江蘇省蘇州市張家港市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

江蘇省蘇州市張家港市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳雙黃連可抑制新型冠狀病毒后，“雙黃連口服液”一度遭哄搶直至脫銷(xiāo)。其實(shí)，在1月29日早就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。但是，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題?或許，是因?yàn)榇蟛糠治覀儾](méi)有獨(dú)立思考能力，于是我們的腦中只能充斥各種道聽(tīng)途說(shuō)的觀點(diǎn)。而關(guān)于獨(dú)立思考，有一個(gè)很重要的本質(zhì)叫做邏輯，()。我們的很多見(jiàn)識(shí)、理解力，以及智慧，都是通過(guò)閱讀的見(jiàn)解。在大量的閱讀里，我們可以和無(wú)數(shù)思想者對(duì)話，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我對(duì)事物的認(rèn)知，也進(jìn)而培養(yǎng)了屬于自己的思考方式，，在遇到問(wèn)題時(shí)，才會(huì)理性判斷，不盲從，先去了解事情的，再去判斷是否具有價(jià)值，也可以通過(guò)文獻(xiàn)搜索，而非。這樣，當(dāng)我們?cè)偃ッ鎸?duì)“雙黃連”類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候，腦海里一定會(huì)先提問(wèn):有什么東西可以證明?得出結(jié)論的過(guò)程是否經(jīng)得起推敲?而不是:哪里可以購(gòu)買(mǎi)雙黃連。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。B．世界衛(wèi)生組織在1月29日早就已經(jīng)公布:目前為止，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。C．世界衛(wèi)生組織早在1月29日就已經(jīng)公布:目前為止，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。D．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。B．事物的規(guī)律就是所謂的邏輯，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。C．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，且總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。D．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎閱讀和經(jīng)歷。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．衍伸從而來(lái)蹤去跡道聽(tīng)途說(shuō)B．衍生而后來(lái)龍去脈道聽(tīng)途說(shuō)C．衍伸而后來(lái)蹤去跡捕風(fēng)捉影D．衍生從而來(lái)龍去脈捕風(fēng)捉影2、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。邊界望鄉(xiāng)洛夫說(shuō)著說(shuō)著我們就到了落馬洲霧正升起，我們?cè)诿Ｈ恢欣振R四顧手掌開(kāi)始生汗望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁亂如風(fēng)中的散發(fā)當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷病了病了病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時(shí)一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來(lái)而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤，血脈賁張你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問(wèn)我冷，還是不冷？驚蟄之后是春分清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了我居然也聽(tīng)懂了廣東的鄉(xiāng)音當(dāng)雨水把莽莽大地譯成青色的語(yǔ)言喏！你說(shuō)，福田村再過(guò)去就是水圍故國(guó)的泥土，伸手可及但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧后記:1979年3月中旬應(yīng)邀訪港，十六日上午余光中兄親自開(kāi)車(chē)陪我參觀落馬洲之邊界，當(dāng)時(shí)輕霧氤氳，望遠(yuǎn)鏡中的故國(guó)山河隱約可見(jiàn)，而耳邊正響起數(shù)十年未聞的鷓鴣啼叫，聲聲扣人心弦，所謂“近鄉(xiāng)情怯”，大概就是我當(dāng)時(shí)的心境吧。注:洛夫，詩(shī)人。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“手掌開(kāi)始生汗”傳達(dá)的是一種緊張的情緒，表達(dá)的是渴望看見(jiàn)卻又害怕看見(jiàn)的心態(tài)B．白鷺“飛越深圳/又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人渴望飛到故國(guó)而不得的無(wú)可奈何的哀痛。C．“驚蟄之后是春分”借傳統(tǒng)節(jié)令，在時(shí)空和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。D．“福田村再過(guò)去就是水圍”一步步逼近故國(guó)的泥土，表明游子的故鄉(xiāng)便是廣袤的祖國(guó)大地。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“說(shuō)著說(shuō)著”四個(gè)字，平平而起淡淡引入，卻與后面強(qiáng)烈的情感形成一種情感上的跌宕起伏，體現(xiàn)了抒情節(jié)奏的控制。B．“鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲”運(yùn)用通感，化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，使得原本抽象的思鄉(xiāng)之情多維度、立體式地傳達(dá)出來(lái)。C．同行者“豎起外衣的領(lǐng)子”與詩(shī)人“被燒得雙目盡赤，血脈賁張”形成對(duì)比，突出了詩(shī)人望鄉(xiāng)的情之深，思鄉(xiāng)的意之切。D．“一掌冷霧”與開(kāi)頭的“霧正升起”相呼應(yīng)，一首詩(shī)，以“霧”起，以“霧”終，既烘托了全詩(shī)的氛圍，又形成情緒的回環(huán)。3．“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”如何理解？4．洛夫說(shuō)“慎選語(yǔ)言，并進(jìn)而將其錘煉成精粹而鮮活的意象”詩(shī)人是如何使其意象精粹而鮮活的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中兩處畫(huà)線的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。3、對(duì)下面一段文字的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是光懂得收藏素材還不行，那只是物理性的采集，你必須識(shí)別素材，你要與素材之間發(fā)生深刻的反應(yīng)，就像化學(xué)實(shí)驗(yàn)室發(fā)生的那種“熱反應(yīng)”，如此，你才算是完成了個(gè)性化的“占有”。A．物理性的采集指寫(xiě)作者對(duì)素材進(jìn)行有效合理運(yùn)用。B．熱反應(yīng)是指寫(xiě)作者對(duì)素材應(yīng)加以理解并靈活運(yùn)用。C．個(gè)性化“占有”指寫(xiě)作者對(duì)素材要有獨(dú)特的理解。D．寫(xiě)作不僅要收藏素材，更要進(jìn)行個(gè)性化的解讀。4、閱讀下面的文言文,完成各題。徐階,字子升,松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三,性穎敏,有權(quán)略?；侍映鲩w,召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。服除,擢國(guó)子祭酒,尋改吏部。故事,吏部率鐍①門(mén),所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之,見(jiàn)必深坐,咨邊腹要害、吏治民瘼。皆自喜得階意,愿為用。尚書(shū)熊浹、周用皆重階。用卒,聞淵代。自處前輩,取立斷。階意不樂(lè),求出避之。命兼翰林院學(xué)②士,尋進(jìn)禮部尚書(shū)。