2025屆陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)第二中學(xué)高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析

2025屆陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)第二中學(xué)高考仿真卷語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說(shuō)理中，很少有人能直接說(shuō)服對(duì)立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)?，一般?lái)說(shuō)，論辯式說(shuō)理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對(duì)立一方的作用。因此，對(duì)立的雙方就有可能在辯論中越說(shuō)越僵。極端的越說(shuō)越僵，這種情況在說(shuō)理文化良好的社會(huì)中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說(shuō)給“第三方”聽(tīng)的，而不是說(shuō)給對(duì)立方聽(tīng)的。以第三方為說(shuō)服對(duì)象，并由此來(lái)確定說(shuō)理的主要構(gòu)成要素，這便是英國(guó)哲學(xué)家圖爾敏對(duì)公共說(shuō)理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對(duì)說(shuō)理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說(shuō)理分析模式卻著眼于聽(tīng)眾，具體而言，是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽(tīng)眾。例如，在法庭上，有爭(zhēng)執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場(chǎng)和理由，同時(shí)還就對(duì)方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說(shuō)服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語(yǔ)氣和反駁等要素。它具有兩個(gè)基本的認(rèn)知特征：第一，說(shuō)理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對(duì)保證的支持等等，都是可以由對(duì)方詰問(wèn)和質(zhì)疑的，說(shuō)理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說(shuō)理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對(duì)一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說(shuō)理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對(duì)于說(shuō)理的具體聽(tīng)眾以及他們的疑問(wèn)并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個(gè)子都很高，張三打籃球，所以他個(gè)子一定很高。從形式邏輯的論證來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個(gè)子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)論證的大前提（打籃球的人個(gè)子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說(shuō)理時(shí)，要站在第三方的立場(chǎng)仔細(xì)檢查自己論證的每一個(gè)部分，并盡量事先估計(jì)到對(duì)立一方可能提出的反對(duì)理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽(tīng)眾。而在公共說(shuō)理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會(huì)對(duì)爭(zhēng)論說(shuō)理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰(shuí)在爭(zhēng)論中窮兇極惡、出口傷人，不管說(shuō)得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊诠厕q論和爭(zhēng)論中，避免對(duì)立雙方越說(shuō)越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來(lái)進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的立場(chǎng)。在哄客成群的地方，論爭(zhēng)者失去了必不可少的第三方聽(tīng)眾，雙方直接頂牛，越說(shuō)越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰(shuí)有理，問(wèn)問(wèn)“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說(shuō)理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對(duì)方，容易導(dǎo)致雙方越說(shuō)越僵。B．公共說(shuō)理的一方，應(yīng)陳述立場(chǎng)和理由并質(zhì)疑對(duì)方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱。D．從說(shuō)理結(jié)構(gòu)上看來(lái)很可靠的形式邏輯，在公共說(shuō)理中不一定能說(shuō)服他人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說(shuō)理、如何向第三方說(shuō)理等層面展開(kāi)論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說(shuō)明該模式的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說(shuō)理中第三方聽(tīng)眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會(huì)從對(duì)方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說(shuō)理的效果。B．公共說(shuō)理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方。C．在好的公共說(shuō)理中，說(shuō)理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對(duì)方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說(shuō)理文化良好的社會(huì)，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國(guó)民。2、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人①不遇王維桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)②，看竹③何須問(wèn)主人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗。（注）①新昌里：在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。②凡鳥(niǎo)：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次.呂安訪稀康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“風(fēng)”字而去，嘲諷稀喜是“凡鳥(niǎo)”。③看竹：事見(jiàn)《晉書(shū)·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車(chē)直登其門(mén)觀竹，“諷嘯良久”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)借《桃花源記》中的世外桃源比況呂逸人的住處，寫(xiě)呂逸人不染風(fēng)塵的超俗節(jié)操。B．詩(shī)人尋友不遇，借典故表達(dá)了未見(jiàn)到呂逸人的無(wú)限懊惱，可見(jiàn)其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯。C．作者筆下的呂逸人所居之境，青山嫵媚，流水多情，身處自然，充滿隱逸生活的情趣。D．這首詩(shī)既有上下句虛實(shí)相間，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)，筆姿靈活，變化多端，頗有情味。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的材料,完成各題。材料一:共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)通過(guò)智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化,并在此基礎(chǔ)上,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否定產(chǎn)權(quán),共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán),在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離,擁有物品所有權(quán)的供給方,通過(guò)收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升。需求方則通過(guò)租、借等共享方式，支付一定的費(fèi)用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定,促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生:以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層,財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿校@樣的共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，作者:金碚郝丹,2018年01月30日)材料二:先不說(shuō)共享單車(chē)、共享停車(chē)、其享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享”選出:共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共字紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”,蹭著“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及”的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。共享經(jīng)濟(jì)其本質(zhì)是整合閑散資源，盤(pán)活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，避免新的資源開(kāi)掘?！