黑龍江省大興安嶺漠河縣高中2025屆高考語文押題試卷含解析

黑龍江省大興安嶺漠河縣高中2025屆高考語文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康。這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”，據(jù)保守估計(jì)，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。（摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網(wǎng)）材料二：筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別標(biāo)示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時(shí)，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，給出了我國推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即便再科學(xué)合理，如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。B．民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合,基本不了解和從未進(jìn)行分類的都是少數(shù)。C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí)，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。D．居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（）A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。B．居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”這類說法并不準(zhǔn)確。D．針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。E.《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》的發(fā)布，明確了我國推進(jìn)垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。3．怎樣才能有效推進(jìn)我國的生活垃圾分類？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個(gè)說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對(duì)得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時(shí)至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對(duì)于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對(duì)于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對(duì)圓滿的解決之道。而對(duì)于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華復(fù)意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設(shè)計(jì)意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建攻設(shè)計(jì)意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià)，一時(shí)洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時(shí)又受到各種社會(huì)、人文因索的深刻影響?！度A復(fù)意匠》對(duì)此有深入剖析，從各個(gè)方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時(shí)期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺(tái)分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對(duì)的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。C．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評(píng)價(jià)。D．亨利·墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對(duì)中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。2．下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對(duì)中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對(duì)比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對(duì)圓滿的解決之道，故而不能對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確指引。B．到了明清時(shí)期，中國建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.C．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。D．中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，且差異很大。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1960年5月25日4時(shí)20分,中國登山隊(duì)員王富洲、貢布和屈銀華沿著北坡登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登上地球之巔的偉大壯舉。電影《攀登者》并未對(duì)1960年的這一次攀登過程過多著墨。事實(shí)上,中國登山隊(duì)前后進(jìn)行了四次行軍,前三次分別到達(dá)了海拔620米、7600米和8300米的高度,而從7600米開始,我們的隊(duì)員就已經(jīng)在刷新中國登山的新高度。最后一次行軍在1960年5月24日。1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰,在這里架起了舉世聞名的“中國梯”,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的“人梯”方式戰(zhàn)勝困難。冰雪太滑,登山隊(duì)員屈銀華便脫下鞋子,赤腳踩在隊(duì)友身上向上攀登。與電影《攀登者》中的曲松林一樣,受傷的屈銀華最后不得不截去了雙腳十個(gè)腳趾。電影《攀登者》將1960年和1975年兩代中國登山人的光榮與奮斗融在一起。1960年前,已有不少攀登者從尼泊爾境內(nèi)的珠峰南坡登頂,但中國境內(nèi)的北坡卻從未有人征服過。國際輿論中出現(xiàn)質(zhì)疑邊界劃定的不和諧聲音:“如果沒有中國人能夠從北坡登上珠穆朗瑪峰,你們?nèi)绾巫C明這是中國的領(lǐng)土?”盡管1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊“刻不容緩”。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國來說,這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn),也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)。(摘編自《比電影精彩，他們是真正的中國攀登者》材料二:

