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文檔簡(jiǎn)介
2025屆廣東省廣州市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文字,完成下面小題。在這個(gè)動(dòng)輒稱呼“寶寶”的年代,元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質(zhì)堅(jiān)硬,是優(yōu)良的建筑材料,也是家具雕刻等細(xì)木工用料;樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶,楓葉茶具有多種營(yíng)養(yǎng)保健功能;花可直接食用,種籽可炒食并榨油;油渣可做醬油……它“身懷絕技”卻深藏不露,直到近年,在一位睿智老者孜孜不倦的推動(dòng)下,它才像一位遠(yuǎn)行歸來的隱俠,進(jìn)入人們視線。從夏天到春天,元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大,樹皮卻有些縱裂,好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集,含蓄而不張揚(yáng)。那時(shí)節(jié),北方的風(fēng)也彬彬有禮,一直等到花苞盛開,才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開,也許用力太猛,葉子裂成五瓣,呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層,那“五指”裂片卻向下開展,故元寶楓也稱“五角楓”。秋季的元寶楓驟然換裝,秋涼霜寒,葉片由綠而黃而紅,好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒,霜重色愈濃,在高山或沙地,化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉,漫山紅遍的秋葉,其中摻雜著無(wú)數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓。(),當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時(shí),它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量,將為人們帶去無(wú)盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力,也是一個(gè)有趣的懸念。1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.從夏天到春天,元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大,樹皮卻有些縱裂,好像穿了件百衲褂。B.從夏天到春天,元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大,樹皮卻有些縱裂,好像穿了件百衲褂。C.從春天到夏天,元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大,樹皮卻有些縱裂,好像穿了件百衲褂。D.從春天到夏天,元寶楓低調(diào)而強(qiáng)忍。它樹干雖然高大,樹皮卻有些縱裂,好像穿了件百衲褂。2.下列各句中的省略號(hào)和文中加點(diǎn)句子中的省略號(hào),作用相同的一項(xiàng)是A.列寧說了上面的話之后,接著說道:“這應(yīng)該是一般辯證法的……敘述(以及研究)方法?!盉.天上的云有的像小狗汪汪,有的像小鳥啾啾,有的像蜜蜂嗡嗡,有的好像在打呼嚕……真是變幻無(wú)窮??!C.想著想著,我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D.“我……對(duì)不起……大家,我……沒有……完成……任務(wù)?!?.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命,所以它從不委屈抱怨B.它因?yàn)橹雷约贺?fù)有更重要的使命,所以從不委屈抱怨C.它從不委屈抱怨,是因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命D.但它卻從不委屈抱怨,因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,對(duì)這種觀點(diǎn),他給出的理由是:“___________________,___________________”。(2)《孫子兵法》中有“道者,令民與上同意,可與之死,可與之生”一句,它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________,_______________”表達(dá)了相近的意思。(3)屈原用“香草美人”象征理想,抒發(fā)政治感慨,蘇軾《赤壁賦》中,“_________________,__________________”兩句也用了類似的手法。3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是①北方的冬天是漫長(zhǎng)而寒冷的,但北國(guó)的冬天又總是那么富有韻味,銀裝素裹,囊螢映雪。常常令生長(zhǎng)在南方的游客流連忘返。②面對(duì)捧場(chǎng)的觀眾,導(dǎo)演很感謝大家的支持,希望大家可以口耳相傳,讓越來越多的人可以去電影院支持他的電影。③遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,一片燈火輝煌,流光溢彩的宮殿映入眼簾,那便是聞名遐邇的哈爾濱“冰雪大世界”。④戰(zhàn)爭(zhēng)過后,城市成為一片廢墟,尤其廣場(chǎng)一帶滿目瘡痍,早已今非昔比,昔日繁華的影子已經(jīng)蕩然無(wú)存。⑤中國(guó)杯首戰(zhàn),年輕的國(guó)足隊(duì)員在上半場(chǎng)前半段的表現(xiàn)可圈可點(diǎn),雖然沒能將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為進(jìn)球,但場(chǎng)面仍然占優(yōu)。⑥有些地方不是保護(hù)自己獨(dú)特的文化,更多的是拿來圈地設(shè)卡,建高檔賓館,設(shè)度假基地,這種做法無(wú)異于焚琴煮鶴,令人痛心。A.①③⑥B.③⑤⑥C.②④⑤D.①③④4、下列各句表現(xiàn)不同的交際情境,其中表達(dá)得體的一句是A.學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事:我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了《高中數(shù)學(xué)題典》,如有拾到者,請(qǐng)速還我!B.高考在即,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力,以更好的心態(tài)迎接高考,在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對(duì)聯(lián),上寫道:“逆境錘打造強(qiáng)者,烈火焚燒試真金?!盋.他是個(gè)古道熱腸的人,無(wú)論誰(shuí)請(qǐng)他幫忙,也無(wú)論他能否辦得到,他都會(huì)滿口答應(yīng)下來:“我一定鼎力相助,您就放心吧!”D.某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,治好不少患者多年的頑疾,解除了患者的痛苦,患者對(duì)該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝,上寫道:“杏林髙手,醫(yī)者仁心?!?、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。洗兵馬(節(jié)選)杜甫中興諸將收山東,捷書夜報(bào)清晝同。寸地尺天皆入貢,奇祥異瑞爭(zhēng)來送。隱士休歌紫芝曲,詞人解撰清河頌。田家望望惜雨干,布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶,城南思婦愁多夢(mèng)。安得壯士挽天河,凈洗甲兵長(zhǎng)不用!1.本詩(shī)前六句是怎樣表達(dá)“中興”喜說之情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.詩(shī)歌后六句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些情感?6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過75個(gè)字。7、閱讀下文,完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩,也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆,以竹子為載體,將書、畫、詩(shī)、印等藝術(shù)樣式融為一體,賦予竹子以新的生命。竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物,枝桿挺拔,修長(zhǎng),四季青翠,給人清新疏淡的美感,深受國(guó)人喜愛。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù),從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,先民就已利用竹子來紀(jì)事。西周時(shí)記載政事,已廣泛使用竹簡(jiǎn),而大臣朝會(huì)時(shí)手中所持的笏,也用竹子做成,其上刻有文飾。湖南1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的盛酒器“卮”,有用竹子制成的,其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時(shí)用的毛筆,在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號(hào)墓出土的竹制勺,其上刻有浮雕,線條流暢,令人驚奇。文獻(xiàn)記載,東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”,乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本,至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女,樹木,花草,禽蝶等形象,純是唐風(fēng),與同時(shí)期之金銀器鏤鏨及石刻線雕,同一意趣。保留青筠(竹子的青皮)作物象,再施陰紋淺刻。③宋代尚文,涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層,他們的審美思想與追求,直接影響了整個(gè)工藝領(lǐng)域的發(fā)展,為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時(shí)期,竹刻名家輩出,涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創(chuàng),雕法以深刻為主。他善書畫,通古篆,在竹雕設(shè)計(jì)和制作中,經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中,創(chuàng)造出深刻法,為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術(shù)開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器,也題有“高枝必應(yīng)托高士,傳神莫若善傳神”加以贊揚(yáng)。嘉定竹人,前赴后繼,各顯神通,贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家,明代有李耀、濮澄,后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人,他最喜歡的是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹根,根據(jù)竹材的自然形狀和特征,用簡(jiǎn)潔的刀法,略施雕鑿,隨形施刻,自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主,有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔,字矩平,號(hào)治庵,浙江黃巖人。他工詩(shī)善書畫,最擅長(zhǎng)刻竹,人稱“方竹”。竹刻家金西厓說:“縱觀四百余年之竹刻,可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸,發(fā)展為清前期之繁綺多姿;又自清前期之繁綺多姿,嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書畫,實(shí)為后期變化之主要原因。”他的總結(jié)簡(jiǎn)明中肯,實(shí)在是智者之言。