安徽省亳州市利辛縣闞疃金石中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

安徽省亳州市利辛縣闞疃金石中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，主席強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)最需要的是堅(jiān)定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，全面加強(qiáng)國(guó)際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強(qiáng)大合力，攜手贏得這場(chǎng)人類同重大傳染性疾病的斗爭(zhēng)抗擊疫情，同舟共濟(jì)的合作不可少，命運(yùn)與共的精神不能缺。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。地球是人類的共同家園，人類是命運(yùn)與共的共同體。中國(guó)人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運(yùn)共同體理念。疫情發(fā)生后，中國(guó)及時(shí)向包括世衛(wèi)組織有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)通報(bào)疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測(cè)工具提供了可能，并同世界各國(guó)開展抗疫經(jīng)驗(yàn)分享和交流。中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。中國(guó)精神，鼓舞世界人民：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為世界提供有益借鑒；中國(guó)力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．。”， B．?！?、C．”。， D．”。、2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間收到有關(guān)病毒基因序列B．有關(guān)病毒基因序列第一時(shí)間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家C．第一時(shí)間同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列D．同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家第一時(shí)間分享有關(guān)病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。B．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障，也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。C．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)。D．中國(guó)抗疫，不僅是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)，也是對(duì)中國(guó)人民生命安全和身體健康保障。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他孜孜于考古發(fā)掘和典藉爬梳。經(jīng)過努力，一些湮沒在歷史廢墟和神話傳說中的被重新確認(rèn)，因此某些關(guān)于先民流徙原因的也隨之不攻自破。從他的研究中可以看到，在這一文化基因的作用下，迫于自然災(zāi)害或是人類戰(zhàn)爭(zhēng)而背井離鄉(xiāng)者，是怎樣動(dòng)情地吟唱著家園，并渴望著重歸故土。A．故事不經(jīng)之談安居樂業(yè)B．故實(shí)不刊之論安居樂業(yè)C．故實(shí)不經(jīng)之談安土重遷D．故事不刊之論安土重遷3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉之后，修建私家園林__________。園林不僅是宴飲游樂、賞花作詩(shī)的場(chǎng)所，園中容納自然山水于__________的造景美學(xué)也蘊(yùn)藏著期求隱逸的情志，讓士大夫兼得入世和出世，無須告別朝廷而得以享受__________之趣。自此園林藝術(shù)中也就逐漸融合了中國(guó)文人的文化性格。A．如火如荼尺寸之間洗塵B．如火如茶瞬息之間超塵C．方興未已瞬息之間洗塵D．方興未已尺寸之間超塵4、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．曾侯乙編鐘巍峨的“曲懸”架勢(shì)與配套的曾候乙編馨，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實(shí)的禮樂場(chǎng)景。B．由于社會(huì)治理轉(zhuǎn)型一度缺乏整體性的制度設(shè)計(jì)，沒有像經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型那樣有相對(duì)明確的目標(biāo)、路徑和體制，往往在經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引下被動(dòng)前行甚至徘徊不前。C．平等共容作為社會(huì)工作的目標(biāo)價(jià)值，既體現(xiàn)在社會(huì)工作的精神層面，也體現(xiàn)在物質(zhì)層面，是平等共享國(guó)家發(fā)展成果，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要途徑。D．古人利用物體投影隨太陽(yáng)移動(dòng)而旋轉(zhuǎn)的原理來測(cè)定并劃分時(shí)刻，發(fā)明了日晷，是世界上歷史最悠久的計(jì)時(shí)工具，是我國(guó)古代在天文學(xué)方面的突出成就。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。胡笳歌送顏真卿使赴河隴(節(jié)選)岑參涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰喜聞?1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的-項(xiàng)是()A．一、二句通過描寫秋季邊地獨(dú)有的景象,表現(xiàn)邊塞的苦寒荒涼,襯托送別的悲涼心境。B．三、四句寫詩(shī)人看到昆侖山南的斜月,聽到胡人吹響的胡笳,視聽結(jié)合,強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼。C．第六句寫詩(shī)人遙望目送友人，但云遮霧障，望而不見,流露出惆悵之情。D．蕭關(guān)、天山、昆侖山用來泛指邊關(guān)構(gòu)成詩(shī)歌廣闊的地城空間，顯示出邊塞詩(shī)渾闊的意境。2．