2025屆湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2025屆湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文全真模擬密押卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！甭?tīng)一曲蘇軾的《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合，令人感慨不已。寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感。________。當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩(shī)詞歌賦，還有（）的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。上古時(shí)期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于病痛之中；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報(bào)太子知遇之恩；三國(guó)時(shí)期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，這是古人?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊嚿蠒?，組織維新變法；毛澤東為求國(guó)內(nèi)和平只身冒險(xiǎn)，與蔣介石重慶談判，這是今人。中華民族若是一個(gè)巨人，中華文化就是巨人的大腦，而民族精神則是巨人的靈魂。正因?yàn)橛辛诉@種精神，中華民族才能巍然（）于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵（）的奇葩。1．依次填入選文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．前赴后繼矗立妖艷 B．層出不窮屹立璀璨C．前赴后繼屹立妖艷 D．層出不窮矗立璀璨2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這便是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)，也是古代詩(shī)詞魅力之所在B．古代詩(shī)詞魅力之所在就在這里，中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)也在這里C．這便是古代詩(shī)詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)D．中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)就在這里，古代詩(shī)詞魅力之所在也在這里3．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“水調(diào)歌頭”，詞牌名，就是詞的格式的名稱。詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。B．“賦”，我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。如《阿房宮賦》等。C．“神農(nóng)氏”，一般指黃帝，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。D．“太子”，是中國(guó)古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，其地位僅次于皇帝。2、閱讀下面的文字，完成各題。上下先生龍會(huì)吟在野月嶺，“上下先生”是個(gè)貶義詞，是指那些在任何事情上都無(wú)己見(jiàn)，一切服從別人決定的人。六爺爺就是個(gè)上下先生。六爺爺還不到做爺爺?shù)哪昙o(jì)，可村里人都叫他六爺爺，他們家族的人這么叫，別人家族的人也這么叫，也不知是怎么叫起來(lái)的。六字還好理解，因?yàn)樗谔眯值軅冎信判械诹?。至于為什么要叫他爺爺，就難理解了，他不到五十，沒(méi)有孫子，離爺爺?shù)馁Y格還差得遠(yuǎn)。大概是他性情隨和，好說(shuō)話，別人說(shuō)上，他就上；別人說(shuō)下，他就下，上也上得，下也下得，從不與人爭(zhēng)什么高低，脾性好得像個(gè)白胡子老爺爺，所以老老少少就叫他六爺爺了。年初，村民小組調(diào)整土地，有塊差地誰(shuí)也不要，為此爭(zhēng)得面紅耳赤，差點(diǎn)動(dòng)手打起來(lái)。組長(zhǎng)沒(méi)辦法，找到六爺爺，說(shuō)：“六爺爺，那塊地分給你家，怎么樣?”六爺爺點(diǎn)頭，說(shuō)：“要得，你說(shuō)分給我家就分給我家，沒(méi)意見(jiàn)?！蓖恋卣{(diào)整只差一步掃尾了，縣里修水泥路，恰好從那塊差地旁經(jīng)過(guò)，差地變成了黃金地，商業(yè)價(jià)值一下子翻了幾十倍。于是家家戶戶都爭(zhēng)著要了，又爭(zhēng)得面紅耳赤，差點(diǎn)動(dòng)手打起來(lái)。組長(zhǎng)焦頭爛額地找到六爺爺，說(shuō)：“六爺爺，你把那塊地讓出來(lái)，好不好?”六爺爺連說(shuō)：“好好好，誰(shuí)想要就分給誰(shuí)?！睘榇?，老婆孩子罵他傻，沒(méi)得到那塊地的人怪他傻，就連爭(zhēng)到那塊地的人樂(lè)得喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，也笑他傻。村主任老松知道了，卻一個(gè)勁地贊揚(yáng)他，說(shuō)六爺爺不是傻，六爺爺是風(fēng)格高尚，這樣高風(fēng)格的人應(yīng)該進(jìn)入村委領(lǐng)導(dǎo)班子。老松提拔六爺爺當(dāng)了村委會(huì)的秘書，把村委會(huì)的公章交給了他。老松是個(gè)老資格村主任，村主任這一職務(wù)叫村長(zhǎng)時(shí)，他當(dāng)了十來(lái)年。后來(lái)村長(zhǎng)改稱村主任了，他又當(dāng)了十來(lái)年。他在村委會(huì)的最高位置上一直沒(méi)挪窩，手下的村秘書卻換了好幾個(gè)，村民群眾都戲稱他像換刀把一樣不停地?fù)Q秘書。換秘書的主要原因是幾任秘書都和他合不來(lái)，鬧得他很煩心?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了六爺爺這么一個(gè)上下先生，不重用就是浪費(fèi)人才。六爺爺掌管村里的公章一個(gè)月后，村主任老松拿來(lái)幾份低保戶申報(bào)表，要六爺爺蓋上村委會(huì)的公章。六爺爺?shù)囊暰€在低保戶名單上久久地停駐著，一直沒(méi)把公章蓋上去。老松不耐煩了，催他：“快蓋章，我馬上要報(bào)到鄉(xiāng)政府去?！绷鶢敔敽孟駴](méi)聽(tīng)見(jiàn)村主任的催促，用種疑惑的口氣說(shuō)：“這些人怎么會(huì)是困難戶?”老松怔了一下，他沒(méi)想到六爺爺會(huì)提出這樣的疑問(wèn)。他定的這些低保戶名單，的確沒(méi)有一戶困難的，之所以作為低保戶報(bào)上去，是因?yàn)檫@些人不是他的本家兄弟，就是他的七大姑八大姨親戚。見(jiàn)六爺爺還在猶豫，他有點(diǎn)兒生氣了，說(shuō)：“這章你是蓋還是不蓋?”六爺爺說(shuō)：“這章我不能蓋。”“為什么?”老松氣急地問(wèn)。六爺爺平靜地回答：“因?yàn)檫@些人不是困難戶，不能享受低保待遇?！崩纤沙泽@地看著六爺爺，他不相信這話是從六爺爺嘴里說(shuō)出來(lái)的。六爺爺是個(gè)上下先生啊，別人怎么說(shuō)，他就怎么做，從來(lái)沒(méi)有違拗過(guò)別人的意志，今天怎么連他村主任的話都不聽(tīng)了?真是人一闊，臉就變，當(dāng)上了村秘書，就不是上下先生了。老松兩眼冒火，說(shuō)：“那你說(shuō)，哪些人才能吃低保?”六爺爺說(shuō)：“我們一家一家去摸底，集體研究決定低保戶名單，再報(bào)上去?！薄澳悄闳ッ?，你去研究?！崩纤缮鷼獾卣f(shuō)?！昂?，堅(jiān)決照你的指示辦。”六爺爺爽快地答應(yīng)，好像根本不懂得老松說(shuō)的是氣話。他和村委會(huì)其他成員，到各組走訪調(diào)查，定下名單，張榜公布。村民群眾非常滿意，說(shuō)多少年來(lái)，村委會(huì)辦事從來(lái)沒(méi)有這么公平公正過(guò)。老松一肚子火，又想撤換秘書。他對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“六爺爺不適合當(dāng)秘書，還是換一個(gè)人好?！编l(xiāng)長(zhǎng)連聲答應(yīng)，說(shuō)：“你這個(gè)建議很好，村里的群眾也都有這樣的反映?！崩纤筛吲d了，急切地問(wèn)：“群眾是怎么反映的?”鄉(xiāng)長(zhǎng)看著老松急切的樣子，笑了笑，說(shuō)：“村委班子馬上要換屆了，你們村的群眾都推薦六爺爺當(dāng)村主任?！崩纤傻哪樕蝗换伊?，說(shuō)：“他是個(gè)上下先生，怎么能當(dāng)村主任？”鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“私事不計(jì)較，公事講原則，這樣的上下先生群眾歡迎，怪不得你們村老老少少都尊稱他六爺爺?！?有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以“上下先生”為標(biāo)題，既帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色，又巧妙地突出了人物形象的特點(diǎn)，可謂新穎別致，頗具吸引力。B．從村主任老松“像換刀把一樣不停地?fù)Q秘書”可以看出，這幾位秘書和六爺爺一樣，也是堅(jiān)持原則、秉公辦事的干部。C．當(dāng)老松生氣地說(shuō)“那你去摸底，你去研究”時(shí)，六爺爺裝作聽(tīng)不懂他說(shuō)的是氣話，爽快地答應(yīng)了。這正體現(xiàn)出他的機(jī)智。D．小說(shuō)描寫生動(dòng)傳神，如寫老松找六爺爺蓋章，從“怔”“生氣”到“氣急”“兩眼冒火”，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了他的情緒變化。