廣東省茂名市高州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題（含答案）

廣東省茂名市高州中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識檢測1.下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.榆柳蔭后檐蔭：遮蔽渚清沙白鳥飛回渚：水中小塊陸地B.云霞明滅或可睹或：有時(shí)迷花倚石忽已暝暝：昏暗C.君子生非異也生：出生非能水也，而絕江河絕：橫渡D.雖有槁暴暴：曬順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾：勁疾，這里指聲音宏大【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐。/水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。B.正確。句意：在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見。/我迷戀著花，倚著石頭，不覺天色很快就昏暗下來。C.“出生”錯(cuò)誤。“生”，同“性”，資質(zhì)、秉性。句意：君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同。/并非善于游泳，卻能橫渡江河。D.正確。句意：即使又曬干。/順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增大。故選C。2.下列各項(xiàng)中，兩個(gè)句子的加點(diǎn)虛詞的用法相同的一項(xiàng)是（）A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染人非生而知之者，孰能無惑B.其為惑也，終不解矣其皆出于此乎C.其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D.吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣3.從詞類活用的角度看，下列句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：是故圣益圣，愚益愚A.惑而不從師 B.小學(xué)而大遺，吾未見其明也C.假舟楫者，非能水也 D.月明星稀，烏鵲南飛4.下面對加點(diǎn)的“師”字意義和用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①古之學(xué)者必有師②吾從而師之③道之所存，師之所存④或師焉，或不焉⑤孔子師郯子⑥吾師道也A.①③/②⑤/④/⑥ B.①②/③④/⑤⑥C.①②③/⑤/⑥④ D.①/②③⑤/⑥/④5.下列各項(xiàng)中，兩個(gè)句子的加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.用心一也因?yàn)殚L句，歌以贈之B.吾從而師之整頓衣裳起斂容C.君子博學(xué)而日參省乎己今之眾人D.贏得倉皇北顧終歲不聞絲竹聲6.下列文言文句式分類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也③句讀之不知，惑之不解④假輿馬者，非利足也⑤不拘于時(shí)⑥青，取之于藍(lán)⑦而恥學(xué)于師⑧師不必賢于弟子A.①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B.①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧C.①⑦⑧/②④⑥/③⑤ D.①③/②④/⑤⑥⑦⑧7.下列有關(guān)詩歌的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《沁園春·長沙》上片主要寫景，意象紛呈，同時(shí)句句有情；下片夾敘夾議，也有抒情，在回憶往昔生活時(shí)，注入頌揚(yáng)當(dāng)代英雄的斗志豪情。B.《短歌行》是曹操用樂府古題創(chuàng)作的四言古詩，以宴飲歡歌、享受當(dāng)下開始，以盼望功成、“天下歸心”收尾，反復(fù)詠嘆，盡抒豪情。C.《夢游天姥吟留別》全詩句法多變，借助大膽的夸張和想象創(chuàng)設(shè)了一個(gè)雄奇瑰麗、豪放飄逸的藝術(shù)境界，于虛無縹緲的描述中寄寓著生活的真實(shí)。D.《念奴嬌·赤壁懷古》全詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，上闋描繪了一幅大自然雄奇壯麗的畫卷，下闋回顧了周瑜與曹軍赤壁鏖戰(zhàn)的場景，筆墨酣暢，引人入勝。8.