皞喂蚕怼眲t是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造“繁榮假象”、制造“虛假需求”,帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?dòng)，不外乎資本逐利沖動(dòng)、短平快掙熱錢(qián)等心理作怪。一些“共享項(xiàng)目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點(diǎn)商圈的野蠻生長(zhǎng)不是長(zhǎng)久之計(jì)。只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷(xiāo)炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者:齊志明，原題為《“共享+”不是贈(zèng)熱度》)材料三:近日，共享單車(chē)企業(yè)ofo小黃車(chē)陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車(chē)的在線排隊(duì)退押金人數(shù)已突破1119萬(wàn)人。事實(shí)上，當(dāng)共享單車(chē)行業(yè)興起并主推押金模式時(shí),就有不少學(xué)者專(zhuān)家對(duì)用戶的押金安全產(chǎn)生了擔(dān)憂，并呼吁政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。監(jiān)管部門(mén)在2017年年中也開(kāi)始意識(shí)到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險(xiǎn)，并出臺(tái)了相關(guān)辦法?？梢哉f(shuō)，監(jiān)管部門(mén)基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門(mén)不能是旁觀者。政府管理部門(mén)應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,的確需要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,鼓勵(lì)企業(yè)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰,但當(dāng)這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，那么作為政府監(jiān)管部門(mén)就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。(摘編自2018年12月20日《法制日?qǐng)?bào)》,作者:馬樹(shù)娟)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)以互聯(lián)網(wǎng)為載體,將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源高效、靈活地組織起來(lái),滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。B．共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升，而需求方則通過(guò)租、借等共享方式,獲得物品的使用權(quán),滿足自身的需求。C．“共享+”百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而蹭“共享經(jīng)濟(jì)”的熱度，透支“共享經(jīng)濟(jì)”公信力的共享經(jīng)濟(jì)方式是不可取的。D．面對(duì)形形色色的共享經(jīng)濟(jì)，一方面要依賴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律,另一方面政府監(jiān)管部門(mén)給予適時(shí)引導(dǎo)和規(guī)范也是非常必要的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．共享單車(chē)、共享停車(chē)、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟(jì)行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營(yíng)銷(xiāo)炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)才是正確的選擇。C．共享經(jīng)濟(jì)是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個(gè)意義上來(lái)講,弱化了產(chǎn)權(quán),這體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化。D．從ofo小黃車(chē)身上出現(xiàn)的押金難退問(wèn)題可以看出直接關(guān)乎消費(fèi)者資金安全等社會(huì)公共利益時(shí)，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的制約是不夠的。3．以上三則材料在報(bào)道共享經(jīng)濟(jì)時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。烏鎮(zhèn)之約像一葉行走在互聯(lián)網(wǎng)世界的烏篷船，不期而至。（甲）它載著吳越的韻腳，為這場(chǎng)全球群賢畢至的聚會(huì)淺吟低唱；它勾著濃淡的水墨，為世界互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展再度揮毫。始于2014年的烏鎮(zhèn)之約，使得全球互聯(lián)網(wǎng)治理從此回蕩中國(guó)聲音、貫穿中國(guó)態(tài)度。（乙）“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，歷經(jīng)風(fēng)雨愈加綻放出真理的光芒，廣受響應(yīng)和贊許。五年，瞬息萬(wàn)變的互聯(lián)網(wǎng)世界，記下無(wú)數(shù)重要時(shí)刻，留下令人驚嘆的今昔對(duì)比。五年前，人們剛開(kāi)始感受4G元年的快速通聯(lián)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)頭乍現(xiàn)，一些傳統(tǒng)企業(yè)還在轉(zhuǎn)型的風(fēng)口踟躕……（丙）而今天，5G已經(jīng)揭開(kāi)了面紗；AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場(chǎng)景；傳統(tǒng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問(wèn)題增添了新的解決思路，互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會(huì)治理更加開(kāi)放協(xié)同。傳承與創(chuàng)新中，變的是議題，不變的是宗旨。細(xì)數(shù)不同年份的議題轉(zhuǎn)換，足以體察全球數(shù)字風(fēng)云變遷，唯有“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”這一宗旨，依然如初。一個(gè)互聯(lián)互通的世界，更加息息相關(guān)。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．不期而至 B．使得 C．踟躕 D．如火如荼2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋(píng)動(dòng)，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧。相思不見(jiàn)又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。1．現(xiàn)準(zhǔn)備將本作品與同類(lèi)作品合編一部詩(shī)集，以下命名合適的一項(xiàng)是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠(yuǎn)》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈(zèng)別》2．下列點(diǎn)評(píng)與本作品的寫(xiě)作特點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）。A．寓情于景物之中 B．遠(yuǎn)景與近景交錯(cuò)C．對(duì)比與襯托并用 D．以虛景襯托實(shí)景3．你認(rèn)為本作品哪一聯(lián)寫(xiě)景最妙？請(qǐng)賞析其妙處所在。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫(huà),。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入現(xiàn)代生活、觸動(dòng)年輕人？從近年來(lái)涌現(xiàn)的《我在故宮修文物》《本草中國(guó)》等優(yōu)秀作品看，文化題材紀(jì)錄片是一個(gè)絕佳的載體。縱覽改革開(kāi)放40年來(lái)的壯闊歷程，紀(jì)錄片一直在發(fā)揮重要的社會(huì)文化功能，從《話說(shuō)長(zhǎng)江》到《望長(zhǎng)城》，傳統(tǒng)文化題材的紀(jì)錄片作品一直在為巨變中的中國(guó)凝聚社會(huì)與文化上的共識(shí)。作為當(dāng)下中國(guó)的主流文化形式，黨的十八大以來(lái)，紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮，一批文化題材的紀(jì)錄片主動(dòng)從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，積極響應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)和人民群眾的文化需求。為什么文化題材紀(jì)錄片收獲點(diǎn)贊無(wú)數(shù)，被寄予弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫(huà)面優(yōu)美等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場(chǎng)景，把傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，同樣是重要原因。要看到，文化從來(lái)都是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的﹔對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀(jì)錄片能否成功，最為關(guān)鍵的就是解決好如何創(chuàng)造性繼承中華民族特有的美學(xué)價(jià)值、人生價(jià)值和歷史資源的問(wèn)題。例如，系列紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》采取了全新視角，從冰冷的文物中發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，并且營(yíng)造出了“紀(jì)錄片創(chuàng)作—博物館推廣—觀眾游客參與”的文化領(lǐng)域深入融合的態(tài)勢(shì)。近年來(lái)產(chǎn)生廣泛影響的《我在故宮修文物》，關(guān)注傳承傳統(tǒng)技藝的故宮文物修復(fù)工匠，通過(guò)貼近生活式的拍攝手法，成功地呈現(xiàn)出他們身上蘊(yùn)含的工匠精神和生活態(tài)度。可以說(shuō)，紀(jì)錄片是傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中所借用的主要媒介手段之一。