2．小說(shuō)在塑造六爺爺形象時(shí)，除刻畫其言行舉止外，還運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)選取兩種簡(jiǎn)要分析。3．結(jié)尾一段，在全文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成小題。作為一種跨文化、_____的媒介形態(tài)。紀(jì)錄片是“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”的重要載體，是___中國(guó)文化走出去、促進(jìn)文化交流與溝通的有效途徑。紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也豐富了中國(guó)的文化自信。這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開放包容的境界和______的氣度，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。同時(shí)，作為一部國(guó)際合拍的紀(jì)錄片，《中國(guó)的寶藏》由英國(guó)知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國(guó)故事的國(guó)際化傳播。節(jié)目也在______中回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。（），但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)，它的基本精神在于在合作中實(shí)現(xiàn)了平等的溝通和對(duì)話。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．跨時(shí)空促使集思廣益不知不覺(jué)B．跨地域促使集思廣益渾然不覺(jué)C．跨地域推動(dòng)博采眾長(zhǎng)渾然不覺(jué)D．跨時(shí)空推動(dòng)博采眾長(zhǎng)不知不覺(jué)2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也彰顯了中國(guó)的文化自信。B．因?yàn)樘峁┝恕白屖澜缌私庵袊?guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，所以豐富了中國(guó)的文化自信。C．既彰顯了中國(guó)的文化自信，也提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。D．因?yàn)樨S富了中國(guó)的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹一幟，這是很多人的看法B．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹一幟作為該片的缺點(diǎn)，被很多人批評(píng)C．該片沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹一幟，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)D．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹一幟是該片的缺點(diǎn)，很多人都這么認(rèn)為4、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）詩(shī)詞對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國(guó)未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠(yuǎn)②在此形勢(shì)下，把詩(shī)詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩(shī)詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩(shī)詞的人們有機(jī)會(huì)重新接近詩(shī)詞③然而這個(gè)時(shí)代的誘惑實(shí)在太多了，詩(shī)詞正離年輕人的生活越來(lái)越遠(yuǎn)④至今在很多中國(guó)人的居家生活中，以詩(shī)詞為心，以對(duì)聯(lián)與書法為用⑤很多詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，中國(guó)人可以“秒懂”，外國(guó)人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。武侯廟古柏李商隱蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮①。陰成外江畔，老向惠陵②東。大樹思馮異，甘棠憶召公③。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀④歷數(shù)終。誰(shuí)將出師表，一為問(wèn)昭融⑤。[注]①閟（bì）宮：深閉的祠廟。②惠陵：這里指劉備的陵墓。③馮異，東漢開國(guó)名將，屢建戰(zhàn)功，有“大樹將軍”之稱。召公：指召穆公，宣文王之政，在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)“成康之治”。④金刀：暗指劉家天下。⑤昭融：光明，指帝王的鑒察。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌開篇點(diǎn)題，寫武侯廟前的古柏，枝拱衛(wèi)祠堂。B．詩(shī)歌三四句寫古柏枝繁葉茂，向東伸展到劉備惠陵。C．詩(shī)中“海鵬風(fēng)”用《逍遙游》典故，意在表現(xiàn)古柏的精神。D．詩(shī)歌后四句盛贊武侯之才，并融入了詩(shī)人自身的感慨。2．詩(shī)的五、六句“大樹思馮異，甘棠憶召公”向來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、閱讀下面的文字，完成各題。窗[澳大利亞]泰格特在一家醫(yī)院的病房里，曾住過(guò)兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。而這間病房十分狹小，僅能容下兩張床。病房設(shè)有一扇門和一扇窗戶，門通向走廊，另一頭透過(guò)窗戶可以看到外面的世界。一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個(gè)小時(shí)，這位病人的病床靠近窗口。另一位病人則不得不日夜躺在床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情藉以消遣，打發(fā)時(shí)光，既不能讀書閱報(bào)，也不能聽(tīng)收音機(jī)、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個(gè)人。噢，兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)。談什么呢？他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭(zhēng)中都做過(guò)什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗的病人就被扶起身來(lái)，開始一小時(shí)的仰坐。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，他就開始為同伴描述起他所見(jiàn)到的窗外的一切。漸漸地，每天這兩個(gè)小時(shí)的所見(jiàn)所述，幾乎成了他和同伴生活的全部?jī)?nèi)容。很顯然，這個(gè)窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例慢游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑讕、爭(zhēng)相斗妍的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場(chǎng)。有時(shí)那兒進(jìn)行的比賽確實(shí)精彩，不時(shí)也有幾場(chǎng)板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但是，有得看總比沒(méi)有強(qiáng)吧。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區(qū)隱約可見(jiàn)。躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。描述仍在繼續(xù)：一個(gè)孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么嫵媚、動(dòng)人。接著又是一場(chǎng)扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽(tīng)著這些栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當(dāng)聽(tīng)到靠窗的病人說(shuō)到一名板球隊(duì)員正漫不經(jīng)心地把球擊得這里那里時(shí)，不靠窗的病人突然產(chǎn)生了一個(gè)想法：為什么偏偏是他有幸能觀賞到窗外的一切?為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會(huì)?他為自己有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒?，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強(qiáng)烈，直至幾天以后，這個(gè)想法已經(jīng)進(jìn)一步變?yōu)榫o挨著窗口的為什么不該是我呢？他白晝無(wú)時(shí)不為這一想法所困擾，晚上，又徹夜難眠了，結(jié)果，病情一天天加重，醫(yī)生們對(duì)其病因也不得而知。一天晚上，他照例睜大雙眼盯著天花板。