目前珠峰的商業(yè)攀登主要有兩條路線:南坡從尼泊爾一側(cè)登頂,北坡從中國一側(cè)登頂。攀登珠峰行動(dòng),有大部分時(shí)間用于高海拔的拉練，讓人體充分地適應(yīng)高海拔的環(huán)境,把高原反應(yīng)降到最低。北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔。一號(hào)營地在珠峰北坳,從前進(jìn)營地到這里需要經(jīng)過60度的陡坡,有些較寬的冰裂縫還需要架設(shè)梯子才能通過。二號(hào)營地設(shè)立在7790米的地方,從一號(hào)營地到二號(hào)營地要行走在裸露的山脊上,這里是攀登珠峰最困難的地方,也是珠峰著名的“大風(fēng)口”。即便是天氣理想的時(shí)候，也會(huì)有4～5級(jí)的風(fēng)。三號(hào)營地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開始使用氧氣。四號(hào)營地海拔8300米，也稱突擊營地，登山者不會(huì)來這里過夜而是選擇在這里短暫休息,然后開始沖頂。從突擊營地到頂峰一般要花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí),在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情。沖頂需要經(jīng)過第二臺(tái)階,這是一個(gè)陡峭的巖壁,雖然已經(jīng)有“中國梯”,但是因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難。(摘編自《攀登珠峰是一個(gè)什么樣的過程?》)材料三:人進(jìn)入高原后,心臟增加收縮次數(shù),以保證組織器官的血氧供應(yīng)。初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短,脈搏亦可增至80~90次/分,個(gè)別人可達(dá)100多次/分。由于血管感受器作用和體液等影響,皮膚、腹腔臟器等血管收縮,血壓上升。據(jù)調(diào)查,在高原每升高100米時(shí)，人體紅細(xì)胞約遞增13萬/立方毫米,血紅蛋白約遞增0.36克%。兩者增加超過一定的限度,則會(huì)出現(xiàn)多血癥面容、手指紫紺等,這時(shí)要采取一定的治療措施。進(jìn)入高原后消化食物的唾液、腸液、膽汁等分泌物較平原時(shí)減少，胃腸功能明顯減弱,因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀。中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對(duì)缺氧極為敏感。在輕度缺氧時(shí),整個(gè)系統(tǒng)興奮性增強(qiáng),如情緒緊張、易激動(dòng)等,繼而出現(xiàn)頭痛、頭暈失眠、健忘等。如進(jìn)入較高海拔則會(huì)由興奮轉(zhuǎn)入抑制過程,表現(xiàn)為嗜睡、神志淡漠、反應(yīng)遲鈍等,少數(shù)重者會(huì)意志喪失甚至昏迷。所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作。(摘編自《高原貼士：高原環(huán)境對(duì)人體的影響》1．下列關(guān)于“攀登珠峰”的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．1960首次攀登與1975第二次沖頂，都面臨著艱苦的條件，但攀登者均克服困難完成了任務(wù)。B．為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)，1960年國家登山隊(duì)才從我國境內(nèi)的北坡登頂珠穆朗瑪峰。C．攀登道路上設(shè)置多個(gè)營地，便于攀登者休息和補(bǔ)給，也讓他們等候適合的天氣并適應(yīng)高海拔。D．攀登珠峰時(shí)，氣壓低，缺氧，人體需進(jìn)行一系列的調(diào)節(jié)，才能夠適應(yīng)高原的生活與各種活動(dòng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．電影《攀登者》對(duì)1960年的這一次攀登過程著墨不多，而將其與1975年中國登山人的光榮與奮斗融在一起。B．中國早期的攀登者在珠峰第二臺(tái)階處留下的“中國梯”，為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助。C．海拔越高,環(huán)境越惡劣，攀登的困難也就越大，所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小。D．人體內(nèi)紅細(xì)胞和血紅蛋白的數(shù)量增加到一定的限度之后會(huì)發(fā)生--系列不良反應(yīng)，所以到了高原不能劇烈活動(dòng)。3．我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國公其位，提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時(shí)年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿最微，壽最夭。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸?fù)粜?，殷殷田田，若有所窮故，何也？君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外職也。俯項(xiàng)供翼，趨走于下風(fēng)。居是職者，知無所表著，輒不自重，怵以利，無所不可為。君獨(dú)嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈(zèng)賻襚引費(fèi)者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不稱也。雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮。然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫，十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只！（選自《小倉山房文集》，有刪改）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．布列中外中外：朝廷內(nèi)外B．輒不自重，怵以利怵：誘惑C．委蛇骫骳于其身以濟(jì)之濟(jì)：救助D．