帝察階勤,又所撰青詞獨(dú)稱(chēng)旨,召直無(wú)逸殿,賜飛魚(yú)服及上方珍饌。上尊無(wú)虛日,廷推吏部尚書(shū),不聽(tīng),不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán),猜害同列。既仇夏言置之死,而言嘗薦階,嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì),語(yǔ)及階,嵩徐曰:“階所乏非才,但多二心耳?！鄙w以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士,參預(yù)機(jī)務(wù),密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直嵩欲因鸞以?xún)A階及聞鸞罪發(fā)自階乃愕然止而忌階益甚帝既誅鸞益重階數(shù)與謀邊事時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒,階言:“不可減。又京營(yíng)積弱之故,卒不在乏而在冗,宜精汰之,取其廩以資賞費(fèi)?！苯杂弥?。一品滿三載,進(jìn)勛為柱國(guó);滿六載,再錄子為中書(shū)舍人;滿九載,改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛下錦衣獄,嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰:“上惟二子,必不忍以謝公,所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也?！贬詰?乃寢。倭躪東南,帝數(shù)以問(wèn)階,階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑,請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石,自居庸輸宣府,紫荊輸大同。帝悅,諭行之。萬(wàn)歷十一年卒,年八十一,贈(zèng)太師,謚文貞。(選自《明史?徐階傳》,略有刪改)（注）①鐍(jué),鎖閉。②青詞,指道士上奏天庭或征召神將的符箓。用朱筆書(shū)寫(xiě)在青藤紙上,故又稱(chēng)綠素。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A階/及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/B．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A/階及聞鸞罪發(fā)/自階乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/C．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A階/及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/D．階與鸞嘗同直/嵩欲因鸞以?xún)A/階及聞鸞罪發(fā)自階/乃愕然止/而忌階益甚/帝既誅鸞/益重階/數(shù)與謀邊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．祭酒,指古代由朝廷任命的主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官,相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)。B．尚書(shū),原是宮廷里掌管文書(shū)奏章的官,漢以后地位漸高,唐始為六部的最高長(zhǎng)官。C．錦衣,即錦衣衛(wèi),兼管刑獄、緝捕、審問(wèn)之事,明中葉后與東西廠并為特務(wù)組織。D．謚號(hào),對(duì)已故的皇帝、皇后、諸侯和大臣等按其生平事跡給予褒揚(yáng)或同情的稱(chēng)號(hào)。3．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．徐階聰慧有才,深受器重。自從考上進(jìn)士后,先后兼任翰林院侍講、學(xué)士以及文淵閣大學(xué)士。B．徐階虛心謙卑,禮賢下士。在吏部任職時(shí),屈尊禮遇下級(jí)官員,耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和情況,贏得朝野的敬重。C．徐階正直敢言,頗有見(jiàn)地。關(guān)于精汰京城衛(wèi)戍部隊(duì)、關(guān)于抵御倭寇的入侵,他所提的建議全都得到皇帝的采用。D．徐階機(jī)敏自保,謹(jǐn)小慎微。聞淵任吏部尚書(shū)時(shí)獨(dú)斷專(zhuān)權(quán),他為避免矛盾主動(dòng)調(diào)離;嚴(yán)嵩猜害同列,他小心應(yīng)對(duì)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）階危甚,度未可與爭(zhēng),乃謹(jǐn)事嵩,而益精治青詞迎帝意。（2）階戒炳曰:“即不慎,一及皇子,如宗社何!”5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一首詠史懷古的作品，首句歌頌了“歷遍窮通”的伊尹和呂尚，展示了一代政治家鑒古論今的真實(shí)感情。B．“若使當(dāng)時(shí)身不遇”詞人為伊尹和姜子牙感到慶幸，也為沒(méi)有被知遇的英雄而惋惜。C．下闋首寫(xiě)君臣遇合的偶然性，可是一旦“遇合”就會(huì)“風(fēng)虎云龍”，使國(guó)家興盛。D．本詩(shī)用典貼切，借用歷史中二位“英雄”，抒發(fā)自己郁郁不得志的情感。2．某位評(píng)論家說(shuō)：“二翁合也，均本詩(shī)之□□也”，這兩個(gè)字是本詞的詞眼。你知道詞眼是什么嗎？簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語(yǔ)》）（2）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說(shuō)》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、閱讀下面文章，完成小題。古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承楊景龍綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等，其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，可說(shuō)是活脫相似。B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。C．席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫(xiě)“白蘋(píng)洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。D．洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫(xiě)為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。2．下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．能夠擴(kuò)大古詩(shī)研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變。B．能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。C．能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。D．在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3．下列對(duì)原文的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是A．中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B．白話新詩(shī)從一開(kāi)始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適也認(rèn)可這一觀點(diǎn)。C．古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。D．小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人風(fēng)格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。最后一茬花生地宮佳路邊的青草還頂著露珠的時(shí)候，李老頭已開(kāi)著手扶拖拉機(jī)“突突突”地進(jìn)了地頭。抬頭向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年輕人都進(jìn)城抓錢(qián)去了，地里也就種得馬馬虎虎，看著人家地里長(zhǎng)了蒿草，他的心就生生地疼。這是塊好地呀，肥著呢！不長(zhǎng)莊稼，長(zhǎng)草，這不是羞煞先人嗎？