⑤到了民國(guó)時(shí)期,由于時(shí)代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,竹刻藝術(shù)已沒有了往日的風(fēng)采,但流風(fēng)所及,依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時(shí)期重要的竹人,有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征,其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì),歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”之句,體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求,伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個(gè)過程。⑦宋代以來,文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷,涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對(duì)竹子的關(guān)注與借竹說事,豐富和發(fā)展了中國(guó)的竹文化,使竹子在中國(guó)文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展,及其在人們?nèi)粘I钪挟a(chǎn)生的作用與影響,不僅豐富了我國(guó)工藝美術(shù)的天地,同時(shí)也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展??梢院敛豢鋸埖卣f,竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展,都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子,或是一段竹根,經(jīng)過了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后,最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過程,不僅體現(xiàn)了竹人們的才情,同時(shí)也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之,竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在,而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價(jià)值在于創(chuàng)造,而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛與體認(rèn)。只有不失此愛心,涵養(yǎng)此體認(rèn),才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn),就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生,與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣,同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此。⑩我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性,盡顯材料優(yōu)勢(shì)。這無(wú)疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來,嘉定竹刻、邵陽(yáng)竹刻、常州竹刻先后被列入國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩,又將迎來一個(gè)嶄新的春天。1.第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2.第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為________________。3.簡(jiǎn)析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時(shí)采用的說明順序。4.概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5.對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A.竹刻藝術(shù)是書、畫、詩(shī)、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B.文物可證西周大臣朝會(huì)時(shí)手持的“笏”是用竹子做成的。C.賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D.我國(guó)是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國(guó)家。6.根據(jù)第⑨段畫線句作者的觀點(diǎn),對(duì)“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。(80字左右)8、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈,是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久,據(jù)《實(shí)儀錄》載::“漢年間有染纈色法,不知何人所造?!睆摹赌显t國(guó)傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看,早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時(shí)期,扎染已在白族地區(qū)成為民間時(shí)尚,扎染制品也成了向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體,其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成,布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿,多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案,充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今,白族扎染多次被評(píng)為云南省乃至中國(guó)優(yōu)秀工藝品,并作為特色旅游品遠(yuǎn)銷海外。(金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開發(fā)》,2005,《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)材料二:扎染的制作方法別具一格,古籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過程:““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之,而后染色。既染,則解其結(jié),凡結(jié)處皆原色,余則入染矣,其色斑斕?!痹疽话阋悦薨撞蓟蛎蘼榛旒彴撞紴樵希饕玖蟻碜陨n山上生長(zhǎng)的蓼藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液,尤其是板藍(lán)根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染,用紗、線、繩等工具,對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色,而未扎部分均勻受染,從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物;又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品,稚拙古樸,新穎別致。扎染有一千多種變化技法,各有特色。著名的“卷上絞”,暈色豐富,變化自然,趣味無(wú)窮;更使人驚奇的是扎結(jié)每種花,即使有成千上萬(wàn)朵,染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果,令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背。(摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》)材料三:白族扎染承載著白族千年來的理想和喜愛,尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因?yàn)樵菊叩牟煌?,她們的理想、心態(tài),以及對(duì)自然的取舍,取舍后對(duì)圖案圖樣的設(shè)計(jì)處理也不可能完全相同,所以每一件扎染都不可能雷同,都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布,它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝,它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體,它寄托著白族的民族理想和情趣,它是了解白族民族性的又一個(gè)靚麗窗口。就此意義上來說,白族扎染不是一般意義上的商品,而是一種特殊的商品,一種具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和民族價(jià)值的商品。白族扎染的底版全是靛藍(lán)色,先民們選擇這種色彩,決非偶然。藍(lán)色的天,藍(lán)色的海,藍(lán)色的山,寧?kù)o而平和,造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì),也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛。藍(lán)色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍(lán)底上起白花(花式、花樣、圖案、圖樣)是扎染的特色,這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾,浪花綻放;天宇蒼空浩渺,白云悠悠;沙鷗海鳥同浪花嬉戲,蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞,白云、白雪、浪花,陶冶著白族人民的情操,喜白、愛白,以白為凈,以白為尚,以白為美,成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍(lán)白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧?kù)o、平和、寬容的世界,營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn),給人以“青花瓷”般的淡雅美感。(夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計(jì)傳承研究》,《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》,2013)1.下列對(duì)材料中“扎染”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是()A.扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品,2006年列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄,這使白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外。B.扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布,最主要的染料來源是蒼山上生長(zhǎng)的板藍(lán)根。C.扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染,扎花是為了防染,故扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于浸染這道工序。D.扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨(dú)有的工藝,承載著白族千年來的理想和喜愛,因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確一項(xiàng)是()A.白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成,多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案,充滿生活氣息。B.扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色,而未扎部分在浸染時(shí)均勻受染,從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C.