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祭十二郎文教案《祭十二郎文》教學(xué)目標(biāo):1.批評(píng)排憂解難,概括剖析《祭典十二郎文》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.通過反反復(fù)復(fù)背誦,體會(huì)本文抒寫的骨肉之情和宦海人生的感嘆。3.品味本文感人肺腑、催人淚下的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn):1.質(zhì)疑解難,歸納梳理《祭十二郎文》一文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.通過反復(fù)誦讀,體會(huì)本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。能力目標(biāo):培養(yǎng)文言散文閱讀和欣賞能力教學(xué)過程:1.韻頭《祭典十二郎文》,利用課文注解堵塞文意,概括剖析本課的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.民主自由朗讀課文,說道說道本文和通常的祭文存有什么相同,抒寫了作者怎樣的情感。3.王莎莎朗讀課文,并從文中圖畫出來句子表明韓愈對(duì)侄兒的死為什么可以這樣悲痛欲絕?4.重點(diǎn)朗誦第五自然段,琢磨語(yǔ)氣助詞在抒發(fā)感情上的關(guān)鍵促進(jìn)作用。第一課時(shí)一、新課引入:“感人心者莫先乎情”,一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚,句句動(dòng)情的抒情散文,千百年來為人們傳誦不絕,成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。二、解題祭文就是一種文體,古已有之。徐師曾在《文體庶幾》中作如下界定:“祭文者,悼念親友之詞也。古之祭文,區(qū)道宣告饗而已。中世以還,兼贊言行,以寓悲傷之意,蓋祝文之變小也。”古文寫下祭文有一套緊固的格式,內(nèi)容多為對(duì)死者生平的上溯和歌頌,形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭典十二郎文》超越了這一常規(guī),此文的主旨不是稱許于死者,而是訴說自己的感傷之情。通過對(duì)家常瑣事的記述,整體表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系,抒發(fā)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī),潰駢為貧,對(duì)仗常規(guī),或貧或也時(shí),或短或短,情至而文生,被后人喻為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作例如李商隱的《祭典大侄婦遞文》、袁枚《祭妹文》等都受到其影響。三、了解作者及背景韓愈(768-824),字退之,唐河陽(yáng)(今河南孟縣)人。常自謂“郡望昌黎”,故世稱“韓昌黎”;因晚年曾為吏部侍郎,故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物,反對(duì)六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章;語(yǔ)言要新穎流暢,“唯陳言之務(wù)去”,對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名,并稱“韓柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。四、背誦課文,整體認(rèn)知。1.聽錄音或聽教師范讀,注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。2.學(xué)生初讀看清楚字音;再念體會(huì)感情。3.用一句話講出自己的體會(huì)。4.檢查朗讀,看學(xué)生對(duì)課文字、詞、句的初步理解。五、布置作業(yè)熟讀課文,重點(diǎn)體會(huì)融抒情于故事情節(jié)的特點(diǎn)和潰駢為貧和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。第二課時(shí)一、分析第一~三段:(一)、導(dǎo)析1、一詞多義辨析:致、就、之、始、舍。2、理解文化現(xiàn)象①、季父愈言汝喪之七日②、宣告汝十二郎之靈③、順先人后者,在孫惟汝④、懇請(qǐng)歸取其孥⑤、明年,丞相薨⑥、萬(wàn)乘之公相(二)分析段落意義1、歸納這三段的意義:答:第一段敘述我聽聞侄兒去世準(zhǔn)備祭奠的經(jīng)過;第二段書寫身世與家世之不幸的孤苦無依;第三段敘述兩人三別三會(huì),終于不得會(huì)合而成永別,表現(xiàn)自己的悔恨和遺憾。