近年來(lái)，越來(lái)越多的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)都加強(qiáng)了對(duì)文化題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的投入，持續(xù)推出大量?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片作品。但也要看到，仍然有相當(dāng)部分作品觀念陳舊、形態(tài)落后，對(duì)于傳統(tǒng)文化的介紹還處于“開(kāi)中藥鋪”的簡(jiǎn)單羅列階段，有些甚至為了獲得項(xiàng)目資助和轟動(dòng)效應(yīng)，不惜編造和篡改，帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的失真與失質(zhì)等問(wèn)題。對(duì)此，進(jìn)一步加強(qiáng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)新能力，就必須在更好研究受眾需求的基礎(chǔ)上，深入探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑、內(nèi)容、形式、表現(xiàn)等問(wèn)題。傳統(tǒng)文化于我們并不遙遠(yuǎn)，但似乎又缺乏確切感。只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時(shí)代任務(wù)，采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進(jìn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代感、生活感、意義感，打造不負(fù)新時(shí)代的文藝精品。文化題材的紀(jì)錄片也是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要方式。《本草中國(guó)》《茶，一片樹(shù)葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。我們應(yīng)當(dāng)更加積極主動(dòng)參與國(guó)際交流，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有跨文化潛質(zhì)的元素，將中華文明的精神內(nèi)核創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、有效傳播，增進(jìn)全球觀眾的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。借文化題材紀(jì)錄片講好傳統(tǒng)文化的故事，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略更多傳統(tǒng)文化之美，一定能更好推動(dòng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興。《人民日?qǐng)?bào)：在紀(jì)錄片中遇見(jiàn)傳統(tǒng)文化》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析.正確的一項(xiàng)是A．紀(jì)錄片是讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代生活，觸動(dòng)年輕人的絕佳的載體。B．文化題材紀(jì)錄片收獲點(diǎn)贊無(wú)數(shù)，對(duì)接時(shí)代需要是最重要的原因。C．“傳承”和“創(chuàng)新”是判斷文化題材紀(jì)錄片成功的關(guān)鍵因素。D．呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時(shí)代任務(wù)，就能打造文藝精品。2．下列對(duì)原文論證的相于分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章釆用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法展開(kāi)論證，在邏輯上是層層深入的。B．文章引用習(xí)主席的話.既收束全文.也有力地證明r文章的中心論點(diǎn)。C．文章運(yùn)用多種論證萬(wàn)法.主要論證了紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮的原因。D．第四段的例證都論證了文化題材紀(jì)錄片如何成功的問(wèn)題，但側(cè)重點(diǎn)略有不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文章肯定了大量?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片的產(chǎn)生，也指出了部分紀(jì)錄片存在的失真、失質(zhì)的問(wèn)題。B．文化在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，所以文化題材紀(jì)錄片一直呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。C．我們應(yīng)該更加積極主動(dòng)參與國(guó)際交流,創(chuàng)新轉(zhuǎn)化并有效傳播中華文明的精神內(nèi)核。D．借文化題材紀(jì)錄片講好傳統(tǒng)文化故事，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興有積極意義。8、閱讀下面的文宇，完成下面小題。通俗地講，工業(yè)設(shè)計(jì)就是用以人為本的理念解決問(wèn)題的過(guò)程。它處于制造業(yè)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品創(chuàng)新鏈的起點(diǎn)、價(jià)值鏈的源頭，是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的要組成部分，其發(fā)展水平也是衡量國(guó)家工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，充分發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)，既有利于我國(guó)企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，引導(dǎo)其向價(jià)值鏈高端延伸，增強(qiáng)其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也對(duì)促進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，推進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義。從“人”出發(fā)，把“人”的需求放在中心，再透過(guò)一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問(wèn)題的解決辦法，是工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。早在秦朝的石質(zhì)鎧甲設(shè)計(jì)中便有所體現(xiàn)，秦石鎧甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片壓上片，這樣能夠使披甲人更加靈活地彎腰、舉臂。在當(dāng)代的載人航天空間站系列化乘員設(shè)備工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同樣遵循“以人為中心”的設(shè)計(jì)觀，從航天員操作習(xí)慣及工效學(xué)要求出發(fā)，創(chuàng)新人性化設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品操作部件符合人體尺度規(guī)律，使航天員設(shè)備兼具可用性與易用性。工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)。比如，秦人設(shè)計(jì)的三棱形箭鏃，其邊緣呈流線型，這種設(shè)計(jì)可以減小箭鏃在飛行過(guò)程中受到的空氣阻力，從而更加平穩(wěn)地射中目標(biāo)。今天，在設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對(duì)機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國(guó)際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對(duì)照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還深藏著豐厚精神財(cái)富。當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，這一理念其實(shí)古已有之。觀察古代食器，從無(wú)蓋到有蓋經(jīng)歷了一定發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是為了防塵、保溫還是貯藏，器蓋的產(chǎn)生都是為了應(yīng)對(duì)食物有余這一現(xiàn)象，然后剩造者才開(kāi)始關(guān)注器蓋造型的美化設(shè)計(jì)。這對(duì)現(xiàn)在一些工業(yè)設(shè)計(jì)者注重器物外觀設(shè)計(jì)卻忽視內(nèi)在實(shí)用功能的現(xiàn)象有所啟示。當(dāng)下，研究文化與設(shè)計(jì)的融合，不僅要研究傳統(tǒng)文化的視覺(jué)表達(dá)，更要研究傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融合，使其既“悅目”，又“賞心”。在新一代渦槳支線飛機(jī)“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依據(jù)一體化設(shè)計(jì)原則，不僅注重創(chuàng)造物境，更注重營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“意境”。在滿足功能需求基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)努力通過(guò)形態(tài)設(shè)計(jì)營(yíng)造協(xié)調(diào)、舒適的簡(jiǎn)化空間，整體產(chǎn)品形態(tài)利用特征曲線、曲面與內(nèi)飾呼應(yīng)，形成自然、親和、清爽的立體空間效果。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵。提升裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新能力，還需向社會(huì)傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念。以設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維為主的創(chuàng)新機(jī)制，提倡將設(shè)計(jì)融入創(chuàng)新鏈前端，幫助企業(yè)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中應(yīng)用設(shè)計(jì)流程，使設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維成為企業(yè)戰(zhàn)略的組成部分。運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長(zhǎng)期以來(lái)重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問(wèn)題，縮小我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，改變長(zhǎng)期以來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)僅局限于輕工產(chǎn)品，而在國(guó)家重大科技工程里缺位的尷尬境地。