“卷上絞”是扎染的著名技法,它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬(wàn)朵,染出后卻不會(huì)出現(xiàn)相同的花。D.全用靛藍(lán)色為底版,在藍(lán)底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣,這正是白族扎染獨(dú)有的特色,也是具有白族價(jià)值的獨(dú)特商品。3.根據(jù)上述材料,概括白族的另外兩個(gè)民族特色。。①心靈手巧,多才多藝,善于創(chuàng)造;②____________③__________9、閱讀下面材料,完成各題。材料一據(jù)英國(guó)《自然》網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道,涵蓋數(shù)千本期刊摘要與參考文獻(xiàn)的大型科學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus,提供的熱度最高的關(guān)鍵詞“癌癥”“區(qū)塊鏈”和“大數(shù)據(jù)”都進(jìn)入了2018年科學(xué)家檢索頻率最高的詞匯榜單。而谷歌新聞實(shí)驗(yàn)室也為《自然》統(tǒng)計(jì)了全球搜索熱度最高的科學(xué)詞匯,2018年搜索頻率最高的5大科學(xué)詞匯都是簡(jiǎn)單的常數(shù)和公式,譬如光速、圓的面積等??茖W(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus同時(shí)提供了2017年和2018年的詞匯檢索數(shù)據(jù)。按照Scopus詞匯檢索排名,連續(xù)兩年位居榜首的都是同一個(gè)詞———“癌癥”。而2017年還沒有入榜,2018年新出現(xiàn)的詞,則可以從某種角度反映出科研界人員日益上升的關(guān)注點(diǎn),如“機(jī)器學(xué)習(xí)”和“深度學(xué)習(xí)”,這兩個(gè)詞2018年進(jìn)入了前20名。此外,“人工智能”(AI)的排名也從2017年的第13位,上升至2018年第4位。另一個(gè)排名上升的是“大數(shù)據(jù)”一詞,從之前的第6位躍居第三。對(duì)此迪霍爾表示,人們開始更多地關(guān)注“大數(shù)據(jù)”是如何影響世界的。區(qū)塊鏈?zhǔn)怯脕碛涗洈?shù)字交易的數(shù)字化分布式賬本,隨著這一技術(shù)風(fēng)靡全球,“區(qū)塊鏈”一詞的熱度也呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng),從2017年榜單第19位躍升至2018年第2位。對(duì)此,英國(guó)曼徹斯特大學(xué)科技政策研究員吉榮·弗拉納甘認(rèn)為,這一現(xiàn)象或許意味著,科研人員開始希望能將區(qū)塊鏈應(yīng)用到工作中。而迪霍爾認(rèn)為還有一種可能,即研究人員只是單純地想要知道這個(gè)詞到底什么意思:“(區(qū)塊鏈)這個(gè)詞非?;穑珟缀鯖]人能說清楚什么是區(qū)塊鏈?!边@也說出了大多數(shù)人的心聲。這些詞匯或許還透露出一些周期性信息。弗拉納甘表示,新技術(shù)最開始發(fā)展迅速,人們也激情澎湃,但總會(huì)慢慢趨向平靜。(取材于張夢(mèng)然的相關(guān)文章)材料二依托計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),人類突破了地理空間的束縛,實(shí)現(xiàn)了“地球村”的理想,并正在向萬(wàn)物互聯(lián)的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速前進(jìn)?,F(xiàn)實(shí)的、面對(duì)面的直接交流,正在被虛擬空間所替代。人類在很大程度上改變了千百萬(wàn)年來形成的生活軌跡與行為習(xí)慣,成為存活在全新時(shí)空環(huán)境中的“新人類”??茖W(xué)與技術(shù)不斷突破,激發(fā)著人們無(wú)限的想象力與創(chuàng)造力。區(qū)塊鏈無(wú)疑是近年來最熱門的話題之一。這項(xiàng)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的運(yùn)用載體,是最先由一個(gè)名叫中本聰?shù)娜颂岢龅?,隨后便發(fā)展成為電子貨幣比特幣的核心組成部分,即作為所有交易的公共賬簿的面目出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。近10年來,區(qū)塊鏈概念不斷發(fā)酵,在媒體傳播與商業(yè)行為的運(yùn)作下,大有“”的氣勢(shì),在生產(chǎn)、管理、文娛、金融、能源、教育、醫(yī)療健康、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不同領(lǐng)域不斷衍化翻新,似乎“不談區(qū)塊鏈就有落伍掉隊(duì)”之感。目前,區(qū)塊鏈已由“數(shù)字貨幣應(yīng)用1.0”,進(jìn)化為“可編程智能合約2.0”,并向3.0版迅速發(fā)展,出現(xiàn)了區(qū)塊鏈自洽組織、區(qū)塊鏈自洽公司等,進(jìn)入了“區(qū)塊鏈大社會(huì)”階段。毫無(wú)疑問,區(qū)塊鏈技術(shù)提供了一種記錄交易或任何數(shù)字交互的方式,具有安全、透明、抗中斷、可審核和高效的特點(diǎn),得到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的認(rèn)可,引起各國(guó)政府的關(guān)注。據(jù)全球最大的管理咨詢、信息技術(shù)和業(yè)務(wù)流程外包的跨國(guó)公司埃森哲(Accenture)調(diào)查顯示,2016年區(qū)塊鏈在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獲得了13.5%的使用率。運(yùn)用方面也有一些新突破,如一些具有監(jiān)管權(quán)的音樂機(jī)構(gòu),開始利用區(qū)塊鏈技術(shù)建立測(cè)試模型,用來征收版稅和世界范圍內(nèi)的版權(quán)管理;酒店經(jīng)營(yíng)者開發(fā)住宿區(qū)塊鏈,建立共享酒店平臺(tái),把酒店與客戶利益綁定,解決了空置率難題,讓客戶分享酒店發(fā)展紅利。專家認(rèn)為,區(qū)塊鏈?zhǔn)蔷W(wǎng)絡(luò)時(shí)代服務(wù)業(yè)的一個(gè)升級(jí),有著明顯的互聯(lián)網(wǎng)特征:如去中心化的特征,實(shí)現(xiàn)了區(qū)塊之間的鏈接,明顯降低交易成本,提高了工作效率;基于信用誠(chéng)信體系的完善,點(diǎn)對(duì)點(diǎn)服務(wù)更加有效直接,可以獲得服務(wù)者認(rèn)同。當(dāng)然,人們對(duì)于區(qū)塊鏈未來走向的認(rèn)識(shí)也不是很統(tǒng)一,甚至還存在著誤區(qū):如絕對(duì)地認(rèn)同區(qū)塊鏈?zhǔn)墙窈蟀l(fā)展的方向,過度強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈數(shù)字貨幣的保密性,忽視金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性等。這都影響了人們對(duì)于區(qū)塊鏈技術(shù)的正確判斷,產(chǎn)生了一些盲目性缺乏客觀理性的科學(xué)精神。(取材于季良剛的相關(guān)文章)材料三全民閱讀的推廣使民眾重拾讀書的意義,閱讀熱情一時(shí)高漲,但能否長(zhǎng)期堅(jiān)持,閱讀效果無(wú)法追溯。相比傳統(tǒng)出版沒有用戶數(shù)據(jù),一本書賣出去后,無(wú)法追溯閱讀對(duì)象、閱讀時(shí)間、閱讀效果的粗放型狀態(tài),應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù),搭建去中心化平臺(tái),將民眾的數(shù)字閱讀頻率、閱讀內(nèi)容,按照時(shí)間順序以鏈條的方式組合成特定的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),通過應(yīng)用加密算法、時(shí)間戳、樹形結(jié)構(gòu)、共識(shí)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,可根據(jù)閱讀量的多少換算成相應(yīng)積分,根據(jù)積分多少給予獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)讀者閱讀積極性,實(shí)現(xiàn)持續(xù)閱讀、終生閱讀?!?007年全民閱讀報(bào)告》顯示,青年受訪者比較偏好電子書閱讀,青年讀者成為電子書閱讀主力軍,同樣的,青年也愿意為電子閱讀付費(fèi),目前大眾出版和數(shù)字出版結(jié)合的最好的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?!斑B載閱讀平臺(tái)”作為全球首家應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)革新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全新原創(chuàng)文學(xué)平臺(tái),其首個(gè)目標(biāo)是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域切入,用區(qū)塊鏈重新定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài),以此為基礎(chǔ),逐步拓展到漫畫、網(wǎng)劇等網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容領(lǐng)域。對(duì)于全民參與度低的問題,“連載閱讀平臺(tái)”以READ為Token,利用智能挖掘算法,根據(jù)創(chuàng)作者創(chuàng)作狀況(如更新穩(wěn)定性、等級(jí)等)以及讀者的評(píng)價(jià)(打賞,投票,點(diǎn)贊,點(diǎn)踩,簽到,評(píng)分等)來智能分配READ,激勵(lì)創(chuàng)作者和閱讀者共同參與社區(qū)的建設(shè),整個(gè)過程有創(chuàng)作者的創(chuàng)作行為、粉絲的投票等非平臺(tái)因素決定,規(guī)定公開、透明。區(qū)塊鏈上時(shí)間戳能夠證明版權(quán)歸屬,一旦上線,無(wú)法篡改,由此解決以往原創(chuàng)內(nèi)容領(lǐng)域版權(quán)不在作者手里、作者的付出與報(bào)酬不成正比、平臺(tái)的抽成比例大、讀者閱讀成本高、以及推薦制度、結(jié)算制度、銷售明細(xì)等不夠透明等問題,同時(shí)亦可直接在線上完成相關(guān)版權(quán)交易。目前,區(qū)塊鏈作為新的技術(shù)正在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中逐步更新,全球各大企業(yè)紛紛進(jìn)軍區(qū)塊鏈項(xiàng)目,關(guān)心數(shù)字閱讀的先行者也開始嘗試將區(qū)塊鏈技術(shù)與數(shù)字閱讀相結(jié)合,為數(shù)字閱讀帶來不一樣的改變。雖然區(qū)塊鏈技術(shù)尚處初級(jí)階段,許多項(xiàng)目多處于概念階段,應(yīng)用場(chǎng)景有待挖掘,但也許與其技術(shù)相比,其思想帶給人們的顛覆性,對(duì)于打破傳統(tǒng)中心化思想的束縛,解決數(shù)字閱讀面臨的一些問題更有意義。(取材于李倩的相關(guān)文章)1.下列對(duì)“科學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus”相關(guān)信息的理解,正確的一項(xiàng)是A.能夠準(zhǔn)確提供全球年度熱搜關(guān)鍵詞B.常數(shù)和公式為2018年5大科學(xué)高頻詞C.“癌癥”連續(xù)兩年占據(jù)檢索排名榜首D.“區(qū)塊鏈”首次進(jìn)入詞匯檢索排名榜單2.下列對(duì)“科學(xué)家關(guān)注區(qū)塊鏈技術(shù)”相關(guān)信息的理解,不正確的一項(xiàng)是A.“區(qū)塊鏈”的熱度呈爆發(fā)式增長(zhǎng) B.希望能夠?qū)^(qū)塊鏈應(yīng)用到工作中C.單純地想要知道這個(gè)詞語(yǔ)的意思 D.弗拉納甘認(rèn)為區(qū)塊鏈會(huì)趨向平靜3.在文中橫線處填寫古詩(shī),最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.飛流直下三千尺 B.春江水暖鴨先知C.山雨欲來風(fēng)滿樓 D.鐵馬冰河入夢(mèng)來4.下列對(duì)“區(qū)塊鏈”的解說理解,不正確的一項(xiàng)是A.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下誕生的運(yùn)用載體 B.是比特幣電子貨幣的組成部分C.服務(wù)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)升級(jí) D.