2024-2024學年第一學期少先隊工作總結(jié)

下載后可任意編輯2024——2024學年第一學期梅仙中心小學少先隊工作總結(jié)本學期我校的少先隊工作以黨的十八大精神及“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立和實踐科學進展觀，根據(jù)縣少工委和學校總體工作計劃的要求，我校少先隊緊緊圍繞工作目標，堅持“以人為本”的教育理念，以“教好每一個學生”為目標，結(jié)合《中小學生守則》、《小學生日常行為法律規(guī)范》，加強少先隊工作，帶動少先隊員們?nèi)婕訌娝枷氲赖陆ㄔO，深化開展豐富多彩的主題教育活動，繼續(xù)加強養(yǎng)成教育、誠信教育及行為習慣等的培育，同時也加強基礎教育的陣地建設，使少先隊工作有了進一步的提高，也使少先隊員在這個大家庭里健康成長?，F(xiàn)將本學期的少先隊工作情況做如下總結(jié)：一、完善各項制度，切實抓好少先隊的基礎建設。1.制定可行、有效的工作計劃。本期開學初少先隊根據(jù)學校德育工作計劃擬定了可行、有效的工作計劃，各中隊輔導員根據(jù)少先隊大隊的指導思想制定中隊計劃,并有序的開展以“安全環(huán)保教育”、“愛國、愛校、愛隊”、“傳統(tǒng)美德教育”、“文明禮儀教育”為主題的有意義的班隊活動,大力加強了青少年思想品德教育,營造良好的育人氛圍,努力發(fā)揮少先隊組織在學校德育工作及素養(yǎng)教育方面的積極作用。2.加強少先隊陣地建設，促進隊組織自身進展。（1）抓好輔導員隊伍的建設。我校少先隊組織將始終不渝地抓好輔導員的配備、選拔、培訓工作，落實輔導員的有關政策，為輔導員的學習、工作，制造良好的環(huán)境和條件。同時在品行修養(yǎng)、知識能力、教育教學上下功夫，塑造一支凝聚力強、戰(zhàn)斗力旺盛的隊伍。（2）完善少先隊組織建設。充分發(fā)揮大隊委、和紅領巾監(jiān)督崗的功能和作用，使之成為學校的得力助手。進行新一屆大隊委員選舉，通過民主推舉、集中競選等步驟，選舉出學生信任的和同意鍛煉自己的優(yōu)秀的學生干部。在少先隊日常管理工作和趣味活動中，放手讓隊干部分工負責、監(jiān)督、組織、開展，充分發(fā)揮學生的主人翁精神和培育學生的服務意識。（3）加強少先隊陣地建設。繼續(xù)辦好學校紅領巾廣播站，開設了知識小天地、漫步書香園、新聞袋袋褲、紅領巾故事吧、習作樂園等欄目，隊員們自己投稿、采編，每天播出兩次。廣播站為培育隊員們的創(chuàng)新實踐能力制造了良好的條件,豐富了校園文化生活，創(chuàng)設濃厚的學習氛圍。充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報等少先隊陣地的作用，深化推動校園文化建設。抓好各中隊隊角建設，定期對各中隊學習園地、榮譽角、衛(wèi)生角、評比欄等欄目進行檢查、評比，并將結(jié)果與班級考核掛鉤。（4）每周定時向?qū)W生開放圖書室，通過激活學校圖書室，建立班級圖書角，并向?qū)W生推舉有關的圖書，拓寬師生的視野，增長見識，使圖書充分發(fā)揮了宣傳鼓動和思想教育作用。（5）堅持法律規(guī)范的升旗儀式。繼續(xù)落實每周一升國旗和國旗下的講話制度，法律規(guī)范升旗儀式的程序，充分發(fā)揮升旗儀式的教育功能，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。（6）抓好少先隊的標志、用品管理和使用，使其發(fā)揮作用。二、堅持德育為首，強化隊員思想品德、法律規(guī)范養(yǎng)成教育，促進學生良好習慣形成。德育教育是我校的一大教育特色。本學期，少先隊仍堅持以德育為首，把德育教育貫穿于少先隊活動的全過程，弘揚德育的主旋律，從而培育少年隊員的良好品德。1、抓好學校常規(guī)，創(chuàng)建積極向上校風。繼續(xù)抓好學校的五項評比工作，加強學校日常衛(wèi)生、禮儀、紀律、個人行為習慣、安全等的檢查監(jiān)督，提高值日質(zhì)量，嚴格執(zhí)行“流動紅旗”制度，對紅領巾監(jiān)督崗的檢查進行分工落實，加大檢查力度，每周一總結(jié)，及時反饋教育，同時，每天將評比結(jié)果公布在學校公布欄上。通過紅領巾監(jiān)督崗活動，有效培育學生良好的行為習慣，在學校營造“學禮儀、講文明、懂禮貌”的氛圍，凈化校園空氣，實現(xiàn)美好人際關系，打造和諧校園環(huán)境，促進我校精神文明建設。2、小學生求知欲旺、可塑性大、模仿性強、是形成良好行為和品德的最佳時期，我們注重狠抓養(yǎng)成教育、及時糾正隊員不法律規(guī)范言行，引導學生對己講儀表、對人講禮貌、學習講勤奮、社會講公德、在家講孝順，從小做個好公民，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。為保證養(yǎng)成教育的實效性，我們要求做到以下兩點：一是要求班主任嚴抓實管、常常、反復地組織學生學習《中小學生守則》、《小學生日常行為法律規(guī)范》、《學生在校一日常規(guī)》等，要求隊員記清記牢，做到諄諄教導，堅持不懈；二是學校對法律規(guī)范隊員行為實行正反兩方面教育相結(jié)合的辦法，少先隊干部每周進行不定期的檢查，通過廣播及時表揚、批判，讓年級與年級、班級與班級進行評比，并把檢查、評比的結(jié)果列入學?？荚u內(nèi)容中。3、學校根據(jù)少年兒童的年齡特點，通過多渠道、多層面、全方位對隊員進行思想教育，并寓教育于活動之中。學校利用重大節(jié)日有利契機，通過進行隊活動、出版宣傳欄、國旗下的講話等形式的活動，在隊員中深化開展愛國主義教育。培育他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)的情感，樹立起建設祖國、建設家鄉(xiāng)而努力學習的遠大志向。