2025屆山東省泰安市新泰二中高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆山東省泰安市新泰二中高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以這一原理指導(dǎo)我國(guó)教育改革與發(fā)展，作為創(chuàng)新基點(diǎn)，合乎理論邏輯與現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義經(jīng)典原著關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的表述，既有他們對(duì)所處時(shí)代的洞察，也有他們對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握。在馬克思關(guān)于勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)中，人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與“教勞結(jié)合”具有統(tǒng)一性，其根本旨趣意在社會(huì)發(fā)展。勞動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的概念，既包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也包括復(fù)雜勞動(dòng)。今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為標(biāo)志的科技因素，為生產(chǎn)勞動(dòng)注入了嶄新的內(nèi)涵，而且，勞動(dòng)的形式也早已超出了基于體力消耗的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇。比如，我們?cè)撛鯓永斫饣@球明星姚明當(dāng)選全國(guó)“勞動(dòng)模范”呢?為此，我們既要看到物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到數(shù)字形式等各種非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。新時(shí)代勞動(dòng)教育不是出于經(jīng)濟(jì)意義上的利益獲取，不是出于狹隘的思想改造，也不是出于技術(shù)技能的訓(xùn)練，甚至也不僅僅是出于教育上的理論聯(lián)系實(shí)際等的考慮。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命才華、品嘗勞動(dòng)幸福、懂得奉獻(xiàn)付出的人生觀(guān)教育、價(jià)值觀(guān)教育。一句話(huà)，是勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)教育、是育人成人教育。一段時(shí)間以來(lái)，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。一些青少年不尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果，好逸惡勞，甚至不會(huì)勞動(dòng)，卻幻想不勞而獲、少勞多得，甚至妄想一夜成名、一夜暴富，扭曲了勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和人生幸福觀(guān)，也扭曲了審美觀(guān)。實(shí)施勞動(dòng)教育，就是要形成正確的育人導(dǎo)向，使學(xué)生懂得不僅實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)根本要靠勞動(dòng)，而且，人生幸福也要靠勞動(dòng)，“幸福是奮斗出來(lái)的”。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀(guān)念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)技能教育，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、積累科技運(yùn)用體驗(yàn)、激勵(lì)創(chuàng)造精神、整合并活化物化知識(shí)、熱愛(ài)和尊重勞動(dòng)、敬畏科學(xué)等教育價(jià)值。當(dāng)前，與勞動(dòng)教育相近、相關(guān)的課程概念有“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”“通用技術(shù)”等，這些概念在我國(guó)教育理論與實(shí)踐上同時(shí)并行，有時(shí)令人迷惑。依筆者之見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)也好，勞動(dòng)與技術(shù)也罷，總免不了以勞代技，或以技掩勞，于技術(shù)教育、于勞動(dòng)教育均不利。出于實(shí)踐考慮，課程概念規(guī)范是當(dāng)前進(jìn)行勞動(dòng)教育必須解決的一個(gè)問(wèn)題。還必須說(shuō)明，任何單一的課程，哪怕是獨(dú)立設(shè)置的“勞動(dòng)課”，也難以完全實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的。以高中為例，通用技術(shù)課程雖然是與勞動(dòng)教育最相近的課程，但從課程性質(zhì)上，它終歸主要是培養(yǎng)勞動(dòng)能力的課程。勞動(dòng)能力雖然也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，但就課程屬性而言，通用技術(shù)課程屬于綜合性智育范疇，與以勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)為主要目的的勞動(dòng)教育課程相比，畢竟各有側(cè)重。由此，勞動(dòng)教育的課程體系中當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)包括通用技術(shù)課程等，但還不能說(shuō)有了通用技術(shù)課程就是進(jìn)行了勞動(dòng)教育。因?yàn)椋鳛閮r(jià)值判斷的勞動(dòng)教育與作為事實(shí)判斷的課程之間，并不是機(jī)械對(duì)應(yīng)的。這再次證明了構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的重要性。（摘編自馬開(kāi)劍《新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征。B．簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。C．“幸福是奮斗出來(lái)的”思想徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題。D．構(gòu)建勞育課程體系的重要原因是通用技術(shù)等課程與勞育課側(cè)重點(diǎn)不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章解說(shuō)了馬克思主義勞育基本原理后論證了新時(shí)代勞育的境界升華。B．在論證勞育的意義時(shí)，文章的第五段先否定了前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。C．