1．下列對(duì)“工業(yè)設(shè)計(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展水平是衡量國(guó)家工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，它屬于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。B．工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值是以“人”為中心，透過(guò)一連串設(shè)計(jì)流程，把需求變成問(wèn)題的解決辦法。C．當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“形式追隨功能”，不能只注重器物外現(xiàn)設(shè)計(jì)而忽視內(nèi)在實(shí)用功能。D．工業(yè)設(shè)計(jì)要達(dá)到文化與設(shè)計(jì)融為一體的境界，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇從工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性談起，進(jìn)而論述了怎樣提升工業(yè)設(shè)計(jì)的能力。B．文章以“新舟700”的工業(yè)設(shè)計(jì)為例，旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓。C．文章的論證材料古今對(duì)比參照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性。D．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)要傳達(dá)正確的工業(yè)設(shè)計(jì)理念，重點(diǎn)論述了設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)有利于我國(guó)企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有重要意義。B．大型客機(jī)C919為減少空氣阻力所做的系列改進(jìn)，充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式。C．關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”與設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來(lái)更深的文化精神上的感動(dòng)。D．我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家存在差距主要是因?yàn)槲覀儧](méi)有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。9、閱讀下面的文字，完成各題。漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說(shuō)古詩(shī)詞，單說(shuō)日常用語(yǔ)就是如此。比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f(shuō)，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說(shuō)出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語(yǔ)言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說(shuō)，“有時(shí)候腦子里想一件事，無(wú)法很利索、飽滿地說(shuō)出來(lái)”，越來(lái)越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變化。從增量上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等已有新的迅猛增加。與其說(shuō)語(yǔ)言貧乏，不如說(shuō)是表達(dá)上的一種偏愛(ài)。語(yǔ)言嬗變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱(chēng)得上高效。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量。語(yǔ)言的活力來(lái)自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說(shuō)出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)盛極一時(shí)，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來(lái)，從教科書(shū)上的“姥姥”“外婆”的稱(chēng)謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，映射著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好地表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、善待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。(節(jié)選自盛玉雷《善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月3日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．語(yǔ)言折射的是人們的情感，反映的是人們的生活，感情越豐富的人，語(yǔ)言越豐富。B．流行的新詞匯即使經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)和時(shí)間的沉淀，也很難成為語(yǔ)言的經(jīng)典。C．從稱(chēng)謂之爭(zhēng)、古音討論中，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的碰撞。D．語(yǔ)言是文化的載體，善待語(yǔ)言、更好表達(dá)，其實(shí)就是善待文化、善待自己。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第二段采用了例證等論證手法，意在論證語(yǔ)言的“鈍化”現(xiàn)象。B．作者通過(guò)對(duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊。C．文章是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序來(lái)論證的，層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。D．文章辯證地論述了當(dāng)今層出不窮的新詞匯在交際上的積極和消極作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．76.5%的國(guó)人感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，表達(dá)時(shí)不會(huì)使用修辭，更不會(huì)引用或者是創(chuàng)作詩(shī)句。B．雖然在表達(dá)時(shí)語(yǔ)言貧乏，但是從存量和增量上來(lái)看，詞匯的數(shù)量都沒(méi)有減少，而是增加了很多。C．想要準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，就不能套用流行詞匯，因?yàn)楝F(xiàn)在新詞匯層出不窮，不合乎表達(dá)規(guī)范。D．只有能直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)的語(yǔ)言，才能經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，煥發(fā)勃勃生機(jī)，經(jīng)久不衰。10、環(huán)翠亭記[明]宋濂臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛(ài)。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時(shí)，有字仲孚者，嘗承尊公之命，植竹萬(wàn)竿，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲人衣袂，皆成碧色。沖瀜于北南，洋溢乎西東。莫不紺聯(lián)綠涵，無(wú)有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽(yáng)而待笙鳳之臨也。虞文靖公聞而樂(lè)之曰：“此足以抗清寥而冥塵襟?！蹦艘浴碍h(huán)翠”題其額。至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬(wàn)竹亦剪伐無(wú)余。過(guò)者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲孚挈妻子自山中歸，既完其闔廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌蘗亦叢叢然，生三年而成林。州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且唶曰：“江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。占幽勝而挹爽塏①，非不美也。兵興以來(lái)，有一僨②而不復(fù)者矣;有困心衡慮僅脫于震凌者矣;有爬梳③不暇遷徙無(wú)寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負(fù)先志，前承后引，蓋未有涯也。”中有陳聞先生者，謂不可無(wú)以示后人。乃同仲孚來(lái)詞林，請(qǐng)予為之記。嗚呼!昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間朝兢暮惕雖軀命不能自全今得以安乎耕鑿崇乎書(shū)詩(shī)而于暇日怡情景物之表豈無(wú)其故哉。蓋帝力如天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂(lè)其生，則江右諸郡可知;江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。治三代之盛，誠(chéng)可期也。予雖不文，故樂(lè)為天下道之，非止記一事而已。仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱(chēng)之。(選自《宋文憲公全集》卷十六，有刪節(jié))（注釋?zhuān)偎瑝N：高爽干燥的地方。②僨：毀壞③爬梳：梳理、整治。1．不屬于“樂(lè)為天下道之”的原因的一項(xiàng)是()A．占幽勝而挹爽塏，非不美也B．足以克負(fù)先志，前承后引C．亭榭之興廢，可以占時(shí)之盛衰D．治三代之盛，誠(chéng)可期也2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．文章首先記述了許氏一族所處的地理位置及生活環(huán)境，其重點(diǎn)放在對(duì)環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫(xiě)上。B．對(duì)竹林雨后景觀的描寫(xiě)突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽(yáng)光與晶瑩的水珠所激射出來(lái)的光彩描繪得極其生動(dòng)。.C．文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。D．全文圍繞著環(huán)翠亭展開(kāi)，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。