2023年江西省上饒市鄱陽一中高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省上饒市鄱陽一中高考語文一模試卷·學(xué)生版一、論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家風(fēng)家訓(xùn)：軌物范世的生動(dòng)教材傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中國(guó)血緣宗法式農(nóng)業(yè)社會(huì)里產(chǎn)生和發(fā)展起來的特有文化現(xiàn)象，是一種以儒家文化為基本內(nèi)核的倫理型文化，在歷史上發(fā)揮過重要作用。家訓(xùn)文化以別具特色的教化方式保證了傳統(tǒng)社會(huì)家庭生活、社會(huì)生活的穩(wěn)定，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文明進(jìn)步。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫家訓(xùn)初衷時(shí)指出：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠(chéng)，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭?！闭怯捎诩议L(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長(zhǎng)的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過熏陶濡染使之入耳入心。家規(guī)族訓(xùn)規(guī)約是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，有利于家國(guó)整合機(jī)制的形成和鞏固。在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，齊家睦族是社會(huì)得以治理與維持穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。國(guó)是家的擴(kuò)大，家是國(guó)的縮小?！百Y父事君，忠孝道一”《三國(guó)志?魏書》）；“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國(guó)……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”（《大家》）。家訓(xùn)文化最基本的功能是倫理教化功能，家訓(xùn)教化在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶出品德高潔、清正廉明、為國(guó)為民的名臣賢士，促進(jìn)了家國(guó)整合機(jī)制的鞏固?？梢哉f，家訓(xùn)族規(guī)作為國(guó)家法的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序和保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用。傳家訓(xùn)文化推進(jìn)了儒家思想的世俗化和社會(huì)化，加速了儒學(xué)的傳播。雖然早在漢武帝時(shí)期就宣布了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，實(shí)行了“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的文化政策，然而由于社會(huì)成員文化水平偏低，語意深刻玄奧的儒家典籍傳播受到了很大制約。家訓(xùn)教化則不然，家長(zhǎng)、族長(zhǎng)撰寫和訂立家規(guī)族訓(xùn)的宗旨是教化、規(guī)范家人子弟，為便于他們理解接受，在語言上盡量避免晦澀難懂的詞句。特別是宋明以來許多世家大族競(jìng)相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，通過家訓(xùn)載體使儒學(xué)得到了更大范圍的傳播。此外，有些家訓(xùn)著作還被作為私塾蒙館對(duì)兒童教育的啟蒙讀本，這也在一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)的社會(huì)化。譬如，朱柏廬《治家格言》雖僅五百余字，但言約義半，多以對(duì)仗的格言警句、朗朗上口的韻語，闡述儒家為人處世、治家修身之道，被尊為“治家之經(jīng)”。由于它通俗流暢、富含哲理，清代至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一，流傳甚廣。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.家訓(xùn)文化具有倫理教化的功能，借助特定的倫理道德準(zhǔn)則，促使孩子養(yǎng)成令人尊敬的品行。B.在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，若無齊家睦族的教化，社會(huì)難以治理和維持穩(wěn)定和諧。C.古代社會(huì)成員文化水平偏低，而儒家典籍語意深刻玄奧，故傳播時(shí)受了限制。D.家訓(xùn)族規(guī)在撰寫和訂立時(shí)，完全沒有晦澀難懂的詞句，這是為了便于家人子弟理解接受。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章運(yùn)用引用論證，引用《顏氏家訓(xùn)》證明了“師友之誡”和“堯舜之道”在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用。B.第三段首先提出觀點(diǎn)，再用引證法加以證明，然后通過講道理讓觀點(diǎn)變得更加清晰和深刻。C.文章通過朱柏廬《治家格言》廣泛傳播的例子，證明家訓(xùn)著作一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)社會(huì)化的觀點(diǎn)。D.文章為總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)不同的維度論述了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化“在歷史上發(fā)揮過重要作用”這一主要觀點(diǎn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.家長(zhǎng)的訓(xùn)諭易于熏陶濡染，入耳入心，是因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受。B.家訓(xùn)族規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，能起到倫理教化的作用，促進(jìn)了立身修德、謙恭處世等風(fēng)氣形成。C.家訓(xùn)族規(guī)彌補(bǔ)了國(guó)家法的不足，在維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序、保持國(guó)家長(zhǎng)治久安中起到積極作用。D.自古以來，許多世族大家競(jìng)相刊印本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，有效地促進(jìn)了儒學(xué)在更大范圍的傳播。二、現(xiàn)代文閱讀12．（12分）實(shí)用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展日益密切的大環(huán)境下，中國(guó)已經(jīng)成為世界上第二個(gè)電影大國(guó)。