2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語文高二期末典型卷2

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語文高二期末典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?濰坊期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《周易?文言傳》：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！敝倚牛窃鲞M美德的方法；“修辭”出于誠信，是修行功業(yè)的方法。“修辭立其誠”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對中國古代文論產(chǎn)生了深遠的影響。南朝文學(xué)評論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中態(tài)度是誠心誠意、端正嚴肅的，創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評的角度來闡發(fā)“修辭立其誠”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠與不誠。如果一個人懷有天下至誠之心，則可以盡天地萬物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個創(chuàng)作者的角度來說，只要一個人誠心誠意未必一定是至誠——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強求，能否達于至誠是個人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點誠心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠之作，必然不能表明自己的真實想法，反而會暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實與根之實誠是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹上花枝招展，果實累累，如果沒有根之實誠，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱”，若不然就會“有文無實”。由此延伸出“修辭立其誠”文如其人的觀點。文如其人，是人們在長期的文學(xué)批評和鑒賞中得出的一致觀點。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個人品德修養(yǎng)，也擔心后學(xué)因作者的個人品德問題而受到不良影響。由此進一步挖掘出“修辭立其誠”的文論內(nèi)涵?！靶揶o立其誠”首先強調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德?！靶揶o立其誠”本義是叫我們“謹言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是說，一個人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個人品德。“修辭立其誠”還強調(diào)創(chuàng)作者要有忠實的創(chuàng)作態(tài)度。忠實的創(chuàng)作態(tài)度，就是強調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過程中主體感情的真誠，也就是投入真實的感情，這樣才能達到孔子所說的“辭達而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來的作品才能打動讀者。中國古代文論家往往以是否言之有物來評判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個內(nèi)涵的擴展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠》具有極強的現(xiàn)實意義。所謂“修辭立其誠”，誠者，實也，真也，“立其誠”即是堅持真實性。文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅持“立其誠”的原則，告誡人們要“說真話、講實話”，做真人。“立其誠”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠偽問題，講究真實性，堅持名與實（言辭與客觀實際）相一致?，F(xiàn)實社會，“人人都有麥克風，人人都能當主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會影響?！凹僮髡鏁r真亦假”，當一個社會被各種假言謬論充斥，其真實表述也不會為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅持“立其誠”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當注重言行、心口的一致性?？鬃咏虒?dǎo)我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個人如果不講真誠、信實，則將失去立身之基，寸步難行。現(xiàn)實社會中，一次次不講誠偽的“翻車現(xiàn)場”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時代下，愿我們每個人都能身處社會的洪流中而不被左右，處于時代的漩渦中而不會迷失，始終保持本真，發(fā)揚“修辭立其誠”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠”》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“修辭立其誠”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對中國古代文論產(chǎn)生了深遠的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對“修辭立其誠”進行闡發(fā)，他認為要創(chuàng)作出獨具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認為作者的文章筆墨與其胸中的實誠應(yīng)是一致的，否則就會“有文無實”，并由此提出了文如其人的觀點。D.張岱年在《修辭立其誠》中提出的觀點在當今社會仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該有誠心誠意、端正嚴肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達于至誠，但只要付出了誠心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作。C.先賢特別重視創(chuàng)作者的個人品德，是因為擔心后學(xué)們會因作者個人品德問題受到不良影。D.當今社會，發(fā)言著論必須注重真實性，否則各種假言謬論就易充斥社會，讓人真假難辯。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“文如其人”觀點的一項是A.揚雄《法言?問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣?！盉.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡?！盋.錢鍾書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要務(wù)?！保?）材料一和材料二都談到了“修辭立其誠”，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要說明。（5）根據(jù)材料一，分析下面這首詩所體現(xiàn)的“修辭立其誠”的內(nèi)涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！2．（2023秋?濟南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。女軍醫(yī)的夢楊曉敏上世紀八十年代的采訪手記。當部隊醫(yī)院宣布駐扎在這個地方的時候，她剛20歲。她是當年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士【注】。那年我去采訪的時候，仍在西藏部隊服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸?；蛟S是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因為工作需要；醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳。正當我琢磨怎樣讓她打開話匣子時，她想了想說：“你陪我在營區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贬t(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語，意為園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒有呈現(xiàn)出被寒風肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護士。