3．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書(shū)詩(shī)/而于暇日/怡情景物之表/豈無(wú)其故哉B．向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書(shū)詩(shī)/而于暇日/怡情景物之表/豈無(wú)其故哉C．向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書(shū)詩(shī)/而于暇日怡情/景物之表/豈無(wú)其故哉D．向者仲孚出入于兵車(chē)蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書(shū)詩(shī)/而于暇日怡情/景物之表/豈無(wú)其故哉4．翻譯下面的句子(1)江右多名宗右族，昔時(shí)甲第相望，而亭榭在在有之。(2)是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實(shí)可以卜世道之向。11、閱讀下面的文言文，完成文后各題。說(shuō)難①韓非子凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也，而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之；說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟?。因?wèn)于群臣：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐?！蔽涔局唬骸昂?，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也。此不可不察。昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車(chē)者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車(chē)以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻?，而以前之所以見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見(jiàn)罪而加疏。故諫說(shuō)談?wù)撝?，不可不察?ài)憎之主而后說(shuō)焉。夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。（注）①選自韓非子《說(shuō)難》，有刪節(jié)。說(shuō)難(shuìnán)：游說(shuō)進(jìn)言的困難。1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下B．所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫C．人間往夜告彌子間：抄小路D．柔可狎而騎也狎：戲弄2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而說(shuō)之以厚利夫事以密成，語(yǔ)以泄敗B．則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之武公怒而戮之C．因問(wèn)于群臣我欲因之夢(mèng)吳越D．厚者為戮，薄者見(jiàn)疑臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之大凡游說(shuō)進(jìn)言的困難：在于了解進(jìn)說(shuō)對(duì)象的心理，以便讓自己的說(shuō)法適合他B．則非知之難也，處知?jiǎng)t難也那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難C．是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車(chē)子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃D．故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親所以對(duì)君主有愛(ài)時(shí)，就顯得智慧并且更加親近君主4．將文中畫(huà)波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其家甚智其子，而疑鄰人之父②說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣5．第五段中“此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣”，“二人”指的是和。6．上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說(shuō)進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。自然界中有這樣一種現(xiàn)象：一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，會(huì)顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類(lèi)植物一起生長(zhǎng)時(shí)，則會(huì)根深葉茂、生機(jī)盎然。人們把植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱(chēng)之為“共生效應(yīng)”。事實(shí)上，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)中也存在“共生效應(yīng)”。對(duì)此你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對(duì)方”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，論辯者并非有意忽略軟化對(duì)方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無(wú)法軟化對(duì)方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱”錯(cuò)誤，形式邏輯說(shuō)服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f(shuō)理對(duì)象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時(shí)難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯(cuò)誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從文中來(lái)看，第三方具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方只是其中的一個(gè)方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說(shuō)理的結(jié)果趨于公正。故選B?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．B2．尾聯(lián)的大意是：主人在這里著書(shū)立說(shuō)，時(shí)間已久，他親手栽種的松樹(shù)已經(jīng)很蒼老了，樹(shù)皮都像龍鱗一樣。這兩句詩(shī)，一方面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情；另一方面，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之意?！窘馕觥?．本題綜合考查了詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感、語(yǔ)言。解答本題注意每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)一聯(lián)，注意結(jié)合詩(shī)句分析。主要錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，語(yǔ)言主要是風(fēng)格不正確，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“無(wú)限懊惱”不對(duì)。訪人不遇，于普通人而言，可能有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻引用歷史故事來(lái)表達(dá)對(duì)呂逸人的仰慕之情，故B錯(cuò)誤。故選：B。2．本題考查理解重要句子的含意以及詩(shī)人的情感。解答本題考生要正確理解詩(shī)句的意思，可以抓住題干、作者、注釋、關(guān)鍵詞、意象等方面進(jìn)行分析。詩(shī)句的意思是：主人在這里著書(shū)立說(shuō)的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的松樹(shù)已經(jīng)很老了，樹(shù)的表皮都象龍鱗一樣。這兩句從正面寫(xiě)隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書(shū)，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之意。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹(shù)已老，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)呂逸人淡定灑脫、精神自足的人生境界的贊美之情?！袄淆堶[”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開(kāi)頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。3、1．B2．C3．①第一則從材料側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景、運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提；②第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略；③第三則材料側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門(mén)在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，不合文意。原文表述為“實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化”，文中強(qiáng)調(diào)的是共享經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)理念，并未轉(zhuǎn)化為成果，文章表述屬于將來(lái)時(shí)態(tài)，到選項(xiàng)變成已然，“了”字表過(guò)去式，不可隨意亂用。故選B。2．本題考查對(duì)材料信息分析和整合能力。解答此類(lèi)題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題，C項(xiàng)，“弱化了產(chǎn)權(quán)”不合文意，原文表述為“共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但井非否定產(chǎn)權(quán)”，“共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離”，文中并沒(méi)有弱化產(chǎn)權(quán)的意思。故選C。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，作答的時(shí)候要注意概括出材料的主要信息，并要結(jié)合材料分析主要的觀點(diǎn)。