從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路，如何提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的話語權(quán)，成為中國(guó)電影人考慮的關(guān)鍵問題。上海電影集團(tuán)董事長(zhǎng)任仲倫認(rèn)為，創(chuàng)作有影響力的電影是開拓國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵?！皩?duì)制片公司來講，產(chǎn)業(yè)鏈條的強(qiáng)化和發(fā)展很重要，要?jiǎng)?chuàng)作有國(guó)際影響力的作品，這樣才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，否則電影強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)是沒有依據(jù)的。”他指出，我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展期，電影發(fā)展機(jī)會(huì)多，未來，中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)依然有很大的投資機(jī)會(huì)。對(duì)此，馬中駿也表示贊同，他指出，我們正處在一個(gè)好的時(shí)代和機(jī)遇期，隨著人們的生活水平的提高，電影工作者有很大的發(fā)展空間?！爸灰阌袑I(yè)性，你做得足夠好，市場(chǎng)自然認(rèn)可?！保ㄟx自“央廣網(wǎng)”2018年6月19日）材料二：近年來，歷史虛無主義暗流涌動(dòng)，一些人打著“重寫歷史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號(hào)，鼓吹“告別革命”，大肆歪曲歷史、詆毀英雄，意圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些言論通過網(wǎng)絡(luò)不斷地發(fā)酵和擴(kuò)散，起到了相當(dāng)惡劣的作用。因此，抵制和反對(duì)歷史虛無主義是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)安全。為此，我們必須站在唯物史觀的立場(chǎng)上，積極運(yùn)用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)，講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。（選自“光明網(wǎng)”2018年4月23日）材料三：要用電影講好“中國(guó)故事”，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品。比如，中國(guó)悠久的歷史文化、獨(dú)特的生活方式、武俠片中“以和為貴”的價(jià)值觀念等，都是辨識(shí)度很高的文化符號(hào)。這也是《英雄》《十面埋伏》等武俠片在海外大獲成功的重要原因。把中國(guó)好故事變成好作品，還有一個(gè)案例是王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》，它不僅在亞洲其他國(guó)家好評(píng)如潮，還發(fā)行了美國(guó)版。要用電影講好“中國(guó)故事”，還要學(xué)會(huì)把好故事“講好”。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。其中，“融通中外”正是中國(guó)電影國(guó)際化創(chuàng)作必須遵循的要旨，要選擇能激起中西方共鳴的故事，既在內(nèi)容上融匯中國(guó)文化，又在形式上實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)。比較成功的例子是2015年的《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》，這兩部影片都是典型的中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)的代表作，它們?cè)跀?shù)十個(gè)國(guó)家展映，各國(guó)觀眾或?yàn)椴菰畹钠D難所震撼，或?yàn)樯砘冀^癥的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。與此同時(shí)，把國(guó)外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國(guó)故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀。比如，我們與拿督黃紀(jì)達(dá)基金會(huì)的合作讓中國(guó)經(jīng)典默片《神女》配樂放映，在各大電影節(jié)綻放異彩；與英國(guó)電影學(xué)會(huì)（BFI）的合作，則讓中國(guó)享譽(yù)世界的影史名作《小城之春》修復(fù)版成為在英格蘭地區(qū)發(fā)行的第一部修復(fù)版中國(guó)經(jīng)典影片……（選自孫向輝《“融通中外”，如何用電影在海外講好“中國(guó)故事”》）材料四：站在新時(shí)代大門口反觀反思中國(guó)電影，我們同時(shí)看到隱患和欠缺。許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣而生。平庸之作多表現(xiàn)為雷同化、表面化和粗疏化：只關(guān)注娛樂不關(guān)注思想；只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)生活沒有新發(fā)現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)沒有新表達(dá)；盲目跟風(fēng)克隆，執(zhí)著于缺少新意的翻拍與續(xù)拍。平庸創(chuàng)作一味在市場(chǎng)熱項(xiàng)目中尋找風(fēng)向，模仿效法。2017年生產(chǎn)故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的國(guó)產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場(chǎng)淘汰。創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢(shì)必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識(shí)。于是，輕電影、小電影、悅電影才時(shí)不時(shí)地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作平庸之風(fēng)，就會(huì)放棄國(guó)產(chǎn)電影的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，就會(huì)喪失創(chuàng)作的主體精神和新時(shí)代的創(chuàng)作目標(biāo)感。必須對(duì)屢見不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說不！（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月12日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是。A．創(chuàng)作有國(guó)際影響力的作品，積極開拓國(guó)際市場(chǎng)，才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)電影強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。B．