見之者皆知其不稱也稱：贊揚(yáng)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文良公高其倬總督兩江，相國公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。B．高君可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭；力爭不得，必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人。C．高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當(dāng)。D．高君去世時(shí)，一片嗷嗷的哀號(hào)聲，為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人絡(luò)繹不絕。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。4．請(qǐng)簡要概括高君的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題。寄逸人高漫士林鴻獨(dú)倚城南百丈闌,粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫。平臺(tái)樹色催殘照,近郭砧聲報(bào)早寒。云物正當(dāng)搖落后,關(guān)河終念別離難。龍門別墅①今宵月,誰與相同把酒看？（注）①龍門別墅：是詩人朋友高漫士在東海之濱所建的住所，與高漫士的隱逸生活緊密相連。詩人曾多次造訪此處，與他同游。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)純?yōu)閷懢?，寫詩人身處粵鄉(xiāng)之秋，獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，寄托漫漫秋思。B．頷聯(lián)寫詩人登高所見所聞，由遠(yuǎn)及近，景象凄寒，飽含悲涼傷愴之意。C．頸聯(lián)由景入情，由實(shí)入虛，詩人的感情深摯動(dòng)人，情景轉(zhuǎn)換十分自然。D．尾聯(lián)又推開一層，以想象和發(fā)問收尾，所表感情委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉。2．本詩表達(dá)了詩人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩作簡要分析。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北省會(huì)武漢圓滿閉幕。本屆軍運(yùn)會(huì)，中國人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競賽，這個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。7、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、按要求選擇。（1）小明學(xué)習(xí)遇到困難，老師想寫一句話來鼓勵(lì)他，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（____）。A．尺璧非寶，寸陰可惜B．精誠所至，金石為開C．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂D．靜以修身，儉以養(yǎng)德（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（_____）。__________________，______________，__________________，_____________。因此鄉(xiāng)村治理不僅僅是一個(gè)治理實(shí)踐過程，更是一個(gè)文化積淀過程。①而價(jià)值整合是最為基本的一種功能②任何社會(huì)中人的價(jià)值觀念總會(huì)存在差異③文化具有社會(huì)整合、社會(huì)導(dǎo)向等重要功能④統(tǒng)一的文化熏陶往往能促進(jìn)人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)過程中逐步形成大體一致的社會(huì)觀念A(yù)．③①④②B．②③①④C．③①②④D．④②③①

參考答案1、1．D2．AE3．①從居民來說，要提高認(rèn)識(shí)，掌握分類方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣；②從政府來說，要完善處理設(shè)施，建立配套系統(tǒng)，制定獎(jiǎng)懲措施?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。D項(xiàng)，“分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低”只是會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果，并不是我國以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)”于文無據(jù)，根據(jù)材料二“分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性”的說法，可知“居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果”說法的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“所謂垃圾是放錯(cuò)了地方的資源這類說法并不準(zhǔn)確”錯(cuò)，由材料二第三段可知，垃圾的資源屬性與污染屬性并不矛盾，作者并沒有否定“把資源放錯(cuò)了地方”這一說法。D項(xiàng)，“《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施”錯(cuò)誤，《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》只是給出了我國推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖，并沒有制定懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施，原文是“應(yīng)當(dāng)……制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)措施”，選項(xiàng)變未然為已然。故選AE。3．本題考查對(duì)材料的歸納和概括能力。解答此題，要抓住題干中“怎樣才能有效推進(jìn)我國的生活垃圾分類”這個(gè)問題，在文本中篩選相關(guān)信息；同時(shí)注意題干中“結(jié)合材料”一語，切忌憑空隨意作答。比如，從材料一所列之表可以看出，雖然知道垃圾應(yīng)該分類的人很多，但僅了解簡單分類的人也不少，由此可悟出居民在此項(xiàng)工作中的重要性；從材料二中“分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任”“有人說……”“應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施”的話語可知，政府對(duì)此項(xiàng)工作也要負(fù)起責(zé)任。