“向月胡笳誰喜聞”和范仲淹的《漁家傲秋思》中的“羌管悠悠霜滿地”,兩句詩(shī)在表情達(dá)意上有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂包含身體健康和心靈寧?kù)o，審慎的生活才能獲得寧?kù)o、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達(dá)到幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望。《尚書·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比如，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣?，這就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。40年來的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來的文化表達(dá)上升為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義，進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對(duì)“人民對(duì)美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國(guó)表達(dá)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B．中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．對(duì)于何謂美好生活，中西方不同的倫理學(xué)派雖有不同的表達(dá)側(cè)重，但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語(yǔ)。D．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章對(duì)比論證突出，特別是將中國(guó)表達(dá)和世界表達(dá)對(duì)比，在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的對(duì)比。B．文章在論述中國(guó)幸福觀時(shí)，從“德福一致”的傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)出發(fā)，借助道德的利他性特征，闡明了幸福的社會(huì)整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國(guó)表達(dá)”這一核心概念，由古希臘哲學(xué)而中國(guó)哲學(xué)，為現(xiàn)時(shí)的政治主張構(gòu)建深廣的思想背景。D．文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)榈赖掠欣?，所以?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展中。B．作者認(rèn)為，美好生活作為人類共同的超越性追求，既要求真求知，也應(yīng)盡善盡美。C．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。8、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。我是—條小河馮至我是一條小河，我無心從你的身邊流過，你無心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。我流過一座森林，柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒裁剪成你的衣裳。我流過一座花叢，柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒編織成你的花冠。最后我終于流入無情的大海，海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！我也隨著海潮漂漾，漂漾到無邊的地方；你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“我是一條小河，我無心從你的身邊流過”，詩(shī)句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩(shī)人鐘情。B．”海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩(shī)句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。C．“小河”流過“森林”，淌過”花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．借自然景物“大海”的厲風(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．借小河流動(dòng)和映入河水岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間變易，從而反襯”我”感情不變。B．岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”與最后被“吹折”擊碎”幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩(shī)情，體現(xiàn)了詩(shī)人用心。C．本詩(shī)以自由體的形式寫愛情詩(shī)，詩(shī)行、詩(shī)節(jié)和詩(shī)韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。D．本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)為注意遣詞用字，如“蕩蕩”粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛用對(duì)比，顯得韻味悠長(zhǎng)。3．簡(jiǎn)述詩(shī)作的抒情線索。4．簡(jiǎn)析詩(shī)作比擬手法的抒情作用。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。半張紙（瑞典）奧古斯特·斯特林堡最后一輛搬運(yùn)車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒有，沒有什么東西遺漏，沒有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的；有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事跡。他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11——看起來像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。下面潦草地寫著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，——也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。