2、作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎,為什么要寫自己的身世?請(qǐng)問:就是為了整體表現(xiàn)自己和十二郎的之間的濃厚親情,從而抒發(fā)自己的深深思念。3、這幾段總體就是為了注重什么意義?答:突出與十二郎的深厚情誼,即雖為叔侄,實(shí)為兄弟。4、齊讀第一~三段。二、分析第四~六段:(一)、導(dǎo)析1、一詞多義辨析:其、信、然、愁。2、詞類活用①、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠②、遇汝從嫂喪來葬③、而汝抱無涯之戚也④、其傳之非其真邪⑤、吾兄之盛德而夭其嗣矣⑥、汝之純明宜業(yè)其家者⑦、蒼蒼者欲化而為白矣⑧、毛血日益衰,志氣日益微3、區(qū)別古今異義:①、明年,丞相薨②、去年,孟東野往③、而播發(fā)蒼蒼,而齒牙松懈④、未可以為信也⑤、幾何不從汝而死去也⑥、其幼稚,悲不幾時(shí)(二)、分析段落意義1、概括這三段的段意。提示信息:第四段感慨命運(yùn)不公,痛心諸兄之死去;第五段痛心十二郎之死去;整體表現(xiàn)對(duì)十二郎的深邃的思念。2、第四段寫的痛惜諸兄之死,與本文主旨有何關(guān)系?提示:烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死悲,十二郎死更悲。3、齊讀第四~六段。三、課堂小結(jié)第三課時(shí)一、分析七~九段(一)、導(dǎo)析1、一詞多義分析:書、比、以、然、如。2、區(qū)別古今異義①、汝去年書云②、比得軟腳病,往往而劇③、未嘗以為弊也④、東野與吾書,實(shí)乃反問使者⑤、就是疾也,江南之人,常常存有之(二)分析段落意義:1、歸納段意答:①第七段表現(xiàn)對(duì)十二郎的子女的憐憫;②第八段寫自己對(duì)十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意;③第九段寫對(duì)十二郎之死的日期“無知”的愧疚之情。2、這三段中,一段以感慨結(jié)尾,兩段以問句結(jié)尾,作者就是在感嘆什么?又在感什么?請(qǐng)問:均就是感慨十二郎的去世,抒寫自己的悲憤。3、齊讀第七~九段。二、分析第十~十二段:(一)、導(dǎo)析1、一詞多義分析:食、病、意、長(zhǎng)。2、下列各句中哪些字是通假字?怎樣理解?①、并使建平離具有時(shí)羞之允為②、零丁孤苦,未嘗一日嗟乎也③、吾上加三兄,皆意外早世④、終葬汝于先人之兆⑤、斂不憑其棺,窆乎其穴⑥、悠悠蒼天,曷其存有極⑦、自今已往,吾其有意于人世矣3、區(qū)別以下詞語(yǔ)的古今意義:①、則待終喪而取以來②、然后惟其所愿③、吾其無意于人世矣4、齊讀第十~十二段。三、分析段落意義:1、概括段意請(qǐng)問:第十段寫下對(duì)十二郎子女家屬的精心安排及葬之事;第十一段寫下自己對(duì)無法與十二郎同生死的悲憤之情,以及替他教子養(yǎng)女的心愿;最后一段再次整體表現(xiàn)其內(nèi)心的悲痛。2、這幾段從哪些方面彰顯出來了作者對(duì)十二郎的濃厚情誼?請(qǐng)問:替他處置家務(wù)后事;替他教子養(yǎng)女;反反復(fù)復(fù)整體表現(xiàn)內(nèi)疚之意。四、分析篇章結(jié)構(gòu)全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式,正文可分為三部分:第一部分(“嗚呼!吾太少貧”至“吾不以一日輟汝而就也”),寫下兩人之間的濃厚情誼。先從身世和家世的意外,寫下幼時(shí)貧病相依;后敘利亞兩人的三別三會(huì),終于嚴(yán)禁會(huì)師而變成永別,并使作者懊悔無窮,抱憾終生。第二部分(從“去年,孟東野往”至“其然乎?其不然乎”),寫十二郎之死。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛,再詳敘死因和死期。第三部分(從“今吾并使建平祭典汝”至篇末),寫下對(duì)十二郎及其遺孤的慰撫,交代移葬及教養(yǎng)遺孤等事。五、探究藝術(shù)手法提問:本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文,具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生思索后明晰:1、破駢為散,自由多變的形式。祭文是一種古老的文體,形式上多采用四言韻文或駢文,篇幅短小,十分呆板。韓愈此文,完全突破了四言韻文和駢文的框框,用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。2、猛烈的抒情性和非常大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為充分利用,抒寫了作者對(duì)侄兒之死去的至悲至痛的情感,并且使用了反反復(fù)復(fù)直抒的方法,使人念其文能記起其

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