莊稼人不好好侍弄地，還叫個(gè)莊稼人嗎？可他只能在心里嘀咕，不能管別人，只能管好自己?？墒悄芄芎米约?，卻管不了自己的兒子。今年，他看到有那么多地荒著，就和老伴兒撿著種，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，得趕著春播呢，人老，心氣卻不老，起早貪黑地干。城里的兒子放小長(zhǎng)假要出去旅游，他一聽(tīng)就氣不打一處來(lái)：“這都什么節(jié)骨眼了，還有那閑心思出去玩？趕緊回家?guī)臀曳N花生?！眱鹤幽穷^笑了：“爹，你今年怎么還種地？不是找罪受嗎？村里不是正要搬遷嗎？補(bǔ)償款快下來(lái)了，好好享受生活，我正想給你和娘訂去三亞的機(jī)票……”兒子沒(méi)說(shuō)完，老李頭就把電話撂了。錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)！現(xiàn)在的年輕人張嘴閉嘴就是錢(qián)，村里的年輕人進(jìn)城抓錢(qián)抓紅了眼，家門(mén)一關(guān)，蜘蛛網(wǎng)鎖門(mén)，農(nóng)民要都不種地，吃啥？手扶拖拉機(jī)真不含糊，不一會(huì)兒就把跟在后面施肥的老伴兒甩在了后面。犁出來(lái)的黑土濕濕的，泛著清新的泥土香味。老伴兒正弓著身子往犁溝里撒化肥，他回頭瞅了一眼犁溝，化肥撒得均勻適度，白色的顆粒襯在黑土里，很是養(yǎng)眼，不禁向老伴兒投去暖暖的一瞥。肥料使足了，花生才能長(zhǎng)呀！人不虧地，地就不虧花生，秋天拔出花生蔓，白花花的花生個(gè)個(gè)實(shí)成，那才叫一個(gè)舒心呢！老李頭從老伴兒手里接過(guò)竹籃子，腳下生風(fēng)，五個(gè)手指頭不斷地活動(dòng)著，化肥就從指縫間源源不斷地流入土地。日上三竿，地已犁了一半，老李頭招呼老伴兒歇息。自己點(diǎn)了煙，歪在手扶拖拉機(jī)上。很多年前，在這塊地里，老伴兒在前面扛著木犁，他在后面按著犁把，哼哧哼哧地犁地，那時(shí)候，地里的莊稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念書(shū)指望它……指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的。后來(lái)，花了1800塊買(mǎi)了手扶拖拉機(jī)，干活兒輕便多了……他摸著手扶拖拉機(jī)嘆了口氣?！澳阏媸莻€(gè)倔老頭！”老伴兒數(shù)落道，“鄰居們都搬遷了，你非得種上最后一茬花生，才肯拿補(bǔ)償款，真是受累的命呀！”“以后想受累也受不著嘍！我問(wèn)了，這手扶拖拉機(jī)才賣(mài)500塊錢(qián)，哪兒都沒(méi)壞，要不是拆遷，給多少錢(qián)也不賣(mài)呀！種地是莊稼人的本分，不種地，還能干啥？這手扶拖拉機(jī)離了土地，就是廢鐵嘍！”“你就是老古董！城里多好呀！有家家悅超市，要啥有啥，就是不買(mǎi)，看看逛逛也舒心。聽(tīng)說(shuō)，我這么大歲數(shù)的老太太傍晚都在跳廣場(chǎng)舞，熱鬧著哪！”老李頭吧嗒吧嗒抽著旱煙：“我就怕你幾天的新鮮勁兒一過(guò)，還是想這黑土地，到時(shí)，想回也回不來(lái)嘍！”老伴兒抬頭瞅著修好的柏油馬路，這邊已起了高樓，已有了城里的新氣象，那邊還是一排排平房，他們的房子就在這些平房之中，過(guò)了今年，這些平房都會(huì)被推倒了……老李頭把煙袋鍋?zhàn)映卓牧丝?，拍拍手扶拖拉機(jī)，說(shuō)：“走嘍！老鐵伙計(jì)，接著干！”老兩口正干著，地邊有人喊：“老李頭，我們正找你呢，就猜你到這塊地里來(lái)了?！崩侠铑^瞇著眼，打趣說(shuō)：“怎么啦？住樓房住膩啦？想到地頭抻抻老骨頭啦？”“嘿嘿！你還別說(shuō)，種慣了莊稼，一到了節(jié)氣，渾身不得勁兒，就回老房子看看?！睅讉€(gè)老人手里拿著?頭，加入了種花生的行列。老李頭回頭看這幾個(gè)人，恍惚回到了生產(chǎn)隊(duì)的光景——熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。“我們幾個(gè)在樓房里待不住，在城里找了一份保安的活兒，后天就上崗了，哈哈?！薄昂醚?！趕明年，我也找這樣的工作，不當(dāng)社會(huì)的累贅！大家加把勁兒干，干完這塊地，把下面的荒地也種了，秋收打花生油，人人有份！”“自家打的花生油就是比超市賣(mài)的香！哈哈！”最后一茬花生地載滿了歡笑聲……(選自《小小說(shuō)大世界》，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)主要按時(shí)間順序組織材料，中間插入年輕人進(jìn)城抓錢(qián)和與兒子電話通話的情節(jié)，交代了老李頭種最后一茬花生地的背景。B．小說(shuō)中對(duì)老李頭和老伴兒種花生的描寫(xiě)十分細(xì)膩，運(yùn)用了一系列動(dòng)詞和形容詞，主要是為了表現(xiàn)老李頭和老伴兒勤勞的形象特點(diǎn)。C．“這手扶拖拉機(jī)離了土地，就是廢鐵嘍”一句表面上是寫(xiě)手扶拖拉機(jī)以后無(wú)用武之地，其實(shí)蘊(yùn)含了老李頭無(wú)地可種的遺憾無(wú)奈之情。D．本文故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，但人物形象十分鮮明，尤其是老李頭這個(gè)人物形象，文中對(duì)其動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等進(jìn)行了十分到位的描寫(xiě)。2．小說(shuō)中設(shè)置“地里的莊稼是全家的指望”這一內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)特色。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣?，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類(lèi)文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí)代的內(nèi)涵。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開(kāi)西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫(huà)其像，亮亦預(yù)焉。遷中書(shū)侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽(yáng)太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門(mén)侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見(jiàn)賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書(shū)吏部郎，詮序著稱(chēng)，遷侍中。建武末，為吏部尚書(shū)。是時(shí)尚書(shū)右仆射江祏管朝政，多所進(jìn)拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時(shí)，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽(yù)，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無(wú)明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣。及城內(nèi)既定，獨(dú)推亮為首。亮出見(jiàn)高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相?！倍ブ镆?。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若。數(shù)日，詔公卿問(wèn)訊，亮無(wú)疾色，御史中丞樂(lè)藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽(tīng)政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻(xiàn)替。”尚書(shū)左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書(shū)令王亮頗有治實(shí)，陛下棄之如彼，是愚臣所不知?！备咦孀兩?“卿可更余言。”縝固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書(shū)監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書(shū)姚察曰:孔子稱(chēng)“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢(shì)位見(jiàn)矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M(jìn)退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書(shū)》卷十六）（注）商紂王無(wú)道，微子勸說(shuō)無(wú)用而離開(kāi)；箕子勸說(shuō)不聽(tīng)，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．延才俊以為士林館