把中國(guó)好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品，是提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的話語權(quán)的有效手段。C．《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》等大獲成功是因?yàn)樗鼈儍?nèi)容上融匯了中國(guó)文化，形式上實(shí)現(xiàn)了國(guó)際表達(dá)。D．泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)的盛行導(dǎo)致原創(chuàng)力和精品意識(shí)弱化，致使輕電影、小電影、悅電影等平庸之作時(shí)不時(shí)地大行其道。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。A．材料一分析了全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的未來指出了明確的方向。B．材料二對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，堅(jiān)定了人們認(rèn)同歷史、尊重英雄的歷史唯物主義的立場(chǎng)。C．由材料四可知，因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國(guó)生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場(chǎng)淘汰。D．從四則材料可知，“中國(guó)好故事”是指具有中國(guó)獨(dú)特的生活方式、價(jià)值觀念等能激起中西方共鳴的故事。（3）在新的歷史背景下，中國(guó)電影如何開拓國(guó)際市場(chǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。朱先生陳忠實(shí)朱先生重新開始因賑濟(jì)災(zāi)荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現(xiàn)出寧?kù)o的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風(fēng)塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時(shí)不時(shí)地映現(xiàn)出舍飯場(chǎng)粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。大饑饉【注】是隨著一場(chǎng)透雨自然結(jié)束的，村民們迫不及待從青蔥蔥的包谷稈子上掰下尚來干須的棒子，撕去嫩綠的皮衣，把一掐即破的顆粒用刀片刮削到案板上，流溢出牛奶似白色漿汁，像搗蒜一樣搗砸成糊漿，倒進(jìn)鍋里摻上野菜煮熟了吃。有人連同包谷棒子的嫩芯一起擱石碾上碾碎下鍋，村巷里每到飯時(shí)就彌漫起一縷嫩包谷漿汁甜絲絲的氣息，大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤(rùn)開始活泛起來，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了。原野上呈現(xiàn)出令人驚喜的景象，無邊無際密不透風(fēng)的包谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒了，這種景象在人們的記憶里是空前僅有的。農(nóng)間時(shí)月的悠閑里便生出異事，有人忽然憶及朱先生賑濟(jì)救命的恩德而發(fā)動(dòng)大家紛紛捐款，敲鑼打鼓一塊刻著“功德無量”的牌匾送到書院來。朱先生聽到鑼鼓和銃響走出大門，弄清了原委就發(fā)了一通脾氣：“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動(dòng)眾搞這些華而不實(shí)的事圖的啥？再說賑濟(jì)糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭雄？”說罷關(guān)了大門再不出來。那些人突然改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門樓上方。接著又有幾個(gè)村子效法起來，朱先生家門口隔幾天便潮起一次廟會(huì)，而且大有繼續(xù)下去的勢(shì)頭。朱先生聞?dòng)嵑筅s回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲(chǔ)存柴禾的爛窯里去。這件事多少干擾了朱先生清理賑災(zāi)賬目的工作，拖延了幾天才挾著一摞明細(xì)賬簿走進(jìn)郝縣長(zhǎng)的辦公房。郝縣長(zhǎng)接過那一摞賬簿很激動(dòng)：“這真是‘有口皆牌’！”當(dāng)即與朱先生商定時(shí)日，要為他以及參與救災(zāi)的諸位先生設(shè)宴洗塵；朱先生避而不答轉(zhuǎn)身就告辭了，走到門前說：“如若發(fā)現(xiàn)賬目上有疑問盡管追查，朱某絕不忌諱。”郝縣長(zhǎng)拉著推著又把朱先生拽進(jìn)門來說：“我還有話跟你說。”朱先生坐下來。郝縣長(zhǎng)說：“年饉已過，人心穩(wěn)住了。縣府新添國(guó)民教育科，我想請(qǐng)先生出山?！敝煜壬犃艘恍?，說：“你不知道我這個(gè)人不成器，做點(diǎn)文墨文字的事還可以濫竽充數(shù)，一當(dāng)起官來自個(gè)心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”郝縣長(zhǎng)根本不信：“這話不實(shí)。單是這次賑災(zāi)，先生所作所為無論朝野有口皆碑。卑職以為滋水不乏有識(shí)之士。當(dāng)今最短缺的卻是清廉的人?！敝煜壬廊徊粸樗鶆?dòng)，搖搖頭輕淡地申述說：“我一生不勉強(qiáng)人，人也不要勉強(qiáng)我，勉強(qiáng)的事是做不好的。”說著又站起來告辭。郝縣長(zhǎng)再開不得口，欽服而不無遺憾地陪朱先生出門，又提出開頭的話來：“那……你還是擇空兒抽一天時(shí)間咱們聚聚，我也好代饑民向諸位先生說一句謝承的話呀？”朱先生笑著卻很果斷：“不必了。你有這心意，把那筆款子糴成糧食，分給街頭路口的那些乞丐吧！他們的年饉還漫過哩！”縣志編纂進(jìn)入最費(fèi)神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問和謬誤之后，現(xiàn)在就要進(jìn)行嚴(yán)格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢問，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達(dá)官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡(jiǎn)歷需得考證，還有數(shù)以百計(jì)的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，這么龐雜的事項(xiàng)都得由諸位先生分頭去做。頂麻煩的是對(duì)本縣山川嶺原地貌的核查，一溝一峪，一峰一溪都得勘測(cè)，而這樣的專門技能的測(cè)工得到省城去請(qǐng)。朱先生親自出馬到西安，請(qǐng)來了一主二副三位測(cè)工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測(cè)具，就開始鉆山巡河去工作了……朱先生決計(jì)編出一部最翔實(shí)最準(zhǔn)確的可以信賴的新縣志，那無疑是滋水縣的一部百科全書。他對(duì)縣志的編纂工作更加專注了。（選自《白鹿原》，有刪減）【注】大饑饉：指民國(guó)18年發(fā)生在關(guān)中平原的大饑荒。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.選文開頭寫朱先生重新開始縣志編寫工作，結(jié)尾寫他編寫的具體做法與熱情，做到了首尾照應(yīng)，既表現(xiàn)了人物，也使選文結(jié)構(gòu)更加完整。