家具行，室內(nèi)裝飾商——這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行——他們搬進(jìn)來了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過是過眼云煙罷了?，F(xiàn)在這對(duì)新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經(jīng)過起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂地來了，因?yàn)樗麄冃枰?。以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房——哼，情況開始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。下面的項(xiàng)目他已無法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切!——一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。埋葬了，再也沒有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。在這兩分鐘里，他重又度過了一生中的兩年。但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒有得到過。(選自人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說欣賞》，有改動(dòng))1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭寫主人公“決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切”，與結(jié)尾“他高高地抬起了頭”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。B．小說中被劃掉名字的男子從飛黃騰達(dá)到失意潦倒的人生起伏，啟示主人公認(rèn)識(shí)到榮華富貴不過是過眼云煙，促使他思考幸福的真諦。C．小說抓住現(xiàn)時(shí)的“一瞬”來倒敘有一定長(zhǎng)度的“過去”，這種手法與電影藝術(shù)常用的閃回有異曲同工之妙，有力表現(xiàn)人物的內(nèi)心。D．小說在“半張紙”上機(jī)械記的名稱和號(hào)碼，對(duì)主人公來說卻飽含情感，半張紙溢出了物質(zhì)的層面，成為一種情感和精神的載體。2．“在這兩分鐘里，他重又度過了一生中的兩年?！闭?qǐng)根據(jù)文本，梳理主人公這兩年重要的人生經(jīng)歷。3．小說中有哪兩條時(shí)間線？這樣的時(shí)間處理有怎樣的妙處？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題高潔說李贄予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人耳。否則稍有片長(zhǎng)寸善，雖隸卒人奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人耳。否則果有片善寸長(zhǎng)，縱身為大人王公，無不賓也。能下人，故心虛；其心虛,故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固言天下之極好高人者也。予之好高，不亦宜乎！能取人，必?zé)o遺人；無遺人，則無人不容；無人不容，則無不潔之行矣。然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨(dú)坐，終年有不見知己之恨也。此難與爾輩道也。夫空谷足音，見似人猶喜，而謂我不欲見人，有是理乎！第恐尚未似人耳。茍即略似人形，當(dāng)即下拜，而忘其人之賤也；奔走，而忘其人之貴也。是以往往見人之長(zhǎng)，而遂忘其短。非但忘其短也，方且隆禮而師事之，而況知吾之為偏愛耶！何也?好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！必欲與之為友，則不得不致吾禮數(shù)之隆。然天下之真才真聰明者實(shí)少也，往往吾盡敬事之誠(chéng)，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢(shì)又不得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢(shì)又不得而不日與之遠(yuǎn)。是故眾人咸謂我為無目耳。夫使我而果無目也，則必不能以終遠(yuǎn)；使我果偏愛不公也，則必護(hù)短以終身。故為偏愛無目之論者，皆似之而非也。今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛矣。二上人其務(wù)與我始終之，無使我受無目之名也。然二上人實(shí)知余之苦心也，實(shí)知余之孤單莫可告語(yǔ)也，實(shí)知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，實(shí)以二上人之德也；非以其聰明，實(shí)以其篤實(shí)也。故有德者必篤實(shí)，篤實(shí)者則必有德。二上人吾何患乎！故作好高好潔之說以貽之。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．能下人，故心虛下：在……之下B．終年有不見知己之恨也恨：仇怨C．方且隆禮而師事之事：侍奉,對(duì)待D．二上人其務(wù)與我始終之務(wù)：務(wù)必2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為自己“所不能下者”，在于其心性高潔,愛好高雅。B．作者住在龍湖后,整天鎖著門，讓方丹山有“好一個(gè)四方訪友不遇”的譏笑。C．作者之所以閉門謝客，原因之一在于無可見之客,其實(shí)內(nèi)心是孤獨(dú)寂寞有苦難言。D．文章最后一段列舉黃安二上人的例子，目的在于反駁眾人對(duì)“我”的誤解，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)兩位上人的贊譽(yù)之情。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！(2)好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！4．通過對(duì)文章的解讀，試概括作者的性格特征。11、閱讀下面的文言文，完成各題。黃度，字文叔，紹興新昌人。好學(xué)讀書，秘書郎張淵見其文，謂似曾鞏。隆興元年進(jìn)士，知嘉興縣。入監(jiān)登聞鼓院。言：“今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi)①以銷募兵②?！本摺锻吞铩贰陡l(wèi)》十六篇上之。紹熙四年，守監(jiān)察御史。蜀將吳挺死，度言：“挺子曦必納賂求襲位，若因而授之，恐為他日患，乞分其兵柄?！痹紫嚯y之。后曦割關(guān)外四州賂金人求王蜀，果如度言。韓侂胄用事，丞相留正去國(guó)，侂胄知度嘗與正論事不合，欲諷使擠之。度語(yǔ)同列日：“丞相已去，擠之易耳，然長(zhǎng)小人聲焰可乎?”侂胄驟竊政柄，以意所好惡為威福。