第一則材料，首句“共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段”側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景，主體部分側(cè)重運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提。第二則材料，“也有一些所謂的‘共享’，蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度，做起‘風(fēng)馬牛不相及’的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力，成了‘偽共享’。”這里側(cè)重于闡述“蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度”是“偽共享”產(chǎn)生的原因，“不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力”“并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來(lái)解決由來(lái)已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營(yíng)造‘繁榮假象’、制造‘虛假需求’，帶來(lái)不必要的資源浪費(fèi)，”是“偽共享”危害及“只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷(xiāo)炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑”是防范策略。所以，第二則材料側(cè)重于闡述“偽共享”產(chǎn)生的原因、危害及防范策略。第三則材料，從“共享單車(chē)企業(yè)ofo小黃車(chē)陷入經(jīng)營(yíng)困境，用戶紛紛中退押金”這種現(xiàn)象寫(xiě)起，“監(jiān)管部門(mén)基本上把準(zhǔn)了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在,并且開(kāi)出了藥方。但從后來(lái)的情況看,這劑藥方并沒(méi)有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問(wèn)題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門(mén)不能是旁觀者。政府管理部門(mén)應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)?！鳛檎O(jiān)管部門(mén)就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正?！彼裕牧先齻?cè)重于闡述政府監(jiān)管部門(mén)在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。、【點(diǎn)睛】解答此類(lèi)題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。4、1．A2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)詞語(yǔ)的意思，結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。結(jié)合語(yǔ)境時(shí)要考慮到詞性、搭配、使用對(duì)象、情感色彩、語(yǔ)意輕重、是否重復(fù)等情況。作答時(shí)可從自己最有把握的詞語(yǔ)入手，采用排除法進(jìn)行選擇。A項(xiàng)，不期而至：意思指事先沒(méi)有約定而意外到來(lái)，沒(méi)有預(yù)料的到來(lái)。這里要特別注意，該詞語(yǔ)不帶有主觀感情色彩。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)界的“烏鎮(zhèn)之約”到來(lái)，事先已約定時(shí)間，應(yīng)該用“如期而至”。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類(lèi)題目，需熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則，包括逗號(hào)、句號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)等。高考試卷對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號(hào)外，其余15中常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都在高考試題中出現(xiàn)過(guò)，一些易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點(diǎn)。作答時(shí)審清題干要求，結(jié)合內(nèi)容及標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則仔細(xì)判斷。丙處，“5G已經(jīng)揭開(kāi)了面紗”“AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場(chǎng)景”“傳統(tǒng)行業(yè)的‘互聯(lián)網(wǎng)+’如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問(wèn)題增添了新的解決思路”“互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會(huì)治理更加開(kāi)放協(xié)同”是列舉今天中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，四者之間是并列關(guān)系，“解決思路”后應(yīng)使用分號(hào)。故選C。5、1．B2．A3．我覺(jué)得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫(xiě)出了涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠?dòng)”字精準(zhǔn)描繪，一字傳情。既富有動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中草蘋(píng)也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情。“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握能力。把握詩(shī)歌主旨，可以從詩(shī)歌題目入手，也可以從作者身世、寫(xiě)作背景去考慮，還可以從詩(shī)句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩(shī)的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩(shī)歌所寫(xiě)的時(shí)間是“秋日”，地點(diǎn)是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠(yuǎn)方的朋友。A項(xiàng)，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩(shī)。B項(xiàng)，《清秋思遠(yuǎn)》，是秋季思念遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)。C項(xiàng)，《懷古傷秋》，是懷古詩(shī)，也是感傷季節(jié)的詩(shī)。D項(xiàng)，《秋日贈(zèng)別》，是一首贈(zèng)別詩(shī)。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。作答時(shí)，首先逐句分析詩(shī)歌描寫(xiě)的景物，把詩(shī)歌選用的意象勾畫(huà)出來(lái)，然后揣摩畫(huà)面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒(méi)有遠(yuǎn)景與近景的描寫(xiě)，有沒(méi)有對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法。在這首詩(shī)中，作者寫(xiě)自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧?，寫(xiě)淡淡的煙靄升起，有鐘罄之聲響起，散入遠(yuǎn)處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，為我們勾畫(huà)出一幅傍晚蕭疏曠遠(yuǎn)的圖景?！帮L(fēng)生寒渚白蘋(píng)動(dòng)，霜落秋山黃葉深”，使用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深。“云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽(tīng)遠(yuǎn)村砧”，是說(shuō)云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到村落中的搗衣聲。詩(shī)歌運(yùn)用景物描寫(xiě)，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩(shī)使用手法是“寓情于景”。本詩(shī)之中所寫(xiě)景物均是作者遙望所見(jiàn)之景，沒(méi)有使用對(duì)比襯托手法，也沒(méi)有使用虛寫(xiě)手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩(shī)句的能力。從寫(xiě)景的角度鑒賞詩(shī)句，就要分析詩(shī)句使用了什么寫(xiě)景的手法，產(chǎn)生什么效果，表達(dá)了作者什么樣的情感?！肚锶丈剿聭延讶恕愤@首詩(shī)，歷來(lái)被人稱(chēng)贊頷聯(lián)最工。首先，這一聯(lián)用字非常精妙。一個(gè)“生”字，就把秋風(fēng)從白蘋(píng)處生發(fā)，白蘋(píng)微微震顫的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)出來(lái)；“動(dòng)”字也極其精準(zhǔn)，既寫(xiě)出了白蘋(píng)的動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中白蘋(píng)也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺(jué)的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動(dòng)態(tài)之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫(huà)面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺(jué)沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫(huà)面感，極富感染力。其次，從描寫(xiě)手法的角度看，此聯(lián)使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“風(fēng)生寒渚”“白蘋(píng)動(dòng)”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“秋山”“黃葉”是靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情。另外，這一聯(lián)描寫(xiě)景物非常豐富，涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋(píng)擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“紀(jì)錄片是讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代生活，觸動(dòng)年輕人的絕佳的載體”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文第一段“文化題材紀(jì)錄片是一個(gè)絕佳的載體”，是“文化題材紀(jì)錄片”。