我們在林中漫步，腳下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對于這個只有野狗出沒的不毛之地，我心里實在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了。”“后來工作基本轉(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當年我們最早的勞動成果。高原確實不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風兒一吹，葉片像小風車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞?！薄按文甏禾?，我們提心吊膽，生怕高原嚴寒的冬季會扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔心解除了，白楊樹熬風斗雪，又顯示出蓬勃的生機。其實在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營區(qū)內(nèi)栽樹活動仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地創(chuàng)坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時，大家只偶爾在林中散散步?！薄鞍耸甏蟮那闆r則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價值。每當夏秋兩季，夕陽倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語。她們懷抱吉他，甩動長發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁。我們早已過了唱歌跳舞的年齡，這時候哪敢插足其中？但林卡是我們栽的，對此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個明月清風的夜晚，我悄然走進林卡。”“斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧斘宜奶帍埻麜r，頓覺面紅耳赤，不合時宜。樹干粗大的陰影里，幾對情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細語。我的出現(xiàn)，似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！薄捌鋵嵨业男牟⒉焕?，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會笑話我呢。當年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個棲身的休閑娛樂場所嗎？樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛?！薄扒靶┨煨嘉译x休時，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會放在林卡里開吧。開歡送會的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢幻?？傊?，那天晚上想了許多……”“我至今都認為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風來，攪得天地昏黃一團。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會的工作都準備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動起來。歡送會改在會議室進行。我沮喪極了，在歡送會上，同志們還以為我只是對生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會開完后，我裹進大風里，信步走進這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地撫摸著蓬勃的白楊樹，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！蔽野雅娽t(yī)的話，全部記在采訪本上。（選自2022年11月22日《解放軍報》，有刪改）【注】1950年初，十八軍奉命進軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等困難，為解放和建設(shè)西藏做出了重要貢獻。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.本文以“女軍醫(yī)的夢”為題，既點明了主人公的身份特征，又以“夢”表現(xiàn)了她心懷浪漫、熱愛生活的精神特點。B.文中畫線句子寫出了女軍醫(yī)面對自己栽種的林卡，雖然沉醉其中，但又怕打擾年輕人戀愛氛圍的復(fù)雜心理。C.醫(yī)院為女軍醫(yī)舉辦歡送會，并將地點定在林卡，最終卻在會議室舉行，表明了女軍醫(yī)的夢始終沒有實現(xiàn)。D.文章不僅寫在西藏惡劣生存環(huán)境下茁壯成長的白楊樹，也寫了一代又一代年輕人在此生活工作，突出了主題。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章以采訪手記的形式，通過女軍醫(yī)的自述，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，增強了故事的真實性和感染力。B.作者看到的病房周圍和諧的環(huán)境與女軍醫(yī)初來西藏時的荒涼情景形成鮮明對比，突出了一代代軍醫(yī)的貢獻之大。C.本文以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用多個片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。D.本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實交織，贊揚了一代代戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富文章內(nèi)容，富有歷史縱深感。（3）女軍醫(yī)從初來到離開西藏野戰(zhàn)醫(yī)院，心境發(fā)生了怎樣的變化？請簡要梳理。（4）文章中，女軍醫(yī)為什么對自己的工作幾乎不談，而談了很多關(guān)于林卡的事？請結(jié)合全文，簡要分析。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?嶗山區(qū)校級期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。和答元明①黔南贈別黃庭堅萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)觫?？急雪脊令④相并影，驚風鴻雁不成行。歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。【注】①元明：黃大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置，長兄萬里相送，二人分別后黃庭堅作此贈別詩。②朝云：化用楚襄王夢見神女的故事，隱寓自己往日的抱負只如登天之夢，已經(jīng)破滅。③語出韋應(yīng)物《示全真元長》“寧知風雪夜，復(fù)此對床眠。”④脊令：鳥名，即鹡鸰。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)即掀起情感的波瀾，兄弟相對，情深意長，似乎忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，動物的哀啼悲鳴讓他陡然清醒，淚灑酒杯。B.頷聯(lián)寫詩人抱負落空，與長兄以退隱相約，表達了他在政治上遭受挫折而失望后，悲觀厭世，希望逃離官場，隱居田園。C.尾聯(lián)將詩人的滿腔深情傾注在聲聲叮囑中，使離別時的哀傷之情從自身宕開，翻進一層，觸發(fā)了層層聯(lián)想，令人回味無窮。D.黃庭堅的詩以瘦勁挺拔著稱，他的詩作拗峭中不失深婉之致，此篇贈別之作，更是情真意切，感人至深。（2）本詩是如何抒發(fā)作者對兄長的深厚情感的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?菏澤期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?里仁》中“，”兩句和唐太宗“以人為鑒，可以明得失”（《舊唐書?魏徵傳》）表達的道理基本一致。（2）電影《長安三萬里》中有一場景：在風雪交加的邊塞驛站，高適揮筆書寫自己的詩作《燕歌行》。詩中“”一句表達了男兒當奔赴沙場為國殺敵的壯志，“”一句寫出了決心不為功名、死節(jié)報國的高尚情懷。（3）在一片寧靜的湖畔，芙蓉花開得正盛。微風拂過，花瓣輕輕飄落，如同仙子的舞姿。你站在湖邊，凝望著這美麗的景象，含有“芙蓉”二字的詩句脫口而出：“，。”四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安罷。先是，安結(jié)萬貴妃兄弟，進奸僧繼曉以固其寵。上在東宮，稔聞其惡。至是，于內(nèi)中得一篋，皆密術(shù)也，悉署曰“臣安進”。上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語。已而科道交章論之，遂命罷去。安在道猶夜望三臺星，冀復(fù)進用。尋卒。禮部右侍郎丘瀋進所著《大學(xué)衍義補》，擢禮部尚書。先是，溶以真西山《大學(xué)衍義》有資治道，而治國平天下之事缺焉。乃采經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國平天下者，分類匯集，附以己意，名曰《大學(xué)衍義補》。至是書成，進之。上覽之，甚喜，批答曰：“卿所纂書，考據(jù)精詳，論述該博，有輔政治，朕甚嘉之。”