B.選文描寫大年饉后令人驚喜的景象，既為下文寫群眾自發(fā)組織為朱先生送牌匾等情節(jié)做了環(huán)境鋪墊，也暗含對(duì)村民們?cè)闾Ｇf稼的批評(píng)。C.選文兩次描寫了朱先生的“笑”，它們都表現(xiàn)了人物溫文爾雅的性情，也都能表現(xiàn)出朱先生當(dāng)時(shí)委婉回絕郝縣長(zhǎng)邀請(qǐng)與提議時(shí)的態(tài)度。D.選文以朱先生為中心人物，選取與之有關(guān)的幾件小事，既展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的習(xí)俗，也贊揚(yáng)了那種為民謀事不圖報(bào)答、辛苦勞作的精神。（2）朱先生被稱為白鹿原上的“精神領(lǐng)袖”。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這位“精神領(lǐng)袖”的。（3）選文選自陳忠實(shí)長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，《白鹿原》是當(dāng)代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品之一。請(qǐng)結(jié)合選文，從小說相關(guān)要素的角度簡(jiǎn)析本書現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題張希崇，字德峰，幽州薊縣人也。希崇少通《左氏春秋》，復(fù)癖于吟詠。阿保機(jī)南攻，陷其城，掠希崇而去。阿保機(jī)詢希崇，乃知其儒人也，因授元帥府判官，后遷盧龍軍行軍司馬，繼改蕃漢都提舉使。天成初偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸契丹以希崇繼其任遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之希崇蒞事數(shù)歲契丹主漸加寵信。一日，乃召漢人部曲之翹楚者，謂曰：“我陷身此地，飲酪被毛，生不見其所親，死為窮荒之鬼，南望山川，度日如歲，爾輩得無思鄉(xiāng)者乎！”部曲皆泣下沾衣。是日，希崇于郡齋之側(cè)，坎隙地，貯石灰。明旦，首領(lǐng)與群從至，希崇飲以醇酎數(shù)鐘，既醉，悉投于灰阱中斃焉。其徒營(yíng)于北郭，遣人攻之，皆潰圍奔去，希崇遂以管內(nèi)生口二萬余南歸。唐明宗嘉之，授汝州防御使。希崇既之任，遣人迎母赴郡。母及境，希崇親肩板輿行三十里，觀者無不稱嘆。歷二年，遷靈州兩使留后。先是，靈州戍兵歲運(yùn)糧經(jīng)五百里，有剽攘之患。希崇乃告諭邊士，廣務(wù)屯田，歲余，軍食大濟(jì)。璽書褒之，因正授旄節(jié)。希崇素樸厚，尤嗜書，蒞事之余，手不釋卷。不好酒樂，不蓄姬仆。祁寒盛暑，必儼具衣冠，廝養(yǎng)之輩，未嘗聞褻慢之言。事母至謹(jǐn)，每食必侍立，俟盥漱畢方退，物議高之。性雖仁恕，或遇奸惡，則嫉之若仇。在邠州日，有民與郭氏為義子，自孩提以至成人，因愎戾不受訓(xùn)，遣之。郭氏夫婦相次俱死。郭氏有嫡子，已長(zhǎng)，時(shí)郭氏諸親與義子相約，云是親子，欲分其財(cái)物，助而訟之，前后數(shù)政不能理，遂成疑獄。希崇覽其訴，判云：“父在已離，母死不至。正稱假子，孤二十年撫養(yǎng)之恩；儻曰親兒，犯三千條悖逆之罪，頗為傷害名教，安敢理認(rèn)田園！其生涯并付親子，所訟人與朋奸者，委法官以律定刑?！甭?wù)叻涿鳌Ｗ溆谌?，時(shí)年五十二。（節(jié)選自《晉書?張希崇列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸契丹/以希崇繼其任/遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/B．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸/契丹以希崇繼其任/遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/C．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸/契丹以希崇繼其任/遣腹心總邊/騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/D．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸契丹/以希崇繼其任/遣腹心總邊/騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事/數(shù)歲契丹主漸加寵信/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．《左氏春秋》，又稱《左傳》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。B．郭，指城外的小城鎮(zhèn)，古代城與郭相對(duì)而言，城指內(nèi)城。現(xiàn)在城郭泛指城市。C．璽書，指皇帝代表國(guó)家意志發(fā)布的一種公文，是詔書的一種，敕、誥也屬于詔書。D．旄節(jié)，一指古代使臣所持的符節(jié)；二指鎮(zhèn)守地方長(zhǎng)官所持有的節(jié)。文中指后者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張希崇南歸心切，奮起抗?fàn)?。他召集漢族部下中才智出眾的人道明南歸心聲，殺死首領(lǐng)，派人攻打在北郭的軍營(yíng)，最終，率領(lǐng)管轄區(qū)內(nèi)二萬多人南歸。B．張希崇善于治政，卓有成效。在靈州任職期間，他讓戍邊的士兵開墾田地，只一年多的時(shí)間，就使軍隊(duì)糧食更充足了。C．張希崇孝敬母親，恭敬謹(jǐn)慎。母親進(jìn)入州境后，他親自用板車載著母親走了三十余里，母親吃飯他站在旁邊服侍，待母親洗手漱口完畢才告退。D．張希崇嫉惡如仇，判案公正。郭氏義子打算分郭家財(cái)產(chǎn)，訴訟歷經(jīng)幾任長(zhǎng)官均不能斷，張希崇認(rèn)為他辜負(fù)親恩，不孝在先，駁回其無理要求，最終判決深得人心。（4）請(qǐng)將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①其生涯并付親子，所訟人與朋奸者，委法官以律定刑。（《晉書?張希崇列傳》）②臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首詩，完成各題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。（1）下列對(duì)這首詩的賞析處正確的一項(xiàng)是A．詩歌首聯(lián)描寫了梅花生長(zhǎng)的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法，寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管生長(zhǎng)在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現(xiàn)了梅花旺盛的生命力。D．首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主，但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。（2）同樣是詠梅，陸游在《卜算子?詠梅》中所寄寓的感情和本詩相比，有什么不同之處？分別運(yùn)用了怎樣的手法來表現(xiàn)？試作簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子對(duì)個(gè)人志向的提問，子路的理想是治理千乘之國(guó)，三年之后，“，。”（2）杜牧《阿房宮賦》中以“”描寫焚椒蘭時(shí)的情景，以“”形容宮車經(jīng)過時(shí)的情形。