B項(xiàng)，“最重要的原因”錯(cuò)誤，第三段“為什么文化題材紀(jì)錄片收獲點(diǎn)贊無(wú)數(shù)，被寄予弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫(huà)面優(yōu)美等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場(chǎng)景，把傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)接時(shí)代需要，同樣是重要原因”，是“同樣是重要原因”，不是“最”。D項(xiàng)，“就能打造文藝精品”錯(cuò)誤，第六段“只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時(shí)代任務(wù)，采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進(jìn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代感、生活感、意義感，打造不負(fù)新時(shí)代的文藝精品”，是“才能”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“主要論證了紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮的原因”錯(cuò)誤，論證對(duì)象錯(cuò)誤，主要論證“傳統(tǒng)文化如何進(jìn)入現(xiàn)代生活、觸動(dòng)年輕人”，而“文化題材紀(jì)錄片是一個(gè)絕佳的載體”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“一直呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)”無(wú)中生有，原文第三段相關(guān)信息“要看到，文化從來(lái)都是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的﹔對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀(jì)錄片能否成功，最為關(guān)鍵的就是解決好如何創(chuàng)造性繼承中華民族特有的美學(xué)價(jià)值、人生價(jià)值和歷史資源的問(wèn)題”。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類(lèi)題目時(shí)要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。D項(xiàng)，“必須汲取”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)的更高境界是將文化與設(shè)計(jì)融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)”可知，原文的意思是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量能夠使當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)走得更穩(wěn)，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，曲解文意。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。B項(xiàng)，“‘新舟700’的工業(yè)設(shè)計(jì)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設(shè)計(jì)；“旨在論證設(shè)計(jì)中要融入傳統(tǒng)文化精髓”應(yīng)為“旨在論證工業(yè)設(shè)計(jì)中要融合傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神”。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過(guò)分析比對(duì)，得出答案。B項(xiàng),“充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“今天，在設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)，為減少空氣阻力，商飛團(tuán)隊(duì)同樣對(duì)機(jī)頭、機(jī)身、翼梢都做了改進(jìn)，使其相比國(guó)際相近機(jī)型，阻力減少了5%。古今對(duì)照，為更好地實(shí)現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒”可知，文本并未提到“設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)C919時(shí)是充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結(jié)構(gòu)方式”曲解文意。C項(xiàng),“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就能帶來(lái)更深的文化精神上的感動(dòng)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動(dòng)，設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“術(shù)”，更應(yīng)關(guān)注設(shè)計(jì)之“道”里的“中國(guó)之道”，將其融入設(shè)計(jì)，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨(dú)特的內(nèi)涵”可知，“就能"表述過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng),“主要是因?yàn)槲覀儧](méi)有運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“運(yùn)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，而且可以改善長(zhǎng)期以來(lái)重視技術(shù)創(chuàng)新而忽視設(shè)計(jì)創(chuàng)新、重視工程設(shè)計(jì)而工業(yè)設(shè)計(jì)缺失的問(wèn)題，縮小我國(guó)在設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法上與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距”可知，二者不存在因果關(guān)系。故選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，曲解文意，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤?！案星樵截S富的人，語(yǔ)言越豐富”說(shuō)法絕對(duì)。原文只是說(shuō)“多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活”，所以，并不是“感情越豐富的人，語(yǔ)言越豐富”，這兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。B項(xiàng)，“很難成為語(yǔ)言的經(jīng)典”說(shuō)法錯(cuò)誤，見(jiàn)原文第4段“真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá),才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰,造就語(yǔ)言的經(jīng)典”。D項(xiàng)，“善待自己”應(yīng)為“善待生活”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中B項(xiàng)，無(wú)中生有。“對(duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊”論據(jù)和論證方法都錯(cuò)誤。文章并沒(méi)有對(duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，也沒(méi)有得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊的結(jié)論。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，曲解文意，所說(shuō)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了?！?6.5%的國(guó)人”錯(cuò)，原文是“76.5%的受訪者”?！皣?guó)人”比“受訪者”的范圍大多了。B項(xiàng)，曲解文意。“增加了很多”不當(dāng)。原文是“從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變化”。原文只是說(shuō)“可能并沒(méi)有太大變化”，并不能理解為“增加了很多”。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，無(wú)中生有。“就不能套用流行詞匯”說(shuō)法絕對(duì)。從原文“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量”可以看出，在表情達(dá)意時(shí)，能套用流行詞匯。另外，選項(xiàng)中“不合乎表達(dá)規(guī)范”無(wú)中生有。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。10、1．A2．C3．A4．(1)江西有許多名門(mén)大族，昔日府第連接不斷，亭臺(tái)樓閣到處都有。(2)這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到(預(yù)測(cè))世道盛衰的走向?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題干問(wèn)的是“不屬于‘樂(lè)為天下道之’的原因的一項(xiàng)是”，A項(xiàng)，僅是指昔時(shí)名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的興廢，而卜占時(shí)世之盛衰。故選A。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜”錯(cuò)誤?！皬椫浮北扔鲿r(shí)間極短暫，不是“輕易”?！霸伩敝父锌?、嘆息，不是“惋惜”。應(yīng)為：路過(guò)的人為它存在的短暫而嘆息。故選C。3．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“朝兢暮惕”，形容一天到晚謹(jǐn)慎，不敢疏忽懈怠。表達(dá)完整的句意，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)?！扳椤钡馁e語(yǔ)為“景物之表”，是怡情于景物的美好的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)警惕，連性命也不能保全?，F(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書(shū)詩(shī)。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒(méi)有它的原因嗎。故選A。