文章論證學(xué)校實(shí)施勞育的價(jià)值時(shí)先列舉了我國(guó)目前勞育上存在的問(wèn)題。D．文章舉例解說(shuō)勞動(dòng)課的具體缺陷后明確新時(shí)代構(gòu)建勞育課程的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀(guān)點(diǎn)是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行勞育的思想基礎(chǔ)。B．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和人生幸福觀(guān)。C．用勞動(dòng)代替勞動(dòng)能力或用勞動(dòng)能力代替勞動(dòng)對(duì)技術(shù)教育和勞育都不利。D．新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界是新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。2、閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線(xiàn)和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。《人民日?qǐng)?bào)》(2016年5月21)有刪改1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B．文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿(mǎn)張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D．文章以“端午”為線(xiàn)索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿(mǎn)。2．文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：26日，國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)彭有冬在亞太地區(qū)森林恢復(fù)國(guó)際會(huì)議暨亞太森林組織十周年回顧活動(dòng)上表示，中國(guó)森林恢復(fù)取得了舉世矚目的成就：森林覆蓋率大幅提高，森林面積達(dá)到2.08億公頃（1公頃=15畝）；人工林保存面積達(dá)6933萬(wàn)公頃，居世界首位。中國(guó)還將繼續(xù)推進(jìn)森林恢復(fù)和可持續(xù)發(fā)展，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，加快構(gòu)建以林草植被為主體的生態(tài)安全體系。近年來(lái)，得益于中國(guó)、越南大規(guī)模國(guó)土綠化和植樹(shù)造林，亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制，但仍面臨著淼林過(guò)度開(kāi)發(fā)、質(zhì)量下降、經(jīng)營(yíng)粗放、森林退化等挑戰(zhàn)。2008年中國(guó)倡議成立了亞太森林組織。10年來(lái)，該組織致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，已發(fā)展成為亞太區(qū)域森林恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、推廣和示范的平臺(tái)，區(qū)域林業(yè)交流合作深化的紐帶，助力林業(yè)人才交流培養(yǎng)和“一帶一路”建設(shè)的重要伙伴。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：（摘自“新華網(wǎng)”）（注）“十二五”是中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的簡(jiǎn)稱(chēng)。起止時(shí)間為2011～2015年。材料三：在我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化戰(zhàn)略布局中，西北干旱地區(qū)既是造林綠化、改善生存環(huán)境最為迫切的地區(qū)，也是構(gòu)建國(guó)土生態(tài)安全體系、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的關(guān)鍵地區(qū)。有人認(rèn)為，沙區(qū)的自然條件不適合大規(guī)模造林綠化，質(zhì)疑沙區(qū)造林綠化的成效。對(duì)此，國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)張永利表示，我國(guó)的荒漠化和沙化土地分布區(qū)氣候情況很復(fù)雜，自然恢復(fù)要園地制宜。如果完全靠自然力恢復(fù)，我國(guó)的沙漠是治理不了的?！敖陙?lái)，我們的造林綠化理念一直在轉(zhuǎn)變。要樹(shù)-自然恢復(fù)為主的理念，能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù)，自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)?！睆埥埍硎荆紊硨?shí)踐說(shuō)明，有一些地方確實(shí)不宜栽喬木，但以此否定人工措施防沙治沙是不客觀(guān)的。專(zhuān)家指出，在植樹(shù)造林中，還要樹(shù)立發(fā)展近自然林業(yè)的理念，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的態(tài)度經(jīng)營(yíng)森林，使森林達(dá)到一種接近自然的狀態(tài)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：2017年，各地各部門(mén)組織動(dòng)員多方力量，大力推進(jìn)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化，全年完成造林736萬(wàn)公頃，森林撫育83萬(wàn)公頃；從國(guó)家層面看，天然林資源保護(hù)工程造林26萬(wàn)公頃，累計(jì)下達(dá)新一輪退耕還林還草任務(wù)12.7萬(wàn)公頃，京津風(fēng)沙源治理工程造林固沙19萬(wàn)多公頃，三北及長(zhǎng)江流域等重點(diǎn)防護(hù)林體系工程造林99萬(wàn)公頃。各地啟動(dòng)實(shí)施一大批造林綠化工程。北京啟動(dòng)新一輪百萬(wàn)畝平原造林工程。山西實(shí)施呂粱山生態(tài)脆弱區(qū)綜合治理、環(huán)京津冀生態(tài)屏障建設(shè)、通道沿線(xiàn)荒山綠化和重要水源地治理等四大重點(diǎn)工程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則，積極參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，為適齡公民履行植樹(shù)義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)。公路綠化和運(yùn)營(yíng)鐵路沿線(xiàn)防護(hù)林帶建設(shè)力度加大，新增公路綠化里程計(jì)5萬(wàn)公里，運(yùn)營(yíng)鐵路綠化里程達(dá)4.7萬(wàn)公里。河渠湖庫(kù)周邊、水利工程沿線(xiàn)綠化122公頃。