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對(duì)照原文和選項(xiàng)，重點(diǎn)是注意選項(xiàng)的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。本題，A項(xiàng)，“根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“按照這個(gè)說法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)推斷的。B項(xiàng)，19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因。D項(xiàng)，從原文看亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，C項(xiàng)，無中生有，原文中并沒有將“文章對(duì)比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。本題，D項(xiàng)，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯(cuò)誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選D。3、1．B2．A3．①生理空化:高原反應(yīng)嚴(yán)重、呼吸、循環(huán)、消化其至神經(jīng)系統(tǒng)面臨大挑戰(zhàn)。②艱苦的物質(zhì)條件:當(dāng)時(shí)的中國正處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，各方面條件都不充分。③珠峰惡劣的環(huán)境:高海拔，危險(xiǎn)地段多，第三臺(tái)階處陡峭異常?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項(xiàng)，“為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”可知，從北坡攀登珠峰的任務(wù)還是“對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)”，故B項(xiàng)表述不全面。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。B項(xiàng)，“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“1975年,中國登山隊(duì)重回珠峰，在這里架起了舉世聞名的‘中國梯’,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的‘人梯’方式戰(zhàn)勝困難”可知，原文并沒有說“為世界后來所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”，故B項(xiàng)無中生有。C項(xiàng)，“所以隨著海拔的升高，營地之間的海拔高度差也就越來越小”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二號(hào)營地設(shè)立在7790米的地方”“三號(hào)營地海拔7900米”“四號(hào)營地海拔8300米”可知，三四營地之間就比一二營地之間的海拔高度差大，故“營地之間的海拔高度差也就越來越小”概括失當(dāng)。D項(xiàng)，“所以到了高原不能劇烈活動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三“所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作”可知，D項(xiàng)說法太絕對(duì)。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“我國兩代珠峰攀登者在登頂過程中克服了哪些困難”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文中，需要克服的的困難等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。依據(jù)材料一“1960年國家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊‘刻不容緩’”，可以概括出要點(diǎn)②。依據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國來說，這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”，材料三“初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短，脈搏亦可增至……”“進(jìn)入高原后……因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀”，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對(duì)缺氧極為敏感”，可以概括出要點(diǎn)①。依據(jù)材料二第二段“北坡前進(jìn)營地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔”“這里是攀登珠峰最困難的地方，也是珠峰著名的‘大風(fēng)口’”“三號(hào)營地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開始使用氧氣”“在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情”“因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難”，可以概括出要點(diǎn)③?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。4、1．D2．B3．（1）（高君）家里沒有積聚的財(cái)物，貧窮的親戚、窮苦的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。（2）這樣以后推知官位低微的人，本可以救時(shí)濟(jì)世、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸懷坦蕩；樂善好施；自重自立；廉潔奉公；恪盡職守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項(xiàng)，“稱”，相稱，匹配；故選D。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“高君……力爭不得，必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”分析，力爭不到的，必定會(huì)委婉曲折地對(duì)那人進(jìn)行幫助。