（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中描寫長(zhǎng)江水的清澈，山的青翠、峭拔的句子是“，”。五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用17．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀(jì)實(shí)攝影崇尚，追求樸實(shí)無華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對(duì)人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和，以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄，在表明立場(chǎng)的同時(shí)揭示拍攝事物的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，因此不宜對(duì)客觀事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí)，揭示出矛盾和問題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；（）正所謂，“細(xì)微之處見精神”。在文學(xué)界，沒有一個(gè)有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對(duì)生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲，通過局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號(hào)。若干年后，也許人們會(huì)淡忘這場(chǎng)疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．師法自然同情司空見慣肌理B．取法乎上共情司空見慣肌膚C．師法自然共情視而不見肌理D．取法乎上同情視而不見肌膚（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說服力和真實(shí)性，它就好比影像的細(xì)胞。B．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說服力，它就好比影像的細(xì)胞。C．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具說服力和真實(shí)性。D．另一方面則需要通過典型化的大物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞。它最具真實(shí)性和說服力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ8．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們知道，①______，這些形態(tài)在不同的溫度下進(jìn)行轉(zhuǎn)化，但并不是在所有的地方都這樣。當(dāng)?shù)厍虮砻娴乃M(jìn)入到地幔層之后，這些水不會(huì)是我們常見的三種形態(tài)，而是會(huì)以水分子的形態(tài)存在于其他的地方，包括我們所認(rèn)為的并不會(huì)含水的礦物中。這些水分子暫時(shí)儲(chǔ)存在地表之下，如果有合適的機(jī)會(huì)就會(huì)重新回到地表，因此，②______。地幔層的深度、廣度遠(yuǎn)比我們想象中要大，我們并不會(huì)因?yàn)樗粩嗔魅氲叵露肋h(yuǎn)失去它們，它們只是以另一種形式③______。我們現(xiàn)在看到的海洋，不僅沒有減少其總體的水量，甚至還有不斷上升的趨勢(shì)，我們暫時(shí)也不用擔(dān)心哪天地球變成一顆沒有水的“石頭”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）文中畫波浪線處使用了兩種修辭手法，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。六、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)研究，美國(guó)空軍戰(zhàn)斗機(jī)失誤頻繁的一個(gè)重要原因是：駕駛艙是按照飛行員身體特征的平均值設(shè)計(jì)的。可飛行員不是按平均值生長(zhǎng)的，當(dāng)他們必須在少于半秒鐘內(nèi)做出判斷和行動(dòng)時(shí)，平均值系統(tǒng)和操作員之間的矛盾就容易導(dǎo)致一系列事故。后來，美國(guó)空軍要求制造商改變?cè)O(shè)計(jì)，讓座艙能隨飛行員的個(gè)體特征做局部調(diào)整，讓系統(tǒng)適應(yīng)個(gè)人。此后戰(zhàn)斗機(jī)事故率降低，作戰(zhàn)水平也得到了提升。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023年江西省上饒市鄱陽一中高考語文一模試卷·教師版一、論述類文本閱讀1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）D“完全沒有晦澀難懂的詞句”錯(cuò)誤。由原文“家訓(xùn)教化則不然，……在語言上盡量避免晦澀難懂的詞句”可知，文中說的是家訓(xùn)族規(guī)在語言上盡量避免晦澀難懂的語句，而不是完全沒有晦澀難懂的語句。故選D。（2）A.“引用《顏氏家訓(xùn)》證明了‘師友之誡’和‘堯舜之道’在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用”錯(cuò)誤。由原文“顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫家訓(xùn)初衷時(shí)指出：‘夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠(chéng)，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭?！怯捎诩议L(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長(zhǎng)的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過熏陶濡染使之入耳入心”可知，引用《顏氏家訓(xùn)》是為了證明“師友之誡”“堯舜之道”等他人教誨不如家長(zhǎng)的訓(xùn)諭更容易被孩子接受。故選A。（3）A.“是因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受”錯(cuò)誤。由原文“正是由于家長(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情”可知，闡釋的原因還缺少“代與代之間的血緣親情”。B.正確。C.“家訓(xùn)族規(guī)彌補(bǔ)了國(guó)家法的不足”錯(cuò)誤。由原文“家訓(xùn)族規(guī)作為國(guó)家法的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序和保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用”可知，并未說彌補(bǔ)了不足。D.“自古以來”錯(cuò)誤。由原文“特別是末明以來許多世家大族競(jìng)相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)”可知，“中國(guó)自古以來”擴(kuò)大了范圍。故選B。答案：（1）D（2）A（3）B二、現(xiàn)代文閱讀12．【分析】（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。