知其二。你聽(tīng)說(shuō)是引薦賢人的為賢呢，還是執(zhí)行出力的為賢呢？”子貢說(shuō)：“引薦賢人的為賢?！笨鬃诱f(shuō)：“對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)鮑叔牙引薦了管仲，聽(tīng)說(shuō)子皮引薦了子產(chǎn)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)管仲、子產(chǎn)引薦過(guò)什么賢人?！保ǘ┳迂晢?wèn)孔子說(shuō)：“我甘愿為人之下，卻不知道為人之下的道理是什么？”孔子說(shuō)：“為人之下的人，那大概就像泥土吧！耕種它就有五谷長(zhǎng)出來(lái)，挖掘它就有甘泉涌出來(lái)，草木在它上面生長(zhǎng)，禽獸在它上面繁育，活著的人在它上面立身，死了的人葬入它里面，人們贊賞它的功勞而它卻默默無(wú)言。甘愿為人之下的人，大概就像泥土這樣吧！”（三）齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“忠臣事奉自己的君主該是怎樣的呢？”晏子回答說(shuō)：“君主有難不殉死，君主出逃不送行?！饼R侯說(shuō)：“君主割地封賞他，分賜爵位使他顯貴，但是君主有難不殉死，出逃不送行，可以說(shuō)是忠臣嗎？”晏子回答說(shuō)：“如果臣下進(jìn)言被采用，君主就會(huì)終身無(wú)難，臣子又何必去殉死呢？臣下的謀略被聽(tīng)從，君主就終生不會(huì)出逃，臣子又何必去送行呢？如果進(jìn)言不被采用，君主有難臣子卻去殉死（卻為他而死），這就是胡亂送死；有謀劃而不被君主聽(tīng)從，君主出逃而去送行，這就是奸詐虛偽的行為。所以作為忠臣，是能夠使君主采納善計(jì)良謀、而不與君主共同陷入災(zāi)難的人?！保ㄋ模┶w簡(jiǎn)子從晉陽(yáng)到邯鄲去，走到半路就停了下來(lái)。引導(dǎo)車隊(duì)的官吏上前問(wèn)道：“您為何要停車呢？”簡(jiǎn)子說(shuō)：“因?yàn)槎灿谶€在后面。”官吏說(shuō)：“這是三軍的大事，您為何因?yàn)橐粋€(gè)人而滯留三軍呢？”簡(jiǎn)子說(shuō)：“那好吧。”驅(qū)車走了百十步又停了下來(lái)，引車的官吏正要進(jìn)行勸諫，董安于正好趕到了。趙簡(jiǎn)子對(duì)董安于說(shuō)：“秦國(guó)與晉國(guó)相連接的道路，我忘了命人堵塞它?！倍灿谡f(shuō)：“這就是我留在后面的原因啊?！焙?jiǎn)子又說(shuō)：“官府的美玉，我忘了派人帶上它。”董安于回答說(shuō)：“這也是我留在后面的原因啊。”簡(jiǎn)子又說(shuō)：“掌管朝覲聘問(wèn)的燭過(guò)已經(jīng)年邁了，他的話沒(méi)有不被晉國(guó)所取法的，我走的時(shí)候忘了派人向他辭行并致意?！倍灿诨卮鹫f(shuō)：“這也是我留在后面的原因啊?！壁w簡(jiǎn)子可以說(shuō)得上是對(duì)內(nèi)能自我反省，對(duì)外又能知人善任了，所以他身心安樂(lè)而又使國(guó)家安定。御史大夫周昌說(shuō)：“君主果真能像趙簡(jiǎn)子一樣，那朝政就不會(huì)有危機(jī)了。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。得盧衡州書因以詩(shī)寄①柳宗元臨蒸②且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。林邑東回山似戟，牂牁③南下水如湯。蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。非是白蘋洲畔客④，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。[注]①此詩(shī)作于816年，是柳宗元被貶謫到柳州的第二年。②臨蒸：衡陽(yáng)舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水，是盧衡州任職之地。③牂牁：指牂牁江，意指柳州處在南荒之地。④白蘋洲畔客：南朝詩(shī)人柳惲的《江南曲》中有“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人”的詩(shī)句。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首聯(lián)詩(shī)人勸慰友人雖氣候難耐，環(huán)境惡劣，但秋來(lái)雁到，尚可借雁寄語(yǔ)，互致問(wèn)候。B.頷聯(lián)對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫令人產(chǎn)生窒息的嚴(yán)酷感，林邑與群柯表現(xiàn)出柳州位置的偏遠(yuǎn)孤絕。C.