共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織和教育、石油、石化、冶金等系統(tǒng)，廣泛開(kāi)展富有特色的綠化美化活動(dòng)。統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作，深入開(kāi)展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè)，國(guó)家森林城市總數(shù)達(dá)到137個(gè)。穩(wěn)步推進(jìn)京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角、長(zhǎng)株潭、中原、關(guān)中一天水等六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)。各地加大鄉(xiāng)村綠化力度，鄉(xiāng)村綠化覆蓋率和綠化水平不斷提升，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．十年來(lái)，我國(guó)森林恢復(fù)成就巨大，森林面積已超過(guò)2億公頃，人工林保存面積位居世界第一。B．在中國(guó)和越南的努力下，近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加，但是仍然面臨著種種挑戰(zhàn)。C．西北干旱地區(qū)的造林綠化、改善生存環(huán)境工作，關(guān)系到我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化的戰(zhàn)略布局。D．2017年我國(guó)共造林736萬(wàn)公頃，森林撫育83萬(wàn)公頃，兩項(xiàng)指標(biāo)均優(yōu)于“十二五”各年平均水平。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A．亞太森林組織是中國(guó)倡議成立的，十年來(lái)致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，成為深化區(qū)域林業(yè)交流合作的紐帶。B．“十二五”期間，我國(guó)共完成造林4.5億畝，森林撫育6億畝，與“十一五”期間相比，分別增加了18和2個(gè)百分點(diǎn)。C．“十二五”結(jié)束時(shí)，我國(guó)森林覆蓋率增加了21.66qo，森林蓄積量高達(dá)151.37億立方米，森林資源在全球范圍內(nèi)增長(zhǎng)最多。D．植樹(shù)造林時(shí)，要樹(shù)立發(fā)展近自然林業(yè)的理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，盡量減少人工干預(yù)，更不宜在沙區(qū)栽喬木。E.截至2017年底，我國(guó)不但已經(jīng)建成了137個(gè)國(guó)家森林城幣，而且建成了京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等六大國(guó)家級(jí)森林城市群。3．2017年，我國(guó)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出哪幾個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料四予以概括。4、范雎者，魏人也，字叔。游說(shuō)諸侯，欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中．大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊范雎從留數(shù)月未得報(bào)齊襄王聞雎辯口乃使人賜雎金十斤及牛酒雎辭謝不敢受須賈知之大怒以為雎持魏國(guó)陰事告齊既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲后，令無(wú)妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏?qǐng)出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈饿碌贸?。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當(dāng)此時(shí)，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問(wèn)：“魏有賢人可與俱西游者乎?”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見(jiàn)君，言天下事。其人有仇，不敢晝見(jiàn)?！蓖趸唬骸耙古c俱來(lái)?！编嵃财揭古c張祿見(jiàn)王稽。語(yǔ)未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我于三亭之南?！迸c私約而去。王稽辭魏去，過(guò)載范雎入秦。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎!”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說(shuō)于秦邪?”曰：“不也。雎前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎!”須賈曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。范雎歸取大車(chē)駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門(mén)，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門(mén)下，持車(chē)良久，問(wèn)門(mén)下曰：“范叔不出，何也?”門(mén)下曰：“無(wú)范叔。”須賈曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?”門(mén)下曰：“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見(jiàn)賣(mài)，乃肉袒膝行，因門(mén)下人謝罪。范睢入言之昭王，歸須賈。（摘編自《史記·范雎列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事／告齊／B．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事告齊／C．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事告齊／D．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國(guó)陰事／告齊／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．游說(shuō)，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士們周游列國(guó)、勸說(shuō)君主采納其政治主張的一種活動(dòng)。B．中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國(guó)卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．謁者，即官名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍，可見(jiàn)王稽和秦昭王的關(guān)系。D．