學(xué)年上海市真北中學(xué)教師招聘真題

1.熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的()。A.職業(yè)技能素質(zhì)B.思想政治素質(zhì)C.教育理論素質(zhì)D.職業(yè)道德素質(zhì)2.李玲在上自習(xí)時(shí)，總聽到背后有人對(duì)他說“別學(xué)了，出去玩”,但回頭又不見人，他的這種心理障礙屬于()。A.意識(shí)障礙B.知覺障礙C.注意障礙D.感覺障礙3.它不在教學(xué)計(jì)劃中反映，不通過正式的教學(xué)進(jìn)行，但卻對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、信念、行為和價(jià)值觀等方面起著潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們稱這種課程為()。A.開放課程B.潛在課程C.公開課程D.顯性課程4.對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的()。B.方法D.態(tài)度5.教師被人們譽(yù)為“靈魂的工程師”,這說明教師扮演了什么角色?()A.心理調(diào)節(jié)者B.家長(zhǎng)代理人C.學(xué)生楷模D.知識(shí)傳授者6.在教師主導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生自覺性、創(chuàng)造性與獨(dú)立性，最為重要的是()。A.培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)B.引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)習(xí)C.確保學(xué)生主體地位D.增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)7.“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！笔枪糯鷥和逃闹笇?dǎo)A.《弟子規(guī)》B.《百家姓》C.《千字文》D.《三字經(jīng)》8.夸美紐斯出版的()是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《世界圖解》D.《愛彌兒》9.()是教育所固有的質(zhì)的規(guī)定性，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。A.教育職能B.教育手段C.教育價(jià)值D.教育本質(zhì)【答案】:D10.美國(guó)教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的()。A.親近和接觸行為B.無意識(shí)模仿C.反抗行為D.有意識(shí)模仿11.智商的正確公式是()。12.在教育心理學(xué)的研究中，有意控制某些因素，引起被試某些心理現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)而探討兩者因果關(guān)系的研究方法是()。A.個(gè)案法B.觀察法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法13.從原始社會(huì)步入封建社會(huì)，對(duì)于兩個(gè)社會(huì)中的教育，說法錯(cuò)誤的是()。A.原始社會(huì)和封建社會(huì)教育與勞動(dòng)生產(chǎn)的關(guān)系不相同B.原始社會(huì)和封建社會(huì)教育都沒有先進(jìn)的教學(xué)工具C.原始社會(huì)和封建社會(huì)教育的教育目標(biāo)不相同D.原始社會(huì)和封建社會(huì)教育都有鮮明的階段性14.中國(guó)古代最高學(xué)府是()。C.翰林院D.國(guó)子監(jiān)15.()是學(xué)生心理健康教育的最主要場(chǎng)所。A.工作單位16.由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式轉(zhuǎn)變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程是在()階段。A.原型動(dòng)作B.原型內(nèi)化C.原型定向D.動(dòng)作定向17.不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同，受價(jià)格變動(dòng)影響較大的是()。A.生活物品B.生產(chǎn)用品C.生活必需品D.高檔耐用品18.空氣是由氮?dú)?、氧氣、二氧化碳、氦氣等氣體混合而成，其中含量最多的氣體是()。C.二氧化碳19.中華民族是崇尚英雄，成就英雄，英雄輩出的民族?！暗ば恼蘸骨?，孔曰成仁，孟曰取義；正氣貫天地，下為河岳，上為日星”,紀(jì)念的中華民族英雄是：A.林則徐D.文天祥20.社會(huì)主義國(guó)家的稅收是“取之于民，用之于民”的新型稅收，其作用不包括()。A.稅收是為了保障民生事業(yè)的發(fā)展B.稅收是國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段C.稅收是組織財(cái)政收入的基本形式D.稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿21.“圣”是我國(guó)古代對(duì)于在某個(gè)領(lǐng)域有突出成就，杰出貢獻(xiàn)的人物的尊號(hào)。以下“諸圣”中，匹配錯(cuò)誤的是()。A.詩圣——杜甫B.書圣——顏真卿C.醫(yī)圣——張仲景D.畫圣——吳道子22.在一起民事侵權(quán)案件中，當(dāng)事人提起上訴時(shí)()。A.由第一審人民法院接收上訴狀，第二審法院不接收上訴狀B.由第二審人民法院接收上訴狀，然后移交給原審人民法院C.通過原審人民法院提出D.只能向第二審人民法院提出23.元代雜劇作家關(guān)漢卿的代表作是()。A.《竇娥冤》B.《倩女離魂》C.《墻頭馬上》D.《漢宮秋》24.在微觀世界中，有兩個(gè)共同來源的微觀粒子，即使隔著一個(gè)太陽系，只要其中一個(gè)粒子狀態(tài)發(fā)生變化，另一個(gè)狀態(tài)立即發(fā)生相應(yīng)變化，如同一對(duì)有“心靈感應(yīng)”的雙胞胎，這就是被愛因斯坦等著名科學(xué)家稱作“幽靈般的超距離作用”的“量子糾纏”。這表明：①微觀世界同樣可以被人類所認(rèn)知②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③兩個(gè)處于糾纏態(tài)的量子間的聯(lián)系是客觀的④科學(xué)預(yù)言是科學(xué)實(shí)驗(yàn)取得成功的必要前提25.