（2）本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。（3）本題考查篩選并概括文中信息的能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）D．根據(jù)原文信息看，弱化原創(chuàng)力、弱化精品意識(shí)才是輕電影等大行其道的原因，而導(dǎo)致弱化精品意識(shí)和原創(chuàng)力的原因是泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)盛行，致使平庸之作呼應(yīng)而生?？傮w來說，此處原因錯(cuò)位。另外，輕電影，小電影悅電影不一定是平庸之作。故選D項(xiàng)。（2）C．“因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向”曲解文意，原文是“平庸創(chuàng)作一味在市場(chǎng)熱項(xiàng)目中尋找風(fēng)向”。另外“因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國(guó)生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場(chǎng)淘汰”強(qiáng)加因果，原文是“一半的國(guó)產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場(chǎng)淘汰”。故選C項(xiàng)。（3）本題作答時(shí)先明確題干重點(diǎn)“中國(guó)電影如何開拓國(guó)際市場(chǎng)”，就是要篩選出每一則材料與此相關(guān)的信息，如材料一“創(chuàng)作有影響力的電影是開拓國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵”；材料二“我們必須站在唯物史觀的立場(chǎng)上，積極運(yùn)用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)，講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同”。材料三“要用電影講好‘中國(guó)故事’，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品。”“要用電影講好‘中國(guó)故事’，還要學(xué)會(huì)把好故事‘講好’?！辈牧纤摹皠?chuàng)作平庸之風(fēng)勢(shì)必弱化原創(chuàng)精品意識(shí)?！薄氨仨殞?duì)屢見不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說不！”第二步分析材料，按照題干要求分點(diǎn)概括相關(guān)內(nèi)容，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)潔。答案：（1）D（2）C（3）創(chuàng)作有國(guó)際影響力的作品，提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的話語權(quán)；抵制和反對(duì)歷史虛無主義，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同；用電影在海外講好“中國(guó)故事”，把國(guó)外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國(guó)故事的陣地和專業(yè)力量；強(qiáng)化原創(chuàng)力，強(qiáng)化精品意識(shí)，堅(jiān)決拒絕平庸之作。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ3．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查考生分析文章塑造人物方法的能力。解答的時(shí)候要抓住描寫人物的具體語句，細(xì)致詳實(shí)分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和典型的環(huán)境描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的一種文學(xué)體裁。由此可知，題干要求從小說的要素來進(jìn)行分析，所以要通過人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫和主題來進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B．“暗含對(duì)村民們?cè)闾Ｇf稼的批評(píng)”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤(rùn)開始活泛起來，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了”等內(nèi)容可知，從這些環(huán)境描寫中看不出批評(píng)這層意思。故選B。（2）首先，原文“眼前時(shí)不時(shí)地映現(xiàn)出舍飯場(chǎng)粥鍋前拼死擁擠的情景”的描寫，這屬于心理描寫，雖然這種情景是人們極不愿意看到的情景，但朱先生在心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣，這說明了朱先生在編纂縣志時(shí)實(shí)事求是的精神。其次，當(dāng)人們?yōu)閳?bào)答朱先生賑濟(jì)救命的恩德而給他送牌匾時(shí)，朱先生卻對(duì)他們發(fā)了一通脾氣，并且說“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動(dòng)眾搞這些華而不實(shí)的事圖的啥？再說賑濟(jì)糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭維”，還有郝縣長(zhǎng)請(qǐng)他出山時(shí)，朱先生卻說“一當(dāng)起官來自個(gè)心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧”“我一生不勉強(qiáng)人，人也不要勉強(qiáng)我，勉強(qiáng)的事是做不好的”，這些屬于語言描寫，通過這些描寫可以看出朱先生不看重名利，不愿違心當(dāng)官而只想為百姓做事的高尚精神。再次，當(dāng)人們?yōu)閳?bào)答朱先生的賑濟(jì)救命的恩德而給他送牌匾時(shí)，朱先生清楚原委后拒絕接收瓶匾額，而人們“改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門樓上方”，當(dāng)朱先生聞?dòng)嵑蟆摆s回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲(chǔ)存柴禾的爛窯里去”，作者通過朱先生和他兒子對(duì)匾額的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，可以看出朱先生不圖虛名的高貴品格。最后，通過作者對(duì)朱先生親自考察的敘述“縣志編纂進(jìn)入最費(fèi)神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問和謬誤之后，現(xiàn)在就要進(jìn)行嚴(yán)格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢問，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達(dá)官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡(jiǎn)歷需得考證，還有數(shù)以百計(jì)的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，……而這樣的專門技能的測(cè)工得到省城去請(qǐng)”“朱先生親自出馬到西安，請(qǐng)來了一主二副三位測(cè)工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測(cè)具，就開始鉆山巡河去工作了……”，由此突顯出朱先生不辭勞苦、親身實(shí)干的工作風(fēng)格。