延：邀請(qǐng)B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠(chéng)款

間：有時(shí)D．宜各盡獻(xiàn)替

替：廢棄2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因?yàn)槭敲易拥?，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進(jìn)拔，為士子所歸：（江祏）多次進(jìn)宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”?！抖Y記》中說(shuō)“聞其謚，知其行也”，《逸周書(shū)·謚法解》中說(shuō)“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”，請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要說(shuō)明皇帝賜給王亮這一謚號(hào)的理由。（2）謚號(hào)，分為官謚和私謚。如《紅樓夢(mèng)》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩(shī)人（乙）（姓名），謚號(hào)為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進(jìn)退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。你是否同意姚察的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李稙字符直，泗州臨淮人。幼明敏篤學(xué)，兩舉于鄉(xiāng)。從父中行客蘇軾門(mén)，大史晁無(wú)咎見(jiàn)之曰：“此國(guó)士也?！币耘扪?。靖康初，高宗以康王開(kāi)大元帥府。湖南向子諲轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，時(shí)群盜四起，偏道阨絕，環(huán)視左右無(wú)足遣者。有以稙薦遂借補(bǔ)迪功郎使督四百艘總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石招募忠義二萬(wàn)余眾自淮入徐趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問(wèn)。稙占對(duì)詳敏，高宗大悅，親賜之食，留之幕府。高宗既即位，尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專(zhuān)以撫摩為急。丞相張波督師江上，知稙才，薦為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟未平，稙請(qǐng)修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，分軍馬為左右翼，大破彥舟伏兵，誅馬友，二盜平?？＂僖云瀑\功上于朝，轉(zhuǎn)朝奉大夫、通判荊南府。秩滿，除尚書(shū)戶(hù)部員外郎。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。檜死，除戶(hù)部郎中。稙始入見(jiàn)，帝曰：“朕故人也?！狈接幸獯笥?，以母老辭，除知桂陽(yáng)軍。丁母憂，歸葬，哀毀。劉锜遺之書(shū)曰：“忠臣孝子，符直兼之矣?！狈?，參政錢(qián)端禮薦差知瓊州。陛辭，帝慨然曰：“卿老矣，瓊州遠(yuǎn)在海外?！备闹罩?。逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稙漕運(yùn)有才略，授直敷文閣、京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。稙措畫(huà)有方，廷議倚重。干道二年，直寶文閣，主管行宮留守司事。稙上書(shū)極言防江十策，皆直指事宜，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕。年七十有六卒，謚忠襄。（節(jié)選自《宋史?卷三百八十六》有刪節(jié)）（注）①浚：指張浚，南宋大臣，主張抗金。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐/趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒/以計(jì)達(dá)B．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余/眾自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)C．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)D．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義/二萬(wàn)余眾自淮入徐/趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．京畿，從周代開(kāi)始，把王城周?chē)Ю锏牡赜蚍Q(chēng)為“王畿”，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后始稱(chēng)“京畿”。B．服闋，即守孝期滿、服喪結(jié)束；“闋”即“終止”“停止”，故把守孝期滿稱(chēng)為“服闋”。C．漕運(yùn)，舊時(shí)指將征自田賦的部分糧食通過(guò)水路解送的運(yùn)輸方式，主要為供應(yīng)京城或作軍需。D．致仕，將祿位交還國(guó)家，指辭官或退休，“致仕”與“致天下之士”中的“致”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李稙聰明好學(xué)。多次被鄉(xiāng)里推薦，大史晁無(wú)咎稱(chēng)贊他是國(guó)中極其優(yōu)秀的人才并將女兒嫁給他。B．李稙于國(guó)有功。靖康初他正擔(dān)任迪功郎，率眾歷經(jīng)艱難最終順利完成向子諲交托的轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)。C．李稙有軍事才華。修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，平定孔、馬二盜；上書(shū)陳防江十策，都直指事理不說(shuō)空話。D．李稙受皇帝信任。高宗為康王時(shí)，即留他在幕府；高宗即位后第一次見(jiàn)他，即稱(chēng)他為“故人”。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專(zhuān)以撫摩為急。（2）時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。12、閱讀線面材料，寫(xiě)一篇文章。人們對(duì)待生活總有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng),有人相信理越辯越明,可以通過(guò)辯論統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為即使你再有說(shuō)服力也難以改變對(duì)方立場(chǎng),不如選擇沉默。面對(duì)不同觀點(diǎn)立場(chǎng)，我們應(yīng)該展開(kāi)辯論還是保持沅默？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?(1)自擬題目；(2)不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。劃線句子有四處語(yǔ)病:①語(yǔ)序不當(dāng)，“在1月29日早就已經(jīng)公布”中，定語(yǔ)“早”應(yīng)在“在1月29日”前面，排除B；②成分殘缺，“早在1月29日就已經(jīng)公布”缺主語(yǔ)，排除AD；③用詞不當(dāng)，“日前”應(yīng)為“目前”，排除AD；④不合邏輯，“治療和預(yù)防”應(yīng)為“預(yù)防和治療”，排除AB。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。①“所謂的”意為所說(shuō)的，緊接前文用于復(fù)說(shuō)、引證等；②“經(jīng)歷和閱讀”分別照應(yīng)前后文內(nèi)容，前文說(shuō)的是經(jīng)歷，后文說(shuō)的是閱讀；③“而”做連詞，這里表順承。故選A。3．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，衍伸:是從自有的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，比如對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行衍伸(還是在討論這個(gè)問(wèn)題)。衍生:是從自有的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的東西來(lái)，比如衍生出新品種(出現(xiàn)新的事物)。