頸聯(lián)用比擬的修辭手法描繪出色彩艷麗、充滿畫意的景致，與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)比。D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩(shī)人與友人對(duì)話，回應(yīng)前文，情感真摯。（2）本詩(shī)是如何表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“頸聯(lián)用比擬”錯(cuò)誤?！拜筝玟罏r含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)”意思是：正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時(shí)候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽(yáng)的色澤之際。運(yùn)用了對(duì)偶的修辭，并沒(méi)有使用比擬的修辭手法。故選C。（2）“臨蒸且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行”，你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來(lái)時(shí)還有幾行大雁到你那里棲息。詩(shī)人收到友人來(lái)信，得知友人難以忍受衡陽(yáng)的炎熱，直接勸慰對(duì)方不要悲觀，正好可借雁寄語(yǔ)。運(yùn)用了直抒胸臆的表達(dá)方式?！拜筝玟罏r含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)”，正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時(shí)候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽(yáng)的色澤之際。頸聯(lián)寫衡陽(yáng)一帶美好的景色，借“蒹葭”“橘柚”表達(dá)自己對(duì)美好品格的追求，寄托懷人之思，借景抒情?！胺鞘前滋O洲畔客，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘”，我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩(shī)，來(lái)表達(dá)對(duì)瀟湘水邊的你的遙遠(yuǎn)祝福。尾聯(lián)詩(shī)人引用“南朝詩(shī)人柳惲的《江南曲》中有‘汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人’”典故，勸勉友人，表達(dá)對(duì)友人的遙遠(yuǎn)祝福。答案：（1）C（2）①直抒胸臆：詩(shī)人收到友人來(lái)信，得知友人難以忍受衡陽(yáng)的炎熱，直接勸慰對(duì)方不要悲觀，正好可借雁寄語(yǔ)。②借景物抒情：作者借“蒹葭”“橘柚”表達(dá)自己對(duì)美好品格的追求，寄托懷人之思。③用典抒情：引用“白蘋洲”典故，勸勉友人，表達(dá)對(duì)友人的遙遠(yuǎn)祝福。譯文：你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來(lái)時(shí)還有幾行大雁到你那里棲息。真正的南方，像林邑，曲折的山勢(shì)像劍戟般高聳；像牂牁，南流的水像開(kāi)水一樣滾燙。正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時(shí)候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽(yáng)的色澤之際。我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩(shī)，來(lái)表達(dá)對(duì)瀟湘水邊的你的遙遠(yuǎn)祝福。賞析：首聯(lián)點(diǎn)出友人在之前的來(lái)信中講了很多有關(guān)衡陽(yáng)這個(gè)地方不好的牢騷話，表示難以忍受衡陽(yáng)這個(gè)地方。詩(shī)人回信后告訴他不要這樣悲觀地想。秋來(lái)雁至，正好可借雁寄語(yǔ)。頷聯(lián)寫出柳州地形復(fù)雜，氣候炎熱，若拿柳州與衡陽(yáng)相比，環(huán)境更難以忍受，然而詩(shī)人自己都已經(jīng)適應(yīng)了，那么友人就不應(yīng)該再有不滿的情緒了。頸聯(lián)寫衡陽(yáng)一帶美好的景色，對(duì)偶工整，色澤明麗，起承上啟下的過(guò)渡作用。尾聯(lián)詩(shī)人引用典故，勸勉友人，回應(yīng)了前文，讓人頓感詩(shī)意渾成。