可以完全防范金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)5.下列對(duì)“區(qū)塊鏈在電子閱讀中的應(yīng)用”的理解,不正確的一項(xiàng)是A.能給予積分獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)讀者的閱讀興趣B.第一個(gè)目標(biāo)是重新定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)C.時(shí)間戳能夠證明版權(quán)歸屬且不得篡改D.有助于降低閱讀成本且使制度更透明6.結(jié)合以上三則材料,簡(jiǎn)要說明目前“區(qū)塊鏈技術(shù)”發(fā)展迅速的原因和遇到的問題。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。楊繪,字元素,綿竹人。少而奇警,讀書五行俱下,名聞西州。進(jìn)士上第,通判荊南。為開封推官,遇事迎刃而解,諸吏惟日不足,繪未午率沛然。仁宗愛其才,欲超置侍從,執(zhí)政見其年少,不用。以母老,請(qǐng)知眉州,徙興元府。吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者,繪就視之,蹤跡不類人所出入,則曰:“我知之矣。”呼戲沐猴者詰于庭,一訊具伏,府中服其明。神宗立,召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西,繪言:“陛下新即位,天下拭目以觀初政。館閣、臺(tái)省之士,朝廷所素養(yǎng)者不之遣,顧獨(dú)遣中人乎?”曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院,用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰:“公亮持國(guó),名器視如己物。向者公亮官越,占民田,為郡守繩治時(shí),鞏父易占亦官越,深庇之,用鞏,私也?!钡蹫閷嬈涿?。繪亦解諫職,改侍讀,繪固辭,滕甫言于帝。帝詔甫曰:“繪抗跡孤遠(yuǎn),立朝寡援,不畏強(qiáng)御,知無(wú)不為。朕一見許其忠藎,擢置言職,信之亦篤矣。今日之除,蓋難與宰相并立于輕重之間,姑令少避爾,卿其諭朕意?!崩L曰:“諫官不得其言則去,經(jīng)筵非姑息之地。”卒不拜。未閱月,復(fù)知諫院,為御史中丞。時(shí)安石用事,賢士多謝去。繪言:“老成之人,不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去,范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十有五而致仕,陛下可不思其故乎?”免役法行,繪陳十害。安石使曾布疏其說。詔繪分析,固執(zhí)前議,遂罷,知亳州。元祐初,復(fù)天章閣待制。卒,年六十二。(《宋史·楊繪傳》,有刪節(jié))1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者攝:捉拿B.一訊具伏伏:趴下C.帝為寢其命寢:廢置D.賢士多謝去謝:辭職2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.楊繪少時(shí)讀書一目五行,名聲遍聞西洲,進(jìn)士考試考了第一等,為官后辦事能力極強(qiáng)。B.楊繪認(rèn)為曾公亮請(qǐng)求讓曾鞏做史官,是為了報(bào)答越地為官時(shí)曾易占包庇自己的私情。C.因?yàn)闂罾L的爭(zhēng)辯,皇帝擱置了那份任命,也解除了楊繪諫官職務(wù),對(duì)他失去了信任。D.楊繪上書陳說王安石推行的“免役法”有十大危害:他堅(jiān)持自己意見,卻因此被降職。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)館閣、臺(tái)省之士,朝廷所素養(yǎng)者不之遣,顧獨(dú)遣中人乎?(2)今日之除,蓋難與宰相并立于輕重之間,姑令少避爾,卿其諭朕意。4.請(qǐng)結(jié)合全文概括楊繪的形象特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。閱江樓記(明)宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐,類皆偏據(jù)一方,無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當(dāng)之。由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。雖一豫一游,亦可為天下后世法。京城之西北,有獅子山,自盧龍蜿蜒而來。長(zhǎng)江如虹貫,蟠繞其下。上以其地雄勝,詔建樓于巔,與民同游觀之樂,遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃,萬(wàn)象森列;千載之秘,一旦軒露。豈非天造地設(shè),以俟夫一統(tǒng)之君,而開千萬(wàn)世之偉觀者歟?當(dāng)風(fēng)日清美,法駕幸臨,升其崇椒,憑闌遙矚,必悠然而動(dòng)遐思。見江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴(yán)固,必曰:“此朕櫛風(fēng)沐雨,戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣,益思有以保之。見波濤之浩蕩,風(fēng)帆之上下,番舶接跡而來庭,蠻琛聯(lián)肩而入貢,必曰:“此朕德綏威服,延及內(nèi)外之所及也?!彼内镏h(yuǎn),益思有以柔之。見兩岸之間,四郊之上,耕人有炙膚皸足之煩,農(nóng)女有捋桑行饁之勤,必曰:“此朕拔諸水火,而登于衽席者也。”萬(wàn)方之民,益思有以安之。觸類而思,不一而足。臣知斯樓之建,皇上所以發(fā)舒精神,因物興感,無(wú)不寓其致治之思,奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉!彼臨春、結(jié)綺,非不華矣;齊云、落星,非不高矣;不過樂管弦之淫響,藏燕、趙之艷姬,不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然,長(zhǎng)江發(fā)源岷山,委蛇七千余里而入海,白涌碧翻,六朝之時(shí),往往倚之為天塹。今則南北一家,視為安流,無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則果誰(shuí)之力歟?逢掖之士,有登斯樓而閱斯江者,當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名,與神禹疏鑿之功同一罔極,忠君報(bào)上之心,其有不油然而興耶!臣不敏,奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者,勒諸碑銘。他若留連光景之辭,皆略而不陳,懼褻也。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.自六朝迄于南唐,類皆偏據(jù)一方類:大抵B.由是聲教所暨,罔間朔南暨:到C.此朕德綏威服,延及內(nèi)外之所及也綏:制止D.欲上推宵旰圖治之功者,勒諸碑銘旰:天色晚2.下列各項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.六朝指建都建康的南方六個(gè)朝代,按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳。《資治通鑒》將之作為正統(tǒng)編年紀(jì)事,后人遂合稱為六朝。B.相傳大禹鑄造九鼎,夏、商、周三代都把它們作為傳國(guó)之重寶,此后“鼎”也就成為了擁有政權(quán)的象征,后世因此稱定都建國(guó)為“定鼎”。C.文中“中夏”代指全國(guó)。“夏”原本是史書中記載第一個(gè)王朝名稱,后來也指古代中原地區(qū);因與外族對(duì)應(yīng),又衍變?yōu)槿A夏、中國(guó)之意。D.“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服,后代指儒生。用所穿之服代指學(xué)子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上以其地雄勝,詔建樓于巔,與民同游觀之樂,遂錫嘉名為“閱江”云。(2)臣知斯樓之建,皇上所以發(fā)舒精神,因物興感,無(wú)不寓其致治之思,奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉!4.本文抒發(fā)了哪些情感?請(qǐng)加以概括。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,中國(guó)特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍,中國(guó)人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。這一切,無(wú)不是通過艱辛斗爭(zhēng)得來的。——既然他有勇氣去死,他應(yīng)該有力量去干斗爭(zhēng)。拒不接受苦難不是力量的表現(xiàn),而是懦弱的表現(xiàn)?!▏?guó)作家巴爾扎克誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù),并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng),誰(shuí)才是不朽的……——俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫一個(gè)人如果沒有機(jī)會(huì)為自己的主張而斗爭(zhēng)的話,主張就沒有必要存在?!旭R斯對(duì)此,你有什么看法?請(qǐng)選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。寫一篇不少于800字的文章。
參考答案1、1.C2.B3.D【解析】1.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型,并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。原句存在三處語(yǔ)病,第一處是“從夏天到春天”不合事理邏輯,應(yīng)該是春在先夏在后;第二處是“元寶楓低調(diào)而隱忍”中的“隱忍”是“把委屈不滿等藏在內(nèi)心,勉強(qiáng)忍耐”之意,用詞不合語(yǔ)境;第三處是“它樹干雖然高大,樹皮卻有些縱裂”語(yǔ)序不當(dāng),后句的主語(yǔ)不是“樹干”,所以,關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在“樹干”之前。故選C。2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性,必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來考慮,才能用得準(zhǔn)確。文中省略號(hào)作用,表列舉未完。A項(xiàng),表示引文的省略;B項(xiàng),表列舉未完;C項(xiàng),表示話未說完,語(yǔ)意未盡;D項(xiàng),表示語(yǔ)言的斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子。由前文“然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓”可知,后面應(yīng)轉(zhuǎn)折寫元寶楓從不委屈抱怨的態(tài)度;后文“當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時(shí),它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量,將為人們帶去無(wú)盡福澤”,是元寶楓從不委屈抱怨的表現(xiàn),前面接“它知道自己負(fù)有更重要的使命”這個(gè)原因。故選D?!军c(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。2、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】
本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法,如“攻”“予”“渺”“兮”等,要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。3、B【解析】試題分析:①囊螢映雪,原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。此處望文生義。②口耳相傳,口說耳聽地往下傳授。此處對(duì)象語(yǔ)境不合。③流光溢彩,流光:流動(dòng)、閃爍的光彩,溢彩:色彩象要溢出來。多用于形容車燈、霓虹等,有時(shí)候也用來形容時(shí)裝表演和珠寶。④今非昔比,現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢(shì)、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。此處不合語(yǔ)境。⑤可圈可點(diǎn),指文章精彩,值得加以圈點(diǎn),也引申為事物值得稱贊。⑥焚琴煮鶴,把琴當(dāng)柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。4、D【解析】