微行，專(zhuān)指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪(fǎng)，從而看到更多的社會(huì)真相。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范雎出身貧寒，官至相國(guó)。年輕時(shí)，想憑借才學(xué)，建功立業(yè)，無(wú)奈家庭貧寒，長(zhǎng)時(shí)間找不到晉升的機(jī)會(huì)，但最終他官至秦國(guó)宰相。B．范雎隱忍受辱，胸有大志。他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進(jìn)茅廁，受盡屈辱，但是他心中存希望信未來(lái)。C．范雎隱藏自己，給人機(jī)會(huì)。須賈不問(wèn)青紅皂白，認(rèn)定范雎是告密者，致使范雎差點(diǎn)丟了性命，但是他再次面對(duì)須賈時(shí)卻給其以機(jī)會(huì)。D．范雎逆轉(zhuǎn)人生，恩人相助。在范雎的生命長(zhǎng)河里，那位沒(méi)有留下姓名的“守者”、同鄉(xiāng)鄭安平、秦國(guó)謁者王稽都是改變其命運(yùn)的人。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見(jiàn)賣(mài)，乃肉袒膝行，因門(mén)下人謝罪。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這是一首登高抒懷之詞。全詞由詞人登上黃鶴樓所見(jiàn)之景發(fā)端，意境深遠(yuǎn)，滿(mǎn)溢愛(ài)國(guó)憂(yōu)民之情，是一首豪放詞作。B．“想當(dāng)年”三字表明詞人陷入對(duì)故國(guó)往昔“繁華”的回憶，“花遮柳護(hù)”四字極簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出汴京宮苑之繁榮景象。C．下闋以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，顯示出對(duì)軍民深切的關(guān)注之情，而答案“膏鋒鍔”“填溝壑”中義蘊(yùn)藏著對(duì)侵略者的控訴。D．“何日”一詞透露了詞人的迫不及待的心情：希望率領(lǐng)勁旅，直渡黃河，肅清敵人。到那時(shí)，即可辭官而去，如仙人騎鶴歸隱。2．這首詞脈絡(luò)清晰、層次分明，請(qǐng)對(duì)此特點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏。《老子》7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線(xiàn)有所作為的人，人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1919年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)人民覺(jué)醒了；1949年，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民站起來(lái)了；1979年，中國(guó)人民行進(jìn)在改革開(kāi)放的征途中；2009年，中國(guó)成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，一年后躍居世界第二。百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年不屈不撓，篳路藍(lán)縷，為國(guó)家的強(qiáng)大和民族的復(fù)興奮斗不息?；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？就此寫(xiě)一篇文章，與你的同齡人共勉。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征”強(qiáng)加關(guān)系，表述錯(cuò)誤。從原文第二段“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征”可以看出，無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段還是高級(jí)階段，社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征都是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。B項(xiàng)，“簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇”，混淆概念，表述錯(cuò)誤。簡(jiǎn)單、復(fù)雜勞動(dòng)是一組概念，物質(zhì)、非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是另一組概念。但并不能說(shuō)“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”就是體力消耗的勞動(dòng)，就是“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)”，見(jiàn)原文第四段。C項(xiàng)，“徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題”說(shuō)法絕對(duì)，“徹底”有誤，文中第六段說(shuō)“人生幸福也要靠勞動(dòng)，‘幸福是奮斗出來(lái)的’”，后一句是對(duì)前一句的解說(shuō)。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤，第五段前半部分的列舉目的是說(shuō)這些內(nèi)容與當(dāng)前的勞動(dòng)教育思想是不同的，但作者沒(méi)有認(rèn)為這些觀(guān)點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類(lèi)題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率

。B項(xiàng)，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和人生幸福觀(guān)”表述錯(cuò)誤。原文第七段為“勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀(guān)念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育”，“樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和人生幸福觀(guān)”只是其中的一部分。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀(guān)事實(shí)與邏輯事理。2、1．B2．①寫(xiě)了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫(xiě)作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿(mǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章沒(méi)有此意。故選B。2．本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分。