這時(shí)他的同伴突然醒來(lái)，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就會(huì)立即趕過(guò)來(lái)。但是，另一位病人卻紋絲不動(dòng)地看著。心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲，……卡住了……停止了……直至最后的呼吸聲也停止了。另一位病人仍然繼續(xù)盯著天花板。第二早晨，醫(yī)護(hù)人員送來(lái)了漱洗水。發(fā)現(xiàn)那個(gè)靠窗的病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒(méi)有大驚小怪。稍稍過(guò)了幾天，似乎這時(shí)開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w。剩下的這位病人也就提出是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護(hù)人員把他抬了過(guò)去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開了病房，剩下他一個(gè)靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一只胳膊支起身子，口中氣喘吁吁地探頭朝窗口望去。他看到的只是光禿禿的一堵墻。（選自《外國(guó)小說(shuō)選刊》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．《窗》的故事里有著藝術(shù)的辯證法，不同讀者自可作出并不相同的解讀，其寓意可謂多多，若用心回味，從中能悟出人生的況味和哲理。B．作者設(shè)置的環(huán)境十分簡(jiǎn)單：一病房，一張門，一扇窗，兩個(gè)人，一為主角一為配角，其他一概從略，天地如此狹小而人物塑造格外豐滿。C．情節(jié)發(fā)展需要矛盾沖突的推進(jìn)，小說(shuō)的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微觀世界里這一矛盾讓我們看到了兩個(gè)靈魂的撞擊。D．“窗”構(gòu)思之妙，采用正反、虛實(shí)之法表現(xiàn)人性：靠窗病人嘴里窗口栩栩如生的生活圖景，到了不靠窗病人眼里變成了光禿禿的一堵墻。2．小說(shuō)以“窗”為樞紐連接人物、安排情節(jié)，這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)中不靠窗的病人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂(lè)包含身體健康和心靈寧?kù)o，審慎的生活才能獲得寧?kù)o、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達(dá)到幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望。《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬(wàn)物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬(wàn)物”，地之道在于“生萬(wàn)物”，人之道的作用在于“成萬(wàn)物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來(lái)。比如，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂(lè)”。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣?，這就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。40年來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來(lái)的文化表達(dá)上升為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義，進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對(duì)“人民對(duì)美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來(lái)所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國(guó)表達(dá)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B．中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的幸福整體性，就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福與社會(huì)整體性幸福。D．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國(guó)文化有著對(duì)美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對(duì)美好生活的不同表達(dá)，論證重心則是美好生活的中國(guó)表達(dá)。D．文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)榈赖掠欣?，所以?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國(guó)文化表達(dá)的美好生活也就沒(méi)有獨(dú)特的民族內(nèi)涵。C．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見(jiàn)美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，隨著知乎、得到等一眾知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的相繼推出，知識(shí)付費(fèi)大量興起，用戶總量井噴式爆發(fā)。艾媒報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升下圖是市場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)排行榜中占有率大的幾款產(chǎn)品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向?qū)Ρ确治觥＃ㄕ幾浴吨R(shí)付費(fèi)類產(chǎn)品競(jìng)品分析》）材料二：中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：怎樣看待知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)？陸峰：知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)就是把知識(shí)變成可以市場(chǎng)交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手段通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化知識(shí)信息配置的一種知識(shí)交易形式。知識(shí)付費(fèi)有利于通過(guò)市場(chǎng)交易手段和激勵(lì)機(jī)制使得更多的人愿意共享自己的知識(shí)積累和認(rèn)知盈余，有利于人們?cè)谥R(shí)爆炸的信息海洋中更加高效地篩選和利用信息，在付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)了更多人參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。郭全中：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是有效滿足用戶獲取知識(shí)的剛需，在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重點(diǎn)在于如何組織和生產(chǎn)知識(shí)，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，核心是如何在嚴(yán)重過(guò)載的信息中找到適合用戶需求的知識(shí)。董一鳴：知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，我認(rèn)為是一種“咨詢、培訓(xùn)服務(wù)的延伸”，也是一種“花錢買別人的時(shí)間”的行為。過(guò)去我們遇到一些解決不了的問(wèn)題，往往會(huì)找到專家或者有經(jīng)驗(yàn)的人士請(qǐng)教，經(jīng)常費(fèi)時(shí)費(fèi)力還需要搭人情，而知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的產(chǎn)生和近三年來(lái)的蓬勃發(fā)展，我認(rèn)為其實(shí)提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問(wèn)題變得更便捷了。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)）材料三：數(shù)據(jù)顯示，隨著用戶在使用知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的過(guò)程中，對(duì)于內(nèi)容的辨別和篩選能力的提升，即使是中上游內(nèi)容方的在線知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，平均復(fù)購(gòu)率也僅為30%。企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為的消費(fèi)者中，28%表示體驗(yàn)滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認(rèn)為自己可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取。