此題考查語(yǔ)言表達(dá)之鮮明、生動(dòng)、得體的能力。題干要求選出“下列各句表現(xiàn)不同的交際情境,其中表達(dá)得體的一句”,這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語(yǔ)體色彩、實(shí)用類語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類語(yǔ)體色彩,前兩種屬于書面語(yǔ),并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭。表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、角色轉(zhuǎn)換、語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等。A項(xiàng),“請(qǐng)速還我”語(yǔ)氣生硬。B項(xiàng),對(duì)聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境,臨近高考,對(duì)聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng),鼎力,敬辭,用于請(qǐng)托或感謝,大力,句中誤用為表示自己對(duì)他人的幫助,應(yīng)改為“盡力”。D項(xiàng)的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱,典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉,他隱居廬山,行醫(yī)不取一文錢,只要求病患者栽種杏樹,積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開來,“杏壇”是教育界的代稱,相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué),后因泛指授徒講學(xué)的場(chǎng)所。故選D。5、1.直抒胸臆,表達(dá)對(duì)收復(fù)山東捷報(bào)頻傳的興奮,因事緣情(借事抒情),朝野一片歌功頌德的祥和,用典言情(用典抒懷),借隱士出山為官,文人頌天下太平,表達(dá)中興的喜悅之情。2.對(duì)民生疾苦的關(guān)切,對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的期盼,對(duì)閨中思婦的同情,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的期待,對(duì)長(zhǎng)治久安的渴望?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題要求簡(jiǎn)要分析本詩(shī)前六句是怎樣表達(dá)“中興”喜說之情的,回答此題,要明確詩(shī)歌抒發(fā)情感的兩種基本方式,直接抒情和間接抒情,然后結(jié)合詩(shī)句具體分析是哪一種方式。第一,理解詩(shī)歌前六句內(nèi)容?!爸信d諸將收山東,捷書夜報(bào)清晝同”,唐室在中興諸將的努力下,已光復(fù)華山以東包括河北大片土地,捷報(bào)晝夜頻傳;“寸地尺天皆入貢,奇祥異瑞爭(zhēng)來送”,四方皆來入貢,海內(nèi)遍呈祥瑞,舉國(guó)稱賀;“隱士休歌紫芝曲,詞人解撰清河頌”,隱士們也不必再避亂遁世,文人們都在大寫歌頌詩(shī)文。第二,分析手法,一是直接抒情(直抒胸臆),詩(shī)人直接寫“收山東”“捷報(bào)傳”表達(dá)自己的興奮之情;二是借事抒情,詩(shī)人通過“皆入貢”“爭(zhēng)來送”來寫朝野一片歌功頌德的祥和情景,來表達(dá)詩(shī)人的喜悅心情;三是用典,“紫芝曲”也就是“紫芝歌”,為秦末號(hào)稱“四皓”的四位隱士所作,“隱士休歌紫芝曲”,詩(shī)人在這里借隱士出山為官,文人頌天下太平,表達(dá)中興的喜悅之情。2.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題要求回答“詩(shī)歌后六句表現(xiàn)了詩(shī)人哪些情感”,接著要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容;在此基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。第一,“田家望望惜雨干,布谷處處催春種”,時(shí)值春耕逢旱,農(nóng)夫盼雨,“惜雨干”“催春種”,可以看出詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)切,對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)的期盼;第二,“淇上健兒歸莫懶,城南思婦愁多夢(mèng)”,“淇上健兒”,指圍攻鄴城的士卒;“城南思婦”,泛指將士的妻子。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閨中思婦的同情,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的期待,對(duì)長(zhǎng)治久安的渴望。第三,“安得壯士挽天河,凈洗甲兵長(zhǎng)不用”,“挽”,牽引;“天河”,銀河;“甲兵”,鎧甲和兵器,這里泛指武器。這兩句大意是,怎樣能得壯士挽來天河水,徹底洗凈各種武器,永遠(yuǎn)不再使用呢?詩(shī)人在最后表達(dá)出自己的強(qiáng)烈愿望,希望社會(huì)長(zhǎng)漢久安,天下太平。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行,各組要確定閱讀主題和書目,并完成海報(bào)等作業(yè);班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng),并通過投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】
試題分析:這是一道圖表說明的題目,屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目,圖表說明的題目,重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題,此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”,根據(jù)框架圖的要素,結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?!胺窒黹喿x”有分班級(jí)和小組兩種形式,各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素,班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可,注意字?jǐn)?shù)的要求。7、1.為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2.竹子本身的特點(diǎn),它四季青翠,給人清新疏淡的美感;竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征;竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3.邏輯順序;首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過程(②-⑤),到說明竹刻藝術(shù)對(duì)竹文化發(fā)展的影響(⑥-⑦),再簡(jiǎn)介竹刻藝術(shù)的價(jià)值(⑧-⑨),最后展望竹刻藝術(shù)的未來(⑩)。4.同:竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),融入書畫藝術(shù);異:嘉定派深刻,渾然一體,常以筆法用于刀法之中;金陵派淺刻,隨性施刻,自然成器。5.A6.規(guī)律舉例并闡述示例:優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活熱愛與體認(rèn)的生命創(chuàng)造;如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道,他無(wú)所師承,多得于紙窗粉壁日光月影中;的確如此,優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活,需要作者有一顆火熱的心,需要實(shí)踐體認(rèn),才有富有生命的作品誕生。(或文學(xué)、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術(shù)作品。)【解析】1.本題考查分析文本內(nèi)容,鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用,要求考生回歸原文,依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容,理解物象對(duì)表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù),從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”,總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載,東晉書法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’,乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本,至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知,“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物,都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2.本題考查理解文學(xué)作品中詞語(yǔ)內(nèi)涵的能力??忌罁?jù)題干中的關(guān)鍵詞,篩選文中的關(guān)鍵句、過渡句、點(diǎn)睛句等,把握內(nèi)容,理解內(nèi)涵,同時(shí)適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等,答案用詞要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。依據(jù)第①段“竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物,枝桿挺拔,修長(zhǎng),四季青翠,給人清新疏淡的美感,深受國(guó)人喜愛”可知,“淡雅”體現(xiàn)之一是:竹子本身的特點(diǎn),四季青翠,有清新疏淡的美感;依據(jù)第⑥段,有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征”可直接作為答案;依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì),歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”可知,竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3.本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說明順序的能力。解答此題,考生要分析文本內(nèi)容,概括內(nèi)容層次,依據(jù)原文分析所用的說明順序是按照時(shí)間、空間還是邏輯順序來介紹的,并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時(shí)代,先民就已利用竹子來紀(jì)事”“西周時(shí)記載政事,已廣泛使用竹簡(jiǎn)”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時(shí)期,竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國(guó)時(shí)期”可知,這四個(gè)段落按照時(shí)間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程;第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展,都產(chǎn)生了積極的影響”可知,這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵;依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此”可追,這兩段寫竹刻藝術(shù)的價(jià)值;依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩,又將迎來一個(gè)嶄新的春天”可知,本段在展望竹刻藝術(shù)的未來;據(jù)此可確定,第②段至第⑩段是以邏輯順序?yàn)橹?,輔以時(shí)間順序來介紹竹刻藝術(shù)的。