懷化市溆浦縣師大思沁高級(jí)中學(xué)招聘真題

1.對(duì)學(xué)校教育來說，課外活動(dòng)()。A.是學(xué)生自愿參加的，因此要替代課堂教學(xué)B.并不是正規(guī)的教育活動(dòng)，而課堂教學(xué)是正規(guī)的教育活動(dòng)C.與課堂教學(xué)相配合，是課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心施加多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)D.是課堂之外的，不可能與課堂教學(xué)的教育目標(biāo)保持一致2.評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是()。A.考試用書B.課程計(jì)劃C.教科書D.課程標(biāo)準(zhǔn)【答案】:D3.創(chuàng)造一個(gè)故事，將所要記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于()。A.復(fù)述策略B.元認(rèn)知策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略4.如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)，最合適的安排應(yīng)該是()。A.懲罰孩子過分喜歡看的行為B.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視C.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間D.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)察力的教學(xué)方法叫做()。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.練習(xí)法D.演示法6.師生關(guān)系在人格上是一種()。A.道德關(guān)系B.上下關(guān)系C.平等關(guān)系D.教育關(guān)系7.以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法錯(cuò)誤的是()。A.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展B.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)C.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響8.率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家()。C.夸美紐斯D.埃拉斯莫斯9.探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的泛智教育的思想出自()。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》【答案】:D10.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是()。A.前者決定后者B.前者反映后者C.兩者相同D.前者指導(dǎo)后者11.西方首先強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位的是()。D.赫爾巴特12.夸美紐斯的()是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作，它全面論述了人的價(jià)值，教育的目的及作用等。A.《泛智學(xué)?！稡.《大教學(xué)論》C.《教育漫話》D.《教學(xué)與發(fā)展》13.教育的形態(tài)是指教育的組織形式，也是人類思維對(duì)教育現(xiàn)象的一種科學(xué)歸納。根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)，可以將教育形態(tài)分為()。A.原始社會(huì)、古代社會(huì)和近現(xiàn)代社會(huì)的教育B.家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育C.農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的教育D.制度化教育和非制度化教育14.對(duì)《禮記·學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的理念理解不正確的是()。A.發(fā)現(xiàn)感悟B.自主探究C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.合作學(xué)習(xí)15.根據(jù)文獻(xiàn)記載，我國夏朝已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校叫()。B.私塾16.班級(jí)授課制是近現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式，首先對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓的是()。A.裴斯泰洛齊B.凱洛夫C.夸美紐斯17.小說《邊城》的作者是()。A.張愛玲B.沈從文C.郭沫若D.趙樹理18.奠定三國鼎立局面的戰(zhàn)爭(zhēng)是()。A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.祖逖北伐D.八王之戰(zhàn)19.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描寫的是我國哪一個(gè)著名的瀑布景觀?()A.廬山瀑布B.德天瀑布C.黃果樹瀑布D.壺口瀑布20.法律規(guī)范生效的時(shí)間，如無明文規(guī)定，依照慣例應(yīng)該是()。A.通過3個(gè)月后B.批準(zhǔn)之日C.公布之日D.公布3個(gè)月后21.社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范體系的核心是()。A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.奉獻(xiàn)社會(huì)D.為人民服務(wù)22.我們?nèi)粘Ｊ褂玫娜嗣駧攀怯?)。A.