根據(jù)語(yǔ)境“都是通過(guò)閱讀……的見(jiàn)解”，填入“衍生”。第二組，從而:連詞，側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。而后:副詞，以后，后來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“在遇到問(wèn)題時(shí)”，填入“而后”。第三組，來(lái)蹤去跡:指人的來(lái)去行蹤。來(lái)龍去脈:山形地勢(shì)像龍一樣連貫著，比喻人、物的來(lái)歷或事情的前因后果。根據(jù)語(yǔ)境“先去了解事情的”，填入“來(lái)龍去脈”。第四組，道聽(tīng)途說(shuō):路上聽(tīng)到的傳聞，隨后就在路上傳播出去，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。捕風(fēng)捉影:風(fēng)和影子都是抓不著的，比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。根據(jù)語(yǔ)境“先去了解事情的”，填入“道聽(tīng)途說(shuō)”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．C2．B3．（1）是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離；（2）是一位漂泊異鄉(xiāng)的游子所經(jīng)歷的數(shù)十年時(shí)空阻隔的時(shí)間距離；（3）距離讓詩(shī)人“心跳”，表達(dá)了他“近鄉(xiāng)情更怯”的心理。4．“鄉(xiāng)愁”本來(lái)是無(wú)形的思想感情,詩(shī)人卻把它和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系起來(lái),并說(shuō)它在望遠(yuǎn)鏡中“擴(kuò)大數(shù)十倍”,這樣,化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量。蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。（或者：“一朵”是植物,“咯血”又是鳥(niǎo)了。杜鵑鳴時(shí)啼血，血滴花紅，同名的動(dòng)植物交疊成一個(gè)雙關(guān)意象。詩(shī)人運(yùn)用具有民族文化沉積的意象,擴(kuò)大和加深詩(shī)的縱深內(nèi)涵,激發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。）【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“時(shí)空”錯(cuò)，沒(méi)有空間，此句從時(shí)間和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。故選C。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“化視覺(jué)于聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“化聽(tīng)覺(jué)于視覺(jué)與觸覺(jué)”。因?yàn)辁p鴣的聲音是“聽(tīng)覺(jué)”，而“火”“冒煙”是觸覺(jué)和視覺(jué)。故選B。3．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。具體考查理解詞語(yǔ)的豐富含義和作用。本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類(lèi)試題，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！熬嚯x”的表層含義是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離，因?yàn)楸驹?shī)的創(chuàng)作背景是1979年3月，洛夫訪問(wèn)香港時(shí)創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》。當(dāng)時(shí)洛夫在余光中的陪同下，去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看大陸，洛夫離鄉(xiāng)三十年，近在咫尺卻過(guò)不去，有家不能歸，近鄉(xiāng)情切。于是寫(xiě)下了此詩(shī)，表達(dá)其游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈?！爱?dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”，也是詩(shī)人與故鄉(xiāng)分離的時(shí)空距離，詩(shī)人在外漂泊幾十載，如今才能夠在落馬洲之邊界用望遠(yuǎn)鏡拉近與故鄉(xiāng)的“距離”，表達(dá)了詩(shī)人作為游子的懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無(wú)奈。當(dāng)詩(shī)人舉起望遠(yuǎn)鏡來(lái)眺望的時(shí)候，魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)近在眼前，以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。4．本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象和藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)要找出詩(shī)中用到的意象，看看這些意象對(duì)傳達(dá)情感所起的作用；再分析作者是如何描寫(xiě)意象的，運(yùn)用了什么手法和詞語(yǔ)，傳達(dá)了怎樣的情感?！巴h(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁，亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無(wú)形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來(lái)“擴(kuò)大”，化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量，寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁之廣之深；而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉(xiāng)愁的亂與不絕如縷，極大地沖激了人的視覺(jué)形象。詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。人、物合一，寫(xiě)景即是寫(xiě)人，寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。3、A【解析】

此題考核壓縮語(yǔ)段的能力，要求概括材料內(nèi)容，答題時(shí)注意找到材料陳述對(duì)象和特征，然后梳理，此題是選擇題，注意選項(xiàng)和材料的對(duì)讀，題中A項(xiàng)，“物理性的采集指寫(xiě)作者對(duì)素材進(jìn)行有效合理運(yùn)用”錯(cuò)誤，文段中“光懂得收藏素材還不行，那只是物理性的采集”，即“物理性的采集”指“收藏素材”。故選A。4、5．C6．D7．B4．（5）徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。（6）徐階告誡陸炳:“如果不謹(jǐn)慎,一旦牽涉到皇子,江山社稷該怎么辦!”【解析】5．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌?；实壅D殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。本題關(guān)鍵在于兩處爭(zhēng)執(zhí)：一是“嵩欲因鸞以?xún)A”和“嵩欲因鸞以?xún)A階”，二是“自階乃愕然止”和“乃愕然止”。根據(jù)文意可知“嵩欲因鸞以?xún)A階”，其中“傾”使動(dòng)用法，“使……倒”，打倒，“階”是“倒”的賓語(yǔ)，所以在“階”后斷開(kāi)，譯為“打算以仇鸞事打倒徐階”。排除BD兩項(xiàng)?！凹奥匊[罪發(fā)自階”意思是“待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)”，“自階”作“發(fā)”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)?！澳算等恢埂弊g為“才愕然作罷”，表示事件的結(jié)果。排除A項(xiàng)。故選C。6．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“給予褒揚(yáng)或同情的稱(chēng)號(hào)”對(duì)謚號(hào)理解有誤，謚號(hào)分“美謚”“惡謚”和“平謚”三種，選項(xiàng)中漏掉了“惡謚”，即批評(píng)類(lèi)謚號(hào)。