業(yè)界指出，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動(dòng)化的消費(fèi)方式造成的知識(shí)碎片化問(wèn)題以外，還存在知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評(píng)價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購(gòu)意愿不高等問(wèn)題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題都制約了知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”行業(yè)走向理性》）材料四：實(shí)際上，知識(shí)付費(fèi)作為一種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品必然會(huì)遵循互聯(lián)網(wǎng)的法則，當(dāng)然也免不了染上互聯(lián)網(wǎng)的惡習(xí)。這個(gè)光速的時(shí)代，已經(jīng)不給我們太多的時(shí)間去真正深入了解我們遇到的問(wèn)題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生之初就攜帶的基因，而我們強(qiáng)加給知識(shí)付費(fèi)上的任何大的抱負(fù)，比如我指望通過(guò)聽(tīng)某一門大師課而獲得我對(duì)不了解的領(lǐng)域的一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，這幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)品本身無(wú)論多精致也都是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的短、快、淺的通俗產(chǎn)品，音頻這種方式本身抵達(dá)我們的時(shí)候就極容易流失，比如講述內(nèi)容的人可能講不清楚、嘈雜環(huán)境的消磨，聽(tīng)的時(shí)候人的注意力會(huì)分散。那么知識(shí)付費(fèi)可以給我們什么？知識(shí)付費(fèi)給我們一種“我在學(xué)習(xí)的路上”和“時(shí)間沒(méi)有虛度”的自我暗示和安慰。畢竟比起通勤路上和睡前的發(fā)呆和胡思亂想，有人在耳邊諄諄善誘，我們多少還是會(huì)拾取一些到腦子里的。還有就是當(dāng)我們迫切地需要了解一個(gè)東西的時(shí)候，找到某一個(gè)知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，去粗取精后的知識(shí)的確更容易讓我們快速獲得。至于批評(píng)家們所指出的希望以知識(shí)付費(fèi)去應(yīng)對(duì)時(shí)代焦慮，那也是對(duì)知識(shí)付費(fèi)的苛求。（摘編自澎湃新聞網(wǎng)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．目前市場(chǎng)上知識(shí)付費(fèi)排行榜中占有率較大的幾款產(chǎn)品中，得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動(dòng)機(jī)純粹性和購(gòu)買的成本上都處在比較高區(qū)域。B．董一鳴認(rèn)為，知識(shí)付費(fèi)相較于過(guò)去找專家或者有經(jīng)驗(yàn)的人解決問(wèn)題的方式更便捷了，它提供的是精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)。C．調(diào)查顯示，消費(fèi)者對(duì)知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)的評(píng)價(jià)總體不高，不到三成的人表示滿意，更多人認(rèn)為一般，還有人認(rèn)為可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)。D．“知識(shí)付費(fèi)”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產(chǎn)品具有短、快、淺的特點(diǎn)，“知識(shí)付費(fèi)”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．近年知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的興起，不僅得益于知乎、得到等一系列知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品的相繼推出，也得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。B．陸峰認(rèn)為知識(shí)付費(fèi)有利于激勵(lì)更多的人愿意共享自己的知識(shí)，參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)，有利于人們更高效地篩選利用信息。C．從整體產(chǎn)業(yè)上看，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展受到商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題的制約。D．知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品在一定程度上是被去粗取精后的知識(shí)，更容易讓我們快速獲得，從而增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)我們系統(tǒng)認(rèn)知某一事物的愿望。3．知識(shí)付費(fèi)的前景如何？請(qǐng)結(jié)合材料表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要闡述理由。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無(wú)為而已，弘大體，不拘文法。當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來(lái)拜謁，蚡不為禮。然黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或數(shù)黯黯曰天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎且已在其位縱愛(ài)身奈辱朝廷何大將軍青侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。黯坐小法，會(huì)赦，免官。于是黯隱于田園。居數(shù)年,會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯為上曰:“臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也?！鄙显?“君薄淮陽(yáng)邪?顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之?！摈鼍涌と绻手?淮陽(yáng)政清。（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之/臣寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛(ài)身/奈辱朝廷何B．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承/意陷主于不義乎/且已在其位/縱愛(ài)身/奈辱朝廷何/C．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛(ài)/身奈辱朝廷何/D．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔強(qiáng)之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛(ài)身/奈辱朝廷何/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．孝景皇帝是西漢劉啟的謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)死去的人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。B．二千石是漢代對(duì)郡守的統(tǒng)稱，漢郡守俸祿為二千石，故稱之；千石以上有萬(wàn)石，中二千石等級(jí)別。C．唐虞是唐堯與虞舜的并稱；亦指堯與舜的時(shí)代，古人以為太平盛世，《論語(yǔ)·泰伯》有“唐虞之際，于斯為盛”。D．燕見(jiàn)是和朝見(jiàn)相對(duì)而言，指帝王退朝之后賜宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀會(huì)見(jiàn)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．汲黯處理事情，能識(shí)輕重緩急?；噬献屗ゲ炜春觾?nèi)失火，他認(rèn)為這不是要朝廷管的大事，而河南發(fā)生水旱大災(zāi)，他卻高度重視并緊急處理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他學(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，又因?yàn)槎嗖?，所以主張清凈無(wú)為，他選賢任能,只關(guān)注大事,不苛求細(xì)枝末節(jié)，做太守頗有政績(jī)。C．汲黯注重氣節(jié)，不趨附權(quán)貴。太后的弟弟武安侯為丞相,很多高官求見(jiàn)時(shí)行拜禮，而丞相卻不還禮。只有汲黯見(jiàn)他時(shí)從不行拜禮，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直諫,不計(jì)個(gè)人得失。