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動。古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。B.陽、陰，山的南面，水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。故“淮陰”指淮河以南地區(qū)。C.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指后者。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。旅途風(fēng)塵彭荊風(fēng)天還沒亮，地處云貴高原的某汽車小站就已經(jīng)人聲喧嘩，很熱鬧了。我們乘坐的那輛長途客車，昨晚已約定在今天七點(diǎn)鐘開車，現(xiàn)在還只有六點(diǎn)，車廂里就坐滿了人。七點(diǎn)還差一刻，天就亮了。駕駛員試了試剎車，問道：“人都到齊了？”“齊了，開車吧！”好幾個(gè)聲音像合唱隊(duì)似的，不約而同地叫了起來?！斑@里還有一個(gè)同志沒有來呢！”坐在最后一排的一個(gè)老大媽說道。駕駛員不滿意地掃了那幾個(gè)說“齊了”的人一眼，大聲說道：“旅客們，請?jiān)俨閷σ幌氯藬?shù)，不要丟下了人！”一會兒，一個(gè)拖著兩根長辮子的年輕姑娘，提著一個(gè)小包匆忙地趕來了。她剛上車，剛才說“齊了”的那幾個(gè)人又像合唱隊(duì)似的同聲喊了起來：“同志，你快點(diǎn)好不好？大伙都在等你一個(gè)人呢！”“是嗎？”她靦腆地抬起手腕，看了看表?！拔覜]耽誤嘛！現(xiàn)在七點(diǎn)還差五分呢！”那幾個(gè)合唱隊(duì)員的嘴被堵住了，只有一個(gè)穿著件青灰色夾克的人，還在好強(qiáng)地咕噥著：“你早來一點(diǎn)，還不是可以早一點(diǎn)開車?！惫媚锬锹詭Р∪莸拿利惸橗嬌下冻隽艘黄t暈，她卻寬容地沒有理會。當(dāng)她低聲說了句：“對不起?！币覐淖簧险酒饋斫o她讓路時(shí)，我這才注意地看了她一眼：她上身穿著一件褪了色的黃軍衣，下身卻穿的是一條藍(lán)布褲子，看來不久前，她是在部隊(duì)中工作的呢！在旅途上，部隊(duì)同志相見時(shí)，會立即引起一種戰(zhàn)友相見的親切感情，我立即給她讓了路。她看了看我胸前的那幾個(gè)紀(jì)念章，明白了我也是部隊(duì)上的。車開了，這條路上山高路險(xiǎn)，車子顛簸得比較厲害。我回頭看了看那位姑娘，她那略帶病容的臉龐顯得更加蒼白了，兩道眉毛也幾乎皺在了一起?？磥?，她是個(gè)身體很弱的人，她正在暈車呢！這天，我們車子到達(dá)那個(gè)中途歇宿的山城時(shí)，已經(jīng)是黃昏了。車門一開，那個(gè)穿青灰色夾克的人，首先和他那一伙人像一陣旋風(fēng)似的擁出了，受了他們的影響，我也手忙腳亂地跟著擠出了車門，去尋找旅館。旅社的確很難找，等我費(fèi)盡力氣找到一個(gè)過夜的床鋪時(shí)，天已經(jīng)完全黑了……我遇見那位姑娘提著那沉重的小提包，緩慢地拖著疲倦的步子走過來。我問道：“找到旅館了么？”“沒有。我最后下車，到處都被先來的人住滿了。幸好那邊很遠(yuǎn)的地方有家老鄉(xiāng)愿意留我過夜。不然，真是又要在街頭上露營呢！”我感到有些不安，一到地方，我們只顧自己忙著搶旅館去了，卻忘記了在車上還有一個(gè)身體弱、正在暈車的女同志。作為對同志的關(guān)懷，我們做得很不好??！第二天早上，到七點(diǎn)鐘時(shí)人們都已經(jīng)自動在車廂里坐得整整齊齊的了，只有那個(gè)姑娘還沒有來。這可引起了那個(gè)穿青灰色夾克的人的話題，他嘲弄地說道：“女同志嘛，總有些啰唆事情，起了床，還要梳辮子呀！還要擦粉呀！她在把自己打扮得漂漂亮亮的，可沒想到有這么多人在等候她一個(gè)人……”七點(diǎn)十分又過了，才看到那位姑娘頭發(fā)蓬松地匆忙跑了過來。一看到全車人那不耐煩的臉色，她就知道是自己遲到了，像犯了罪似的低下頭，走進(jìn)車廂里來。她迅速在自己的座位上坐了下來，喘著氣解釋道：“就是那討厭的背心難穿，二三十個(gè)扣子，一個(gè)扣子要扣好幾分鐘?！贝┣嗷疑珚A克的人，仍然不肯放松：“那是什么漂亮背心？不穿也可以嘛！”中午，我們的車子在山腳下的一條小河邊停了下來，旅客們也都下了車休息。那位姑娘一個(gè)人坐在一棵柳樹下。在汽車上顛簸了這一上午，她的臉色更蒼白了。我走過去問道：“你原來是××部隊(duì)的么？”她這一路上都是沉默寡言的，這時(shí)也許是由于興奮了，話也就像打開閘門的流水滔滔不絕地涌了出來。她告訴我：在抗美援朝剛開始的時(shí)候，她就參加志愿軍到了朝鮮，最后一次戰(zhàn)斗是在上甘嶺打的。