賜金幣，遂進尚書。仍命禮部刊行。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。時山陵未畢，而中官郭鏞請選妃以廣儲。謝遷力言不可，文升主之。御史以糾儀下獄，文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時論偉之。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進見，不過片時。圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。左右之人，與大臣相見者不多，亦豈能盡識大臣賢否？或得之毀譽之言，或出于好惡之私。欲察識之真必須陛下日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對或閱其章奏如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高明矣?！瘪R文升條時政十五事，于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂雀钋小Ｉ霞渭{之，悉施行。（節(jié)選自《明史紀事本末?弘治君臣》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.欲察識之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對/或閱其章奏B.欲察識之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道謀議/政事或令其專對/或閱其章奏C.欲察識之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣/詳論治道謀議/政事或令其專對/或閱其章奏D.欲察識之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對/或閱其章奏（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“明年”的意思是“第二年”，與《屈原列傳》的“明年，秦割漢中地與楚以和”的“明年”詞義相同。B.“進”的意思是“進獻”，與《庖丁解?！返摹俺贾谜?，道也，進乎技矣”的“進”詞義不同。C.“教坊”指的是古時管理宮廷音樂的官署，與《琵琶行》的“名屬教坊第一部”的“教坊”詞義不同。D.“條”的意思是“分條陳述”，與《五代史?伶官傳序》的“函梁君臣之首”的“函”的用法均屬詞類活用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.明孝宗在科道衙門紛紛上奏章彈劾大學(xué)士萬安時，了解了萬安的惡行，下令罷免了他的官職，并將其逐出京城。B.孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱溶進獻的《大學(xué)衍義補》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升。C.吏部尚書王恕勸諫孝宗每天要勤于朝政，這樣便于熟識大臣而能夠隨材任使，孝宗虛心接受了他的建議。D.馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，讓利百姓，他言辭懇切，孝宗贊許，采納了他的建議，并遵照施行。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語。②文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時論偉之。（5）明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔朱國禎說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝?！苯Y(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，概括明孝宗的賢明之處。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代文人墨客們一有空閑，①______，到綠郊山野，烹泉煮茗，吟詩作對。這種以文會友的聚會在古代稱之為“雅集”。古代雅集有點像現(xiàn)在的學(xué)術(shù)討論會，但學(xué)術(shù)討論會一般比較正式，屬于工類。②______，氣氛更加輕松。他們重視娛樂性靈，在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，一旦有感而發(fā)，便揮毫潑墨，落筆如風，（）。歷史上最出名的雅集，應(yīng)屬東晉王羲之的“蘭亭雅集”。三月三日上已節(jié)，正是（）的時節(jié)。當時身為會稽內(nèi)史的大書法家王羲之邀請了一大批名士和家族子弟在會稽山陰的蘭亭舉辦了一次聚會，參與者有鼎鼎大名的謝安、謝萬、王獻之等。在這次聚會上，他寫下了“天下第一行書”《蘭亭集序》。一個人的風雅多少有些寂寞，一群人的風雅便是一種崇善自然、閑逸致趣的文化風氣，也是一種文化品位的提升。一觴一詠，暢敘幽情，中國古人們以玩會友的宴游之樂表現(xiàn)了逍遙樂天、曠達率性的精神氣韻。文人雅集中產(chǎn)生了大量（）的文藝佳作，承載著世代文人的價值、理論和追求。于今人而言，（），古代風雅的盛世難以復(fù)制，但我們不應(yīng)失去對文化品位生活的追求。（1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.氣勢恢宏春意盎然名垂青史時過境遷B.氣貫長虹春意闌珊洛陽紙貴時移俗易C.氣貫長虹春意盎然洛陽紙貴時過境遷D.氣勢恢宏春意闌珊名垂青史時移俗易（2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。7．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。近日，有科幻界諾獎之稱的“雨果獎”在2023年成都世界科幻大會上揭曉。來自深圳的“90后”科幻作家海灌憑借小說《時空畫師》獲得最佳中短篇小說獎。“雨果獎”是世界科幻領(lǐng)域最著名和最重要的獎項之一。2016年，郝景芳憑借《北京折疊》獲得第74屆雨果獎最佳中短篇小說獎；2015年，劉慈欣憑借《三體》獲得第73屆雨果獎最佳長篇小說獎；現(xiàn)在又一名中國作家摘得雨果獎，他就是海漄。①《時空畫師》將歷史、推理、科幻相結(jié)合，②虛構(gòu)出名畫《千里江山圖》的創(chuàng)作與當時朝野權(quán)力斗爭的故事圖景，③歷史的神秘疊加科幻的釋讀，④令其呈現(xiàn)出既厚重又空靈。⑤因為很多人不知道，⑥作家只是海灌的跨界身份，⑦金融工作才是他的本職工作。⑧在高強度的日常工作之余，⑨海灌利用碎片化時間描繪出波譎云詭的科幻世界成為公眾好奇的問題。⑩答案或許并不復(fù)雜：永恒的熱愛。海灌在科幻寫作領(lǐng)域或許天賦異稟，他的才思橫溢、運筆如椽不是每個人都可以復(fù)制的。但他不讓夢想褪色和仰望星空的追逐精神激勵我們點燃生活的熱情，追尋人生的真義。（1）請將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。序號：，修改為：序號：，修改為：序號：，修改為：（3）唐女士婚前在父母的資助下買了一套房子，婚后她搬入婆家為其購置的新房。唐女士在其弟弟大學(xué)畢業(yè)后想要將空置的婚前房產(chǎn)贈予他，遭到了婆婆和丈夫的反對。請你結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的有關(guān)內(nèi)容對雙方產(chǎn)生分歧的根源進行簡要分析。六．作文（共1小題）8．（2021秋?德州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：體育比賽，只有戰(zhàn)勝對手才能獲得冠軍。海明威說：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》中說：“勝人者有力，自勝者強。”讀了以上材料，你有怎樣的啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期山東高中語文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?濰坊期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《周易?文言傳》：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”忠信，是增進美德的方法；“修辭”出于誠信，是修行功業(yè)的方法?！靶揶o立其誠”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對中國古代文論產(chǎn)生了深遠的影響。南朝文學(xué)評論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來說就是“走心”，從其書名“文心雕龍”就可以看出來。劉勰又說“立誠在肅，修辭必甘”，意思是說作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中態(tài)度是誠心誠意、端正嚴肅的，創(chuàng)作出來的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評的角度來闡發(fā)“修辭立其誠”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過其中的“修辭”看出來并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠與不誠。