企業(yè)發(fā)行的B.國家發(fā)行的C.商業(yè)銀行發(fā)行的D.公司發(fā)行的23.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”出自于()。A.馮夢(mèng)龍《喻世明言》C.韓愈《師說》D.關(guān)漢卿《竇娥冤》24.由于水資源需求增加以及污染加劇造成可利用水資源減少，全國各地水價(jià)普遍上調(diào)。針對(duì)水資源供需狀況，我國及時(shí)研究階梯水價(jià)的實(shí)施方案，加強(qiáng)水資源的執(zhí)法管理和水務(wù)行業(yè)的成本監(jiān)管，完善監(jiān)督機(jī)制和手段。這表明()。A.市場(chǎng)是資源配置的有效手段B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以宏觀調(diào)控為基礎(chǔ)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開國家的宏觀調(diào)控D.做好水價(jià)調(diào)整是黨和國家的工作重心25.(1)喬榛、丁建華應(yīng)邀()中央電視臺(tái)“藝術(shù)人生”欄目，向觀眾朋友講述了他們共同走過的艱難歲月。(2)雖然我們已經(jīng)采取了“退耕還林，防沙固沙”等一系列措施，但要恢復(fù)良好的生態(tài)環(huán)境()是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。(3)()信息通信技術(shù)的進(jìn)步，知識(shí)的傳播以空前的速度，幾乎無時(shí)空阻隔地迅速擴(kuò)散。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.作客、仍然、由于B.做客、仍然、由于C.做客、始終、因?yàn)?6.“書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”不正確的是()。A.在漢語中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”,本文則是從書邪惡的能力。作者想通過這段文字告訴我們()。A.我們的時(shí)代在知識(shí)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去所有時(shí)代，在智慧方面卻沒有超過B.知識(shí)飛速增長(zhǎng)的今天比過去任何時(shí)候都需要智慧，而未來世界比當(dāng)今世界更需要智慧C.由于各種原因，現(xiàn)在比過去更難獲得智慧D.如果知識(shí)不與智慧同步增長(zhǎng)，對(duì)知識(shí)的追求就可能變得有危害性28.當(dāng)每個(gè)人放任路口一個(gè)車位的搶行，有一天你我將面對(duì)的，也許就是整個(gè)城市交通的式報(bào)復(fù)：今天你習(xí)慣了對(duì)路口減速避讓人行橫道線的菱形標(biāo)志,明天也許就會(huì)成為類似杭州“愛心斑馬線事件”的當(dāng)事人……從某種程度上來說，所有的慘劇都是由一步一步的、懈怠、麻木日積月累起來的。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.崩潰熟視無睹僥幸B.沖動(dòng)形同虛設(shè)放任C.地雷置之不理壓抑D.偶然視而不見忽視29.社會(huì)不公、收入和城鄉(xiāng)差距拉大等當(dāng)下現(xiàn)實(shí)仿佛正在著中國社會(huì)矛盾的易發(fā)、多發(fā)之勢(shì)。而對(duì)那些接受過良好教育、生活在web3.0時(shí)代中的民眾，相關(guān)部門仿佛永遠(yuǎn)活在web1.0時(shí)代，更如何面對(duì)那些因拆遷而采取行為的普通民眾。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：B.導(dǎo)致30.人的自尊可以劃分為有條件的自尊和無條件的自尊。前者是通過達(dá)到一些預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來獲得的自尊，自我價(jià)值感有賴于這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，而非自我的本真需要，比如認(rèn)為擁有美貌才有價(jià)值感。有條件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)化得來的。如果父母的愛是有條件的，對(duì)自己欲求的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不欲求的行為進(jìn)行懲罰，這就把行為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給了兒童。兒童會(huì)不自覺地把這種標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的人生追求，有條件的自尊往往通過強(qiáng)烈的自我意識(shí)表現(xiàn)出來，這樣的人總是通過他人的眼光來看待自己。與這段文字的意思相符的一項(xiàng)是：()A.人的本真需求是有條件自尊的來源B.父母的過分溺愛會(huì)損害孩子的自尊C.父母給孩子制定行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其成長(zhǎng)不利D.有條件自尊者往往過于在意外界的評(píng)價(jià)31.事業(yè)單位及其安身立命的“事業(yè)”,早已嚴(yán)重異化從社會(huì)服務(wù)異化為小圈子內(nèi)的自我服務(wù)。如何讓事業(yè)單位真正回歸“事業(yè)”的本位和“公益”的本義?人社部此前提出的“事業(yè)單位公開招聘制度將于2012年在全國各級(jí)各類事業(yè)單位實(shí)現(xiàn)‘全覆蓋'”,當(dāng)然是重要途徑之一。但更重要的途徑還在于，必須加速推進(jìn)事業(yè)單位管理這段話的核心意思是()。A.事業(yè)單位招聘在2012年會(huì)實(shí)現(xiàn)完全的公開、公平、公正C.事業(yè)單位從社會(huì)公益異化為少數(shù)人的私益，從社會(huì)服務(wù)異化為小圈子內(nèi)的自我服務(wù)32.血液中的高濃度脂肪蛋白質(zhì)含量的增加，會(huì)使人體阻止吸收過多膽固醇的能力增加，從而蛋白的含量。