度具疏將論其奸，為侂胄所覺，御筆遽除度知平江府。固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白，詔以沖佑祿歸養(yǎng)。俄知婺州坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪降罷自是紀(jì)綱一變大權(quán)盡出侂胄而黨論起矣然侂胄素嚴(yán)憚度不敢加害進(jìn)龍圖閣，知建康府兼江、淮制置使，賜金帶以行。至金陵，罷科糴輸送之?dāng)_，活饑民百萬口，除見稅二十余萬，擊降盜卞整，招歸業(yè)者九萬家。侂胄嘗募雄淮軍，已收刺者十余萬人，別屯數(shù)千人未有所屬，度憂其為患，人給錢四萬，復(fù)其役遣之。遷寶謨閣直學(xué)士。度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無以報(bào)國(guó)，惟有此耳?！笔弦曛?qǐng)，不許。謝病丐去。嘉定六年十月卒。度志在經(jīng)世，而以學(xué)為本。作《詩(shī)》《書》《周禮說》。著《史通》，別為編年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即近驗(yàn)遠(yuǎn)，可以據(jù)依，無迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》行于世。(選自《宋史·黃度傳)，有刪改)[注]①府衛(wèi)：府衛(wèi)制。②募兵：募兵制。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的--項(xiàng)是A．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/B．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪/降罷自是/紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侘胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/C．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪/降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/D．俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變大權(quán)/盡出侂胄/而黨論起矣/然侂胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，讓官民擊鼓上聞，以陳冤屈，或陳諫議，稱為“登聞鼓”。B．御筆，指皇帝親自造筆。古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御駕指皇帝的駕。C．金陵，文中指古邑名，是南京的古稱。曾是南北朝時(shí)宋、齊等國(guó)的國(guó)都，也稱建康等。D．引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辭官的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．黃度文才出眾，料事如神。他的文章被張淵認(rèn)為像曾鞏的文章；吳挺死了，他認(rèn)為吳挺的兒子一定會(huì)用賄賂來求取繼承職位，事實(shí)證明了他的預(yù)言。B．黃度不畏權(quán)貴，正直敢言。韓侘胄想讓黃度去排擠留正，黃度認(rèn)為這是助長(zhǎng)小人氣焰而加以拒絕，韓侘胄就上奏皇帝迫使黃度離開京城回家休養(yǎng)。C．黃度體恤百姓，政績(jī)顯著。他在金陵時(shí)，采取了很多便民措施，救活了數(shù)百萬人；他鏟除強(qiáng)盜，想辦法增加就業(yè)人口；用懷柔的方法消除禍亂的苗子。D．黃度重視學(xué)問，著作豐富。他把學(xué)問作為根本；他寫了《詩(shī)》《史通》等著作，其中《史通》很有價(jià)值，很見他的功力，又有《藝祖憲監(jiān))等流傳于世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi)以銷募兵。(2)度以人物為已任，推挽不休，每曰：“無以報(bào)國(guó)，惟有此耳?！?2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人與人的天資差異本不大的一句是“_____________________”。（2）白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：___________________，___________________。（3）李白《蜀道難》中“______________________，______________________”兩句，用夸張和想象的筆法，寫出了峰離天近、枯松倒垂的狀態(tài)。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。第1處，根據(jù)前文“主席強(qiáng)調(diào)，”可知后面的引文不獨(dú)立，句末標(biāo)點(diǎn)應(yīng)在放在后引號(hào)的外面，排除AB；第2處，“世衛(wèi)組織”與“有關(guān)國(guó)家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語(yǔ)，應(yīng)該用句中最小的停頓，逗號(hào)，排除C。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語(yǔ)是“中國(guó)”，所填的句子應(yīng)該保持“中國(guó)”作主語(yǔ)，排除，AB；根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的需要，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“第一時(shí)間”，把“第一時(shí)間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。原句子有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是對(duì)……也是對(duì)……”遞進(jìn)分句順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不僅是對(duì)中國(guó)人民……也是對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當(dāng)，“對(duì)……保障”狀中不搭配，應(yīng)改為“對(duì)……盡責(zé)”，排除B。故選A。2、C【解析】試題分析：本題主要考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的正確運(yùn)用。故事：舊日的行事制度；例行的事；真是的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情。故實(shí)：出處、典故，以往的有歷史意義的事實(shí)。結(jié)合“一些湮沒在歷史廢墟和神話傳說中”分析可知，用“故實(shí)”。不經(jīng)之談：荒誕無稽、沒有根據(jù)的談?wù)?。