（3）首先，從環(huán)境描寫來看，文中的“大饑饉”“包谷稈子”“包谷、谷子、黑豆”等語言以及人們?yōu)楦兄x朱先生的賑濟(jì)救命而敲鑼打鼓地給朱先生送來“功德無量”的牌匾等描寫中，可以看出選文選中的是關(guān)中平原的自然、社會(huì)等典型環(huán)境，對(duì)其生活、文化等習(xí)俗進(jìn)行了描寫，突顯了但是典型的環(huán)境。其次，從故事情節(jié)來看，選文主要寫了寫了朱先生編纂縣志、老百姓為感恩為朱先生送匾、朱先生為編纂縣志而進(jìn)行親力親為等情節(jié)，突顯選文是以典型事件展開情節(jié)敘述的。從再次，從人物形象來看，選文描寫了為感恩而給朱先生送匾的百姓、尤其是寫拒不收牌匾、親力親為、一心一意辛苦編寫縣志的朱先生，集中筆墨突顯了人物形象的典型性。最后，從主題角度來看，節(jié)選部分通過描寫白鹿原民眾的生活現(xiàn)狀以及“朱先生聞?dòng)嵑筅s回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲(chǔ)存柴禾的爛窯里去”“朱先生親自出馬到西安，請(qǐng)來了一主二副三位測(cè)工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測(cè)具，就開始鉆山巡河去工作了”等情節(jié)，突出了白鹿原民風(fēng)的憨厚，贊美了當(dāng)?shù)厝嗣竦某钥嗄蛣诰?。答案：?）B（2）①心理描寫。如“眼前時(shí)不時(shí)地映現(xiàn)出舍飯場(chǎng)粥鍋前拼死擁擠的情景”的描寫，突出了朱先生渴望及時(shí)而又如實(shí)記錄縣志的編纂者的形象。②語言描寫。拒受、勸誡群眾送匾時(shí)的話語以及拒絕郝縣長(zhǎng)邀他出山、為他慶功的話語，突出了他不貪戀名利官位享樂、只想為群眾辦實(shí)事的高尚品格。③對(duì)比手法。通過朱先生拒受牌匾和兒子們接受牌匾的對(duì)比，突出了朱先生不慕虛名、真心為了群眾的風(fēng)格。④作者敘述。通過敘述朱先生親自考證縣志真?zhèn)?、?qǐng)測(cè)工測(cè)量地貌等，突出了他不辭辛勞、真干實(shí)干的工作作風(fēng)。（答出三條即可）（3）①?gòu)沫h(huán)境因素角度看，選文寫了關(guān)中平原的自然、社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，寫了民眾耕種和生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的典型環(huán)境。②從情節(jié)因素角度看，選文寫了當(dāng)?shù)孛癖姼N、為朱先生送匾、朱先生編纂縣志等情節(jié)。真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型事件。③從人物因素角度看，選文白鹿原送匾的民眾、尤其是寫拒受牌匾、辛苦編寫縣志的朱先生。真實(shí)再現(xiàn)了典型環(huán)境、典型事件中的典型人物。④從主題因素角度看，選文通過寫白鹿原（關(guān)中地區(qū)）民眾的生活現(xiàn)狀以及朱先生拒受牌匾、編寫縣志等事件，突出了白鹿原民風(fēng)的憨厚，贊美了當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧?、吃苦精神。（答出三條即可）四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀選文，大致了解整個(gè)故事的內(nèi)容。其次，根據(jù)畫波浪線句子中主語的變換初步斷句。（2）本題考查古代文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記能力。這類重要的文學(xué)文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中的信息、鑒賞作品的形象的能力。在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（4）本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，涉及通假字、一詞多義、判斷句、省略句等?！窘獯稹浚?）這句話的含義是“天成初年，偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸，契丹國(guó)讓張希崇接替了平州節(jié)度使的職位，并派心腹領(lǐng)三百邊騎監(jiān)督他。張希崇上任了幾年，契丹國(guó)主逐漸寵信他”，圈出句子中的名詞和代詞，如“天成”“平州節(jié)度使”“盧文進(jìn)”“契丹”“希崇”“之”“契丹主”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“以希崇繼其任”的主語應(yīng)是“契丹”，如斷成“盧文進(jìn)南歸契丹”，這于事實(shí)不合，“契丹”不可能在南邊，故應(yīng)在“南歸”后斷開，排除AD；“邊騎”即“邊疆的騎兵”，這是一個(gè)詞語，“邊騎三百”是定語后置句，不能斷開，排除C，故選B。（2）B．“郭，指城外的小城鎮(zhèn)”錯(cuò)誤，郭，指城外圍加筑的城墻。故選B。（3）C．“他親自用板車載著母親”錯(cuò)誤，從文中來看，文中說的是“母及境，希崇親肩板輿行三十里”，“肩板輿行”的意思是“用肩膀扛著轎子”，而非“用板車載著”，選項(xiàng)曲解實(shí)詞意思。故選C。（5）①“其”，代詞，代指郭氏；“生涯”，古今異義，文中指的是遺產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)；“并”，一并，都；“委”，交給；“律”，刑律。句子翻譯為：郭氏的遺產(chǎn)都一并給親生兒子繼承，訴訟的人與朋比為奸的人，交給司法官員按刑律定罪。②“以”，因?yàn)?；“險(xiǎn)釁”，艱難禍患；“夙”，早，小時(shí)候；“見背”，應(yīng)為“背見”，“見”代指“我”。句子翻譯為：我因?yàn)槠D難禍患（或“命運(yùn)不好”），小時(shí)候就遭到不幸，我出生六個(gè)月之后，慈父就棄我而死去。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①郭氏的遺產(chǎn)都一并給親生兒子繼承，訴訟的人與朋比為奸的人，交給司法官員按刑律定罪。②我因?yàn)槠D難禍患（或“命運(yùn)不好”），小時(shí)候就遭到不幸，我出生六個(gè)月之后，慈父就棄我而死去。參考譯文：張希崇，字德峰，幽州薊縣人。張希崇年少時(shí)精通《左傳》，又特別愛好吟誦詠嘆詩詞文賦。阿保機(jī)向南進(jìn)攻，攻陷城池，俘獲了張希崇并帶著他離開。阿保機(jī)詢問張希崇，才知道他是文人儒生，于是授予他做了元帥府判官，后提升為盧龍軍行軍司馬，接著改任蕃漢都提舉使。天成初年，偽平州節(jié)度使盧文進(jìn)南歸，契丹國(guó)讓張希崇接替了平州節(jié)度使的職位，并派心腹領(lǐng)三百邊騎監(jiān)督他。張希崇上任了幾年，契丹國(guó)主逐漸寵信他。一天，張希崇召集杰出的漢人手下，對(duì)他們說：“我困陷在這里，喝奶酪、穿裘皮，活著時(shí)不能與親情故舊相見，死了則變成這窮野荒漠的孤魂野鬼。南望家鄉(xiāng)山山水水，過一天就像過一年一樣漫長(zhǎng)，你們難道就不思念家嗎？”部下漢人都淚流濕衣。這天，張希崇在郡守府第的旁邊空隙地挖了陷阱，貯藏了石灰。第二天，契丹頭領(lǐng)與眾多的隨從到來，張希崇拿出幾壇醇酒給他們喝，把他們灌醉以后，就全部投入石灰坑里燒死了。他們的徒眾扎營(yíng)在北城外，張希崇就派人去攻打他們，契丹人都潰敗突圍奔逃而去。