如果一個人懷有天下至誠之心，則可以盡天地萬物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個創(chuàng)作者的角度來說，只要一個人誠心誠意未必一定是至誠——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強求，能否達于至誠是個人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點誠心，無論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無情無義不誠之作，必然不能表明自己的真實想法，反而會暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實，讀者也可以透過文本讀出來。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹，葉之榮華、亮之虛實與根之實誠是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹上花枝招展，果實累累，如果沒有根之實誠，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱”，若不然就會“有文無實”。由此延伸出“修辭立其誠”文如其人的觀點。文如其人，是人們在長期的文學(xué)批評和鑒賞中得出的一致觀點。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個人品德修養(yǎng)，也擔心后學(xué)因作者的個人品德問題而受到不良影響。由此進一步挖掘出“修辭立其誠”的文論內(nèi)涵?！靶揶o立其誠”首先強調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德。“修辭立其誠”本義是叫我們“謹言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽修在《送徐無黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是說，一個人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來的。反之，一個人不賢，也可以從其言行舉止看出來。此處之“言”擴展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個人的為人，讀者通過其文章是可以看出來的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個人品德?！靶揶o立其誠”還強調(diào)創(chuàng)作者要有忠實的創(chuàng)作態(tài)度。忠實的創(chuàng)作態(tài)度，就是強調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過程中主體感情的真誠，也就是投入真實的感情，這樣才能達到孔子所說的“辭達而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來的作品才能打動讀者。中國古代文論家往往以是否言之有物來評判作品的好壞。寫文章要言之有物，不要有文無質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個內(nèi)涵的擴展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠》具有極強的現(xiàn)實意義。所謂“修辭立其誠”，誠者，實也，真也，“立其誠”即是堅持真實性。文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅持“立其誠”的原則，告誡人們要“說真話、講實話”，做真人。“立其誠”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠偽問題，講究真實性，堅持名與實（言辭與客觀實際）相一致?，F(xiàn)實社會，“人人都有麥克風，人人都能當主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會影響?！凹僮髡鏁r真亦假”，當一個社會被各種假言謬論充斥，其真實表述也不會為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅持“立其誠”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當注重言行、心口的一致性。孔子教導(dǎo)我們，“人而無信，不知其可也。大車無貌，小車無軌，其何以行之哉？”一個人如果不講真誠、信實，則將失去立身之基，寸步難行?，F(xiàn)實社會中，一次次不講誠偽的“翻車現(xiàn)場”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時代下，愿我們每個人都能身處社會的洪流中而不被左右，處于時代的漩渦中而不會迷失，始終保持本真，發(fā)揚“修辭立其誠”精神，說真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠”》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.“修辭立其誠”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對中國古代文論產(chǎn)生了深遠的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對“修辭立其誠”進行闡發(fā)，他認為要創(chuàng)作出獨具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認為作者的文章筆墨與其胸中的實誠應(yīng)是一致的，否則就會“有文無實”，并由此提出了文如其人的觀點。D.張岱年在《修辭立其誠》中提出的觀點在當今社會仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該有誠心誠意、端正嚴肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達于至誠，但只要付出了誠心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作。C.先賢特別重視創(chuàng)作者的個人品德，是因為擔心后學(xué)們會因作者個人品德問題受到不良影。D.當今社會，發(fā)言著論必須注重真實性，否則各種假言謬論就易充斥社會，讓人真假難辯。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“文如其人”觀點的一項是AA.揚雄《法言?問神》：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。”B.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡?！盋.錢鍾書《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要務(wù)。”（4）材料一和材料二都談到了“修辭立其誠”，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要說明。（5）根據(jù)材料一，分析下面這首詩所體現(xiàn)的“修辭立其誠”的內(nèi)涵。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）C.“并由此提出了文如其人的觀點”錯誤，張冠李戴。結(jié)合“由此延伸出‘修辭立其誠’文如其人的觀點”可知。故選C。（2）C.“是因為……”錯誤，強加因果。結(jié)合“從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個人品德修養(yǎng)，也擔心后學(xué)因作者的個人品德問題而受到不良影響”可知。故選C。（3）A.本項符合。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.如何寫文章。故選A。（4）①結(jié)合“‘修辭立其誠’被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對中國古代文論產(chǎn)生了深遠的影響”“‘修辭立其誠’首先強調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德”“‘修辭立其誠’還強調(diào)創(chuàng)作者要有忠實的創(chuàng)作態(tài)度”可知，材料一通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②結(jié)合“文章由這句話展開論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅持‘立其誠’的原則，告誡人們要‘說真話、講實話’，做真人”可知，材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現(xiàn)實意義。（5）①結(jié)合“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”可知，詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②結(jié)合“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”可知，詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無望，情感沉郁真誠，體現(xiàn)了忠實的創(chuàng)作態(tài)度。