當(dāng)春帶著她特有的,海一樣地漫來時(shí)，真能讓人心醉；當(dāng)春攜著她特有的,潮分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.顏色味道圖畫B.新綠溫煦畫布C.綠色溫存漫畫26.新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、不斷進(jìn)步的重要途徑。這段文字的主旨是：()A.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，對(duì)于加強(qiáng)干部自身建B.領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上關(guān)系到工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平C.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想建設(shè)，是我們黨的建設(shè)的重要保證27.如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)好產(chǎn)品或者一個(gè)大市場(chǎng)，就應(yīng)該立即跟進(jìn)；在跟仿來實(shí)現(xiàn)的。這段文字旨在說明：()。A.創(chuàng)新來源于對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品缺陷的彌補(bǔ)B.大部分產(chǎn)品都是通過模仿來完成的C.通過不斷的改善就能得到新的產(chǎn)品28.東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂于接受那種態(tài)度平和的領(lǐng)導(dǎo)，而對(duì)題，而不太欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問。這段話的主要意思是：()A.崇尚寬厚待人的交往方式B.反對(duì)咄咄逼人的談話風(fēng)格C.提倡平易友善地探討問題D.東方文化值得世人學(xué)習(xí)29.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一句是()。A.2001年誕生的“寧交會(huì)”:中國(guó)國(guó)際人才交流大會(huì)雖然才三歲，但“南有‘廣交會(huì)’、北有‘寧交會(huì)’”的名聲已經(jīng)逐漸叫響海內(nèi)外。B.在讀《老子》的時(shí)候，我們簡(jiǎn)直難以分清哪些是思想的玄秘，哪些是語言的玄秘；哪些是思想的閃光，哪些是語言的閃光。C.她說，“(對(duì)這次訴訟),我們沒有要求什么經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，就是道個(gè)歉，認(rèn)個(gè)錯(cuò)，把該澄清的事實(shí)澄清了，給個(gè)說法，很簡(jiǎn)單”。D.經(jīng)過幾年的試行，實(shí)踐證明，頒發(fā)“考試說明”有利于實(shí)現(xiàn)考試的科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化，也有利于考生復(fù)習(xí)備考，以減輕不必要的負(fù)擔(dān)。30.①彈性分析方法是眾多分析方法中研究產(chǎn)業(yè)吸納能力的基本方法；②由此可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)彈性系數(shù)最大，對(duì)就業(yè)的吸納能力最強(qiáng)，那這和北京市不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)，以及對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視程度相關(guān)；③北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開辟了大量的就業(yè)空間，為各層次的人群和專業(yè)人士提供了就業(yè)平臺(tái)；④自2006年以來，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的平均就業(yè)彈性分別為0.59、-0.08、-0.36、0.39;⑤所謂就業(yè)彈性，是指描述經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)之間關(guān)系的指標(biāo)，即在某一時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1%所帶來的就業(yè)增長(zhǎng)的比率，它與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力成本等因素相關(guān)；⑥為了進(jìn)一步確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)北京就業(yè)的吸納空間，研究者采用彈性分析方法進(jìn)行了研究。將以上六個(gè)句子重新排列，語序31.生活影響藝術(shù)，藝術(shù)反過來必然也要影響生活，由于中國(guó)文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術(shù)》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的?！蔽恼乱秘S子愷先生所引哲語，意在說明()。A.生活與藝術(shù)的關(guān)系.強(qiáng)調(diào)生活對(duì)藝術(shù)的影響B(tài).自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)自然的模仿C.生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)生活的反作用D.悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要32.唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)后葉的 。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂但是，為什么中國(guó)的文明沒像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是,一直延續(xù)至今呢?依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.主調(diào)危機(jī)四伏重振旗鼓B.主題危在旦夕薪盡火傳C.主線岌岌可危柳暗花明D.主流危如累卵涅槃重生二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.下列屬于精神分析取向的人格發(fā)展理論有()。A.佛洛依德的人格發(fā)展理論B.