本題，題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀，明確其內(nèi)容上寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫(xiě)了屈原在五月五日聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。3．本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用能力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問(wèn)的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響?！军c(diǎn)睛】解答段落作用類(lèi)題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫(xiě)什么或?yàn)榱苏f(shuō)明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類(lèi)手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開(kāi)頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答。3、1．B2．AB3．①?lài)?guó)家和地方都啟動(dòng)實(shí)施了一批造林綠化工程。②各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)適齡公民積極履行植樹(shù)義務(wù)。③各個(gè)部門(mén)有組織地開(kāi)展綠化美化活動(dòng)。④森林城市建設(shè)和鄉(xiāng)村綠化協(xié)同推進(jìn)。【解析】

1．試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，“近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加”不正確。原文為“亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制”。故選B。2．試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，“我國(guó)森林覆蓋率增加了4．66%”錯(cuò)誤，應(yīng)是增加到4．66%。D項(xiàng)，“盡量減少人工干預(yù)，更不宜在沙區(qū)栽喬木”錯(cuò)誤，材料為“能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù)，自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)”“有一些地方確實(shí)不宜栽喬木”。E項(xiàng)，“建成了……六大國(guó)家級(jí)森林城市群”錯(cuò)誤，混淆已然與未然，材料四說(shuō)“穩(wěn)步推進(jìn)……六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)”。故選AB。3．試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括2017年，我國(guó)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，注意根據(jù)文中的句子“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則，積極參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，為適齡公民履行植樹(shù)義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用”“在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)”“廣泛開(kāi)展富有特色的綠化美化活動(dòng)”“統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作，深入開(kāi)展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè)”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。4、1．C2．D3．B4．（1）范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人稱(chēng)他叫張祿，而魏國(guó)人不知情，認(rèn)為范雎已經(jīng)死了很久了。（2）須賈一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過(guò)門(mén)卒向范雎道歉認(rèn)罪?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。畫(huà)線(xiàn)句譯為：須賈為魏昭王出使到齊國(guó)辦事，范雎隨往。他們?cè)邶R國(guó)逗留了幾個(gè)月，也沒(méi)有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專(zhuān)人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類(lèi)的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國(guó)的秘密出賣(mài)給齊國(guó)了。此句中，“從”是“隨從”的意思，為動(dòng)詞，主語(yǔ)為“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主語(yǔ)是“須賈和范雎”，所以，這倆字分別從屬于兩個(gè)句子，中間需要斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“齊襄王”是下一個(gè)句子中“聞”的主語(yǔ)，應(yīng)劃到下一個(gè)句子中，排除D項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“微行，專(zhuān)指古代君主或帝王隱匿身份”錯(cuò)誤，由文中“范雎微行”可知“微行”不專(zhuān)指君王，而是古時(shí)指帝王或有權(quán)勢(shì)者隱匿身分，易服出行或私訪(fǎng)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑”錯(cuò)誤，原文中齊襄王看中了他的口才才拿東西賞賜他的，“雎辭謝不敢受”，他不敢接受，可見(jiàn)并不是因?yàn)樗鲥e(cuò)了事情，而“被猜疑”，故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，相，名詞作動(dòng)詞，做相國(guó)；號(hào)，動(dòng)詞，稱(chēng)呼；以為，認(rèn)為。（2）中，見(jiàn)，表被動(dòng)；膝，名詞作狀語(yǔ)，用膝蓋；謝，道歉。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話(huà)的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話(huà)常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：范雎是魏國(guó)人，字叔。他曾周游諸侯列國(guó)企圖有所作為，但沒(méi)有成功，想為魏國(guó)建立功業(yè)，可是家境貧寒沒(méi)有辦法籌集活動(dòng)資金，無(wú)法得見(jiàn)魏王，就投在中大夫須賈門(mén)下當(dāng)門(mén)客。