4、通過媒體資源、國旗下的講話、班會課、安全演練活動、聘請派出所、司法所工作人員進行安全教育的專題報告等形式，利用宣傳櫥窗、班隊會、黑板報、少先隊等陣地對學生進行法制、交通、消防、衛(wèi)生、飲食等方面的教育，幫助學生了解和掌握更多的安全、法制常識、學習自護本領、提高安全防范意識和自護自救能力，創(chuàng)建和諧校園全力打造“平安校園”。三、以活動為載體，培育創(chuàng)新精神，全面提高少年兒童整體素養(yǎng)。少先隊活動是少先隊的生命，是促進隊員全面進展的重要手段。本學期，我們開展了豐富多彩的主題活動。1、以重要節(jié)日、紀念日為契機，強化學生的思想道德教育，提高學生的道德素養(yǎng)。（1）組織全校各中隊舉辦了“弘揚和培育民族精神”主題活動，強化民族精神教育。少先大隊部組織各班利用晨會、班會、組織學生開展參觀“余維新烈士紀念室”，“弘揚和培育民族精神”為主題的讀書等活動，少先大隊部組織各班利用晨會、班會、組織學生開展參觀“余維新烈士紀念室”，“弘揚和培育民族精神”為主題的讀書等活動，弘揚民族精神，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，增強民族自豪感和自信心。引導學生從小養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。（2）9月10日老師節(jié)，各中隊出一期黑板報、做一張賀卡、說一句溫馨話，弘揚中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過活動，增進了師生的情誼，激發(fā)了隊員的尊師熱情。（3）國慶節(jié)前后，各中隊開展“歌頌祖國”為題的手抄報評比及觀看愛國主義教育影視片活動。讓學生更加深刻地體會中國共產(chǎn)黨的偉大、民族精神是社會主義建設的不竭源泉。激發(fā)學生從小好好學習，長大報效祖國，為國家、為民族的振興而奮斗。10月13日，為配合建隊日活動，組建梅仙小學新一屆大隊委員會并接納一批思想先進的新隊員。開學初，進行大隊委競選活動，建立梅仙小學新一屆少先隊委員會。由四至六年級的隊員自愿報名，輔導員推舉相結(jié)合，撰寫推舉表，填寫申請隊員事跡，最后在校一層大廳進行競選演講和才藝展示，請學生投票，得票多者擔任大隊干部。同時，還進行隊知識的宣傳教育，讓學生對少先隊組織有了更深刻的認識。（4）重陽節(jié)期間，組織大、中隊干部到敬老院開展慰問活動，，與老人共同慶祝節(jié)日，讓他們感受到社會大家庭的溫暖。進一步營造敬老、親老、愛老、助老的良好環(huán)境，激發(fā)全體隊員敬老愛老的內(nèi)在自覺性。（5）結(jié)合“11·9”消防安全日，聘請縣消防大隊組織全體師生開展消防安全演練和消防安全知識宣傳活動。通過活動，強化了學生的安全意識和自我保護意識，幫助學生了解和掌握更多的安全常識、學習自護本領、提高安全防范意識和自護自救能力。（6）結(jié)合“12·4”法制宣傳日，我校聘請了派出所、司法所工作人員到校進行法制宣傳專題報告，還組織隊員學習《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，強化隊員的法制觀念，培育安全的法制意識，使隊員學法、知法、懂法、守法、用法。2、本期，我校還開展了以“美化環(huán)境從我做起”、“做誠實守信的好少年”、“良好行為習慣養(yǎng)成教育”、“安全伴我行”、“做一個心理健康的好少年”等為主題的班隊會活動，大力加強了青少年思想品德教育,營造良好的育人氛圍,努力發(fā)揮少先隊組織在學校德育工作及素養(yǎng)教育方面的積極作用?？傊?，我校盡量利用有利時機對少先隊員進行多方面的教育，讓隊員得到全方位的道德水平的提高。采納多種途徑讓隊員們有充分施展自己才華的空間，讓隊員們感受到少先隊組織的凝聚力。并盡量配合上級開展相關的活動，豐富隊員的學習生活，提高隊員的綜合素養(yǎng)。梅仙中心小學少先隊大隊部2014年1月16日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝?。【鸥琛は婢?/p>

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平常打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕快快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

希望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄予我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時間不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中苦惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避開了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中實行了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是假如把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的裝扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了仔細的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精致的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈活再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的寬闊水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比方，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這