解構(gòu)主義三宅一生-山本耀司服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格分析

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格

從結(jié)構(gòu)主義演化而來(lái)最終目的是給人們提供人們思維活動(dòng)的手段。一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，是后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)形式及其理論進(jìn)行探索時(shí)所創(chuàng)造的，興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑設(shè)計(jì)界Deconstruction

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過(guò)分裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿意;他們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度,認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。建筑與室內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)73不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺(jué)上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。實(shí)際上,經(jīng)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)精心處理的相互分離的局部與局部之間,往往存在著本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系和嚴(yán)密的整體關(guān)系,往往并非是無(wú)序的雜亂拼合。解構(gòu)主義YohjiYamamoto的設(shè)計(jì)風(fēng)格一向都是不理常規(guī)、不分性別的。根據(jù)男裝的理念去設(shè)計(jì)女性服裝，YohjiYamamoto喜歡以夸張的比例去覆蓋女性的bodyshape，帶出雌雄同體的美學(xué)概念(androgynousasexualaesthetic)。整齊而細(xì)致的剪裁、洗水布料和黑色都是YohjiYamamoto的長(zhǎng)青工程。YohjiYamamoto分別于1972年及1979年創(chuàng)立了Y'sforwomen及Y'sformen，Y's系列貫徹Yohji的設(shè)計(jì)理念，但就較為實(shí)用及easytocarry，是新一代的潮流指標(biāo)根據(jù)編輯提示川久保玲的設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)一格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽(yù)為“另類(lèi)設(shè)計(jì)師〞。她的設(shè)計(jì)正如其名，獨(dú)立、自我主張——只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對(duì)稱(chēng)重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條與沉郁的色調(diào)，與創(chuàng)意結(jié)合，呈現(xiàn)很意識(shí)形態(tài)的美感川久保玲歐洲服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)向來(lái)強(qiáng)調(diào)感官刺激，追求夸張的人體線條，豐胸束腰凸臀，不注重服裝的功能性，而三宅一生那么另辟蹊徑，重新尋找時(shí)裝生命力的源頭，從東方服飾文化與哲學(xué)觀照中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美。并設(shè)計(jì)出了前所未有的新觀念服裝，即蔑視傳統(tǒng)、舒暢飄逸、尊重穿著者的個(gè)性、使身體