有天晚上，前沿打得很激烈，她背著一顆四十多斤的炮彈，在陡峭濕滑的山坡上爬行著，快要接近陣地時(shí)，一顆子彈打進(jìn)了肩膀，她一陣昏迷，當(dāng)時(shí)就連人和炮彈一同摔下了山溝里……坐在我們周圍的人越來越多了，也許是旅途寂寞誰都想聽故事，但我卻看到他們的臉上都顯出了一種驚訝的神色，誰能想到：這個(gè)外貌文靜的姑娘，卻是個(gè)曾在炮火紛飛的戰(zhàn)場上出生入死的人呢！“傷口都治好了么？”我問道。她低垂下眼睛，憂郁地說道：“肩膀上的傷口是好了，背脊骨卻還要穿著矯形背心長期療養(yǎng)。我的一個(gè)哥哥在云南邊疆工作，那邊氣候好，他來信要我到他那里去。這次就是去我哥哥那里?！迸叮∥颐靼琢?，我完全明白了。可是我們卻不了解她的痛苦，有些人還冷酷地諷刺嘲弄她。這些人真不像個(gè)新社會的公民。我抬起頭向周圍看了看，那些“合唱隊(duì)員”們也坐在離我們不遠(yuǎn)的一棵柳樹下聽著我們談話呢！奇怪，這時(shí)候他們都失去了平常那種高談闊論、嘲笑一切的“氣概”，臉上都是白一塊、紅一塊的似乎有什么事使他們不安，那個(gè)穿青灰色夾克的人嘴唇一動一動地想說什么，卻又沒有說出來。傍晚，汽車又到了一個(gè)中途歇宿的小站。當(dāng)我們正茫然地在街頭上徘徊時(shí)，那個(gè)穿青灰色夾克的人已快步從一家旅館里奔了出來，對著她說道：“同志，你是不是還沒有找到旅館？我們已為你訂好了一個(gè)房間?！薄盀槲?？”她的眼睛睜得大大的，感到很突然。怎么也想不到這些人會關(guān)心起她來。那些“合唱隊(duì)員”們一窩蜂地?fù)砩蟻恚舆^她的手提包，擁著她就往旅館里走去。第二天早上，要開車的時(shí)候我才想起來應(yīng)該設(shè)法為她換一個(gè)座位，出乎我的意外，她已安然在第一排的窗戶邊坐好了，那個(gè)穿青灰色夾克的人正坐在她原來的座位上呢！看見我，他向我笑了笑，我也親切地向他笑了笑。汽車又在那平坦的公路上飛馳著，朝霞剛灑滿天邊，公路旁的草叢和樹梢上還掛著一顆顆晶瑩的露珠，秧田里那嫩綠的秧苗已長得很高了，綠茵茵的就像一塊塊新織的絨毯鋪在那廣闊的田野里。這時(shí)，有人伏在車窗上輕聲哼起了一支歌，歌詞是敘說人們在幸福的生活里，懷念起那些為他們戰(zhàn)斗過的英雄們……（有刪改）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.駕駛員開車前先試了試剎車，并要求車上的旅客查對一下人數(shù)，可見這是一位工作很負(fù)責(zé)任的司機(jī)。B.年輕姑娘因?yàn)樯宪嚤葎e人遲而被同車人指責(zé)，她沒有解釋，可見她心地善良、心胸開闊。C.當(dāng)發(fā)現(xiàn)姑娘找不到旅館只能寄宿在很遠(yuǎn)的老鄉(xiāng)家里時(shí)，我們同車人都為此感到十分愧疚而自責(zé)。D.穿青灰色夾克的人盡管表面上是一個(gè)自私愛發(fā)牢騷的人，但其實(shí)也是一個(gè)明白事理、知錯(cuò)能改的人。10.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說用“合唱隊(duì)員”來稱呼車上的部分旅客，生動地刻畫了這些人吵鬧不休的樣子，意在諷刺他們自私的行為。B.小說善于運(yùn)用懸念，前部分寫姑娘每次上車總比別人遲，先引出讀者的好奇與疑惑，后文再揭曉原因。C.穿青灰色夾克的人一開始的“嘲諷”與后來的主動找旅舍和換座，形成強(qiáng)烈的反差，說明“我”對姑娘的關(guān)心感動了他。D.小說以一支歌的歌詞內(nèi)容作結(jié)尾，意味深長，深化了小說的主題，謳歌了為人民而戰(zhàn)斗的英雄們。11.小說以“我”作為敘事視角有什么作用？請結(jié)合文本作簡要分析。12.同為戰(zhàn)爭題材，這篇小說與茹志鵑的《百合花》風(fēng)格上有相似之處，請簡要分析。三、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也?！稌凡辉坪?？“好問則裕”。孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下有學(xué)而無問朋友之交至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ü?jié)選自劉開《問說》）材料二：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）13.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。三代而下A有學(xué)B而無C問D朋友E之交F至于G勸善H規(guī)過I足矣14.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“就有道而正”的“道”是學(xué)問、道德之意，與“師道之不復(fù)”的“道”意思相同。B.“是己而非人”的“是”是“認(rèn)為……正確”之意，與“是日觀道中石刻”的“是”意思不同。