人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《醉翁亭記》示范公開(kāi)課教學(xué)課件

12醉翁亭記【北宋】

歐陽(yáng)修

醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，它與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”，又因其特色被稱(chēng)為“天下第一亭”，并因歐陽(yáng)修為之命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。

醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修游玩而建。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。醉翁亭內(nèi)的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。

亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱(chēng)“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅寧?kù)o；古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落；布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。

歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。教學(xué)目標(biāo)1.疏通文意，理清思路。2.感受作者對(duì)醉翁亭周?chē)篮玫淖匀伙L(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪，體會(huì)融情入景、情景交融的寫(xiě)法。3.理解作者“寄情山水，與民同樂(lè)”的情懷。新課導(dǎo)入

人們經(jīng)常把歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》相提并論，不僅因?yàn)樗鼈兺粫r(shí)期，同樣偉大的文學(xué)家的作品，更主要的是都表達(dá)了兩位大家不同凡響的思想境界。在我們剛學(xué)的《岳陽(yáng)樓記》中作者直抒情懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而在本文中作者要表現(xiàn)怎樣的情懷呢?又是通過(guò)什么樣的方式表達(dá)的呢?新課講解

歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他主修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。慶歷5年（1045），范仲淹、韓琦、富弼等人相繼被貶，歐陽(yáng)修上書(shū)分辯，而被貶知滁州（今安徽滁州）。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。歐陽(yáng)修寫(xiě)此文時(shí)不過(guò)39歲，文中所說(shuō)“年又最高”“蒼顏白發(fā)”，都是夸張的寫(xiě)法。寫(xiě)作背景

醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。醉翁亭林壑瑯琊輒傴僂山肴觥籌hèyáoyǔlǚzhégōnglángyá字詞積累

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。環(huán)繞著滁州城。樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；?，曲折、回環(huán)。疏通文意——第一段（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下。太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。意趣，情趣。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。疏通文意——第二段

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)。霏，彌漫的云氣。意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。暝，昏暗。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味。芳，花。好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。秀，茂盛。指天高氣爽，霜色潔白。譯文：

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。疏通文意——第三段

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。背著東西的人。在樹(shù)下休息。老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。傴僂，彎腰曲背，這里指老人。提攜，牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。清。野味野菜。蔌，菜蔬。陳列，擺開(kāi)。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。下棋。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯?；I，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。蒼老的容顏。

醉倒在眾人中間。頹然，倒下的樣子。譯文：

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。疏通文意——第四段

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。指禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人。為，是。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。譯文：

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。整體感知梳理內(nèi)容結(jié)構(gòu)第1段，寫(xiě)醉翁亭的位置和形勢(shì)，以及命名的經(jīng)過(guò)，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂(lè)趣的心情。（總寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。）第2段，寫(xiě)亭外山間景物的美麗可愛(ài)，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無(wú)比，使人感到樂(lè)趣無(wú)窮。（分別描寫(xiě)山間朝暮四季的不同景色。）第3段，寫(xiě)滁州人的游樂(lè)和作者同賓客游山宴飲的歡樂(lè)情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂(lè)的歡快心情。（描寫(xiě)太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。）第4段，寫(xiě)作者游醉回歸的愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的思想感情，同時(shí)交代歸來(lái)后寫(xiě)下了這篇《醉翁亭記》。（寫(xiě)酒宴散，眾人歸的情景。）重點(diǎn)積累一、一詞多義云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也聚攏，歸集回家蔚然而深秀者佳木秀而繁陰秀麗發(fā)榮滋長(zhǎng)山水之樂(lè)

人知從太守游而樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

歡樂(lè)以……為樂(lè)樂(lè)趣太守自謂

太守謂誰(shuí)

是，為稱(chēng)謂二、成語(yǔ)【水落石出】水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白?！决』I交錯(cuò)】酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?！咀砦讨獠辉诰啤孔砦痰呐d趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼?！厩昂艉髴?yīng)】前面吆喝，后最呼應(yīng)?！旧诫纫拜恐敢拔妒卟??！痉寤芈忿D(zhuǎn)】現(xiàn)比喻局勢(shì)發(fā)生變化。細(xì)讀感悟本文的內(nèi)容可以用哪三個(gè)字概括？美醉樂(lè)美其一，山水相映之美；其二，朝暮變化之美；其三，四季變幻之美；1.景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比；2.景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比；3.人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。其四，動(dòng)靜對(duì)比之美。山水而醉宴酣而醉與民同樂(lè)而醉醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉

太守周?chē)娜饲槭挛餆o(wú)一不讓他愉悅動(dòng)情。他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，太守自然也就樂(lè)得其醉了，他沉醉于這方山水之樂(lè)，也更沉醉與民同樂(lè)之中。山水之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)樂(lè)

“與民同樂(lè)”是他的理想，這正是他在失意中仍堅(jiān)守自己的理想之后所得到的心理慰藉。這種“樂(lè)”也許并不為別人全知曉，也不需要?jiǎng)e人都知曉，而他自己卻愿意自得其樂(lè)?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！?/p>

你認(rèn)為文章中的那一句話(huà)有著提挈全篇的作用？并簡(jiǎn)要分析。

這句話(huà)從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字，而“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”就是為了寫(xiě)“樂(lè)”。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。所以山林之樂(lè)、宴酣之樂(lè)，禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)最