不刊之論：不能改?dòng)或不可磨滅的言論，借以形容文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊。結(jié)合“不攻自破”分析，用“不經(jīng)之談”正確。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，形容留戀故鄉(xiāng)。結(jié)合“文化基因”分析，綜合C項(xiàng)正確。3、D【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空，如火如荼，形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈；方興未已，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！靶藿ㄋ郊覉@林”是一種現(xiàn)象或事物，不屬于行動(dòng)。此處應(yīng)選用“方興未已”。排除A、B。第二空，瞬息之間，指時(shí)間短；尺寸之間，指空間小。和“容納自然山水”搭配只能是空間小。此處選用“尺寸之間”。第三空，洗塵，指設(shè)宴歡迎遠(yuǎn)道來的客人。不合語(yǔ)境中享受自然的意思。選用“超塵”。排除C。故選D。4、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項(xiàng)，濫用介詞“由于”，遮掩了主語(yǔ)，造成主語(yǔ)殘缺，去掉“由于”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“精神層面”與“物質(zhì)層面”互換位置。D項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，前面的主語(yǔ)是“古人”，后面則換成了“日晷”，可在“是世界上”前加“它”。故選A?！军c(diǎn)睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)句，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。5、1．B2．（1）相同點(diǎn)：都借邊地特有的樂器聲營(yíng)造寂靜悲涼的氛圍，襯托思念之情。（2）不同點(diǎn)：①岑詩(shī)用“向月胡笳”襯托友人對(duì)自己的思念，并以問句作結(jié)，想象到友人“不喜聞”而不得不“聞”的無奈、悲愁，加重了詩(shī)人內(nèi)心的離愁別緒。②范詩(shī)用“羌管悠悠”襯托戍邊將士對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，再以“霜滿地”烘托，突顯出將士們久戍邊地的悲苦心境。【解析】1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題，B項(xiàng)，“三、四句寫詩(shī)人看到昆侖山南的斜月，聽到胡人吹響的胡笳”錯(cuò)誤，三、四句是詩(shī)人的想象，并非真的看到、聽到。故選B。2．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握比較詩(shī)歌思想情感異同的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人論世?！跋蛟潞照l喜聞”意思是：向月而吹的胡笳聲誰會(huì)喜歡聽呢？詩(shī)歌最后四句，作者把胡笳之聲與送別直接結(jié)合。這四句在深情的訴說中，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的無限厚意。“秦山遙望隴山云”，是指自己對(duì)顏真卿走后的懷念，但云遮霧障，望而不見，流露出一絲悵惘，正與胡笳的悲聲相一致；“邊城夜夜多愁夢(mèng)”，又從邊地著筆，寫顏真卿對(duì)自己的思念，直接與笳聲相連。這兩層意思，把送別時(shí)依依難舍之情，與笳聲自然地結(jié)合在一起，收到了動(dòng)人的效果。最后一句，用問句作結(jié)，詩(shī)人想象朋友此時(shí)抬頭望月，思念朋友，聽到邊地音樂“胡笳”聲響，雖“不喜聞”而不得不“聞”，不由思念朋友之情更重，詩(shī)人在想象中也加重了自己內(nèi)心的離愁別緒?！扒脊苡朴扑獫M地”意思是：遠(yuǎn)方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營(yíng)里早已結(jié)滿寒霜?！扒脊苡朴扑獫M地”寫夜景，深夜里傳來了抑揚(yáng)的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜。耳聞目睹的都給人以凄清、悲涼之感。如果深夜里安然熟睡，是聽不到、也看不到的。本句用“羌管”的生意襯托戍邊將士思念家鄉(xiāng)、親人，因而難以入眠，再以“霜滿地”的悲涼環(huán)境烘托，突顯出將士們久戍邊地的悲苦心境?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國(guó)不堪回首月明中是故燕雖小國(guó)而后亡【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、7．D8．A9．B【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異”錯(cuò)誤，縮小范圍。由原文“對(duì)‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“源于中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“中西方……但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語(yǔ)”錯(cuò)誤。原文說“不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中……其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想”，可見原文說的“共同特征”并非中西方的共同特征。C錯(cuò)誤。故選D。8．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“文章對(duì)比論證突出，……在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的對(duì)比”錯(cuò)誤，從文章三、四段來看，論述中國(guó)表達(dá)時(shí)，的確隱含著“歷史表達(dá)”和“當(dāng)下表達(dá)”，但著意的并非對(duì)比，而是傳承和發(fā)展。故選A。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項(xiàng)，“也應(yīng)盡善盡美”偷換概念。原文是“對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”，“求善求美”并不一定“盡善盡美”。故選B?！军c(diǎn)睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號(hào)的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價(jià)值趨向。