C.“孔文子不恥下問”的“恥”是意動用法，與“不恥相師”的“恥”用法相同。D.“句讀”，俗稱“斷句”，一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.問與學(xué)是相輔相成的，學(xué)必好問，這樣才能解決實(shí)際應(yīng)用中的問題和一些細(xì)節(jié)問題。B.孟子和子思對于問與學(xué)的先后關(guān)系認(rèn)識不同，孟子認(rèn)為問先于學(xué)，而子思認(rèn)為學(xué)先于問。C.古人虛心采納善言善事，不擇人事而問，只求有益于身，然而三代以后，這種風(fēng)氣幾乎不見了。D.韓愈慨嘆古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不流傳已太久，并對士大夫階層恥于從師的風(fēng)氣深感悲哀。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。（2）今其智乃反不能及，其可怪也歟！17.根據(jù)材料一，簡要概括“天下幾無可問之人”的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。太白嶺王安石太白巃嵸①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。[注釋]①巃嵸（lóngzōng）：山勢高峻的樣子。18.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達(dá)了詩人跌宕起伏的心情。C.詩人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D.本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。19.本詩頸聯(lián)的景物描寫別具特色，它與陶淵明《歸園田居（其一）》在寫景手法上有什么相同之處？請結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）數(shù)字入詩隱含著古人的時(shí)空觀和生命體驗(yàn)，比如杜甫的“_________，_________”兩句，上下數(shù)字對舉，成為開拓時(shí)間和空間的有效工具。（2）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系。《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)了其超然物外的曠達(dá)情懷。（3）好戰(zhàn)必亡，然忘戰(zhàn)也必危。南宋林升《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_________，_________”這兩句也有著類似的擔(dān)憂。（4）在班級組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會上，小剛想和同學(xué)們交流“反省自己”的必要性，他可能引用《勸學(xué)》中的語句是：“_________，_________?！保?）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此?韓愈在《師說》中告訴我們原因的句子是：“_________，_________?！彼?、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。電子產(chǎn)品已成為人們?nèi)粘Ｉ钪蠥的一部分，不少人笑稱手機(jī)已“焊接”在手上。然而，頻繁使用電子產(chǎn)品也給我們的健康帶來了很多問題，其中一個(gè)常見問題就是干眼癥。干眼癥又叫“干眼”，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或眼表組織病變的慢性眼表疾病。我們的眼睛無時(shí)無刻不在生產(chǎn)眼淚，每次眨眼的時(shí)候，眼瞼就發(fā)揮作用，使淚液均勻地分布在眼球表面，形成一層淚膜，起到保濕潤滑的作用。正常情況下，我們的眨眼頻率為15次每分鐘，以此保持淚膜的不間斷覆蓋。而在使用電子產(chǎn)品時(shí)，屏幕中的內(nèi)容深深吸引住你，你往往就會不自覺地降低眨眼頻率。眨眼次數(shù)一少，淚膜本身得不到補(bǔ)充，原本的還會被蒸發(fā)減少，結(jié)果就是眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。（甲），包括眼部干澀感、異物感、燒灼感、眼癢、眼痛、眼紅、視疲勞、視物模糊等癥狀。癥狀會隨著干眼程度的加重而更明顯。