故選D。7．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“贏得朝野的敬重”在文中沒(méi)有依據(jù)且夸大其詞，原文只是說(shuō)“皆自喜得階意，愿為用”，意思是“（下層官吏）都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用。”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（5）事：事奉；精治：精心撰寫(xiě)；迎：迎合。（6）戒，告誡；即，如果；一，一旦；及，涉及、牽涉；如……何，固定結(jié)構(gòu)，怎么辦?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年(5567)考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略?；侍映鲩w讀書(shū)，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿，被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，吏部總是大門(mén)緊閉，接見(jiàn)下層官吏不多言語(yǔ)。徐階屈尊禮遇他們，會(huì)見(jiàn)必定久坐，咨詢(xún)邊塞腹地要害，吏治民疾。他們都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用。尚書(shū)熊浹、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷。徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書(shū)?；实勖鞑煨祀A的辛勤，加之唯獨(dú)他所撰寫(xiě)的青詞合乎圣意，召他值宿無(wú)逸殿，賜給飛魚(yú)服和宮廷飲食，皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書(shū)，皇帝沒(méi)有同意，不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列。因?yàn)槌鹨曄难?，置其于死地，而夏言曾推薦過(guò)徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩，談及徐階。嚴(yán)嵩緩緩地說(shuō)：“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了?！贝蟾乓?yàn)樗嗾?qǐng)冊(cè)立太子吧。徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫(xiě)青詞迎合皇帝心意。不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。秘密上書(shū)告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌?；实壅D殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減。京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)?！倍悸?tīng)從了徐階的意見(jiàn)。徐階一品三年滿期，功勛有加，任柱國(guó)；六年考滿，并任用其子為中書(shū)舍人；第九年，改兼吏部尚書(shū)。楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦!”又說(shuō)了令人害怕的話勸阻嚴(yán)嵩：“皇上只有兩個(gè)兒子，必定不忍心開(kāi)罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢(xún)，以此來(lái)向您道歉，問(wèn)罪的只是左右朝臣。您為什么要公開(kāi)同宮邸結(jié)仇怨呢?”嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)。倭寇蹂躪東南，皇帝幾次詢(xún)問(wèn)徐階，他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請(qǐng)征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同?；实酆芨吲d，下詔實(shí)施這個(gè)方案。萬(wàn)歷十一年(5586)徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號(hào)文貞。5、1．D2．興王。說(shuō)二位輕而易舉完成了興王道，建國(guó)家的大事業(yè)，這樣有本事的人才是真人才；因?yàn)檫@才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。結(jié)尾對(duì)本句引申，二位超越千載，無(wú)人與之匹敵，體現(xiàn)了作者的改革變法的決心?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“抒發(fā)自己郁郁不得志的情感”錯(cuò)誤。抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。故選D。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞。解答本題首先要先找到“詩(shī)眼”，再揣摩其在謀篇布局中的作用；其次結(jié)合所用手法，分析其所寫(xiě)內(nèi)容，分析這個(gè)字對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的作用；最后組織答案時(shí)要注意分條作答，使答案條理清晰。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。首先分析本詞的內(nèi)容，全詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。由此可知，“興王只在談笑中”在全詞中成為關(guān)鍵句，意思是，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。所以“興王”一句在全詞中是很有分量的，故詞眼是“興王”?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類(lèi)型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類(lèi)），抓住典型意象，抓住注釋?zhuān)ń榻B寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終授之書(shū)而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查對(duì)文中信息的理解能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)文意，下列不能證明‘古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間’的關(guān)系的一項(xiàng)”，這是要求選出“不能證明的一項(xiàng)”，然后理解原文中的含義，對(duì)比選項(xiàng)。本題原文中的古今詩(shī)歌意象和詩(shī)句之間的關(guān)系。A項(xiàng)，說(shuō)的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方”和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的名句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”之間詩(shī)歌意象、詩(shī)句的相似性。B項(xiàng)，李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”，說(shuō)明兩句詩(shī)是有關(guān)聯(lián)的。體現(xiàn)了古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句間的關(guān)系。C項(xiàng)，席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫(xiě)“白蘋(píng)洲”上的等待與相逢是對(duì)對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)，體現(xiàn)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系。D項(xiàng)，把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫(xiě)為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”是在說(shuō)詩(shī)句和意向之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間的關(guān)系。