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“宛"”，細(xì)小的樣子，此處可以意譯為一點(diǎn)；“戚里之貧者”，定語后置；“幞囊抱釜”，帶著被囊抱著飯鍋；第二句得分點(diǎn)：“然后”，這樣以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使動(dòng)用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題請(qǐng)簡要概括“請(qǐng)簡要概括高君的形象特點(diǎn)”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和”分析，高君胸懷坦蕩；結(jié)合“與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可見高君樂善好施；結(jié)合“君獨(dú)嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞”分析可知，高君廉潔奉公；結(jié)合“大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”等分析，高君恪盡職守；結(jié)合“雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮”分析，高君自律上進(jìn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：高氏世代居住在鐵嶺，是鑲黃旗有聲望的族姓。一門文官武將，分布在朝廷內(nèi)外。那些在南方做官的官員，有文良公高其倬，任兩江總督；有相國公高其位，任松江提督。高君是兩公的侄子。高君一開始擔(dān)任的是吳塔司巡檢，后來調(diào)任江寧典史，五年后去世。死時(shí)年僅四十三歲。在眾多高氏子弟中，官位最低，俸祿最少，壽命最短。但是城中的人聽到高君去世，自執(zhí)政大臣以下，到普通趕車的，不管男的女的，沒有不捶心痛哭的，聲音宏大，好像有所窮盡，這是為什么?高君性情沉穩(wěn)厚重，雖然沒有什么言論學(xué)說，沒有什么過人的行為，但張弛有度，值得效仿，品德高，和氣感應(yīng)。(高君)與人交往，胸懷坦蕩，嚴(yán)肅認(rèn)真，無論賢能的還是不賢能的都喜歡他。家里沒有積聚的財(cái)物，貧窮的親戚、窮困的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。舊例:游徼、主簿和縣尉這類地方官吏，是流放在朝廷之外的官職。低頭禮貌，處在地位低的行列。擔(dān)任這類職務(wù)的人，知道沒有顯露才華的機(jī)會(huì)，往往不自重，被利益誘惑，沒有什么不做的。唯獨(dú)高君傲然自立，遇到事情必定詢問對(duì)于義理是否得當(dāng)。即使享有萬錢，也不胡亂地呵斥敲打一下。(對(duì)于)上級(jí)官府記錄，可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭。力爭不到的，必定會(huì)委婉曲折地對(duì)那人進(jìn)行幫助。因此，在高君去世的時(shí)候，一片嗷嗷的號(hào)聲，為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人，大路上一個(gè)接著一個(gè)。哎!人的才能，是一個(gè)器皿;官職，是水。憑高君的才能而擔(dān)任一個(gè)尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，見到過他的人都知道那一點(diǎn)也不相稱。雖然這樣，高君不肯因?yàn)椴幌喾Q的緣故，而自我降低要求來與官職相稱。所以一切盡力行事，精心安排，合適妥當(dāng)，而開闊的心胸，宏大的氣量，更加不能揣測見底。這樣以后推知官位低微的人，本就可以救世濟(jì)時(shí)、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上榮華富貴顯赫之人，十倍百倍于高君的，他們之間的懸殊也是有目可睹的。即使這樣，高君憑借官職、俸祿、壽命，到地下去見君家的諸位勛臣、諸侯伯子男，足夠可以態(tài)度嚴(yán)正而沒有慚愧。唉，確實(shí)可以為高君寫墓志銘。高君是奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀高其傃的兒子，名?；郏止?，排行十ー。娶某氏為妻，有四個(gè)兒子，分別是某某，都還小。高君在某年月日葬于某地。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。鳴呼!此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只!5、1．A2．(1)獨(dú)居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。首聯(lián)寫詩人秋日在粵鄉(xiāng)獨(dú)自登樓遠(yuǎn)望，思緒茫茫。(2)悲秋之感(或時(shí)序更迭、秋意寥落的悲涼感傷之情)。頷聯(lián)寫平臺(tái)樹色黯淡，催促著西下的夕陽。近郭之處傳來陣陣砧聲，預(yù)告著寒冷的逼近，悲涼凄愴。(3)別離相思之苦。頸聯(lián)寫萬物凋零，關(guān)河冷落，使詩人念及與友人的別離之苦。尾聯(lián)以“誰與相同”含蓄地表達(dá)了對(duì)友人的思念。(4)對(duì)隱逸生活的向往之情。由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊密相連的龍門別墅，隱含對(duì)隱逸生活的向往?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“純?yōu)閷懢啊庇姓`，首聯(lián)“獨(dú)倚城南”是敘事，“百丈闌”是寫景，“秋思浩漫漫”是抒情，首聯(lián)敘事、寫景、抒情融為一體。故選A。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。首聯(lián)“獨(dú)倚”“粵鄉(xiāng)秋思浩漫漫”寫詩人獨(dú)居粵鄉(xiāng)的孤單寂寞之情。頷聯(lián)借景抒情，“樹色催殘照”“砧聲報(bào)早寒”，一為遠(yuǎn)景，一為近景；一是視覺，一為聽覺，生動(dòng)描寫了粵鄉(xiāng)的秋景；“殘照”“寒”寫出了一種清清之感，傳達(dá)出時(shí)序更迭、秋意寥落的悲涼感傷之情。頸聯(lián)將頷聯(lián)的寫景擴(kuò)大化，寫天地之間萬事萬物都處于蕭瑟秋季，為下句的離別創(chuàng)設(shè)了闊大而又蒼涼的背景，“別離難”借關(guān)河冷落，抒發(fā)自己與友人的別離之苦。尾聯(lián)以“誰與相同”含蓄地表達(dá)了對(duì)友人的思念。由題目“逸人”可知友人的隱士身份，尾聯(lián)提及與友人的隱逸生活緊密相連的龍門別墅，隱含對(duì)隱逸生活的向往。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④中國隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競賽世界紀(jì)錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對(duì)文段進(jìn)行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式來說的，材料中說到閉幕會(huì)的時(shí)間為2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團(tuán)取得的成就：中國代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一，中國隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競賽世界紀(jì)錄。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！贰：Ｃ魍敲绹懊糟囊淮弊骷抑械拇砣宋?，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)