此詩(shī)內(nèi)含悲情而意悠境遠(yuǎn)，首聯(lián)的“為報(bào)秋親雁幾行”和尾聯(lián)的“還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘”，均有高朗舒暢、風(fēng)情搖曳之致。前四句是接來(lái)書后對(duì)柳州居地的“報(bào)”，后四句是因思念友人而對(duì)衡州一地的“問(wèn)”，一“報(bào)”一“問(wèn)”，正好將全詩(shī)綰合起來(lái)，最能見(jiàn)出作者的作意及其在句法、結(jié)構(gòu)安排上的技巧。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《南都行》中“清歌遏流云，艷舞有余閑”一句運(yùn)用典故“響遏行云”描寫音樂(lè)的美妙之處，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”。（2）在《登泰山記》中，作者用“極天云一線異色，須臾成五采”兩句描寫了遠(yuǎn)望天邊有一線奇異色彩，瞬間變成五彩繽紛朝霞的景象。（3）“羅”作為一種絲織品，質(zhì)地輕柔，經(jīng)常在古典詩(shī)歌中出現(xiàn)，表現(xiàn)繁華富麗的生活品質(zhì)，如“市列珠璣，戶盈羅綺”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流（重點(diǎn)字：頹）（2）極天云一線異色，須臾成五采（重點(diǎn)字：采）（3）市列珠璣，戶盈羅綺（重點(diǎn)字：盈、綺）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主，我國(guó)飛機(jī)空氣動(dòng)力設(shè)計(jì)奠基人，顧誦芬院士致力于推動(dòng)我國(guó)航空工業(yè)體系建設(shè)。從10歲收到“特殊的生日禮物”——一個(gè)航模開(kāi)始，他便沉浸在飛機(jī)的世界。明確了目標(biāo)，他①______，數(shù)十年如一日深耕飛機(jī)設(shè)計(jì)工作，年逾九旬依然堅(jiān)守在科研一線……1951年，我國(guó)航空工業(yè)艱難起步，21歲的顧誦芬便與祖國(guó)的航空事業(yè)②_______。1956年，他作為我國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的首批核心成員，開(kāi)啟了我國(guó)自行設(shè)計(jì)飛機(jī)的征程。作為殲8飛機(jī)副總設(shè)計(jì)師的顧誦芬三上藍(lán)天，他通過(guò)近距離觀察給飛機(jī)“找毛病”，絲毫不顧高速飛行潛在的墜機(jī)風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)身體造成的影響，最終成功解決了殲8跨音速飛行時(shí)的抖振。在家人、同事和學(xué)生的眼中他無(wú)疑是位工作狂，與專業(yè)和本職工作不相關(guān)的他都婉拒，也很少有社會(huì)任職。顧誦芬把所有的精力都投入到研制飛機(jī)這一件事上。執(zhí)著而無(wú)畏，如利劍出鞘、謙虛而務(wù)實(shí)，似大象無(wú)形；儒雅而沉靜，像靜水深流。70年的科研生涯中，一項(xiàng)項(xiàng)難題、一次次試驗(yàn)……時(shí)光在顧誦芬身上仿佛是靜止的，無(wú)論面對(duì)什么困難，他都能③_______；但時(shí)光在他這里又是沸騰的，為了心中的理想和信念，無(wú)畏前行。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，要明確比喻和排比修辭手法的作用，再結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【解答】（1）①處，根據(jù)空后句“數(shù)十年如一日深耕飛機(jī)設(shè)計(jì)工作，年逾九旬依然堅(jiān)守在科研一線”可知，這里指顧誦芬長(zhǎng)期堅(jiān)持飛機(jī)設(shè)計(jì)工作，專心致志。所以可填“持之以恒（心無(wú)旁騖、堅(jiān)持不懈）”。持之以恒：指長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。心無(wú)旁騖：心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。堅(jiān)持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。②處，根據(jù)空前句“1951年，我國(guó)航空工業(yè)艱難起步，21歲的顧誦芬便與祖國(guó)的航空事業(yè)”可知，這里是指顧誦芬獻(xiàn)身祖國(guó)的航空事業(yè)，自己與祖國(guó)的航空事業(yè)緊密相連。所以可填“休戚相關(guān)（息息相關(guān)）”休戚相