有一次，須賈為魏昭王出使到齊國(guó)辦事，范雎隨往。他們?cè)邶R國(guó)逗留了幾個(gè)月，也沒(méi)有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專(zhuān)人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類(lèi)的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國(guó)的秘密出賣(mài)給齊國(guó)了?；氐轿簢?guó)后，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報(bào)告給魏國(guó)宰相。魏國(guó)的宰相是魏國(guó)公子之一，叫魏齊。魏齊聽(tīng)了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范雎，打得范雎肋折齒斷。當(dāng)時(shí)范雎假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范雎身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準(zhǔn)再亂說(shuō)。卷在席里的范雎還活著就對(duì)看守說(shuō)：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您?！笨词赜幸夥抛叻饿戮拖蛭糊R請(qǐng)示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應(yīng)說(shuō)：“可以吧?！狈饿乱蚨靡蕴用?。魏國(guó)人鄭安平聽(tīng)說(shuō)了這件事，于是就帶著范雎一起逃跑了，他們隱藏起來(lái)，范雎更改了姓名叫張祿。在這個(gè)時(shí)候，秦昭王派出使臣王稽到魏國(guó)。鄭安平就假裝當(dāng)差役，侍候王稽。王稽問(wèn)他：“魏國(guó)有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說(shuō)：“我的鄉(xiāng)里有位張祿先生，想求見(jiàn)您，談?wù)勌煜麓笫?。不過(guò)，他有仇人，不敢白天出來(lái)?！蓖趸f(shuō)：“夜里你跟他一起來(lái)好了?！编嵃财骄驮谝估飵е鴱埖搧?lái)拜見(jiàn)王稽。兩個(gè)人的話(huà)還沒(méi)談完，王稽就發(fā)現(xiàn)范雎是個(gè)賢才，便對(duì)他說(shuō)：“先生請(qǐng)?jiān)谌哪线叺戎??！狈饿屡c王稽暗中約好見(jiàn)面時(shí)間就離去了。王稽辭別魏國(guó)上路后，經(jīng)過(guò)三亭岡南邊時(shí)，載上范雎便很快進(jìn)入了秦國(guó)國(guó)境。范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人仍稱(chēng)他叫張祿，而魏國(guó)人對(duì)此毫無(wú)所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽(tīng)到秦國(guó)即將向東攻打韓、魏兩國(guó)的消息，便派須賈出使秦國(guó)。范雎得知須賈到了秦國(guó)，便隱蔽了相國(guó)的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見(jiàn)到了須賈。須賈一見(jiàn)范雎不禁驚愕道：“范叔原來(lái)沒(méi)有災(zāi)禍啊！”范雎說(shuō)：“是啊?！表氋Z笑著說(shuō)：“范叔是來(lái)秦國(guó)游說(shuō)的吧？”范雎答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國(guó)宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說(shuō)呢！”須賈問(wèn)道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當(dāng)差役?！表氋Z聽(tīng)了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無(wú)同情地說(shuō)：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。范雎回去弄來(lái)四匹馬拉的大車(chē)，并親自給須賈駕車(chē)，直進(jìn)了秦國(guó)相府。相府里的人看到范雎駕著車(chē)子來(lái)了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開(kāi)了。須賈見(jiàn)到這般情景感到很奇怪。到了相國(guó)辦公地方的門(mén)口，范雎對(duì)須賈說(shuō)：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國(guó)張君通報(bào)一聲?！表氋Z就在門(mén)口等著，拽著馬韁繩等了很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人來(lái)，便問(wèn)門(mén)卒說(shuō)：“范叔進(jìn)去很長(zhǎng)時(shí)間了不出來(lái)，是怎么回事？”門(mén)卒說(shuō)：“這里沒(méi)有范叔?！表氋Z說(shuō)：“就是剛才跟我一起乘車(chē)進(jìn)去的那個(gè)人?！遍T(mén)卒說(shuō)：“他就是我們相國(guó)張君啊。”須賈一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門(mén)卒向范雎認(rèn)罪。范雎進(jìn)宮把事情的原委報(bào)告了昭王，責(zé)令須賈回國(guó)。5、1．D2．這首詞以時(shí)間為序，從“想當(dāng)年”追憶了昔日汴京城的繁華，“到而今”回到眼前講述戰(zhàn)亂頻繁、牛靈涂炭的情景，“何日”抒發(fā)了詞人對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望，到“卻歸來(lái)”樂(lè)觀(guān)地想象勝利后的歡樂(lè)，層次分明?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“如仙人騎鶴歸隱”錯(cuò)誤，“卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”三句是作者樂(lè)觀(guān)地想象勝利后的歡樂(lè)。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽(yáng)游”，但心情實(shí)在無(wú)法寧?kù)o。不過(guò)，待到得勝歸來(lái)，“再續(xù)漢陽(yáng)游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂(lè)，恐怕只有騎鶴的神仙才可體會(huì)。故句子并無(wú)歸隱之意。故選D。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)及作用的能力。解答此題，考生要先把握全詩(shī)內(nèi)容，分析詩(shī)句與上下句的行文關(guān)系，把握時(shí)間空間或邏輯線(xiàn)索、分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，并分析這樣結(jié)構(gòu)的好處?？