他因多次直諫而不能久留朝中。他對(duì)皇帝的批評(píng)毫不留情，皇帝惱怒他太魯直,大臣們也責(zé)備他，他卻不改初衷。4．把文中畫構(gòu)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。（2）君薄淮陽(yáng)邪?顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。11、閱讀材料，完成下面小題。士君子處世，不以富貴貧賤累其心者，其所養(yǎng)可知也。所養(yǎng)既厚則所言者必勁正清峭而無(wú)輕懦衰憊之氣前哲之士以文詞鳴者此也。孟子曰:“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献又裕云渌B(yǎng)之充也。韓子曰:“氣，水也;言，浮物也。水大，而物之浮者大小畢浮?！表n子所學(xué)，一獨(dú)以孟子之傳得其宗者，蓋謂是也。(節(jié)選自曾噩《<蘆川歸來(lái)集>序》)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)2．《孟子)與《__________》《_______》《_________》合稱為“四書”。3．在作者看來(lái)，“所養(yǎng)”深厚有什么作用?請(qǐng)用自己的話加以概括。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌飽受苦難卻有堅(jiān)強(qiáng)的心，舉世混濁卻有清純的心，平平凡凡卻有高昂的心……叩經(jīng)問(wèn)史，唯有立心，世界才會(huì)為你鼓掌。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。前赴后繼，形容英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?，奮勇向前；層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。依據(jù)后文語(yǔ)境“上古時(shí)期神……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)……三國(guó)時(shí)期……這是古人?！@是今人”可知，這里強(qiáng)調(diào)中國(guó)英雄代代頻出，接連不斷，應(yīng)選用“層出不窮”。矗立，直而高地立著，重點(diǎn)在直，側(cè)重形象；屹立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，通常用來(lái)比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖。此空與“中華民族”相搭配，應(yīng)選用“屹立”。璀璨，形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗，也用于人或事物；妖艷，指美麗而不莊重，也可以指美女。語(yǔ)段中“奇葩”指中華文化，所以應(yīng)選用“璀璨”。故選B。2．本題考查語(yǔ)句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。四個(gè)選項(xiàng)中的“這”均指代橫線前的“寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感”，依據(jù)承前原則，排除B、D兩項(xiàng)；而A項(xiàng)先說(shuō)“中華民族優(yōu)秀文化”，后說(shuō)“古代詩(shī)詞魅力”，與橫線前后的語(yǔ)序相反，排除A項(xiàng)。故選C。3．本題是對(duì)文化常識(shí)的考查。應(yīng)對(duì)此類為題，考生平時(shí)要多積累，積累時(shí)要先理解再識(shí)記，并且要及時(shí)梳理，使分散的、凌亂的知識(shí)能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。C項(xiàng)，“‘神農(nóng)氏’，一般指黃帝”錯(cuò)誤，“神農(nóng)氏”一般指炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，而不是黃帝。故選C?！军c(diǎn)睛】此類試題將銜接、詞語(yǔ)辨析、文化常識(shí)合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。2、1．B2．①欲揚(yáng)先抑：先寫六爺爺是凡事無(wú)己見(jiàn)、一切聽(tīng)別人的“上下先生”，后寫他私事不計(jì)較、公事講原則，先抑后揚(yáng)，更能突出六爺爺形象。②反襯：以其他村民為分地爭(zhēng)得面紅耳赤、差點(diǎn)動(dòng)手襯托六爺爺謙讓大度，以老松的虛偽狡詐、以權(quán)謀私襯托六爺爺?shù)膱?jiān)持原則、辦事公道。3．①借鄉(xiāng)長(zhǎng)之口，揭示出六爺爺?shù)目少F品質(zhì)，使六爺爺形象更加鮮明突出；②交代村里老少稱六爺爺為“六爺爺”的原因，照應(yīng)前文，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③揭示了只有“私事不計(jì)較，公事講原則”的干部才能受到群眾歡迎，深化了小說(shuō)的主題?！窘馕觥?．此題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，應(yīng)從人物形象、手法分析、環(huán)境描寫、主題理解等角度分析判斷。答題時(shí)明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。本題B項(xiàng)，“這幾位秘書和六爺爺一樣，也是堅(jiān)持原則、秉公辦事的干部”不正確。原文中說(shuō)“幾任秘書都和他合不來(lái)，鬧得他很煩心”，但并不足以說(shuō)明他們都堅(jiān)持原則、秉公辦事。故答案為B。2．本題考查人物形象塑造的手法技巧。解答此類題目需要知道人物形象塑造的手法都有哪些，比如，可以通過(guò)描寫人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等塑造人物，可可以通過(guò)其他人物的襯托來(lái)塑造人物，還要考慮象征、對(duì)比、襯托、先抑后揚(yáng)等。本題要求“除刻畫其言行舉止外，還運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，這就規(guī)定了不是答正面描寫，而要考慮其他的表現(xiàn)手法。小說(shuō)開頭寫“‘上下先生’是個(gè)貶義詞，是指那些在任何事情上都無(wú)己見(jiàn)，一切服從別人決定的人。六爺爺就是個(gè)上下先生”，接著用“分地”的事表現(xiàn)他的下上先生的特點(diǎn)，這是欲揚(yáng)先抑；“村民小組調(diào)整土地，有塊差地誰(shuí)也不要，為此爭(zhēng)得面紅耳赤，差點(diǎn)動(dòng)手打起來(lái)”“六爺爺點(diǎn)頭，說(shuō)：‘要得，你說(shuō)分給我家就分給我家，沒(méi)意見(jiàn)?！薄安畹刈兂闪它S金地，商業(yè)價(jià)值一下子翻了幾十倍。于是家家戶戶都爭(zhēng)著要了，又爭(zhēng)得面紅耳赤，差點(diǎn)動(dòng)手打起來(lái)。組長(zhǎng)焦頭爛額地找到六爺爺，說(shuō)：‘六爺爺，你把那塊地讓出來(lái)，好不好?’六爺爺連說(shuō)：‘好好好，誰(shuí)想要就分給誰(shuí)?！?，這是用其他村民來(lái)反襯六爺爺；“他有點(diǎn)兒生氣了，說(shuō)：‘這章你是蓋還是不蓋?’六爺爺說(shuō)：‘這章我不能蓋。’”這是用村主任來(lái)反襯六爺爺。故選取的兩種主要手法是“欲揚(yáng)先抑”和“反襯”。3．本題考查結(jié)尾段的作用。解答此類題目可從人物、情節(jié)、主題、結(jié)尾段本身的特色和效果，幾個(gè)方面思考。本題對(duì)人物、主旨的作用：“私事不計(jì)較，公事講原則”借鄉(xiāng)長(zhǎng)之口贊頌六爺爺?shù)钠焚|(zhì)；揭示并深化主題。對(duì)情節(jié)的作用：“這樣的上下先生群眾歡迎，怪不得你們村老老少少都尊稱他六爺爺”與開頭形成呼應(yīng)、對(duì)比，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【點(diǎn)睛】對(duì)表達(dá)技巧的分析鑒賞，應(yīng)從以下幾方面去分析：①?gòu)谋磉_(dá)方式角度。看各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇（第一人稱第二人稱的好處）；敘述順序的安排（倒敘、插敘手法的運(yùn)用及作用）；描寫的特點(diǎn)（白描、細(xì)描、景物描寫等的作用）；文中特有的表達(dá)方式（記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情）是如何為作者表情達(dá)意、言事說(shuō)理服務(wù)的；②從選材組材角度。看材料和中心的關(guān)系、主次詳略是否得當(dāng)，材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。③從表現(xiàn)手法角度?？词欠襁\(yùn)用了象征法、對(duì)比法、襯托法、先抑后揚(yáng)法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它們塑造形象所起的作用。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。第一處，“跨時(shí)空”，意思是跨越時(shí)間和空間兩個(gè)維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個(gè)維度。語(yǔ)境第二段：這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)的境界，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。這顯然是時(shí)間的維度來(lái)講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏向歷史角度的評(píng)述，即本處選“跨時(shí)空”，從而排除BC。