故選C2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，如本題，題干問(wèn)的是“下列對(duì)‘古今詩(shī)歌傳承研究工作’的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“整體把握中國(guó)古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變”是錯(cuò)誤的，原文中說(shuō)“形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀”，是說(shuō)僅僅形成了整體觀念，而不是整體把握了古典詩(shī)歌史的發(fā)展演變，。B項(xiàng)，“能夠形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科”是錯(cuò)誤的，原文說(shuō)“有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科”變未然為已然。D項(xiàng)，“能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味”和“對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯(cuò)誤的。原文說(shuō)“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味”以及“對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，是說(shuō)有益于培養(yǎng)豐富的審美趣味，而不是豐富趣味，是對(duì)“優(yōu)秀的民族文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造而不是對(duì)“古典詩(shī)藝”進(jìn)行創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。故選C3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)原文的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)”，這是要求選出“不符合文意的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯(cuò)誤的，原文第1段說(shuō)“這種繼承……而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。B項(xiàng)，是對(duì)第2段第1句話的正確改寫(xiě)。C項(xiàng)，是對(duì)第4、5段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括D項(xiàng)，是對(duì)3～5段內(nèi)容的正確概括。故選A8、1．B2．①運(yùn)用插敘手法，寫(xiě)出了土地對(duì)人們生存、生活的巨大作用，充實(shí)了文章內(nèi)容；②突出了土地在老李頭等老人心目中的地位之重，為老李頭等老人珍愛(ài)土地的情懷提供依據(jù)；③與現(xiàn)在年輕人忽視土地的行為形成對(duì)比，表達(dá)了老人們的擔(dān)憂，從而引發(fā)人們的思考。3．①與題目“最后一茬花生地”相照應(yīng)，使得文章形成圓合結(jié)構(gòu)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。②體現(xiàn)了人物情感的變化，先前老李頭種地的時(shí)候心情是沉重的，現(xiàn)在有了老人們的加入心情變得愉悅起來(lái)，于是載滿了歡笑聲。③富有意蘊(yùn)，老人們的加入讓讀者看到了希望，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)人們注重土地的期盼，升華了小說(shuō)主旨?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“主要是為了表現(xiàn)老李頭和老伴兒勤勞的形象特點(diǎn)”錯(cuò)。小說(shuō)中對(duì)老李頭和老伴兒種花生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，確實(shí)贊美了老李頭和老伴兒的勤勞，但根據(jù)小說(shuō)情節(jié)來(lái)看，即使村里準(zhǔn)備搬遷，補(bǔ)償款也準(zhǔn)備下來(lái)了，但老兩口非得種上最后一茬花生；又從小說(shuō)后面的對(duì)話中，老兩口說(shuō)到種莊稼時(shí)言語(yǔ)中掩飾不住的喜悅，可見(jiàn)小說(shuō)的主題應(yīng)是表現(xiàn)他們對(duì)土地的熱愛(ài)和眷戀，所以對(duì)老李頭和老伴兒種花生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)主要應(yīng)是表現(xiàn)他們對(duì)土地的熱愛(ài)和眷戀。故選B。2．本題主要考查分析文本內(nèi)容作用的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“小說(shuō)中設(shè)置‘地里的莊稼是全家的希望’這一內(nèi)容有怎樣的作用”，需要明確這一內(nèi)容的敘述方式，結(jié)合小說(shuō)的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“很多年前，在這塊地里，老伴在前面扛著木犁……”分析，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事，這里運(yùn)用插敘的方法。結(jié)合“很多年前，在這塊地里，老伴在前面扛著木犁，他在后面按著犁把，哼哧哼哧地犁地，那時(shí)候，地里的莊稼是全家的指望，一家人的吃喝指望它，孩子念書(shū)指望它……”“指望它的地方多了去了，在地里刨食，再苦再累心里也是甜的”等分析，寫(xiě)出了土地在過(guò)去的巨大作用，充實(shí)了文章內(nèi)容。寫(xiě)出了土地在過(guò)去人們生活中和心中的重要作用，結(jié)合“你真是個(gè)老倔頭！老伴數(shù)落道，鄰居們都搬遷走了，你非得種上最后一茬花生，才肯拿補(bǔ)償款，真是受累的命呀!”“幾個(gè)老人手里拿著镢頭，加入了種花生的行列”分析，為表現(xiàn)老李頭等老人珍愛(ài)土地的情懷提供依據(jù)。結(jié)合“錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)！現(xiàn)在的年輕人張嘴閉嘴就是錢(qián)，村里的年輕人進(jìn)城抓錢(qián)抓紅了眼，家門(mén)一關(guān)，蜘蛛網(wǎng)鎖門(mén)，農(nóng)民要都不種地，吃啥？”“抬頭向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年輕人都進(jìn)了城抓錢(qián)去了，地里也就種得馬馬虎虎，看著人家地里長(zhǎng)了蒿草，他的心就生生地疼”分析，與現(xiàn)在的年輕人忽視土地、到城里抓錢(qián)的行為形成對(duì)比，引發(fā)讀者的思考。3．本題主要考查賞析作品結(jié)尾的能力。解答此類(lèi)試題，小說(shuō)結(jié)尾常見(jiàn)的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。結(jié)合結(jié)尾內(nèi)容“最后一茬花生地載滿了歡笑聲……”及標(biāo)題“最后一茬花生”分析，結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題。結(jié)合“抬頭向山坳里瞅，好多土地撂了荒，年輕人都進(jìn)了城抓錢(qián)去了，地里也就種得馬馬虎虎，看著人家地里長(zhǎng)了蒿草，他的心就生生地疼”“日上三竿，地已犁了一半，老李頭招呼老伴歇息。自己點(diǎn)了煙，歪在手扶拖拉機(jī)上”“幾個(gè)老人手里拿著镢頭，加入了種花生的行列。老李頭回頭看這幾個(gè)人，恍惚回到了生產(chǎn)隊(duì)的光景——熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面”等分析，先前老李頭種地的時(shí)候心情是沉重的，現(xiàn)在有了老人們的加入心情愉悅起來(lái)，于是載滿了歡笑聲。表現(xiàn)人物情感的變化。結(jié)合結(jié)尾的省略號(hào)分析，給讀者以想象的空間，想象幾個(gè)老人在田地里又有怎樣有趣的對(duì)話，想象花生收獲后的歡樂(lè)景象。幾個(gè)老人手里拿著镢頭，加入了種花生的行列，讓讀者們看到希望，原來(lái)是老兩口享受種上最后一茬花生的喜悅，而他們倆的熱情感染了其他人，讓他們也加入進(jìn)來(lái)，寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)人們重視土地的期盼，升華了小說(shuō)的主旨?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類(lèi)選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。