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的起始句，收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的價(jià)值取向。整體閱讀時(shí)快速抓住這些語(yǔ)句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項(xiàng)。有了對(duì)全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項(xiàng)的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項(xiàng)涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點(diǎn)而丟掉其他。這就要求考生在實(shí)際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點(diǎn)意識(shí)”，力求找準(zhǔn)找全對(duì)應(yīng)點(diǎn)，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時(shí)，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，看有無變化。從句式、陳述對(duì)象、句意側(cè)重點(diǎn)、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語(yǔ)句，這就需要仔細(xì)辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答。9．要認(rèn)真分析題干中的每一個(gè)詞語(yǔ)的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據(jù)”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會(huì)”等，甄別正誤。8、1．C2．D3．采用以人擬物的手法、把人比作小河，然后以其流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索。4．以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩(shī)的意蘊(yùn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查綜合理解分析現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力?，F(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說法錯(cuò)誤。本詩(shī)是一首愛情詩(shī)，主要寫情意的獲得與失落。詩(shī)的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面。以后每?jī)晒?jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩(shī)人文筆一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩(shī)人用兩節(jié)對(duì)稱的詩(shī)正面寫出主人公的柔情：柔波流過森林，便將碧翠的葉影裁成裙裳；柔波流過花叢，就將凄艷的花影，編織花冠。這里顯現(xiàn)誠(chéng)意與真心，將愛情又推進(jìn)一步。詩(shī)的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩(shī)意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了裙裳”，主人公自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛情自由的現(xiàn)實(shí)黑暗，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻。所以，“大?！卑涤鞯膽?yīng)該是摧折了主人公美好愛情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。故選C。2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，首先要把握住詩(shī)歌的語(yǔ)言。新詩(shī)采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來仔細(xì)品味其深層含義。其次是要把握住詩(shī)歌的形象。要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，作者遭遇等，通過想象，聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵。再次是要把握住詩(shī)歌的情感?？梢酝ㄟ^詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。一些詩(shī)歌的思想情感是通過詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。最后是要把握住詩(shī)歌的藝術(shù)手法。在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。D項(xiàng)，“本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)……愛用對(duì)比”說法錯(cuò)誤。本詩(shī)在語(yǔ)言上，自由而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩(shī)中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說是“愛用對(duì)比手法”。故選D。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌的情感線索的把握的能力。解答此類題型，首先要理解的是何為抒情線索。抒情線索是指貫穿在詩(shī)歌中的感情脈絡(luò)，抒情性的詩(shī)歌總少不了這根詩(shī)人的心弦。把握住抒情線索，對(duì)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的思想感情有著極其重要的作用。把握詩(shī)歌的抒情線索，第一是要采取“知人論世”的態(tài)度，要了解詩(shī)歌的寫作背景，明確詩(shī)人的寫作意圖，拋開這些詩(shī)外因素，孤立地看一首詩(shī)，有時(shí)就很難把它讀透。第二是要正確分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，抓住最典型、最富表現(xiàn)力的詞句作重點(diǎn)評(píng)析，理清詩(shī)人感情的流程。最后是要注意審清題干的要求，把握詩(shī)歌中的抒情所寄托的物象。本題要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿于詩(shī)歌始終的事物，本詩(shī)的標(biāo)題是“我是一條小河”，作品從始至終都把情感寄托在“小河”，所以自然而然的就成為了抒情的線索?？