4.本題考查篩選內(nèi)容,概括重要信息及特點(diǎn)的能力。解答此題,考生要審準(zhǔn)題干,依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容,分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點(diǎn),條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫,通古篆”“經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知,嘉定派深刻,使書畫和竹刻渾然一體,常以筆法用于刀法之中,藝術(shù)修養(yǎng)高;而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹根”“用簡(jiǎn)潔的刀法,略施雕鑿,隨形施刻,自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根,淺刻,隨性施刻,自然成器。二者的共同點(diǎn)不難概括:融入書畫藝術(shù),有很高的藝術(shù)性。5.本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析,判定出符合題干的答案。B項(xiàng),“文物可證”錯(cuò)誤,依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù),從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時(shí)記載政事”,可知,是文物和文獻(xiàn)一起佐證;C項(xiàng),“特別突顯的是竹人們的才情”錯(cuò)誤,依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在,而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知,C項(xiàng)應(yīng)改“才情”為“心血”;D項(xiàng),“最為豐富的國(guó)家”錯(cuò)誤,依據(jù)第⑩段“我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家”可知,D項(xiàng)“最”字錯(cuò)誤。故選A。6.本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題,要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點(diǎn)態(tài)度,聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵,舉出恰當(dāng)?shù)睦印1绢}答題要求有理有據(jù),語(yǔ)言流暢,觀點(diǎn)準(zhǔn)確。第⑨段,依據(jù)“生命的價(jià)值在于創(chuàng)造,而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知,“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi),優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活的熱愛與體認(rèn),是生命的創(chuàng)造。考生可以舉例著述、書法、雕塑、音樂等藝術(shù)作品,如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等?!军c(diǎn)睛】解答散文閱讀題,必須理清散文思路,可以從以下方面入手:一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”,而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類:①核心事件;②某種感情;③具體物件;④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用,比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵,就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”,如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外,也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等,因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。8、4.B5.D3.①崇尚自然,喜愛藍(lán)白二色,尤其以白為凈,以白為尚,以白為美;②具有寧?kù)o平和的心理素質(zhì),追求寧?kù)o、平和、寬容的生活世界。【解析】4.本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部?jī)?nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng),“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外”間并沒有必然的因果關(guān)系;C項(xiàng),原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染,用紗、線、繩等工具,對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色,而未扎部分均勻受染,從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”,扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于扎花這道工序;D項(xiàng),“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯(cuò)誤,原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布,它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝,它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體,它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5.本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。D項(xiàng),“白色的花式,花樣、圖案、圖樣”不是染出來的,而是扎花工藝造成的,原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花,即使有成千上萬(wàn)朵,染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果,令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背”。故選D。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ),確定篩選對(duì)象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲,蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞,白云、白雪、浪花,陶冶著白族人民的情操,喜白、愛白,以白為凈,以白為尚,以白為美,成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍(lán)色的天,藍(lán)色的海,藍(lán)色的山,寧?kù)o而平和,造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì),也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛”等句子可以具體把握?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的解題方法:4.梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本,首先,應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu),辨析清楚文本一共由幾部分組成;其次,要根據(jù)材料的出處,從標(biāo)題要素入手,整體把握各則材料的大致內(nèi)容;最后,聚焦新聞中的導(dǎo)語(yǔ)、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息,多元組合,整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句,必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合,進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。5.審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解,要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng);多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià),要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進(jìn)行比對(duì);概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求,把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求,然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無(wú)論哪種方法,盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出,且分點(diǎn)對(duì)齊。9、7.C8.D9.C4.D5.B6.原因:(7)科研人員對(duì)“區(qū)塊鏈”有較多的思考與研究(或“科研人員希望了解區(qū)塊鏈,并希望能將區(qū)塊鏈應(yīng)用到工作中”);(8)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展,基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的區(qū)塊鏈技術(shù)也得到相應(yīng)的發(fā)展(或“科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,激發(fā)人們想象力與創(chuàng)造力,區(qū)塊鏈應(yīng)運(yùn)而生”);(9)社會(huì)中大部分領(lǐng)域都涉及“區(qū)塊鏈技術(shù)”,這是一種社會(huì)趨勢(shì);(4)區(qū)塊鏈技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)時(shí)代服務(wù)業(yè)帶來了許多便利、具有許多優(yōu)點(diǎn);(5)“區(qū)塊鏈技術(shù)”有助于實(shí)現(xiàn)全民閱讀(或“打破傳統(tǒng)中心化的思想,搭建去中心化平臺(tái),為數(shù)字閱讀帶來改變”)。問題:(7)對(duì)于“區(qū)塊鏈”的含義可能存在模糊和未知;(8)人們對(duì)于區(qū)塊鏈未來走向的認(rèn)識(shí)不是很統(tǒng)一,甚至存在著誤區(qū);(9)人們對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有盲目性,缺乏客觀理性的科學(xué)精神;(4)區(qū)塊鏈作為新的技術(shù)受到了質(zhì)疑和爭(zhēng)議。【解析】