9、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，文章開(kāi)篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個(gè)具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時(shí)代內(nèi)涵與作用，整個(gè)行文都沒(méi)有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展”表述錯(cuò)誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開(kāi)放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開(kāi)拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開(kāi)放納新和再創(chuàng)造的過(guò)程中取得開(kāi)拓發(fā)展。B項(xiàng)，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)‘此岸’的肯定和重視替代了對(duì)‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對(duì)敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“只有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步”，說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。10、1．C2．C3．B4．①不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正，有良好的政治措施。②人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著那個(gè)扶助他的人呢（還用那個(gè)輔助的人干什么呢？）。5．（1）“去禮”①祏昵之如初，他卻與祏情好攜薄。義師進(jìn)城時(shí)，王亮既不親自迎接又不派人表達(dá)誠(chéng)意。元日皇帝大宴賓客，王亮稱(chēng)病不參加?！斑h(yuǎn)眾”王亮被廢為庶人后，隱居閉門(mén)，不與賓客交往。（2）賈元春陶淵明6．示例之一：同意。王亮在仕途中的進(jìn)退不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。在亂世中，他應(yīng)該盡到大臣的職責(zé)。他應(yīng)該像古代的賢士一樣，遠(yuǎn)離那些暴虐的人；他應(yīng)該像古代的那些賢德之人一樣，想盡辦法勸諫殘暴之人，哪怕被暴虐者降為奴隸；他應(yīng)該像那些正直的賢人一樣，直言進(jìn)諫，阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯，以求自保，失去了大臣應(yīng)有的氣節(jié)。示例之二：不同意。王亮在仕途中的進(jìn)退，體現(xiàn)了他對(duì)“仁”獨(dú)特的價(jià)值追求。他做晉陵太守時(shí)，為官清正公平，被人稱(chēng)為美政，這應(yīng)是符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)義師進(jìn)城時(shí)，他既沒(méi)有親自迎接又沒(méi)有派人表達(dá)誠(chéng)心，更表現(xiàn)了王亮士大夫的氣節(jié)，這也符合“仁”的含義。同樣，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客，被削職為民后怕連累他人而屏居的生活，這都表現(xiàn)出王亮的進(jìn)退符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意。間，（從）小路。故選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。因此，解答時(shí)，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意積累，加強(qiáng)記憶。A項(xiàng)，均為連詞，表原因，因?yàn)?。B項(xiàng)，均為連詞，表承接，就。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”為“代詞，他（王亮）”，第二個(gè)“之”為“助詞，表取獨(dú)”。D項(xiàng)，均為遠(yuǎn)指代詞，那。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。B項(xiàng)，“多所進(jìn)拔，為士子所歸”：“進(jìn)”“歸”解釋錯(cuò)誤。進(jìn)：推薦；歸：歸屬。句意為：多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“尋”，不久；“拜”，授予；“清”，清廉；“公”，公正。（2）中“顛”，跌倒；“安”，哪里；“相”，扶助。5．此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。（1）煬（yáng），古代謚法，去禮遠(yuǎn)眾稱(chēng)“煬”?！爸潦桥c祏情好攜薄，祏昵之如初”，即到了這個(gè)時(shí)候他跟江祏的交情疏遠(yuǎn)冷淡了，但江祏還像當(dāng)初一樣對(duì)他很親近；“義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣”，即仁義之師到達(dá)新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意，惟獨(dú)王亮沒(méi)有派遣人去；“元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若”，即正月初一在朝廷會(huì)見(jiàn)各國(guó)賓客，王亮推說(shuō)有病沒(méi)有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門(mén)，不與賓客交往。（2）賈元春是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物。金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的嫡長(zhǎng)女，賈珠的親妹妹，賈寶玉的親姐姐，賈家四姐妹之首。賈元春謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息、個(gè)性化閱讀的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。比如不同意姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”的觀點(diǎn)?！皩ぐ輹x陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見(jiàn)賞納”，即不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當(dāng)時(shí)齊明帝作相，聽(tīng)說(shuō)后贊揚(yáng)他，薦舉他作了領(lǐng)軍長(zhǎng)史，特別被贊賞接納?！傲x師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣”，即仁義之師到達(dá)新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意，惟獨(dú)王亮沒(méi)有派遣人去；“元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若”，即正月初一在朝廷會(huì)見(jiàn)各國(guó)賓客，王亮推說(shuō)有病沒(méi)有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門(mén)，不與賓客交往。這都表現(xiàn)出王亮的進(jìn)退符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)?！军c(diǎn)睛】謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代在受中華文化影響的國(guó)家和地區(qū)，評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括?？偟膩?lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。參考譯文：王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，是晉朝丞相王導(dǎo)的第六代孫。王亮因?yàn)槭敲T(mén)家族的子弟，宋朝末年被選拔娶公主為妻，授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開(kāi)設(shè)西邸，邀請(qǐng)有才能的杰出人才來(lái)組建士林館，派遣工匠為他們畫(huà)像，王亮也參預(yù)其中。王亮調(diào)任中書(shū)侍郎、大司馬從事中郎，調(diào)任衡陽(yáng)太守。因?yàn)槟戏降貏?shì)低下潮濕，他推辭沒(méi)有去上任，調(diào)任給事