③結(jié)合“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”可知，詩歌既有對夜雪戰(zhàn)船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發(fā)滿鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一通過梳理“修辭立其誠”對古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個角度，論述了“修辭立其誠”的現(xiàn)實意義。（5）①詩人心憂社稷，心系家國，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②詩歌表達了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無望，情感沉郁真誠，體現(xiàn)了忠實的創(chuàng)作態(tài)度。③詩歌既有對夜雪戰(zhàn)船、秋風鐵馬的回憶，也有對國土淪陷、白發(fā)滿鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。2．（2023秋?濟南期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。女軍醫(yī)的夢楊曉敏上世紀八十年代的采訪手記。當部隊醫(yī)院宣布駐扎在這個地方的時候，她剛20歲。她是當年扛著背包一路翻山越嶺來到西藏的?，F(xiàn)在的人們把這些人稱為十八軍老戰(zhàn)士【注】。那年我去采訪的時候，仍在西藏部隊服役的十八軍老戰(zhàn)士已屈指可數(shù)。然而就在那所高海拔的野戰(zhàn)醫(yī)院，我竟意外地遇見這位即將離藏的十八軍老戰(zhàn)士。女軍醫(yī)兩鬢染白。她告訴我，她已經(jīng)辦好了離休手續(xù)，明天就“下山”了。我暗自慶幸。或許是一種很微妙復(fù)雜的原因吧，女軍醫(yī)對我要采訪的那些問題，總是有意岔開話頭，只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因為工作需要；醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳。正當我琢磨怎樣讓她打開話匣子時，她想了想說：“你陪我在營區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！贬t(yī)院的建筑整齊劃一，鐵皮房子大都是上世紀六七十年代的產(chǎn)物。病房的左側(cè)有一大片林卡（林卡是藏語，意為園林）。白楊樹拔地而起，筆直高大，白亮的軀干在冬日灼射下，絲毫沒有呈現(xiàn)出被寒風肅殺的景象，依舊挺精神的。它們酷似一大群身著白大褂的俊俏軒昂的女護士。我們在林中漫步，腳下是發(fā)出嚓嚓脆響的葉子。野鴿子靜臥在光禿禿的枝條上，氣氛極是和諧。女軍醫(yī)沉吟片刻，說：“給你講這林卡的來歷吧?！薄搬t(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對于這個只有野狗出沒的不毛之地，我心里實在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了?！薄昂髞砉ぷ骰巨D(zhuǎn)入正常，醫(yī)院考慮修建房子。我們幾個年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進泥土，小心翼翼地栽下了幼苗。你瞧，這些高大粗壯的樹便是當年我們最早的勞動成果。高原確實不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了。第一年栽下的樹苗死去三分之二，只有一少部分綻出新芽，長出綠葉。我們正處在富于幻想的青春年華，那年秋天興高采烈，極小的林卡成為我們娛樂的好去處。風兒一吹，葉片像小風車一般旋轉(zhuǎn)不停，我們翩翩起舞，忘記了一切煩惱疲勞。”“次年春天，我們提心吊膽，生怕高原嚴寒的冬季會扼殺掉已經(jīng)成活的幼苗。隨著氣溫逐漸升高，擔心解除了，白楊樹熬風斗雪，又顯示出蓬勃的生機。其實在西藏高原上栽下的樹，一旦成活，生命力是異常旺盛的。于是我們產(chǎn)生出這樣一個心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營區(qū)內(nèi)栽樹活動仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地創(chuàng)坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時，大家只偶爾在林中散散步?！薄鞍耸甏蟮那闆r則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價值。每當夏秋兩季，夕陽倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語。她們懷抱吉他，甩動長發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁。我們早已過了唱歌跳舞的年齡，這時候哪敢插足其中？但林卡是我們栽的，對此仍然有著不可抗拒的吸引力。在一個明月清風的夜晚，我悄然走進林卡?！薄鞍唏g的月輝從葉子的縫隙中透進來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧斘宜奶帍埻麜r，頓覺面紅耳赤，不合時宜。樹干粗大的陰影里，幾對情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細語。我的出現(xiàn)，似乎干擾了這靜謐、恬淡的氛圍……我茫然后立即清醒，這時刻的林卡是屬于年輕人的，而我老了?！薄捌鋵嵨业男牟⒉焕?，但我不能賭這種氣，否則姑娘們會笑話我呢。當年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個棲身的休閑娛樂場所嗎？樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛?！薄扒靶┨煨嘉译x休時，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會放在林卡里開吧。開歡送會的頭天晚上，我失眠得厲害，心想要離開西藏了，明天能在自己親手栽培的林卡里度過，一定要玩?zhèn)€痛快，和年輕人捉迷藏，擊鼓傳花，還要跳舞，重溫自己青春的夢幻?？傊翘焱砩舷肓嗽S多……”“我至今都認為，那天是我最倒霉的一天。連日來都是晴朗無風的天氣，卻從那天清晨呼呼地刮起風來，攪得天地昏黃一團。我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會的工作都準備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動起來。歡送會改在會議室進行。我沮喪極了，在歡送會上，同志們還以為我只是對生活了三十多年的西藏高原戀戀不舍呢?！薄皻g送會開完后，我裹進大風里，信步走進這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地撫摸著蓬勃的白楊樹，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了?！蔽野雅娽t(yī)的話，全部記在采訪本上。（選自2022年11月22日《解放軍報》，有刪改）【注】1950年初，十八軍奉命進軍西藏，戰(zhàn)士們克服高原高寒、缺氧缺糧等困難，為解放和建設(shè)西藏做出了重要貢獻。他們身上體現(xiàn)的精神被稱為“老西藏精神”。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.本文以“女軍醫(yī)的夢”為題，既點明了主人公的身份特征，又以“夢”表現(xiàn)了她心懷浪漫、熱愛生活的精神特點。B.文中畫線句子寫出了女軍醫(yī)面對自己栽種的林卡，雖然沉醉其中，但又怕打擾年輕人戀愛氛圍的復(fù)雜心理。C.醫(yī)院為女軍醫(yī)舉辦歡送會，并將地點定在林卡，最終卻在會議室舉行，表明了女軍醫(yī)的夢始終沒有實現(xiàn)。D.文章不僅寫在西藏惡劣生存環(huán)境下茁壯成長的白楊樹，也寫了一代又一代年輕人在此生活工作，突出了主題。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.文章以采訪手記的形式，通過女軍醫(yī)的自述，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，增強了故事的真實性和感染力。B.作者看到的病房周圍和諧的環(huán)境與女軍醫(yī)初來西藏時的荒涼情景形成鮮明對比，突出了一代代軍醫(yī)的貢獻之大。C.本文以新聞素材的形式呈現(xiàn)，用多個片段性的故事展示女軍醫(yī)的一生，使人物形象更加多元、立體。D.本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實交織，贊揚了一代代戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)，豐富文章內(nèi)容，富有歷史縱深感。（3）女軍醫(yī)從初來到離開西藏野戰(zhàn)醫(yī)院，心境發(fā)生了怎樣的變化？請簡要梳理。（4）文章中，女軍醫(yī)為什么對自己的工作幾乎不談，而談了很多關(guān)于林卡的事？請結(jié)合全文，簡要分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對人物心理變化過程的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)內(nèi)容作用的分析能力，答題時要結(jié)合該內(nèi)容在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）C.