艾森克的人格特質(zhì)理論C.榮格的人格發(fā)展理論D.埃里克森的人格發(fā)展理論34.教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用表現(xiàn)為()。A.教育促進(jìn)個(gè)體的主體意識(shí)和能力發(fā)展B.教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展C.教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化D.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化35.社會(huì)主義公民道德建設(shè)的主要范疇()。A.職業(yè)道德B.公民道德基本道德規(guī)范C.社會(huì)公德D.家庭美德36.以下不屬于人的心理發(fā)展特點(diǎn)的是()。A.方向性與可逆性B.連續(xù)性與階段性C.平衡性與差異性D.集中性與分散性37.教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介，也是教育者借以實(shí)現(xiàn)教育意圖、學(xué)習(xí)者借以實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的媒介。制約教育內(nèi)容的因素有很多方面，其中起著制約教育內(nèi)容科學(xué)性的因素主A.教育場(chǎng)所與設(shè)施的不同B.個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律C.一定社會(huì)發(fā)展的要求D.教育學(xué)之間的固有矛盾38.為了提高知識(shí)的識(shí)記效果，可以考慮()。A.明確識(shí)記的目的和任務(wù)B.采用分散記憶法識(shí)記較長(zhǎng)的材料C.將信息進(jìn)行編碼組塊D.盡量采用意義識(shí)記的方法39.德國(guó)教育家赫爾巴特根據(jù)對(duì)興趣和注意的分析，提出了()的教學(xué)過程四階段說?！懊髁恕薄敬鸢浮?ABC40.蘇霍姆林斯基在長(zhǎng)達(dá)30多年的教育活動(dòng)中，一邊創(chuàng)造性從事實(shí)際工作，一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究，一生寫下41本教育專著,600多篇教育的論文和1200多篇童話故事，較著名的是()。B.《給教師的100條建議》C.《建構(gòu)主義》41.法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德的作用有()。A.校正作用B.凈化社會(huì)環(huán)境的社會(huì)性效益C.預(yù)防作用D.明示作用42.屬于正確榮辱觀范疇的是()。43.以下說法正確的有()。B.信息技術(shù)將成為21世紀(jì)技術(shù)的前導(dǎo)C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍44.某市甲、乙兩廠均生產(chǎn)一種“記憶增強(qiáng)器”產(chǎn)品。甲廠產(chǎn)品的質(zhì)量而其市場(chǎng)占有率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于乙廠。王某是甲廠技術(shù)人員。乙廠為提高本廠的市場(chǎng)占有率，購進(jìn)一批甲廠生產(chǎn)的“記憶增強(qiáng)器”進(jìn)行研究，但效果并不好。后乙廠付給王某一大筆“技術(shù)咨詢費(fèi)”,獲取其提供的甲廠技術(shù)秘密。乙廠運(yùn)用這些技術(shù)對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行了改進(jìn)。同時(shí)，乙廠在本市電視臺(tái)發(fā)布廣告，聲稱本廠生產(chǎn)的記憶增強(qiáng)器功效迅速質(zhì)量可靠，其他廠家生產(chǎn)的同類產(chǎn)品質(zhì)量無保證，呼吁消費(fèi)者當(dāng)心。另外，乙廠還以高額回扣誘使本市一家大型商場(chǎng)的購貨人員不再采購甲廠產(chǎn)品。本市消費(fèi)者李某等人在使用乙廠產(chǎn)品一段時(shí)間后，不僅記憶力沒有增強(qiáng)，反而出現(xiàn)了神經(jīng)衰弱癥狀。李某等人在電視臺(tái)的協(xié)助下，向乙廠反映了情況。乙廠隨后發(fā)現(xiàn)，王某提供的甲廠技術(shù)資料缺少幾項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，致使乙廠產(chǎn)品存在質(zhì)量缺陷。關(guān)于消費(fèi)者李某等人的損害賠償請(qǐng)求權(quán)，下列說法正確的是()。A.無權(quán)就其所受損失要求銷售乙廠產(chǎn)品的商場(chǎng)賠償B.有權(quán)就其所受損失要求本市電視臺(tái)賠償C.有權(quán)就其所受損失要求乙廠賠償D.有權(quán)就其所受損失要求王某賠償45.自由貿(mào)易的好處包括()。A.增加商品種類B.減少競(jìng)爭(zhēng)C.增進(jìn)創(chuàng)意交流D.降低經(jīng)濟(jì)成本46.下列生活中的例子，屬于同一種物態(tài)變化的是()。A.樟腦丸變小B.冰棒冒白氣C.衣服曬干D.用久的燈泡燈絲變細(xì)47.農(nóng)牧民踐行綠色發(fā)展理念，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們：A.尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷睟.發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處C.以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)48.下列成語中，用來形容人類行為與社會(huì)環(huán)境基本關(guān)系的有()。A.命中注定B.愚公移山C.近朱者赤D.入鄉(xiāng)隨俗49.隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，社會(huì)工作助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容不斷豐富會(huì)工作者服務(wù)內(nèi)容的有()。B.農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)50.社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容有()。B.面向老年人、兒童、殘疾人、社會(huì)貧困戶、優(yōu)撫對(duì)象的社會(huì)求助和福利服務(wù)51