忌梢越Y(jié)合詩(shī)給內(nèi)容具體的理解詩(shī)歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩(shī)。它采用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見執(zhí)著。詩(shī)歌借“小河”、“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、和諧的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感情色彩。4．本題考查把握現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題型，首先要理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法包括擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。其次是要理解每種藝術(shù)手法的表達(dá)效果。比擬，就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。被比擬的事物稱為“本體”，用來比擬的事物稱為“擬體”。比擬可以使讀者不僅對(duì)作者所表達(dá)的事物產(chǎn)生明顯的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩(shī)歌中多是將人擬作物來寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流?！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大海”，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩(shī)的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。9、1．A2．①相識(shí)相戀；②失業(yè)再就業(yè)；③訂婚結(jié)婚；④妻子懷孕生產(chǎn)；⑤妻兒病重；⑥喪妻失子。3．小說的兩條時(shí)間線分別是現(xiàn)實(shí)時(shí)間和回憶時(shí)間。兩條時(shí)間線交織在一起，在現(xiàn)實(shí)的兩分鐘里展現(xiàn)了回憶中的兩年，使得情節(jié)更加凝練；現(xiàn)實(shí)和回憶交錯(cuò)，既有現(xiàn)實(shí)的情感變化，又有過去的人生起伏，使故事更加完整；同時(shí)，這種“留白”的藝術(shù)處理，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，豐富了讀者對(duì)主人公的情感生活和人生遭際的審美體驗(yàn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“表現(xiàn)了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)”錯(cuò)誤，開頭“決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切”一句表現(xiàn)主人公內(nèi)心的痛苦、脆弱，他準(zhǔn)備遠(yuǎn)離過去，逃離傷心之地；結(jié)尾的“他高高地抬起了頭”是主人公戰(zhàn)勝內(nèi)心痛苦、堅(jiān)強(qiáng)起來的表現(xiàn)。故選A。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。題目要求根據(jù)文本，梳理主人公這兩年重要的人生經(jīng)歷。解答時(shí)，要注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。這兩年里，主人公先認(rèn)識(shí)了艾麗絲，開始在銀行工作，但是失業(yè)了，接著又找到了另一份工作，很幸福地和艾麗絲訂婚、結(jié)婚，并搬進(jìn)了這套寓所，有時(shí)候會(huì)和艾麗絲去看歌劇。同時(shí)，他的一個(gè)朋友從飛黃騰達(dá)到潦倒出走，對(duì)他有很大的觸動(dòng)。后來妻子懷孕了，請(qǐng)來修女、醫(yī)生幫助接生，又請(qǐng)?jiān)滥竵碚疹櫚惤z母子，也更換了女仆。再后來，主人公的妻子、孩子病了，主人公忙著給他們看病、配藥，訂牛奶、買雜物、買肉的事情也落到了他的身上，不幸的是母子二人最后都去世了。主人公在別人的幫助下操辦完妻子和孩子的喪事，準(zhǔn)備離開這個(gè)傷心的地方。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析概括。3．本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)特征及其作用的能力。小說結(jié)構(gòu)是小說作品的形式要素，是指小說各部分之間的內(nèi)部組織構(gòu)造和外在表現(xiàn)形態(tài)，包括小說作品情節(jié)的處理、人物的配備、環(huán)境的安排以及整體的布置等。常見結(jié)構(gòu)有單線型結(jié)構(gòu)（開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局）和復(fù)線型結(jié)構(gòu)（明線、暗線）。題目告訴我們本文采取兩條時(shí)間線行文，要求我們分析這兩條時(shí)間線以及這樣的時(shí)間處理的妙處，這是對(duì)小說結(jié)構(gòu)特征的深入考察。本文有兩條時(shí)間線，第一條時(shí)間線即文本中的故事時(shí)間，其線索是“搬家——徘徊——發(fā)現(xiàn)半張紙——陷入回憶——收好紙條——驕傲快樂地走出去”；第二條時(shí)間線即文本中的回憶時(shí)間，其線索是“兩年前初識(shí)艾麗絲——熱戀——訂婚——婚后生活——朋友的遭遇——修女和醫(yī)生——母親——傭工、藥房等家庭事務(wù)——生孩子——埋葬事——搬家”。在敘事過程中，這兩條時(shí)間線并不是截然分開的，而是相互交織在一起，把主人公兩年的生活濃縮在“兩分鐘”里，使得小說情節(jié)更加凝練濃縮，使小說情節(jié)具有了完整性，表現(xiàn)了作者在處理時(shí)間上的巧妙機(jī)智，其敘事技巧所構(gòu)建的張力有了特殊的魅力。同時(shí)，這種“留白”的藝術(shù)處理，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，豐富了讀者對(duì)主人公的情感生活和人生遭際的審美體驗(yàn)。一方面斷斷續(xù)續(xù)的情節(jié)線反映了生活的生氣，而且牽動(dòng)著主人公感情的起伏、心律的搏動(dòng)，充滿了活力和感人的力量。另一方面，敘述造成的空白能一步一步引發(fā)讀者甚至男主人公自己的好奇，急切想要完整還原出生活，暗藏了閱讀這半張紙和《半張紙》文本的激動(dòng)心情?？傮w而言，小說中時(shí)間處理巧妙新奇，敘述結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，使小說有了強(qiáng)烈的整體感和凝聚力。10、1．B2．B3．(1)既然這樣,那么說天下能容納他人的人，原本說的就是天下心靈極其純潔的人。我喜歡心靈純潔，不也很應(yīng)該嗎！