大多數(shù)患者的干眼情況并不會造成嚴(yán)重的視力損傷，只要經(jīng)過綜合治療，是可以緩解、消失的，雖然有時(shí)在用眼過度的情況下會出現(xiàn)癥狀反復(fù)發(fā)作的情況，但也不需要B，過于憂慮反而會加重癥狀。只要平常注意健康的用眼習(xí)慣、保持愉悅的心情、保障充足的睡眠，配合藥物和物理治療，干眼癥狀就可以緩解甚至消除。當(dāng)然，葉黃素可以適當(dāng)補(bǔ)充；①眼藥水要在醫(yī)生的建議下合理使用，②因而有些眼藥水會對眼睛產(chǎn)生副作用；③有的人會使用蒸汽眼罩，④但切忌溫度不能過高，⑤以免燙傷眼睛。要特別強(qiáng)調(diào)的是，無論何種護(hù)眼模式都不能替代健康用眼習(xí)慣。（乙）？干眼在各個(gè)群體都可能出現(xiàn)，其中女性是干眼的多發(fā)群體。此外，長時(shí)間近距離操作視頻終端的群體，戶外活動少、睡眠不足及需要長時(shí)間駕駛等群體患干眼癥比例較高。對于易發(fā)干眼癥的群體而言，更應(yīng)該注意健康用眼。21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.把文中第二段畫波浪線的句子改寫成比喻句。要求：比喻貼切，上下文連貫，表達(dá)流暢。23.下列句子中的“較”與文中加點(diǎn)的“較”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這場較量似乎沒有勝利者。 B.用較少的時(shí)間，辦較多的事。C.糧食產(chǎn)量較去年有顯著增加。 D.他總是錙銖必較。24.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。25.文章第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。五、作文（60分）26.作文。戰(zhàn)士沖出重重封鎖，獲得勝利；科學(xué)家在研究中撥開迷霧，發(fā)現(xiàn)真相；文學(xué)家穿越現(xiàn)實(shí)的荊棘，抵達(dá)心靈的彼岸；哲學(xué)家思考擺脫蒙昧，啟迪智慧……人們總在不斷擺脫困境，進(jìn)行“突圍”。請以“突圍”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。答案及簡析一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識檢測（每題3分，共21分）1C（“生”同“性”，資質(zhì)、秉性）2D（均表修飾。A.主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，代指知識、道理；B.指示代詞，那些/表揣測語氣，大概；C.相當(dāng)于“于”，比/句末語氣詞，表疑問）3B（例句“圣”“愚”為形容詞作名詞，圣人、愚人。A.為名詞作動詞，有了疑惑；B.“小”“大”為形容詞作名詞，小的方面、大的方面，與例句相同；C.為名詞作動詞，游泳；D.為名詞作狀語，向南）4A（①③“師”意為“老師”；②⑤“師”為意動用法，“以……為師”；④“師”為動詞，“從師學(xué)習(xí)”；⑥“師”為動詞，“學(xué)習(xí)”）5D（A.“用心”古義為“因?yàn)樾乃肌?，今義為“集中注意力；多用心力”；“因?yàn)椤惫帕x為“于是創(chuàng)作”，今義為“表原因的連詞”。B.“從而”古義為“跟從并且”，今義為“表結(jié)果或目的的連詞”；“整頓”古義為“整理”，今義為“使紊亂的變?yōu)檎R；使不健全的健全起來（多指組織、紀(jì)律、作風(fēng)等）”。C.“博學(xué)”古義為“廣泛地學(xué)習(xí)”，今義為“學(xué)問廣博精深”；“眾人”古義為“一般人”，今義為“很多人”。D.“倉皇”古今均為“匆忙而慌張”；“絲竹”古今均指“音樂”）6B（①定語后置句，“之”為定語后置的標(biāo)志；②判斷句，“……也”表判斷；③賓語前置句，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”；④判斷句，“……也”表判斷；⑤被動句，“于”表被動；⑥狀語后置句，應(yīng)為“青，于藍(lán)取之”；⑦狀語后置句，應(yīng)為“而于師恥學(xué)”；⑧狀語后置句，應(yīng)為“師不必于弟子賢”）7B（《短歌行》并非以“享受當(dāng)下”開始，而是表達(dá)了時(shí)光易逝、功業(yè)未建的憂思，渴望賢才輔佐，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的壯志）8D（“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指前者，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書）二、現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）9.C（“我們同車人都為此感到十分愧疚而自責(zé)”錯(cuò)誤，文中只是“我”感到不安，并未提及其他人都愧疚自責(zé)）10.C（“說明‘我’對姑娘的關(guān)心感動了他”錯(cuò)誤，主要是姑娘的經(jīng)歷和精神讓他認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤而改變態(tài)度）11.