7.此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料,讀懂材料內(nèi)容,對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。A項(xiàng),“能夠準(zhǔn)確提供全球年度熱搜關(guān)鍵詞”錯(cuò)誤,材料一“據(jù)英國(guó)《自然》網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道,涵蓋數(shù)千本期刊摘要與參考文獻(xiàn)的大型科學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus”“提供的熱度最高的關(guān)鍵詞……都進(jìn)入了8078年科學(xué)家檢索頻率最高的詞匯榜單”,可知提供的是“科學(xué)家檢索頻率最高的詞匯榜單”。B項(xiàng),“常數(shù)和公式為8078年5大科學(xué)高頻詞”錯(cuò)誤,原文“谷歌新聞實(shí)驗(yàn)室也為《自然》統(tǒng)計(jì)”,而非“數(shù)據(jù)庫(kù)Scopus”;D項(xiàng),“‘區(qū)塊鏈’首次進(jìn)入詞匯檢索排名榜單”錯(cuò)誤,區(qū)塊鏈8077年排79位。故選C。8.此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí),閱讀一定要細(xì)致,要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意,力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng),“弗拉納甘認(rèn)為區(qū)塊鏈會(huì)趨向平靜”錯(cuò)誤,“慢慢趨向平靜”的不是區(qū)塊鏈,而是人們的激情。故選D。9.本題考查把握語(yǔ)句的連貫性的能力。7.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局,抓中心句,分析句子的性質(zhì)和作用,然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。8.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面:時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。9.抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為:關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.抓語(yǔ)境。A項(xiàng),“飛流直下三千尺”,壯觀的瀑布從高處急沖直流而下,強(qiáng)調(diào)的急和快;B項(xiàng),“春江水暖鴨先知”,反映天氣變化;C項(xiàng),“山雨欲來風(fēng)滿樓”,說明了區(qū)塊鏈在社會(huì)中的影響和作用勢(shì)不可擋,尤其是前文提示:“區(qū)塊鏈概念不斷發(fā)酵,在媒體傳播與商業(yè)行為的運(yùn)作下”的氣勢(shì),很明顯,這里強(qiáng)調(diào)的是區(qū)塊鏈概念的不斷發(fā)酵給區(qū)塊鏈在各行業(yè)中應(yīng)用帶來影響;D項(xiàng),“鐵馬冰河入夢(mèng)來”,表達(dá)建功立業(yè)的愿望。故選C。4.此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題,概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”;判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找差別。D項(xiàng),“可以完全防范金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤,絕對(duì)化,文中說“甚至還存在著誤區(qū):……忽視金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性等”,可知有風(fēng)險(xiǎn)。故選D。5.此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法:抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解;聯(lián)系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。B項(xiàng),“第一個(gè)目標(biāo)是重新定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)”錯(cuò)誤,“第一個(gè)目標(biāo)是重新定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)”是“連載閱讀平臺(tái)”的首個(gè)目標(biāo),而不是“區(qū)塊鏈在電子閱讀中的應(yīng)用”,一定要關(guān)注題干所問。故選B。6.?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn),篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目,首先要通讀文章,整體把握文章大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答?!皩?duì)此,英國(guó)曼徹斯特大學(xué)科技政策研究員吉榮·弗拉納甘認(rèn)為,這一現(xiàn)象或許意味著,科研人員開始希望能將區(qū)塊鏈應(yīng)用到工作中。而迪霍爾認(rèn)為還有一種可能”,即科研人員對(duì)“區(qū)塊鏈”有較多的思考與研究;“區(qū)塊鏈無(wú)疑是近年來最熱門的話題之一。這項(xiàng)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的運(yùn)用載體,是最先由一個(gè)名叫中本聰?shù)娜颂岢龅模S后便發(fā)展成為電子貨幣比特幣的核心組成部分,即作為所有交易的公共賬簿的面目出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上”,即計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展,基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的區(qū)塊鏈技術(shù)也得到相應(yīng)的發(fā)展;“在生產(chǎn)、管理、文娛、金融、能源、教育、醫(yī)療健康、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不同領(lǐng)域不斷衍化翻新”,即社會(huì)中大部分領(lǐng)域都涉及“區(qū)塊鏈技術(shù)”,這是一種社會(huì)趨勢(shì);“運(yùn)用方面也有一些新突破,如一些具有監(jiān)管權(quán)的音樂機(jī)構(gòu),開始利用區(qū)塊鏈技術(shù)建立測(cè)試模型,用來征收版稅和世界范圍內(nèi)的版權(quán)管理;酒店經(jīng)營(yíng)者開發(fā)住宿區(qū)塊鏈,建立共享酒店平臺(tái),把酒店與客戶利益綁定,解決了空置率難題,讓客戶分享酒店發(fā)展紅利”,即區(qū)塊鏈技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)時(shí)代服務(wù)業(yè)帶來了許多便利、具有許多優(yōu)點(diǎn);“應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù),搭建去中心化平臺(tái),將民眾的數(shù)字閱讀頻率、閱讀內(nèi)容,按照時(shí)間順序以鏈條的方式組合成特定的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),通過應(yīng)用加密算法、時(shí)間戳、樹形結(jié)構(gòu)、共識(shí)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,可根據(jù)閱讀量的多少換算成相應(yīng)積分,根據(jù)積分多少給予獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)讀者閱讀積極性,實(shí)現(xiàn)持續(xù)閱讀、終生閱讀”,即“區(qū)塊鏈技術(shù)”有助于實(shí)現(xiàn)全民閱讀。問題:對(duì)于“區(qū)塊鏈”的含義可能存在模糊和未知;“當(dāng)然,人們對(duì)于區(qū)塊鏈未來走向的認(rèn)識(shí)也不是很統(tǒng)一,甚至還存在著誤區(qū):如絕對(duì)地認(rèn)同區(qū)塊鏈?zhǔn)墙窈蟀l(fā)展的方向,過度強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈數(shù)字貨幣的保密性,忽視金融領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)性等”,即人們對(duì)于區(qū)塊鏈未來走向的認(rèn)識(shí)不是很統(tǒng)一,甚至存在著誤區(qū);“這都影響了人們對(duì)于區(qū)塊鏈技術(shù)的正確判斷,產(chǎn)生了一些盲目性缺乏客觀理性的科學(xué)精神”,即人們對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有盲目性,缺乏客觀理性的科學(xué)精神;“目前,區(qū)塊鏈作為新的技術(shù)正在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中逐步更新,全球各大企業(yè)紛紛進(jìn)軍區(qū)塊鏈項(xiàng)目,關(guān)心數(shù)字閱讀的先行者也開始嘗試將區(qū)塊鏈技術(shù)與數(shù)字閱讀相結(jié)合,為數(shù)字閱讀帶來不一樣的改變”,即區(qū)塊鏈作為新的技術(shù)受到了質(zhì)疑和爭(zhēng)議?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法:7.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心,善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息,從字面看出表達(dá)的言外之意,以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。8.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀,在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實(shí)意圖,從而整合得出有效的結(jié)論。9.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識(shí)別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需求,找出文本的寫作目的,為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn),提出獨(dú)特見解,自主構(gòu)建文本的意義。10、1.B2.C3.(1)館閣、臺(tái)?。ǔ⒅醒霗C(jī)構(gòu))的官員(人才濟(jì)濟(jì)),朝廷平素供養(yǎng)的官員不派遣,難道只能派遣這些宦官嗎?(2)今日免除他諫官的職務(wù),是因?yàn)殡y以處理他與宰相同立(同時(shí)存在)在朝堂的輕重問題,姑且令他稍微回避一下,你一定(可要)向他說明白我的意思。4.①機(jī)敏出眾;②正直敢諫;③忠誠(chéng)有則;④堅(jiān)持己見(固執(zhí))?!窘馕觥?.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的,別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位,留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。B選項(xiàng),“一訊具伏”,“伏”是動(dòng)詞“伏法,認(rèn)罪”之意。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”C選項(xiàng),因?yàn)闂罾L的爭(zhēng)辯,皇帝擱置了那份任命,也解除了楊繪諫官職務(wù),“對(duì)他失去了信任”錯(cuò)誤,“朕一見許其忠藎,擢置言職,信之亦篤矣”,譯為“我一見就很贊許他的忠誠(chéng),把他提拔安置在言官的位置上,我對(duì)他信任也算深厚了”,“未閱月,復(fù)知諫院,為御史中丞”,譯為“沒過一個(gè)月,又開始做諫院的官職,擢拔為翰林學(xué)士,做了御史中丞”,可見“對(duì)他失去了信任”錯(cuò)誤。故選C。3.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)“素”,平素。“不之遣”,賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序是“不遣之”?!爸?,代詞,代官員們。“顧”,難道?!蔼?dú)”,只?!爸腥恕保鹿?。(2)“今日之除”的“之”,主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,助詞。“除”,免除。“蓋”,語(yǔ)氣詞,因?yàn)椤!傲⒂谳p重之間”,狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序“于輕重之間立”,譯為在朝堂的輕重問題并立。“姑”,姑且。“姑令少避爾”,省略句,正常語(yǔ)序“姑令之少避爾”?!盃枴保T了,語(yǔ)氣詞。“少”,稍微?!捌洹?,表商量或期望語(yǔ)氣副詞,希望,一定?!爸I”,告訴。4.分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文中人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)作品中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可,即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含,答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。