“表明了女軍醫(yī)的夢始終沒有實現(xiàn)”理解錯誤，最初的夢想是“我們幾個年輕人憧憬起未來，覺得生活太單調(diào)枯燥了，應(yīng)該有點別的什么。我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”，后來的結(jié)果是“斑駁的月輝從葉子的縫隙中透進來，踩著酥軟蕆蕤的草地，令人心曠神怡，沉浸在一段久違的愜意的暖流之中，我恍覺第一次領(lǐng)悟到林卡的魅力所在?？僧斘宜奶帍埻麜r，頓覺面紅耳赤，不合時宜。樹干粗大的陰影里，幾對情侶隱綽地依偎著，正在呢喃細語”“當年栽樹，不就是為了讓年輕的自己有個棲身的休閑娛樂場所嗎？樹都長大了，也說明我們在西藏幾十年是值得的嘛”，可見女軍醫(yī)的夢最終實現(xiàn)了。故選C。（2）D.“本文以插敘的方式將歷史與現(xiàn)實交織”錯誤，本文整體上按照時間順序記敘，主體內(nèi)容以女軍醫(yī)講述當年的故事方式呈現(xiàn)，不是插敘。故選D。（3）①由“醫(yī)院剛搬來那年，這里蒿草遍地，亂石成堆。對于這個只有野狗出沒的不毛之地，我心里實在產(chǎn)生不出愉快的感覺。我們匆忙地架起帳篷，邊防上的病號便陸續(xù)來住院了。記得第一次上夜班時，我惴惴不安地舉著馬燈走出帳篷，就撞見一只狐貍從我腳下竄過，嚇得我連馬燈都扔了”可知，初來時，對這里的環(huán)境，女軍醫(yī)感到不愉快甚至害怕。②由“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”“我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時，大家只偶爾在林中散散步”可知，工作穩(wěn)定下來后，栽種白楊樹，林卡不斷壯大，女軍醫(yī)充滿勞動的成就感。③到了八十年代，夜晚在林卡散步時，女軍醫(yī)碰到了談戀愛的年輕人，感到尷尬，感慨自己衰老，決定不再輕易前往林卡。④由“前些天宣布我離休時，組織上問我有什么要求，我想了半天，說那就把歡送會放在林卡里開吧”“我臨窗眺望，禁不住珠淚漣漣。院領(lǐng)導(dǎo)把歡送會的工作都準備好了，我不能要求更改日期，再說情緒已經(jīng)如此，下次未必就能調(diào)動起來。歡送會改在會議室進行。我沮喪極了”“歡送會開完后，我裹進大風里，信步走進這片林卡。我恍惚覺得世界靜止了，天地明凈，只顧貪婪地撫摸著蓬蓬勃勃的白楊樹，就像撫摸著我的孩子們一樣。心想，今生今世，恐怕再也忘不掉它們了”可知，即將離休，女軍醫(yī)希望在林卡舉行歡送會，但未能如愿，她內(nèi)心沮喪，對林卡依依不舍。（4）①首先從女軍醫(yī)的職業(yè)來分析，她“只是輕描淡寫地解釋說，軍人是以服從命令為天職的，幾十年待在這里是因為工作需要；醫(yī)生本來就是為病人治病的，算不上什么奉獻，所干的都是分內(nèi)的事，僅此而已，完全沒有必要在報上給予宣傳”，她是個軍人，需要服從命令，可能因為工作性質(zhì)，女軍醫(yī)不便多談工作，且女軍醫(yī)以服從命令為天職，以奉獻為本職，所以她幾乎不談工作。②文章主體內(nèi)容都是女軍醫(yī)回憶的關(guān)于林卡的內(nèi)容，栽種白楊“我們開始栽樹了。刨開亂石，填進泥土，小心翼翼地栽下了幼苗”，建設(shè)林卡“我們產(chǎn)生出這樣一個心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步。直至今天，營區(qū)內(nèi)栽樹活動仍是醫(yī)院環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。我們年復(fù)一年地刨坑栽樹，挑水澆灌，林卡不斷擴大。我們也陶醉在勞動創(chuàng)造的甘甜之中，一度忘卻了當初關(guān)于在林中談戀愛的憧憬。閑暇無聊時，大家只偶爾在林中散散步”，貫穿了女軍醫(yī)在西藏工作的歲月，凝結(jié)了女軍醫(yī)和戰(zhàn)友們在高原上奮斗的汗水“高原確實不易栽樹，澆下一桶水，吱溜幾下就讓干涸的亂石灘吸干了。沒有自來水，澆樹全憑我們到前面的雅魯藏布江去挑。肩頭磨出繭了，腰桿也由S形變成水桶狀了”，融入了他們的青春和夢想“我心想，這里能出現(xiàn)一大片林卡該多好，陽光下的葉子灑滿金黃，林中鋪著厚實的草坪，我們可以在里面唱歌、跳舞，甚至和戀人待在某一處密匝匝的樹蔭里……”“于是我們產(chǎn)生出這樣一個心愿，一定要栽培出一大片的林卡，讓它們與我們高原軍人的青春同步”。林卡是他們艱苦奮斗的人生見證，女軍醫(yī)對林卡有著深厚的感情。③“八十年代后的情況則不同了。那些年年從內(nèi)地軍醫(yī)學(xué)校分來的年輕人，嘆息之余，終于發(fā)現(xiàn)了這大片林卡的價值。每當夏秋兩季，夕陽倚射，林卡里彌漫著歡歌笑語。她們懷抱吉他，甩動長發(fā)，旋轉(zhuǎn)起高跟鞋，在林中草坪上不停地唱呀，跳呀。節(jié)假日時，月上枝頭尚不肯罷休，似乎她們本來就是林卡的主人翁”，后代年輕人在林卡中歌舞玩樂，享受青春歲月，女軍醫(yī)對林卡能為后人造福感到欣慰和愉悅。答案：（1）C（2）D（3）①初來時，對這里的環(huán)境，女軍醫(yī)感到不愉快甚至害怕。②工作穩(wěn)定下來后，栽種白楊樹，林卡不斷壯大，女軍醫(yī)充滿勞動的成就感。③到了八十年代，夜晚在林卡散步時，女軍醫(yī)碰到了談戀愛的年輕人，感到尷尬，感慨自己衰老，決定不再輕易前往林卡。④即將離休，女軍醫(yī)希望在林卡舉行歡送會，但未能如愿，她內(nèi)心沮喪，對林卡依依不舍。（4）①可能因為工作性質(zhì)，女軍醫(yī)不便多談工作，且女軍醫(yī)以服從命令為天職，以奉獻為本職，所以她幾乎不談工作。②栽種白楊，建設(shè)林卡，貫穿了女軍醫(yī)在西藏工作的歲月，凝結(jié)了女軍醫(yī)和戰(zhàn)友們在高原上奮斗的汗水，融入了他們的青春和夢想，林卡是他們艱苦奮斗的人生見證，女軍醫(yī)對林卡有著深厚的感情。③后代年輕人在林卡中歌舞玩樂，享受青春歲月，女軍醫(yī)對林卡能為后人造福感到欣慰和愉悅。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?嶗山區(qū)校級期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。和答元明①黔南贈別黃庭堅萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)觫?？急雪脊令④相并影，驚風鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。【注】①元明：黃大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置，長兄萬里相送，二人分別后黃庭堅作此贈別詩。②朝云：化用楚襄王夢見神女的故事，隱寓自己往日的抱負只如登天之夢，已經(jīng)破滅。③語出韋應(yīng)物《示全真元長》“寧知風雪夜，復(fù)此對床眠?！雹芗沽睿壶B名，即鹡鸰。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)即掀起情感的波瀾，兄弟相對，情深意長，似乎忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅，動物的哀啼悲鳴讓他陡然清醒，淚灑酒杯。B.頷聯(lián)寫詩人抱負落空，與長兄以退隱相約，表達了他在政治上遭受挫折而失望后，悲觀厭世，希望逃離官場，隱居田園。C.尾聯(lián)將詩人的滿腔深情傾注在聲聲叮囑中，使離別時的哀傷之情從自身宕開，翻進一層，觸發(fā)了層層聯(lián)想，令人回味無窮。D.黃庭堅的詩以瘦勁挺拔著稱，他的詩作拗峭中不失深婉之致，此篇贈別之作，更是情真意切，感人至深。（2）本詩是如何抒發(fā)作者對兄長的深厚情感的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“悲觀厭世”錯，詩人并沒有悲觀厭世，只是想要在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉。故選B。（2）詩歌首聯(lián)“萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴”，即正面寫離別的衷痛，掀起感情的波瀾。在離家萬里的邊遠之地，兄弟相對，情深誼長，忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅。但無情的現(xiàn)實卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過來，于是點點清淚灑落在離別時的酒杯中。詩歌頷聯(lián)“朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)觥?，寫抱負落空，但求將來能兄弟相伴，晤言一室之?nèi)，長享天倫之樂。結(jié)合注釋③可知，作者化用韋應(yīng)物的典故，表達將來能與兄弟長聚相伴，對塌話舊的心愿。詩歌頸聯(lián)“急雪脊令相并影，驚風鴻雁不成行”，意思是風雨雪交加急降，鹡鸰鳥在風雪中形影不離，鴻雁在風暴中驚慌地離散失群，飛不成行。這里看似是描寫自己所見的景象，實則是借景抒情，進一步抒發(fā)兄弟倆依依難分的衷情?！凹沽睢保Y(jié)合詩歌注釋《詩經(jīng)?小雅?常棣》：“脊令在原，兄弟急難”可見，這種鳥常令人聯(lián)想起兄弟情感。由此可見，這兩句詩主要運用借景抒情的手法，表達了黃庭堅與兄長患難與共的真切感情。尾聯(lián)“歸舟天際?；厥?，從此頻書慰斷腸”，意思是想必兄長你一定會在歸去的船只上，常常回首我們離別的方向，從今以后你還會頻繁地寄來書信，以安慰在天涯斷腸的我。這里，詩人借鑒了王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，從對方落筆，反寫兄弟思念自己，但實際上表達的則是自己對對方的思念之情。由此可見，這里是運用了從對面著筆的手法，表現(xiàn)自己的情感。答案：（1）B（2）①直抒胸臆（直接抒情）。