忌菀装盐杖~以時(shí)間為序，開(kāi)篇“遙望中原，荒煙外、許多城郭”是寫(xiě)現(xiàn)在登黃鶴樓所見(jiàn)之景；“想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”回想曾經(jīng)汴京宮苑之繁榮，與上句對(duì)比，凸顯昔盛今衰，山河破敗之嘆。“到而今、鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡”“嘆江山如故，千村寥落”又寫(xiě)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)亂中，江山蕭條，民眾流離之悲?！昂稳照?qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”抒發(fā)光復(fù)中原的壯懷，想象勝利后的歡悅。全詞虛實(shí)結(jié)合，哀樂(lè)互換，嘆江山破敗、民眾悲慘；表達(dá)肅清敵寇的壯志和得勝的快樂(lè)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)作用主要表現(xiàn)為詞語(yǔ)在起、承、轉(zhuǎn)、合方面的作用，起就是總領(lǐng)全文，一般有渲染氣氛、埋下伏筆、提示下文、設(shè)置懸念等方面的作用；承就是承接過(guò)度的意思，一般有承上啟下的作用；轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)折的意思，一般是由一個(gè)內(nèi)容到另一個(gè)內(nèi)容，通常是詩(shī)歌的關(guān)鍵處；合就是總結(jié)的意思，通常有總結(jié)全詩(shī)、點(diǎn)明主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門(mén)戶(hù)。“驚蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀(guān)點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買(mǎi)了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線(xiàn)升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話(huà)題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線(xiàn)的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。9、例文：在不懈奮斗中綻放最美青春芳華從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年始終是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。五四青年節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)人在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命，應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。青春正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)好時(shí)光。人的一生只有一次青春。青春不是用來(lái)蹉跎的，青春是用來(lái)奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會(huì)有生活的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮，但張揚(yáng)的青春絕不該不悲不喜、無(wú)欲無(wú)求。魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。”倘若在生命力最旺盛的日子茍且偷安，在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸，那么青春何以為青春？難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。青春，因夢(mèng)想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開(kāi)始，深圳啟動(dòng)了每年一次的“深圳好青年”推選活動(dòng)，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、愛(ài)心堅(jiān)守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國(guó)家“千人計(jì)劃”專(zhuān)家、“孔雀計(jì)劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線(xiàn)的公安民警、教師、工人，他們有一個(gè)共同點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)演繹奮斗青春，將個(gè)人的成長(zhǎng)與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個(gè)人的成功，也會(huì)激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭(zhēng)創(chuàng)一流，為城市和國(guó)家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。青年的群像即是未來(lái)的樣子。青年發(fā)展好了，未來(lái)更加可期。當(dāng)前，很多城市正在全方位立體化推動(dòng)建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對(duì)青年發(fā)展更友好，營(yíng)造有利于青年發(fā)展的客觀(guān)環(huán)境、政策體系和工作機(jī)制，更好地滿(mǎn)足青年的發(fā)展需求，提高城市對(duì)青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對(duì)城市發(fā)展更有為，將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃，引領(lǐng)青年與城市同成長(zhǎng)、共發(fā)展，提高青年對(duì)城市的認(rèn)同感、參與感、貢獻(xiàn)度。在一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇的城市，心懷夢(mèng)想為之奮斗，想想就令人心動(dòng)。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無(wú)悔青春，讓我們?cè)诓恍笂^斗中綻放最美青春芳華吧！【解析】

審題：本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫(xiě)作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，與你的同齡人共勉。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。抓住材料中的關(guān)鍵信息“回顧過(guò)去，展望未來(lái)，你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)”，寫(xiě)作應(yīng)該立足于“青年擔(dān)當(dāng)”四個(gè)字，回顧歷史，展望