①“我”是故事的見證者，通過“我”的所見所聞所感，使故事敘述真實(shí)可信；②便于展現(xiàn)人物形象和心理變化，如“我”對姑娘的同情、對穿青灰色夾克的人的不滿以及后來對他轉(zhuǎn)變的欣慰等；③以“我”的視角串聯(lián)情節(jié)，推動故事發(fā)展，如“我”與姑娘的交流、對眾人態(tài)度變化的觀察等，使情節(jié)發(fā)展自然流暢。12.①都選取了戰(zhàn)爭中的小人物作為主角，《旅途風(fēng)塵》中的姑娘和《百合花》中的小通訊員都展現(xiàn)出平凡而偉大的一面；②都注重細(xì)節(jié)描寫，通過人物的外貌、語言、動作等細(xì)節(jié)刻畫人物性格，如《旅途風(fēng)塵》中對姑娘穿著和神態(tài)的描寫，《百合花》中對小通訊員借被子等情節(jié)的描寫；③都有對人性美的歌頌，《旅途風(fēng)塵》中姑娘的善良寬容以及眾人后來的轉(zhuǎn)變，《百合花》中軍民之間的魚水深情，都體現(xiàn)了人性中的美好。三、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）13.ADF（三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣）14.A（“就有道而正”的“道”指有道德有學(xué)問的人；“師道之不復(fù)”的“道”指風(fēng)尚，意思不同）15.B（孟子論“求放心”，稱“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問；子思言“尊德性”，歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)，應(yīng)是孟子認(rèn)為學(xué)先于問，子思認(rèn)為問先于學(xué)）16.（1）不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不請教就無法增長見識。（2）現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（巫醫(yī)樂師百工之人），真是奇怪啊！17.①學(xué)有未達(dá)卻強(qiáng)以為知，理有未安卻妄以臆度；②忌賢于己者，輕不如己者，狎等于己者，不愿、不屑、不甘向他們請教。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）18.B（頷聯(lián)描繪的是太白嶺自然景色的美妙和諧，并未表達(dá)詩人跌宕起伏的心情）19.①都運(yùn)用了動靜結(jié)合的手法。本詩頸聯(lián)中“陽春已歸鳥語樂”是動景，“溪水不動魚行遲”是靜景，動靜相襯，描繪出太白嶺的生機(jī)與寧靜；《歸園田居（其一）》中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是靜景，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”是動景，動靜結(jié)合，展現(xiàn)出田園生活的寧靜與和諧。②都從視覺和聽覺角度寫景。本詩頸聯(lián)中“鳥語樂”是聽覺描寫，“溪水不動”“魚行遲”是視覺描寫；《歸園田居（其一）》中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是視覺描寫，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”是聽覺描寫，通過視聽結(jié)合，使景色描寫更加生動形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）20.（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺（2）一尊還酹江月（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（4）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（5）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻四、語言文字運(yùn)用（18分）21.A.不可或缺；B.憂心忡忡22.