首聯(lián)正面寫離別的哀痛，用淚灑酒杯，表達難舍難分的惜別之情。②借典抒情（用典\化用）?；庙f應(yīng)物的典故，表達將來能與兄弟長聚相伴，對塌話舊的心愿。③借景抒情（觸景生情\寓情于景\情景交融）?？匆婝n鸰鳥相互依傍、大雁離散失群，感嘆自己與兄長手足情深、患難與共卻即將離散的哀傷。④想象（虛寫/對寫/對面落筆）。從對方落筆，反寫兄長在天際回首、頻寄書信的情形，巧妙地表達對自身思念之痛的慰藉和自己對兄長的不舍，更富有情致。譯文：兄弟倆在離家萬里的黔州邊遠之地，依依惜別似乎忘記了身在逆境的羈旅生涯，野猿的悲鳴使我們從離別之情中清醒，傷心的淚水灑落在離別時的酒杯之中?；貞浧鸪淹鯄粢娚衽颇貉┲拢刮也唤氲阶约旱牡翘熘畨羝茰?。夜雨淅淅瀝瀝，何時可以和兄長對床而臥，長聚相伴。風雨雪交加急降，鹡鸰鳥在風雪中形影不離，鴻雁在風暴中驚慌的離散失群，飛不成行。想必兄長你會在歸舟中常常翹首遙望天邊，頻頻回首離別的方向，從今后還要多寄來書信安慰天涯斷腸的我。賞析：全詩感情深篤，首聯(lián)即正面寫離別的衷痛，掀起感情的波瀾。在離家萬里的邊遠之地，兄弟相對，情深誼長，忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅。但無情的現(xiàn)實卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過來，于是點點清淚灑落在離別時的酒杯中。頷聯(lián)寫抱負落空，但求將來能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，長享天倫之樂。作者被貶當日與兄長黃元明同過巫峽時，回憶起楚王夢見神女的故事。同時也隱寓詩人往日的抱負，好似登天之夢，已經(jīng)破滅。邪佞當?shù)?，仕途阻力重重，如《代書》：“屈指推日星，許身上云霞。安知九天關(guān)，虎豹守夜叉。”《送少章從翰林蘇公余杭》：“欲攀天關(guān)守九虎，但有筆力回萬牛?！边@一比喻又是來自屈原的“楚辭”，如《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閭闔而望予。”《惜誦》：“昔余夢登天兮，魂中道而無杭?！薄墩谢辍罚骸盎曩鈿w來！君無上天些！虎豹九關(guān)，啄害下人些?！薄耙褂辍本鋭t是用韋應(yīng)物與蘇軾的詩意，感嘆什么時候兄弟能長聚相伴，對榻話舊。韋應(yīng)物《示全真元長》詩：“寧知風雪夜，復(fù)此對床眠。”后經(jīng)白居易沿用，“風雪”又化為“風雨”，其《雨中招張司業(yè)宿》詩說：“能來同宿否，聽雨對床眠？”蘇軾兄弟極喜此句，他們早年同讀韋應(yīng)物此詩，“側(cè)然感之，乃相約早退，為閑居之樂”（蘇轍《逍遙堂會宿詩序》），所以他們的詩中常常詠及“對床夜語”，用以指擺脫了官場的束縛后，兄弟之間親切溫馨、自由自在的生活，如蘇軾“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？”（《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》）此句即為黃庭堅詩句的出處?！皼觥庇质前涤锰諟Y明“五、六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”的意思（《與子儼等疏》），形容歸隱后的逍遙自得。黃庭堅在這里與長兄以退隱相約，表達了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉的思想。頸聯(lián)既是寫景，又是比興，進一步申足兄弟之情。出句寫大雪紛飛中，但見鹡鸰鳥相互依傍，同時也是喻兄弟患難與共?！对娊?jīng)?小雅?常棣》：“脊令在原，兄弟急難?！睂鋭t寫驚風中，大雁離散失群，飛不成行。“雁行”也是切兄弟之意，《禮記?王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行?！本蛯懢岸?，這一聯(lián)是賦筆，但賦中有比，同時從睹物興懷而言，則又是象中有興。詩人眼前的風雪交加之景使他感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，所以將雪稱作“急”，風稱作“驚”，正反映了詩人觸景所生之情。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中所寫的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻”，正為黃庭堅所借鑒。這一聯(lián)用典貼切，形象生動。對比鮮明，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。尾聯(lián)從自身宕開，翻進一層，寫兄長在歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩說：“天際識歸舟，云中辨江樹?！秉S庭堅化用此詩，而在寫法上則吸取前人的藝術(shù)經(jīng)驗，比單純寫自己的相思來得更深婉蘊藉，更富有情致。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，結(jié)句從對方落筆，反寫兄弟思念自己：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α对乱埂穼憽斑b憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，都是同一手法。結(jié)句作臨別時的珍重叮嚀之語：從今后可要多多來信，以慰我這天涯斷腸人。詩人的滿腔深情都傾注在這聲聲囑咐中了。這首詩表現(xiàn)出黃庭堅在化用典故成語上的深厚功力。他用典繁富，但經(jīng)過鍛煉熔鑄，卻顯得渾成無跡；正所謂水中著鹽，食而方知其味。由于善用典故、點化成語，大大豐富了詩句的內(nèi)涵，觸發(fā)了層層的聯(lián)想，所以這首詩讀來令人回味無窮。黃庭堅的詩以瘦勁挺拔著稱，但這只是問題的一面。由于他宅心忠厚，感情誠摯，所以他的詩作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是為師友、兄弟贈答之作，更是情真意切，頗為感人，此詩即是一例。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?菏澤期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?里仁》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句和唐太宗“以人為鑒，可以明得失”（《舊唐書?魏徵傳》）表達的道理基本一致。（2）電影《長安三萬里》中有一場景：在風雪交加的邊塞驛站，高適揮筆書寫自己的詩作《燕歌行》。詩中“男兒本自重橫行”一句表達了男兒當奔赴沙場為國殺敵的壯志，“死節(jié)從來豈顧勛”一句寫出了決心不為功名、死節(jié)報國的高尚情懷。（3）在一片寧靜的湖畔，芙蓉花開得正盛。微風拂過，花瓣輕輕飄落，如同仙子的舞姿。你站在湖邊，凝望著這美麗的景象，含有“芙蓉”二字的詩句脫口而出：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！薄敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）男兒本自重橫行死節(jié)從來豈顧勛（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）（2）男兒本自重橫行死節(jié)從來豈顧勛（重點字：勛）（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（重點字：涉）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安罷。先是，安結(jié)萬貴妃兄弟，進奸僧繼曉以固其寵。上在東宮，稔聞其惡。至是，于內(nèi)中得一篋，皆密術(shù)也，悉署曰“臣安進”。上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語。已而科道交章論之，遂命罷去。安在道猶夜望三臺星，冀復(fù)進用。尋卒。禮部右侍郎丘瀋進所著《大學(xué)衍義補》，擢禮部尚書。先是，溶以真西山《大學(xué)衍義》有資治道，而治國平天下之事缺焉。乃采經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國平天下者，分類匯集，附以己意，名曰《大學(xué)衍義補》。至是書成，進之。上覽之，甚喜，批答曰：“卿所纂書，考據(jù)精詳，論述該博，有輔政治，朕甚嘉之。”賜金幣，遂進尚書。仍命禮部刊行。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。時山陵未畢，而中官郭鏞請選妃以廣儲。謝遷力言不可，文升主之。御史以糾儀下獄，文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時論偉之。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進見，不過片時。圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。左右之人，與大臣相見者不多，亦豈能盡識大臣賢否？或得之毀譽之言，或出于好惡之私。欲察識之真必須陛下日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對或閱其章奏如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高明矣?！瘪R文升條時政十五事，于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂雀钋?。上嘉納之，悉施行。（節(jié)選自《明史紀事本末?