張希崇于是率領(lǐng)所管轄的活著的二萬多人南歸后唐。唐明宗獎(jiǎng)勵(lì)他，任他為汝州防御史。張希崇就任汝州后，派人接母親來汝州。母親到了汝州地界，張希崇親自為母親抬轎子走了三十多里，看到的人沒有不稱贊嘆服他孝順的。過了二年，升遷為靈州兩使留后。先前，戍守靈州的士兵每年運(yùn)輸糧食要走五百里，有遭受搶劫的憂患。張希崇于是告訴戍邊將士，廣泛從事開荒種地，屯積糧食，一年多后，軍隊(duì)的糧食大為充足。皇上下詔書褒獎(jiǎng)他，于是正式授予他鎮(zhèn)守一方的旄節(jié)。張希崇一向純樸厚道，特別偏愛讀書，在政事之余，手不釋卷。他不喜歡縱酒行樂，不豢養(yǎng)妾婢仆從。嚴(yán)寒酷暑，也一定穿戴整齊，干粗活的雜役人員，也不曾聽到輕薄不遜的言語。服侍母親，最為謹(jǐn)慎小心，每當(dāng)母親吃飯時(shí)，他都一定侍立在旁，等到母親洗手漱口完畢才退下。大家都認(rèn)為他品德高尚。他性情雖然仁厚寬恕，但如果碰上奸詐邪惡的事情，則像憎恨仇人那樣。在邠州任刺使的時(shí)候，有個(gè)人給郭氏做義子，郭氏一直把他從孩提時(shí)代撫養(yǎng)到長(zhǎng)大成人。后因?yàn)樗郧楸┰瓴环墓芙蹋还馅s走。郭氏夫婦都相繼去世。郭家的親生兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，當(dāng)時(shí)，郭家親朋好友與那義子相約，都說他是郭氏的親生兒子，要分得郭家的財(cái)產(chǎn)，幫助他打官司，前后經(jīng)歷幾任官員都不能斷案，于是成了疑案。張希崇查閱了案件材料，宣判說：“父親活著時(shí)，已經(jīng)離開，母親死的時(shí)候，又不去盡孝。作為養(yǎng)子，不過辜負(fù)了二十年撫養(yǎng)之恩而已；如果說是親生兒子，那就冒犯了三千條悖逆不孝的罪過，極大地?fù)p害了名教。怎么還敢到衙門去申辯繼承財(cái)產(chǎn)！郭氏的遺產(chǎn)都一并給親生兒子繼承，訴訟的人與朋比為奸的人，交給司法官按刑律定罪?！甭牭脚袥Q的人都佩服他明察。死于任上，時(shí)年52歲。（二）古代詩歌閱讀5．【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，錯(cuò)誤一般是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。（2）本題考查把握詩歌的內(nèi)容和情感態(tài)度，分析其表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營(yíng)造的意境，采用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句具體分析?！窘獯稹浚?）D．“尾聯(lián)以敘事為主”分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之辭。故選D。（2）從詩歌抒發(fā)的情感角度來看：《卜算子?詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的高貴品格。本詩借怕污損梅花的心理，表達(dá)對(duì)梅花的愛惜、崇敬之情。從詩歌的表現(xiàn)手法角度來看：陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國(guó)熱情，譜寫了一曲曲愛國(guó)主義詩篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋等意象，烘托梅的清高與堅(jiān)貞，如頸聯(lián)，上句說梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，足見其意志之堅(jiān)貞與生命力之頑強(qiáng)。答案：（1）D（2）陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心；本詩借怕污損梅花的心理，表達(dá)對(duì)梅花的愛惜、崇敬之情。陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，以“群芳”喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中卑下的小人，以梅花自喻，通過贊美梅花的不與百花爭(zhēng)春和“香如故”，表達(dá)自己堅(jiān)守不慕虛榮的操守的決心。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅(jiān)貞，以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛，表達(dá)了詩人對(duì)梅花高潔情操的贊美。賞析：首聯(lián)說尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。”詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了“數(shù)枝”。這一聯(lián)渲染環(huán)境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張?jiān)娭虚g兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝”說開去，詳寫梅花之神。“絕知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅(jiān)貞的品性。梅花開于冬春之際，詩人據(jù)此又引出“欲嫁東風(fēng)恥自媒”的聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！边@句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風(fēng)。頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹生長(zhǎng)之處寫梅花的習(xí)性。“無主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長(zhǎng)在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長(zhǎng)在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會(huì)抽枝吐蕊。上句說梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛。頷聯(lián)與頸聯(lián)是對(duì)梅花的寫照，頌揚(yáng)梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩人惜花心切，因而又寫出了尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來?！比蘸缶谱碇?，不要因?yàn)橘p花而睡于庭前梅樹之下。因?yàn)橐坏╋L(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。”張籍《梅溪》詩說：“不教人掃石，恐損落來花?！睆埖狼⒄冒堰@兩種愛花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）可使有勇且知方也（重點(diǎn)字：勇）（2）煙斜霧橫雷霆乍驚（重點(diǎn)字：乍）（3）千里澄江似練翠峰如簇（重點(diǎn)字：簇）五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用17．【分析】（1）本題考查詞語和成語的理解和正確運(yùn)用。能力層級(jí)為理解B．理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等。（2）本題考查病句辨析修改，能力層級(jí)為D級(jí)。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、