眨眼次數(shù)一少，淚膜就像得不到水源補(bǔ)充的干涸池塘，原本的水分還會被蒸發(fā)減少。23.C（文中“較”表示程度的比較，意為“更加”。A.意為“比試高低”；B.意為“相對地”；C.意為“更加”，與文中用法相同；D.意為“計(jì)較”）24.（甲）干眼癥的癥狀有很多；（乙）哪些人群易患干眼癥25.②句中“因而”改為“因?yàn)椤保虎芫渲小扒屑伞迸c“不能”表意重復(fù)，可刪去“不能”。五、作文（60分）【寫作指導(dǎo)】“突圍”這一題目，關(guān)鍵在于理解“突圍”的內(nèi)涵?？梢允峭黄评Ь?，如生活中的挫折、學(xué)習(xí)上的瓶頸、人際交往的障礙等；也可以是突破思想的局限，如打破傳統(tǒng)觀念的束縛、克服內(nèi)心的恐懼與偏見等。在記敘文寫作中，要注意通過具體的事件和細(xì)節(jié)來展現(xiàn)“突圍”的過程和意義。比如寫自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)遇到難題，經(jīng)過不斷思考、嘗試新方法，最終突破難關(guān)，可詳細(xì)描寫思考過程中的困惑、嘗試時(shí)的艱辛以及突破時(shí)的喜悅；或者寫自己性格內(nèi)向，在社交場合總是很膽怯，后來通過參加社團(tuán)活動，逐漸克服心理障礙，融入集體，要著重刻畫內(nèi)心的掙扎和轉(zhuǎn)變過程。【參考例文】《突圍》夜，靜謐得如同一塊黑色的綢緞，將整個(gè)世界緊緊包裹。我獨(dú)自坐在書桌前，面前攤開的試卷上，那一道道鮮紅的叉如同張牙舞爪的惡魔，嘲笑著我的無能。我望著那刺眼的分?jǐn)?shù)，心中滿是沮喪與迷茫，仿佛陷入了一個(gè)深不見底的黑洞，無法突圍。一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，可成績卻總是不盡如人意。我試圖尋找原因，是我不夠聰明嗎？還是我的學(xué)習(xí)方法有問題？無數(shù)個(gè)夜晚，我在題海中苦苦掙扎，卻始終找不到那把打開成功之門的鑰匙。這次考試的失敗，更是讓我信心全無，我覺得自己仿佛被一層無形的屏障困住，無論如何也沖不出去。那一夜，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。第二天清晨，我決定出去走走，散散心。我沿著小路緩緩前行，路邊的花草在微風(fēng)中輕輕搖曳，似乎在向我招手，可我卻無心欣賞。不知不覺間，我來到了一片樹林。陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片光斑，在地上跳躍著。我走進(jìn)樹林，耳邊傳來鳥兒清脆的歌聲，仿佛是大自然演奏的美妙樂章。突然，我看到一只蟬正從地下艱難地往上爬。它的身體在粗糙的樹干上緩緩蠕動，每前進(jìn)一步都顯得那么吃力。它要做什么？我好奇地停下腳步，靜靜地觀察著。只見它慢慢地爬上了一根樹枝，然后開始蛻皮。它的身體在舊皮里不停地掙扎，想要掙脫那層束縛它已久的外殼。它努力地扭動著，一點(diǎn)點(diǎn)地將舊皮褪去。這個(gè)過程看起來是那么痛苦，可它卻沒有絲毫放棄的意思。終于，它成功地蛻去了舊皮，露出了嶄新的、晶瑩剔透的身體。它在樹枝上停留了片刻，然后振翅高飛，消失在樹林的深處。我被這一幕深深地震撼了。一只小小的蟬，為了能夠飛翔，為了能夠迎接新的生命，不惜忍受蛻皮的痛苦，努力突圍。而我，僅僅因?yàn)橐淮慰荚嚨氖。拖胍艞墕?？不，我不能！我也要像這只蟬一樣，勇敢地突圍，突破困境，迎接新的挑戰(zhàn)。從那以后，我重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我每天早起晚睡，認(rèn)真聽講，積極完成作業(yè)。遇到不懂的問題，我不再逃避，而是主動向老師和同學(xué)請教。每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我就會想起那只在樹林中努力突圍的蟬，它的堅(jiān)持和勇氣給了我無窮的力量。日子一天天過去，我的努力開始有了回報(bào)。我的成績逐漸提高，我也不再像以前那樣迷茫和沮喪。我成功地從失敗的困境中突圍而出，找到了屬于自己的方向。這次經(jīng)歷讓我明白，人生就像一場漫長的旅程，途中會遇到各種各樣的困境。但只要我們擁有堅(jiān)定的信念和不屈的勇氣，像那只蟬一樣努力突圍，就一定能夠沖破重重阻礙，迎來屬于自己的光明。參考譯文：材料一：一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)就沒有辦法提出疑問，不問就沒有辦法增加知識；喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際；認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低