弘治君臣》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.欲察識之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對/或閱其章奏B.欲察識之真/必須陛下日御便殿宣召/諸大臣詳論治道謀議/政事或令其專對/或閱其章奏C.欲察識之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣/詳論治道謀議/政事或令其專對/或閱其章奏D.欲察識之真/必須陛下日御便殿/宣召諸大臣詳論治道/謀議政事/或令其專對/或閱其章奏（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.“明年”的意思是“第二年”，與《屈原列傳》的“明年，秦割漢中地與楚以和”的“明年”詞義相同。B.“進”的意思是“進獻”，與《庖丁解?！返摹俺贾谜?，道也，進乎技矣”的“進”詞義不同。C.“教坊”指的是古時管理宮廷音樂的官署，與《琵琶行》的“名屬教坊第一部”的“教坊”詞義不同。D.“條”的意思是“分條陳述”，與《五代史?伶官傳序》的“函梁君臣之首”的“函”的用法均屬詞類活用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA.明孝宗在科道衙門紛紛上奏章彈劾大學(xué)士萬安時，了解了萬安的惡行，下令罷免了他的官職，并將其逐出京城。B.孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱溶進獻的《大學(xué)衍義補》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升。C.吏部尚書王恕勸諫孝宗每天要勤于朝政，這樣便于熟識大臣而能夠隨材任使，孝宗虛心接受了他的建議。D.馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，讓利百姓，他言辭懇切，孝宗贊許，采納了他的建議，并遵照施行。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上遣懷恩持至閣下，曰：“是大臣所為乎？”安慚汗，不能出一語。②文升謂“即位之初，不宜轍罪言官”。于是得釋，時論偉之。（5）明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔朱國禎說：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝?！苯Y(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，概括明孝宗的賢明之處。【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②馬文升認為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動不動就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當時議論的人都推崇馬文升。（5）親賢臣，遠小人；善于納諫；勤政愛民?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識的知識及詞語含義，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生篩選信息、概括人物形象的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：如果皇帝想要事事明察和鑒別真?zhèn)?，必須每天坐在便殿，召見各位大臣，詳細地討論治國之道，謀劃商議政事，或讓他們單獨應(yīng)對皇帝的詢問，或仔細審閱他們的奏章?！坝愕睢笔莿釉~短語，和后面的動詞短語“宣召諸大臣”中間應(yīng)該斷開，故排除AB?！爸\議政事”是動賓短語，不能斷開，故排除C。故選D。（2）C.錯誤。“名屬教坊第一部”中的“教坊”也是古時管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲的官署。句意：名字登記在教坊的第一部里。故選C。（3）A.“……時，了解了萬安的惡行”錯誤，由原文第一段“上在東宮，稔聞其惡?！讯频澜徽抡撝笨芍?，皇帝是先了解萬安罪行，之后才發(fā)生彈劾萬安事件。故選A。（4）①“遣”，派；“是”，這；“所為”，所應(yīng)該做的。譯文：皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②“謂”，認為；“轍”，動不動；“罪”，治罪；“偉”，推崇。譯文：馬文升認為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動不動就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當時議論的人都推崇馬文升。（5）孝宗即位之初，讓禮部刊行右侍郎邱濬進獻的《大學(xué)衍義補》，任用盡心輔佐的王恕和敢于直諫的馬文升，斥退“結(jié)萬貴妃兄弟，進奸僧繼曉以固其寵”的大學(xué)士萬安。這體現(xiàn)了他是親賢臣、遠小人的賢明之君。吏部尚書王恕上疏和馬文升的“條時政十五事”，都被孝宗“嘉納之，悉施行”，可見他是一個善于納諫、樂于聽取大臣建議的賢明之君。吏部尚書王恕上疏提到的“日御便殿宣召諸大臣詳論治道謀議政事或令其專對或閱其章奏”，需要皇帝勤于政務(wù)。馬文升上疏的“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜”，需要皇帝勤儉、體恤百姓。皇帝都采納了，可見他是一個勤政愛民的賢明之君。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①皇上命太監(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。②馬文升認為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動不動就治罪言官”。于是，郭鏞得以被免罪，當時議論的人都推崇馬文升。（5）親賢臣，遠小人；善于納諫；勤政愛民。參考譯文：憲宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子登上皇位，下詔大赦天下，將第二年改為弘治元年。十一月，大學(xué)士萬安被罷免。在此之前，大學(xué)士萬安結(jié)交萬貴妃的兄弟，推薦奸僧繼曉來鞏固自己受寵的地位?；实墼谧鎏訒r，熟知他的惡行。到這時，皇帝在宮中得到一個小箱子，發(fā)現(xiàn)里面都是密術(shù)，都署名是“臣安進”?；噬厦O(jiān)懷恩拿著它到內(nèi)閣，說：“這是大臣所應(yīng)該做的嗎？”萬安羞愧流汗，不能說出一句話。不久科道衙門交互（紛紛）向皇帝上奏彈劾他，皇帝于是下令罷免他讓他離去。萬安在路上還在晚上望三臺星，希事例望能得復(fù)用。不久去世。禮部右侍郎丘濬進獻他所著的《大學(xué)衍義補》，皇帝提拔他為禮部尚書。在這之前，丘濬認為真德秀的《大學(xué)衍義》有助于治理之道，但是治國平天下的事例缺乏。于是采集經(jīng)、傳、子、史有關(guān)治國平天下的，分類匯集，把自己的意旨附加在里面，取名為《大學(xué)衍義補》。到這時書編成，進獻給皇帝?；实圩x后，非常高興，批復(fù)到：“你所寫的這本書，考據(jù)精準詳盡，論述廣博，對治理有幫助，我很看重它?！辟n給他金幣，于是進升為尚書。還下令禮部刊印發(fā)行。孝宗弘治元年春正月，皇帝召見南京兵部尚書馬文升，讓他擔任左都御史。二月，皇帝耕種籍田完畢，宴請群臣，教坊用雜伎表演侍奉，有人說出污穢的語言。文升表情嚴肅地說：“新天子應(yīng)當知曉耕種收獲（農(nóng)業(yè)勞動）的艱難，怎么可以用這些話褻瀆迷惑皇帝的耳朵呢！”立即斥退他們。這時，為皇帝修造的墳?zāi)股形赐旯ぃ泄俟O提請選妃，以廣后宮。謝遷極力陳述不可這么做的道理，馬文升也堅決支持他。御史以違犯儀禮論罪，要求把郭鏞下獄治罪，馬文升認為“皇帝剛剛即位，不應(yīng)該動不動就治罪言官（即諫議官員）”。于是，郭鏞才免于被治罪，朝臣們議論此事時，都很推崇馬文升。吏部尚書王恕上奏章說：“正統(tǒng)年間以來，皇帝每天只上朝一次，群臣見皇帝的面，不過片刻的時間，這樣，即使皇帝聰敏過人，哪能對所有的事情都做到明察秋毫？不過是把要辦的事情托付身邊的人去辦。可是，身邊的人同大臣們見面的時間也不多，這又怎么能夠全都識別大臣們的賢愚呢。有的得到的是詆毀或贊譽的話，有的是出于喜歡或憎惡的私心。所以，如果皇帝想要事事明察和鑒別真?zhèn)?，必須每天坐在便殿，召見各位大臣，詳細地討論治國之道，謀劃商議政事，或讓他們單獨應(yīng)對皇帝的詢問，或仔細審閱他們的奏章。像這樣做，不僅可以認識和熟悉大臣，而且能夠根據(jù)他們的天資和才干任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會更加聰敏和英明?！瘪R文升分條陳述十五件政事，在宮內(nèi)節(jié)省費用一條，說：“一切供應(yīng)的物品，陛下減少一分，那么百姓就能享受一分的恩賜?！毖赞o尤為切中事理?；实鄹吲d地采納了這些建議，全部實施推行。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?即墨區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。古代文人墨客們一有空閑，①______，到綠郊山野，烹泉煮茗，吟詩作對。這種以文會友的聚會在古代稱之為“雅集”。古代雅集有點像現(xiàn)在的學(xué)術(shù)討論會，但學(xué)術(shù)討論會一般比較正式，屬于工類。②______，氣氛更加輕松。他們重視娛樂性靈，在推杯換盞中產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，一旦有感而發(fā)，便揮毫潑墨，落筆如風，（）。歷史上最出名的雅集，