第二處，“促使”為達(dá)到某一目的而推動(dòng)對(duì)方使之行動(dòng)；“推動(dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開。這兩個(gè)詞的意思差不多，因此要放在具體的語(yǔ)境中，從習(xí)慣搭配等角度進(jìn)行推敲。從語(yǔ)境看“促使”與“中國(guó)文化走出去”不搭配，習(xí)慣上“促使”的賓語(yǔ)應(yīng)該有一定的主觀能動(dòng)性；而“推動(dòng)”的主體往往是人，這與“中國(guó)文化走出去”可以構(gòu)成動(dòng)賓的配，故選“推動(dòng)”，從而排除A。第三處，“博采眾長(zhǎng)”指廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處?！凹紡V益”指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)，重在想辦法、出主意。而語(yǔ)境是說(shuō)紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開放包容的境界和博采眾家之長(zhǎng)的氣度，所以選“博采眾長(zhǎng)”。第四處，“渾然不覺(jué)”，意思是完全未察覺(jué)，其主體多是人?！安恢挥X(jué)”，沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有覺(jué)察到?，F(xiàn)多指未加注意。語(yǔ)境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺(jué)”更符合語(yǔ)境。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，才能彰顯中國(guó)的文化自信。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不合邏輯，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，再彰顯中國(guó)的文化自信。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時(shí)，該句不合邏輯，應(yīng)將“因?yàn)椤浴?，替換為“既……又”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號(hào)前的語(yǔ)境是講《中國(guó)的寶藏》這個(gè)紀(jì)錄片回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這是它的優(yōu)點(diǎn)，括號(hào)后的語(yǔ)境是“但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”，可以推知括號(hào)里的內(nèi)容是有人認(rèn)為該片存在不足之處。BD兩項(xiàng)陳述的主體不是“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項(xiàng)的表述“該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹一幟，這是很多人的看法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點(diǎn)”這個(gè)角度了，其實(shí)作者對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)是“這不是缺點(diǎn)”，恰巧是該片的“特點(diǎn)”。綜合以上分析：故選C。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩(shī)詞文化與中國(guó)人之間的關(guān)系；瀏覽幾個(gè)句子可知，①④⑤主要講的是詩(shī)詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來(lái)安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對(duì)②中提到的詩(shī)詞節(jié)目的評(píng)價(jià)，所以⑥在②后，排除D。故選C。5、1．C2．用典貼切。借大樹將軍與召公的典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻(xiàn)。②運(yùn)用擬人?！八肌薄皯洝保\(yùn)用擬人手法，暗指百姓對(duì)施德政者的懷念，表明了詩(shī)人對(duì)功業(yè)的渴望。③聯(lián)想自然。由大樹將軍與召公，聯(lián)想到諸葛亮，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬仰、羨慕之情?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“意在表現(xiàn)古柏的精神”不正確，“海鵬風(fēng)”一句用典，寫樹枝開裂，氣勢(shì)如大鵬展翅驚起的風(fēng)浪，意在表現(xiàn)諸葛亮在衰敗的局勢(shì)中搏風(fēng)擊浪，力挽狂瀾。故選C。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感?！按髽渌捡T異，甘棠憶召公”，結(jié)合注釋③內(nèi)容分析可知，運(yùn)用典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻(xiàn)。結(jié)合“思”“憶”“東漢開國(guó)名將，屢建戰(zhàn)功”“在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)‘成康之治’”分析可知，運(yùn)用擬人手法，暗指百姓對(duì)施德政者的懷念，表明了詩(shī)人對(duì)功業(yè)的渴望。由大樹將軍與召公，聯(lián)想到諸葛亮，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬仰、羨慕之情。此聯(lián)想象自然，尤為警切，乃全篇眼目?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．B2．①點(diǎn)面的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，一扇窗，將病房中本不相干的兩個(gè)人連在一起，兩個(gè)不幸的人命運(yùn)有了交集，窗也因此成了他們共有的窺望窗外世界的平臺(tái)以及精神生活的依托。②轉(zhuǎn)折的情節(jié)演進(jìn)，有了窗，病友間彼此便于傾訴和傾聽(tīng)，運(yùn)行中情節(jié)突轉(zhuǎn)，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。3．①熱愛(ài)生活，他充分享受病友對(duì)窗外情景的生動(dòng)描述，表明他向往美好生活。②內(nèi)心沖突，他對(duì)得到觀賞窗外機(jī)會(huì)的想法有過(guò)慚愧和克制，可知他曾有善念。③漠視他人，渴望占據(jù)窗口床位，使他漠視一個(gè)生命的逝去，也見(jiàn)他的自私和陰暗心理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“一為主角一為配角”說(shuō)法有誤，靠窗的病人和不靠窗的病人同為故事的主角。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)物象的作用的分析能力。小說(shuō)中物象的作用類試題，主要從“4角度”答題，一是從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。二是從情節(jié)安排方面思考物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。三是從環(huán)境方面思考，指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。四是從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。而結(jié)合題干要求，本題主要從“人物形象”和“情節(jié)安排”兩方面作答。人物形象方面，小說(shuō)通過(guò)一扇窗將兩個(gè)原本毫無(wú)聯(lián)系的病人關(guān)聯(lián)到了一起，一人透過(guò)窗戶描述窗外的美好場(chǎng)景，一人細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，聆聽(tīng)的人因?yàn)楫a(chǎn)生了自私的欲望而放棄為講述者呼救，最后發(fā)現(xiàn)原來(lái)講述者所描繪的畫面，都是他自己腦海中所幻想出來(lái)的。窗，是他們共有的窺望窗外世界的平臺(tái)以及精神生活的依托。情節(jié)安排方面，一開始，靠窗的病人細(xì)細(xì)講述，而另一位則細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，小說(shuō)圍繞著“窗”以及窗外的“景觀”而展開，后來(lái)，未靠窗的病人因?yàn)樽运降哪铑^想要自己靠窗去親眼見(jiàn)證窗外的美景，為了自私的念頭，故意讓靠窗的病人“離開”，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。3．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。一開始，不靠窗的病人充分享受病友對(duì)窗外情景的生動(dòng)描述，表明他向往美好生活；后來(lái)他的內(nèi)心開始產(chǎn)生新的想法，開始渴望自己能夠得到親自觀賞的機(jī)會(huì)，可是同時(shí)他的內(nèi)心對(duì)這種想法又有些慚愧和克制，體現(xiàn)他的內(nèi)心沖突，曾經(jīng)有過(guò)善念；最終，他還是被自己的邪惡的欲望打敗的，為了自私的欲望，他漠視一個(gè)生命的逝去，這也體現(xiàn)了他的自私和陰暗心理?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)文本閱讀是文學(xué)類文本閱讀的一種?？紭邮?。閱讀文本時(shí)要緊緊圍繞“三要素一主旨”進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫。通過(guò)對(duì)標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、意蘊(yùn)深刻處以及自己認(rèn)為重要的段落和語(yǔ)句的圈點(diǎn)勾畫，初步把握小說(shuō)情節(jié)，初步認(rèn)識(shí)人物形象，初步概括小說(shuō)主題，為快速而準(zhǔn)確地答題作準(zhǔn)備。小說(shuō)試題的命制往往圍繞“三要素一主旨”進(jìn)行，答題時(shí)要弄清各題考查的考點(diǎn)，然后根據(jù)考點(diǎn)所指向的小說(shuō)三要素及主旨答題。8、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異”錯(cuò)誤，縮小范圍。由原文“對(duì)‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說(shuō)“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“源于中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福與社會(huì)整體性幸?！卞e(cuò)誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀”可知，“長(zhǎng)壽”是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)?！案毁F”是錢財(cái)富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧?！昂玫隆笔巧匀噬贫覍捄駥?kù)o?！吧平K”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的幸福整體性，就是指?jìng)€(gè)人層面的幸福，沒(méi)有“社會(huì)整體性幸?！薄錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“是為了論證中國(guó)文化有著對(duì)美好生活的恒久守望”錯(cuò)誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國(guó)文化對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國(guó)文化表達(dá)的美好生活也就沒(méi)有獨(dú)特的民族內(nèi)涵”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．A2．D3．示例一：發(fā)展前景良好。①2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億，這一數(shù)據(jù)，隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升。②互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)提供更良好的發(fā)展平臺(tái)。③在現(xiàn)代這樣一個(gè)“光速時(shí)代”，人們需要更高效、更精準(zhǔn)地獲取知識(shí)，而知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品正符合這一要求。示例二：未來(lái)不容樂(lè)觀。①作為依附于互聯(lián)網(wǎng)的一種產(chǎn)業(yè)，（先天具有）浮躁、表淺、速成等特點(diǎn)，不能使人真正獲得想要的效果。②（從行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀看，）知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)存在很多不足之處，這限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③人們對(duì)知識(shí)付費(fèi)的評(píng)價(jià)并不高，或許不久的將來(lái)會(huì)被另外一種產(chǎn)業(yè)所取代?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。A項(xiàng)，“得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動(dòng)機(jī)純粹性和購(gòu)買的成本上都處在較高區(qū)域”錯(cuò)誤，據(jù)材料一圖表可知，“得到”動(dòng)機(jī)純粹性較低。故選A。2．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)我們系統(tǒng)認(rèn)知某一事物的愿望”錯(cuò)，材料四“而我們強(qiáng)加給知識(shí)付費(fèi)上的任何大的抱負(fù)，比如我指望通過(guò)聽(tīng)某一門大師課而獲得我對(duì)不了解的領(lǐng)域的一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，這幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的”可知，不可能實(shí)現(xiàn)“系統(tǒng)認(rèn)知某一事物”的愿望。故選D。3．本題考查的是歸納和概括原文要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題問(wèn)“知識(shí)付費(fèi)的前景”，此題是開放式題目，可回答發(fā)展前景良好或未來(lái)不容樂(lè)觀，結(jié)合材料言之成理即可?！鞍l(fā)展前景良好”，文中相關(guān)內(nèi)容有，材料一第一段，“2016年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升”。材料二中，“知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)就是把知識(shí)變成可以市場(chǎng)交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手段通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)化知識(shí)信息配置的一種知識(shí)交易形式……知識(shí)付費(fèi)提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問(wèn)題變得更便捷了”?！拔磥?lái)不容樂(lè)觀”，相關(guān)內(nèi)容有“企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為的消費(fèi)者中，28%表示體驗(yàn)滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認(rèn)為自己可以找到免費(fèi)途徑來(lái)獲取”，“浮躁、表淺、速成是從“知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)生之初就攜帶的基因”，“目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動(dòng)化的消費(fèi)方式造成的知識(shí)碎片化問(wèn)題以外，還存在知識(shí)付費(fèi)體驗(yàn)差、缺乏內(nèi)容評(píng)價(jià)體系和篩選體系、復(fù)購(gòu)意愿不高等問(wèn)題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計(jì)不完全、用戶群體需要擴(kuò)大等問(wèn)題都制約了知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展”，整合以上信息，即可得出答案。【點(diǎn)睛】實(shí)用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。10、1．D2．D3．B4．(1)我恭謹(jǐn)?shù)爻帽阋?jiàn)機(jī)行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)貧民，現(xiàn)在我請(qǐng)求歸還符節(jié)，接受假傳圣旨的罪名。(2)你看不上淮陽(yáng)太守這個(gè)職位嗎?只因淮陽(yáng)地方官民關(guān)系緊張，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，這段話意為：群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō):“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛(ài)惜自己，那又怎能辱沒(méi)朝廷呢!”“公卿輔弼”是“之臣”的定語(yǔ)，“公卿輔弼之臣”意為“公卿等輔佐的大臣”，不能斷開，排除A?！皬恼槼幸狻睘椴⒘薪Y(jié)構(gòu)，意為阿諛?lè)畛校荒軘嚅_，排除B?！皭?ài)身”意為“愛(ài)惜自己”，不能斷開。排除C。故選D。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“賜宴招待臣下”錯(cuò)，“燕見(jiàn)”在這里指帝王在閑暇時(shí)召見(jiàn)臣下。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“又因?yàn)槎嗖?，所以主張清凈無(wú)為”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之”“黯多病，臥閨閣內(nèi)不出”，二者沒(méi)有必然聯(lián)系，不存在因果關(guān)系。故選B。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）便宜：根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化就斟酌處理。發(fā)：發(fā)放。振：通“賑”，賑濟(jì)。矯制：假傳圣旨。伏罪：承認(rèn)自己的罪。（2）?。狠p視，看不上。顧：只是。