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“江右”，江西；“名宗右族”，名門(mén)大族，名門(mén)望族，大戶人家；“甲第”，豪門(mén)貴族的宅第；“相望”，連接不斷；“而”，連詞，表并列；“在在”，處處，到處。（2）“是”，代詞，這樣；“則”，連詞，那么；“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“構(gòu)”，構(gòu)筑，造成；“非特”，不只是，不僅是；“卜”，預(yù)測(cè)；“向”，走向?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：臨川縣城的南面有五座山峰，高大聳立，像青青的荷花，鮮艷靚麗可愛(ài)。順著臨川縣城直向西走，就是羅家山。太平時(shí)世，有一個(gè)字叫仲孚的人，曾經(jīng)遵照父親的吩咐，種植了萬(wàn)竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每當(dāng)大雨過(guò)后，晨光熹微，空曠澄凈，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的樣子。水珠閃爍七彩陽(yáng)光，光亮透明明媚柔美，好像要撲入人的衣衫，衣衫頓時(shí)都成碧綠色的了。水分在四面八方充溢彌漫、流動(dòng)。沒(méi)有什么不被著上青綠色的。仲孚在亭子里長(zhǎng)嘯吟詠，其聲悠遠(yuǎn)，仿佛是在翠水岸邊等待著笙鳳來(lái)臨。虞文靖聽(tīng)說(shuō)了把這當(dāng)作一件樂(lè)事說(shuō)：“這足夠可以讓山林的清幽靜寂擴(kuò)大，并使人的俗念泯滅?！庇谑怯谩碍h(huán)翠”在匾額上題名。至正年間，發(fā)生了壬辰動(dòng)亂，戰(zhàn)火不斷，不只亭子被毀，連萬(wàn)竿竹子也被砍伐得一竿不剩。經(jīng)過(guò)的人都為它們存在的短暫而感嘆不已。等到真龍?zhí)熳映霈F(xiàn)，天下又恢復(fù)了清明。仲孚挈同他的妻兒從山中歸來(lái)，在修好了他的房屋后，又修復(fù)亭子還原舊樣。接著又在四周栽種竹子，竹子的枝芽也就叢生茂密了，三年后又生長(zhǎng)成一片竹林。壽陵縣中和仲孚有姻親關(guān)系的人，都到仲孚那里去，舉杯依次給他祝壽。并且感嘆說(shuō)：“江西有許多名門(mén)大族，昔日這些名門(mén)大族的府邸接連不斷，亭臺(tái)樓閣到處都是。他們的樓臺(tái)占據(jù)幽靜美好又高爽干燥的地方，風(fēng)景沒(méi)不優(yōu)美的。戰(zhàn)亂以來(lái)，有一些遭到毀壞就沒(méi)有再修復(fù)的了;有樓臺(tái)用盡心思修建的也只是擺脫房屋搖搖欲墜的樣子;有整修治理好的卻沒(méi)有時(shí)間搬遷去或無(wú)法安居。這座亭子雖小，也可以用來(lái)賜予許氏后代。讓他們能夠肩負(fù)起祖先的心意，繼承前人的事業(yè)為后人引路，這樣的功德是不可估量的?！边@些人當(dāng)中有一個(gè)叫陳聞先生的，他說(shuō)，不能沒(méi)有東西給后人看，于是就和仲孚來(lái)到詞林，請(qǐng)我為此寫(xiě)一篇記。唉!前人給園子題名的文章，說(shuō)從亭臺(tái)樓榭的興起廢棄，就可以預(yù)測(cè)時(shí)世的盛衰。我一開(kāi)始很懷疑這種說(shuō)法，現(xiàn)在在仲孚這里得到驗(yàn)證，那些話似乎并不荒謬。從前仲孚處在戰(zhàn)亂摧殘之中，從早到晚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)時(shí)警惕，連性命也不能保全?，F(xiàn)在能夠安心地耕作種植，推崇書(shū)詩(shī)。又能在空閑的日子里，怡情于景物的美好，難道沒(méi)有它的原因嗎?這因?yàn)榛实弁θ缣?，撥亂反正，天下太平已經(jīng)有十幾年了?？粗冁诎矘?lè)地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的各郡百姓的生活像這樣，那么天下的廣大地區(qū)的生活就可推知。這樣看來(lái)，這座亭子的重修，不僅為仲孚能夠繼承祖業(yè)而高興，更可借此看到世道盛衰的走向。連續(xù)三代的太平昌盛，的確是可以期待的啊。我雖然不善于寫(xiě)文章，還是樂(lè)意為天下人說(shuō)這件事，因?yàn)檫@并不只是記載一件事。仲孚名稱(chēng)仲麗，嗜愛(ài)學(xué)習(xí)又有很好的修養(yǎng)，士大夫一致地稱(chēng)贊他。11、1．B2．D3．D4．①這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心②游說(shuō)進(jìn)言的人能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多（成功）了5．關(guān)其思和鄰人之父6．【相關(guān)啟示、觀點(diǎn)】：鄭武公伐胡：進(jìn)言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽(tīng)者所刻意隱匿之事。智子疑鄰：進(jìn)言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽(tīng)者關(guān)系的遠(yuǎn)近。彌子瑕失寵：進(jìn)言者要注意聽(tīng)者的主觀愛(ài)憎，以及這種愛(ài)憎的前后變化?！窘馕觥?．試題分析：題干要求選出“下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)”，這是考查文言實(shí)詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)結(jié)合語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)，聯(lián)系課內(nèi)和成語(yǔ)來(lái)辨析。B項(xiàng)，“所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也”，“顯”理解為“顯赫”錯(cuò)誤；從這句話的語(yǔ)境來(lái)看，“陰為厚利”和“顯為名高”結(jié)構(gòu)一致，故“陰”與“顯”兩詞的意思相關(guān)或相反，“陰”意思是“暗中”，“顯”應(yīng)為“表面”。故選B。2．試題分析：題干要求選出“下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組”，這是考查虛詞的意思和用法。考生應(yīng)結(jié)合虛詞在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)辨析。D項(xiàng)，兩個(gè)“見(jiàn)”都表被動(dòng)。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，因?yàn)?。B項(xiàng)，第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”表順承。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”，于是就；第二個(gè)“因”介詞，借助。故選D。3．試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生翻譯文言文的能力。D項(xiàng)，“故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親”，這句話的關(guān)鍵點(diǎn)如下：“于”表被動(dòng)，被君主寵愛(ài)；“智當(dāng)”，才智恰當(dāng)；“加親”，更加親近。這句話的譯文是“所以被君主寵愛(ài)時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近”。選項(xiàng)不但把句式翻譯錯(cuò)誤，同時(shí)也曲解了實(shí)詞。故選D。4．試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“智”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為聰明；“而”表轉(zhuǎn)折；“疑”，對(duì)……起了疑心。第二句中，“說(shuō)者”，游說(shuō)的人；“嬰”，動(dòng)詞，觸動(dòng)；“人主”，君主；“則”，就；“幾”，差不多。點(diǎn)睛：文言文翻譯的技巧如下：字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。要識(shí)別并重點(diǎn)譯好得分點(diǎn)，重要的文言實(shí)詞（尤其是一詞多義和古今異義詞）；重要的文言虛詞（《考試說(shuō)明》中規(guī)定的18個(gè)虛詞）；文言句式（省略句、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏義復(fù)詞，特別是詞類(lèi)活用）。要做到文從句順。綜上所述，文言文翻譯的基本要求有三：一要字字落實(shí)，二要抓得分點(diǎn)，三要文從句順。這三點(diǎn)必須做到。5．試題分析：題干問(wèn)的是“第五段中‘此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣’”要求指出這“二人”是誰(shuí)。先到第五段找到這句話，然后到前面找出這兩個(gè)人。第三段和第四段講了兩件事，考生要到其中找出兩個(gè)“說(shuō)者”，且一個(gè)是“厚者為戮”，一個(gè)是“薄者見(jiàn)疑”，前者是第三段中的“關(guān)其思”，因?yàn)榈谌握f(shuō)到“武公怒而戮之”；后者是第四段中的“鄰人之父”，因?yàn)榈谒亩握f(shuō)的是“而疑鄰人之父”。6．試題分析：題干問(wèn)的是“上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說(shuō)進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中事件做出評(píng)價(jià)。先概括文中三個(gè)寓言故事中人物的表現(xiàn)以及各自的結(jié)果，然后進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。第一件事是鄭武公伐胡，鄭武公的目的是“欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟狻?，而關(guān)其思也回答“胡”，他沒(méi)有考慮自己的地位，直接把君主心中刻意隱匿的事情說(shuō)了出來(lái)，；第二件事是智子疑鄰，鄰人之父忽略了自己和聽(tīng)者之間關(guān)系的親疏；第三件事是彌子瑕失寵，他沒(méi)有注意聽(tīng)者的主觀愛(ài)憎忽略情緒的變化。參考譯文：大凡進(jìn)說(shuō)的困難：在于了解進(jìn)說(shuō)對(duì)象的心理，以便用我的說(shuō)法適應(yīng)他。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求美名的，卻用厚利去說(shuō)服他，就會(huì)顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠(yuǎn)。進(jìn)說(shuō)對(duì)象想要追求厚利的，卻用美名去說(shuō)服他，就會(huì)顯得沒(méi)有心計(jì)而又脫離實(shí)際，必定不會(huì)被接受和錄用。進(jìn)說(shuō)對(duì)象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他進(jìn)說(shuō)，他就會(huì)表面上錄用而實(shí)際上疏遠(yuǎn)進(jìn)說(shuō)者；用厚利向他進(jìn)說(shuō)，他就會(huì)暗地采納進(jìn)說(shuō)者的主張而表面疏遠(yuǎn)進(jìn)說(shuō)者。這是不能不明察的。事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進(jìn)說(shuō)者本人泄露了機(jī)密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會(huì)身遭危險(xiǎn)。從