根據(jù)上述論述，可以推出的最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論是()。A.有些人可以通過有規(guī)律的體育鍛煉和減肥來降低血液中的膽固醇B.體育鍛煉和減肥是降低血液中高膽固醇的最有效的方法C.有些人通過規(guī)律的體育鍛煉降低了血液中的膽固醇，則這些人一定是胖子33.教育媒介是指建構(gòu)于教育者與受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和。從內(nèi)容上說，包括()。A.教科書B.教育方法C.教學(xué)材料D.教學(xué)內(nèi)容34.教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求有()。B.有精益求精的精神C.有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度D.有合作共贏的心態(tài)35.下列選項(xiàng)中符合辦事公道要求的是()。A.知人善任，培養(yǎng)親信B.秉公執(zhí)法，不徇私情C.顧全大局，服從上級(jí)D.原則至上，不計(jì)得失36.教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即()A.給于他人幸福能力的培養(yǎng)B.自我幸福能力的培養(yǎng)C.狹義幸福能力的培養(yǎng)D.廣義幸福能力的培養(yǎng).37.以下對(duì)態(tài)度的內(nèi)涵描述正確的是()A.態(tài)度是先天的B.態(tài)度是一種反應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)C.態(tài)度決定人們的行為D.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的38.韋納把歸因維度歸納成哪幾個(gè)方面()A.可控-不可控維度B.長(zhǎng)期-短期維度C.穩(wěn)定-可變維度D.內(nèi)在控制-外在控制維度39.下列選項(xiàng)中，對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。A.對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問題是教師道德評(píng)價(jià)的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)D.歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)40.《學(xué)記》提供了一套關(guān)于“學(xué)”與“教”的構(gòu)想，其中構(gòu)想關(guān)于“課程”的情境有()。A.以“離經(jīng)辨志”為起點(diǎn)，以“強(qiáng)立而不反”終結(jié)B.無“六藝”“四教”之規(guī)，亦無其他類似“課程”的暗示C.以“校(考校)程(歷程)”定"學(xué)程”D.立“比年入學(xué)，中年考校”之制41.以下屬于孔子教育思想的有()。A.主張“有教無類”B.提出“化民成俗，其必由學(xué)”C.以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)D.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用【答案】:ACD42.堅(jiān)持集體主義，就必須堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義。因?yàn)?)。A.個(gè)人主義與利己主義同義B.個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)道德觀念的核心，它與集體主義根本對(duì)立C.要堅(jiān)持社會(huì)主義，就必須反對(duì)個(gè)人主義D.個(gè)人主義作為一種價(jià)值觀念和思想道德體系，是西方資本主義的產(chǎn)物43.。下列情形中，可以導(dǎo)致委托代理終止的有()。A.被代理人取消委托B.代理期間屆滿C.代理人喪失民事行為能力D.代理人死亡44.甲(1996年3月5日生)于2012年3月5日入戶實(shí)施盜竊，為抗拒抓捕而用菜刀將民警砍成重傷。2012年5月31日人民檢察院對(duì)其依法提起公訴。關(guān)于本案的審理和判決宣告形式，表述正確的是()。A.必須公開審理B.可以不公開宣告判決C.不公開審理D.可以公開審理45.2012年3月，宋某與金某共同成立了一家合伙企業(yè)。但該企業(yè)成立后不久即陷入經(jīng)營困境，至2012年6月1日，已欠銀行貸款12萬元。2012年6月2日，宋某的朋友劉某入伙。下列有關(guān)劉某權(quán)利及義務(wù)的表述，不正確的是()。A.對(duì)所欠的12萬元銀行貸款不承擔(dān)責(zé)任B.與宋某享有同等權(quán)利C.有依法退伙的權(quán)利D.與金某承擔(dān)同等責(zé)任46.在《孟子》的《盡心上》中，有這樣一句話“君子有三樂”,下列屬于“三樂”范圍的是：A.“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知”B.“父母俱存，兄弟無故”C.“仰不愧于天，俯不怍于人”D.“得天下英才而教育之”47.現(xiàn)代企業(yè)制度中出資者的所有權(quán)益包括()。A.選擇管理者的權(quán)利B.資產(chǎn)受益權(quán)C.重大決策權(quán)D.資產(chǎn)支配權(quán)48.社區(qū)在不斷發(fā)展變化，現(xiàn)代社區(qū)的特征包括()。A.社區(qū)內(nèi)包含多種社會(huì)群體和社會(huì)組織B.具有自己的文化特色C.具有服務(wù)、保障、教育等多種功能D.通過契約來達(dá)成人與人之間的交往49.黨的基層組織召開黨員大會(huì)進(jìn)行選舉時(shí)，收回選舉票數(shù)()發(fā)出選票數(shù)，選舉有效。C.不等于50.下列勞動(dòng)法律事實(shí)中，可以引起勞動(dòng)法律關(guān)系終止的是()。B.勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)裁決解除勞動(dòng)合同C.用人單位辭退職工D.企業(yè)被依法撤銷51.火災(zāi)撲滅后，消防救援機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)下列事項(xiàng)：()。A.統(tǒng)計(jì)火災(zāi)損