相得：意思是互相投合，比喻相處得很好。徒：只是?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文汲黯，字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)人。在孝景帝時(shí)做了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而使人敬畏。孝景帝駕崩，太子即位，汲黯做謁者。東越人互相攻打，皇上派汲黯去視察。汲黯還沒(méi)到達(dá)那里，到了吳郡就回來(lái)了，報(bào)告說(shuō):“越人互相爭(zhēng)斗本來(lái)是他們的風(fēng)俗，不足以勞頓天子的使臣前往?！焙觾?nèi)都發(fā)生火災(zāi)，連著燒及千余家，皇上派汲黯前往視察情況。汲黯回來(lái)報(bào)告說(shuō):“有人家著了火，由于住房密集，所以連帶燒了，不必多憂。臣經(jīng)過(guò)河南郡時(shí)，眼見(jiàn)當(dāng)?shù)刎毭裼腥f(wàn)余家受到水災(zāi)、早災(zāi)的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，娠濟(jì)貧民?，F(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，請(qǐng)皇上治我假傳圣旨的罪過(guò)?！被噬险J(rèn)為他賢能就免了罪，改任滎陽(yáng)縣令。汲黯恥于做縣令(這么小的官職)，就托病回家鄉(xiāng)了?；噬下?tīng)說(shuō)后，就把他召回來(lái)任為中大夫。因?yàn)榧橱龆啻沃彼?，不能久留宮內(nèi)，改任東?？ぬ?。汲黯學(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，治理官府和處理民事，喜好清靜，謹(jǐn)慎地選擇郡丞和郡史來(lái)任用他們。他治理政事，只關(guān)注大事，不苛求細(xì)枝末節(jié)。汲黯多病，經(jīng)常躺在內(nèi)室里不出來(lái)。一年多時(shí)間，東?？ぶ卫淼梅浅：?，人們都稱贊他?；噬下?tīng)說(shuō)了，召見(jiàn)他，任命為主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，務(wù)求無(wú)為而治，宏揚(yáng)大體，不拘泥文書法令。這個(gè)時(shí)候，太后的弟弟武安侯田蚧為丞相，年俸中二千石的高官來(lái)拜見(jiàn)，田蚧都不還禮。但是汲黯見(jiàn)田蚧時(shí)從不下拜，常常是拱拱手而已。這時(shí)天子正招求會(huì)做文章和尊崇儒學(xué)的天，皇上說(shuō)我想如何如何，汲黯應(yīng)答說(shuō):“陛下內(nèi)心多欲望卻表面上行仁義，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不說(shuō)話，怒氣沖沖，變了臉色下了朝。公卿大臣都為汲黯害怕?；噬贤顺?，對(duì)左右的人說(shuō):“太過(guò)分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō):“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛(ài)惜自己，那又怎能辱沒(méi)朝廷呢!”大將軍衛(wèi)青入侍宮中，皇上曾坐在床邊(一說(shuō)蹲在廁所內(nèi))接見(jiàn)他。丞相公孫弘平時(shí)有事求見(jiàn)，皇上有時(shí)連帽子也不戴。至于汲黯進(jìn)見(jiàn)，皇上不戴好帽子是不會(huì)接見(jiàn)他的。汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。于是汲黯歸隱于田園。過(guò)了幾年，遇上國(guó)家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴(yán)重。皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽(yáng)郡太守。汲黯對(duì)皇上說(shuō):“我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當(dāng)中郎，出入宮禁之門，為您糾正過(guò)失，補(bǔ)救缺漏。這就是我的愿望?！被噬险f(shuō):“你看不上淮陽(yáng)郡太守這個(gè)職位嗎?只因淮陽(yáng)地方官民關(guān)系不融洽，我只好借助你的威望，請(qǐng)你躺在家中去治理吧?！奔橱鲋卫砜?wù)，一如往昔作風(fēng)，淮陽(yáng)郡政治清明起來(lái)。11、1．所養(yǎng)既厚/則所言者必勁正清峭/而無(wú)輕懦衰憊之氣/前哲之士以文詞鳴者/此也2．論語(yǔ)大學(xué)中庸3．①使自己的言辭剛正清越；②讓自己擁有浩然之氣；③能懂得別人的言語(yǔ)?！窘馕觥?．此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。這句翻譯“他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說(shuō)的一定剛正清越，沒(méi)有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達(dá)，就是這樣的?！薄皠t所言者必勁正清峭”“則”，那么，句首詞，之前斷開；“而無(wú)輕懦衰憊之氣”“而”句首虛詞，之前斷開；“前哲之士以文詞鳴者”“前哲之士”，名詞，做主語(yǔ)，之前斷開；“此也”，總結(jié)，之前斷開。2．此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。四書又稱四子書，是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。作為儒家學(xué)派經(jīng)書的《四書》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。至今讀來(lái)，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精華3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！皠t所言者必勁正清峭”，即使自己的言辭剛正清越；“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”，即讓自己擁有浩然之氣；“孟子之知言，自其所養(yǎng)之充也”，即能懂得別人的言語(yǔ)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)常識(shí)重在平時(shí)的積累和整理歸納。在識(shí)記的過(guò)程中，要特別關(guān)注作者所處的朝代，可按作者所處朝代的先后順序?qū)ψ髡吲帕凶R(shí)記。另外應(yīng)特別注意文學(xué)常識(shí)中的專有術(shù)語(yǔ)和并稱，弄清楚其內(nèi)容。參考譯文：士君子與世人相處交往，不把對(duì)方的富裕尊貴貧窮地位卑賤放在心上，他們的修養(yǎng)可見(jiàn)一斑。他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說(shuō)的一定剛正清越，沒(méi)有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達(dá)，就是這樣的。孟子說(shuō)：“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來(lái)的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣?！泵献幽芾斫鈩e人言辭，來(lái)自他擁有的浩然之氣。韓非子說(shuō)：“道德，就像水；語(yǔ)言，就像浮在水上的東西；水勢(shì)大，那么凡是能漂浮的東西大小都能浮起來(lái)?！表n非子學(xué)到的知識(shí)，得到了孟子的傳授的正宗，大概就是這樣。12、世界為立心者鼓掌張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立在菩提樹下之說(shuō)?？追蜃佑凶屓У茏恿⑸硇薜碌挠涗?，蘇武有持旄節(jié)立于北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個(gè)世界，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，回答的聲音說(shuō)：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。摩西與他的子民受盡苦難堅(jiān)定站起來(lái)走出埃及時(shí)，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土?xí)r，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁，災(zāi)難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅(jiān)強(qiáng)，心已經(jīng)有了站起來(lái)的力量。史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺(jué)民在與妻書，馬丁?路德?金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛(ài)與恩賜。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí)，站起來(lái)懷著殞身之志；在天命赫赫時(shí)，站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)和希望；在眾人無(wú)助時(shí)，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這不斷被分心的社會(huì)大劇場(chǎng)里，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過(guò)，卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉(cāng)央