①機(jī)敏出眾:“吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者,繪就視之,蹤跡不類人所出入,則曰:‘我知之矣’,呼戲沐猴者詰于庭,一訊具伏,府中服其明?!弊g文“府中小吏請(qǐng)求捉拿打洞穿墻偷盜庫(kù)中絲絹的盜賊,楊繪前往查看,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的,就說;“我知道是什么情況了。”就叫來耍猴的人在庭堂中審問,一審訊就完全認(rèn)罪,府衙中的人都嘆服他的神明”。根據(jù)“現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的”,便斷定“耍猴的人”是主犯,可見其“機(jī)敏出眾”。②正直敢諫:曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院,用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰:“公亮持國(guó),名器視如己物。向者公亮官越,占民田,為郡守繩治時(shí),鞏父易占亦官越,深庇之,用鞏,私也?!弊g文為“曾公亮請(qǐng)求讓他的兒子做登聞鼓院判官,與他關(guān)系深厚的曾鞏做史官。楊繪爭(zhēng)辯說:‘曾公亮主持國(guó)事,把朝廷官員的職位看成自己家里的東西。從前曾公亮在越地做官時(shí),霸占民田,被郡守依法懲辦,當(dāng)時(shí)曾鞏的父親曾易占也在越地做官,曾多方包庇他。現(xiàn)在任用曾鞏,是為了報(bào)私情啊’”。正直敢諫言,勇于擔(dān)當(dāng)。③忠誠(chéng)有則:“改侍讀,繪固辭”。“今日之除,蓋難與宰相并立于輕重之間,姑令少避爾,卿其諭朕意。”繪曰:“諫官不得其言則去,經(jīng)筵非姑息之地。”卒不拜。譯文為“楊繪也被解除了諫官的職務(wù),改任侍讀職務(wù)”,“今日免除他諫官的職務(wù),是因?yàn)楹茈y處理他與宰相并立于朝堂的輕重問題,姑且令他稍微回避一下,你一定向他說明白我的意思。”楊繪說:“諫官的話不能被采納就該離開,御前講席也不是我姑息停留之地。”最終也沒有接受侍讀的職務(wù)”。不去擔(dān)任侍讀之職,他認(rèn)為“諫官的話不能被采納就該離開,御前講席也不是我姑息停留之地”,足見其忠誠(chéng)有責(zé),有擔(dān)當(dāng)不茍且。④堅(jiān)持己見(固執(zhí)):時(shí)安石用事,賢士多謝去。繪言:“老成之人,不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去,范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十有五而致仕,陛下可不思其故乎?”免役法行,繪陳十害。安石使曾布疏其說。“詔繪分析,固執(zhí)前議,遂罷,知亳州”,譯文為“當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)權(quán),賢士多辭職離任。楊繪說:“老練成熟的人,不可不愛惜他們。當(dāng)今舊臣多托病請(qǐng)求離去,范鎮(zhèn)六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十五都辭職回鄉(xiāng),陛下難道不考慮其中緣故嗎?”免役法推行后,楊繪上書陳說它的十大要害。王安石讓曾布上奏章解釋他的改革學(xué)說,楊繪固執(zhí)地堅(jiān)持以前的觀點(diǎn),于是被罷為侍讀學(xué)士、亳州知州”,認(rèn)可被罷免,也要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),堅(jiān)持己見?!军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:楊繪,字元素,是綿竹人。年輕就機(jī)敏出眾,讀書時(shí)一目五行,名聲遍聞西州。進(jìn)士考試時(shí)考了第一等,做了荊南通判。做了開封推官,遇到事情解決起來都很順利,一下子就解決了,眾官吏都怕整天時(shí)間不夠,而楊繪未到中午一概能把問題解決。宋仁宗愛惜他的才能,想把他破格任為侍從官員,但主管官員見楊繪年少,就沒有任用他。因?yàn)槟赣H年齡大了,就請(qǐng)求出任眉州知州,遷任興元府。府中小吏請(qǐng)求捉拿打洞穿墻偷盜庫(kù)中絲絹的盜賊,楊繪前往查看,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的,就說;“我知道是什么情況了。”就叫來耍猴的人在庭堂中審問,一審訊就完全認(rèn)罪,府衙中的人都嘆服他的神明。神宗皇帝即位,詔任他為修起居注、知制誥、知諫院?;实墼略t派遣宦官王中正、李舜舉等人出使陜西,楊繪說:“陛下剛剛即位,天下都擦亮眼睛來關(guān)注著您的初期執(zhí)政。館閣、臺(tái)?。ǔ⒅醒霗C(jī)構(gòu))的官員(眾多),朝廷平素供養(yǎng)的官員不派遣,難道只能派遣這些宦官嗎?”曾公亮請(qǐng)求讓他的兒子做登聞鼓院判官,與他關(guān)系深厚的曾鞏做史官。楊繪爭(zhēng)辯說:“曾公亮主持國(guó)事,把朝廷官員的職位看成自己家里的東西。從前曾公亮在越地做官時(shí),霸占民田,被郡守依法懲辦,當(dāng)時(shí)曾鞏的父親曾易占也在越地做官,曾多方包庇他。現(xiàn)在任用曾鞏,是為了報(bào)私情啊?!被实蹫榇藬R置下了那份任命。楊繪也被解除了諫官的職務(wù),改任侍讀職務(wù),楊繪堅(jiān)決拒絕赴任,滕甫把楊繪的態(tài)度告訴了皇帝?;实墼t見滕甫說:“楊繪抗命不受的心意孤高深遠(yuǎn),他在朝中行事孤立無(wú)援,卻不畏權(quán)勢(shì),知道自己要做的事沒有不去做的。我一見就很贊許他的忠誠(chéng),把他提拔安置在言官的位置上,我對(duì)他信任也算深厚了。今日免除他諫官的職務(wù),是因?yàn)楹茈y處理他與宰相并立于朝堂的輕重問題,姑且令他稍微回避一下,你一定向他說明白我的意思?!睏罾L說:“諫官的話不能被采納就該離開,御前講席也不是我姑息停留之地?!弊罱K也沒有接受侍讀的職務(wù)。沒過一個(gè)月,又開始做諫院的官職,擢拔為翰林學(xué)士,做了御史中丞。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)權(quán),賢士多辭職離任。楊繪說:“老練成熟的人,不可不愛惜他們。當(dāng)今舊臣多托病請(qǐng)求離去,范鎮(zhèn)六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十五都辭職回鄉(xiāng),陛下難道不考慮其中緣故嗎?”免役法推行后,楊繪上書陳說它的十大要害。王安石讓曾布上奏章解釋他的改革學(xué)說,楊繪固執(zhí)地堅(jiān)持以前的觀點(diǎn),于是被罷為侍讀學(xué)士、亳州知州,先后擔(dān)任應(yīng)天府、杭州知州。元祐初年,又任天章閣待制。去世時(shí),六十二歲。11、1.C2.A3.(1)皇上因?yàn)榇说赜行蹅サ木坝^,下詔在山頂建樓,與百姓同享游覽觀景之樂,于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。(2)我知道興建這座樓,是皇上用來舒展自己的懷抱(或:抒發(fā)情感),憑借景物而觸發(fā)感慨,(這一切)無(wú)不寄寓著他實(shí)現(xiàn)天下太平的想法,何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢?4.贊賞閱江樓下雄偉景致;歌頌皇上豐功偉績(jī);婉諫皇上勵(lì)精圖治;勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)。【解析】1.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。C項(xiàng),“此朕德綏威服,延及內(nèi)外之所及也”,這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服,聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊”,“綏”,安撫,使安定。故選C。2.本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“下列各項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)”,然后借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。A項(xiàng),“按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯(cuò)誤,吳國(guó)應(yīng)在東晉之前。故選A。3..本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中,“上”,皇上;“以”,因?yàn)?;“勝”,勝景;“巔”,山頂,“于巔”是后置狀語(yǔ);“同……之樂”,同享游覽觀景的樂趣;“錫”同“賜”,賜給;“嘉”,美妙的。(2)中,“斯樓之建”是賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“建斯樓”,“斯”,這;“所以”,古今異義,用來……的;“因”,介詞,憑借;“寓,寄寓;“致治”,實(shí)現(xiàn)天下太平;“奚”,哪里。4.考查學(xué)生梳理文本,把握作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題,首先要瀏覽文本,把握文本所寫的內(nèi)容,是如何來寫的,字里行間流露出什么情感,然后結(jié)合這些內(nèi)容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣,引出對(duì)當(dāng)今皇帝的歌頌,并交代閱江樓所處的位置,同時(shí)也點(diǎn)明了建樓的起因和樓名的來歷,皇上之所以“詔建樓于巔”,一是因“其地雄勝”,二是為了“與民同游觀之樂”,歌頌皇上的豐功偉績(jī)。第二段由閱江樓所處地勢(shì)的雄偉壯麗,展望“登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露”的美妙景象,接著懸想風(fēng)和日麗之時(shí),皇上車駕降臨,登上山巔,憑欄遠(yuǎn)眺,遐思一定會(huì)悠然而生,君主看見長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職,他想到的是城高池深,關(guān)隘險(xiǎn)固,繼而看見波濤的浩蕩起伏,帆船的上下顛簸,他想到的是邊遠(yuǎn)民族,海外的船只接踵來朝,四方的珍寶爭(zhēng)相人貢,看見大江兩岸之間,四郊田野之上的人群,他想到的是黎民百姓,耕地的人有烈日烤曬皮膚,寒風(fēng)凍裂雙腳的痛苦,農(nóng)女有采桑送飯的辛勞,最后作者推想,皇帝興建這座樓的目的,是用來舒展自己的懷抱,憑借景物而觸發(fā)感慨,寄寓其志在天下的思緒,不僅僅是為了觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景,這里寄寓了對(duì)人主的勸勉之意,婉諫皇上勵(lì)精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者,當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名,與神禹疏鑿之功同一罔極,忠君報(bào)上之心,其有不油然而興耶”,這是對(duì)登樓者所說,勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思,可以采取因文定義法:由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義,因此可因文來定義,即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中,結(jié)合上下文意思去理解??刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法??蓪⒃~義代入文中,結(jié)合上下文的語(yǔ)境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境,理解實(shí)詞含義,要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁,推求字義。從字音相同推測(cè)通假字,通過語(yǔ)法特征推斷出詞性,用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文:金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐,全都是偏安一方,無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上,建國(guó)定都于此,才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵養(yǎng)精神和穆而清
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