(2)好友難以遇到，如果我不用最高的禮儀尊敬他們，不像侍奉老師那樣虔誠(chéng)地侍奉他們，那么那些聰明賢德的才干之人，又怎么肯成為我的朋友呢！4．①品性高潔,性情高雅。②蔑視權(quán)貴,厭惡諂媚。③面對(duì)誹謗,泰然處之。④對(duì)待友人,誠(chéng)心誠(chéng)意。⑤看重學(xué)識(shí),注重品行。(答出四點(diǎn)即可)【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解和推斷的能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“恨”是遺憾的意思。故選B。2．本題考查整體理解文章內(nèi)容的能力。解答此類問題，首先應(yīng)該仔細(xì)閱讀原文，將問題帶入文章，在文章中找到問題相關(guān)的內(nèi)容，然后作出判斷。B項(xiàng)，通過文中“今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個(gè)四方求友之譏”可知，作者并不認(rèn)為自己“狷隘而不能容，倨傲而不能下”，其后則有其為自己辯護(hù)的言辭，作者舉出“方丹山有好個(gè)四方求友之譏”的例子，是為了說明齷齪者對(duì)自己造謠，作者并沒有“鎖門拒友”的行為。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句中“然則”，既然這樣；“固”，原本，本來；“宜”應(yīng)該，合適。（2）句中，“若非”，如果不是；“至”，極；“曷”，怎么。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：通過對(duì)文章的解讀,試概括作者的性格特征。通過文中“予性好高”和“予性好潔”的表述可以看出，作者“品性高潔，性情高雅”；而作者說自己“不能容彼一等趨勢(shì)諂富之人”“不能下彼一等倚勢(shì)仗富之人”可知，作者“蔑視權(quán)貴，厭惡諂媚”；作者反駁“今世齷齪者”對(duì)自己的額誹謗，最后說“此難與爾輩道也”，可見作者“面對(duì)誹謗，泰然處之”；作者闡述了自己對(duì)待友人的態(tài)度以及分析了為什么這樣的原因，“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠(chéng),則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可見作者對(duì)朋友“誠(chéng)心誠(chéng)意，禮節(jié)周到”；而作者提到“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠(chéng)，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可知作者交友是“看重學(xué)識(shí)，注重品行”。考生根據(jù)上述分析可總結(jié)出答案，答出四點(diǎn)即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。參考譯文：我性格喜歡高雅脫俗，喜好高雅脫俗便有傲慢不恭、不能降低身價(jià)之嫌。但是，我不愿降低身價(jià)，是不愿在那些倚仗權(quán)勢(shì)和財(cái)富者面前降低身價(jià)啊；否則，哪怕稍有一點(diǎn)長(zhǎng)處或好處的人，即使是別人的奴仆，我也沒有不愿拜見的。我的性格喜好心靈純潔，喜好心靈純潔便有心胸狹窄、不能容人之嫌。但是，我雖有不能容人的毛病，不能容忍的卻是那些趨炎附勢(shì)、諂媚權(quán)貴富豪的人??；否則，果真有一點(diǎn)小的長(zhǎng)處或好處，縱使身為王公大人，沒有不把他當(dāng)作朋友的。能降低自己身價(jià)，所以虛心；虛心的人，所以收獲的就多，所以那人的品格也就更加高尚。這樣看來，說天下能降低身份的人，原本說的就是天下最喜歡高雅情趣的人啊。我愛好高雅情趣，不也適宜嗎！能取人之長(zhǎng)，一定不會(huì)遺留人家一點(diǎn)長(zhǎng)處，不遺棄人家一點(diǎn)長(zhǎng)處，沒有什么人不能容納的；沒有什么人不能容納，那心靈就沒有不干凈的了。這樣看來，說天下能容納他人的人，原本也說的是天下心靈極其純潔的人了。我喜歡心靈純潔，不也很應(yīng)該嗎？現(xiàn)代社會(huì)骯臟齷齪，都認(rèn)為我心胸狹窄、缺乏容人胸懷，傲慢不恭、不能屈居人下。說我自從到了黃安以后，整天鎖著門讓方丹山有“好一個(gè)四方訪友不遇”的譏笑；自從住在龍湖后，雖然不鎖門，但是人家到門口卻遇不見人，抑或見著面也不以禮相待，縱然有一兩個(gè)以禮相見者，不久就厭棄了。這些世俗人就是這樣談?wù)撐野?。殊不知我整天閉門謝客，整天有想見見超過自己的人的思想?。徽戟?dú)坐家中，整年都有見不著知己的遺憾啊。這些很難和你們這些人談啊。我猶如身居空寂的山谷中，聽見了腳音，見到了像人的動(dòng)物還高興不已呢，居然說我不愿見人，有這種道理嗎？只怕他們還沒有變成人??！假使略微像人形，我當(dāng)即下拜，忘記了此人的低賤；為之奔跑，忘掉了這人的尊貴。因此，我往往見到人家的長(zhǎng)處，忘掉了人家的短處。不只忘掉他的短處，還將拿隆重的禮儀來像對(duì)待老師樣對(duì)待他，何況知道我這純屬一種偏愛??！為什么呢？好友難以遇著啊，如果不是我尊敬禮儀的盡心，師侍的至誠(chéng)，那么，那些聰明賢德的才干之人，又怎肯成為我的朋友呢！一定想要和他成為朋友，那就不得不盡到我隆重的尊敬的禮數(shù)?？墒牵仗煜抡嬲胁艑W(xué)真正聰明的人實(shí)在少啊，往往我盡到了尊敬的誠(chéng)意，而那些所謂的聰明的有才干者，最終不是真的，那么，從那情勢(shì)看又不得不和他疏遠(yuǎn)?。桓螞r不但不真，還是一些奸邪的小人呢，那從情勢(shì)來看，又不得不一天天地和他疏遠(yuǎn)啊。因此，大家都認(rèn)為我有眼無珠。假使我真的有眼無珠，那一定不能和他保持長(zhǎng)久；假使我果真偏愛有私心，那一定終生護(hù)短。所以認(rèn)為我有偏心。有眼無珠的談?wù)?，都屬于表面看來正確而實(shí)際是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在黃安有兩位高人到這兒來，人們一定將認(rèn)為我是出于偏心了。二位高人他們務(wù)必和我始終保持友好關(guān)系，不要讓我受有眼無珠的罵名！二位高人實(shí)在了解我的苦衷，實(shí)在知道我的孤單和有苦難言啊，實(shí)在知道我求人超過人家求我啊。我不僅因?yàn)槎桓呷擞泻玫牟鸥?，而?shí)際上還因?yàn)槎桓呷擞忻篮玫钠返掳?；不僅因?yàn)樗麄兟斆?，而?shí)在還因?yàn)樗麄兇竞駱銓?shí)啊。所以說，有美德者一定會(huì)淳厚樸實(shí)，淳厚樸實(shí)者一定有美德。面對(duì)這二位高人，我還擔(dān)憂什么不能相處長(zhǎng)久呢！所以我寫下了這篇好高好潔的文章來贈(zèng)送他倆。11、1．C2．B3．B4．(1)現(xiàn)在養(yǎng)兵成為巨大的禍患，拯救禍患的辦法，應(yīng)當(dāng)讓老百姓屯田，暗中恢復(fù)府衛(wèi)制度來抵消募兵制。(2)黃度把推選人才作為自己的責(zé)任，推行牽引不停息，常說:“沒有什么報(bào)效國(guó)家，只有這樣罷了?！薄窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短