2.1世界的物質性課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

世界的物質性1.必備知識：識記物質的含義；理解世界的物質性及辯證唯物主義的物質概念；意識是物質世界長期發(fā)展的產物；意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映。2.關鍵能力：通過開展探究活動和結合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯(lián)系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質的。初步樹立辯證唯物主義意識觀。學習目標遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？一、自然界的物質性閱讀與思考列寧說，承認物質世界的先在性，是一切唯物主義的共性，科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的，人類生活的地球，早在46億年前就已經形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識，只是到了距今300萬年前，地球才出現(xiàn)了人類。天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個世界是由盤古開天辟地而來嗎？自然界究竟是怎么產生的？女媧造人盤古開天辟地一、自然界的物質性1.自然界在本質上是物質的

原因：自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的一部分。因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。閱讀與思考

《周易》認為，陰陽是天地的本原。老子說，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。《尚書》提出五行說，把金木水火土五種元素作為天所以命萬物的根本。

泰勒斯說：世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。赫拉克利特認為：世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。1.古代的哲學家為什么把水、火等看作世界的本質2.在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見卻又真實存在著的事物，如磁場、超聲波、紫外線等、從哲學的角度看，這些事物有什么共性？一、自然界的物質性2.物質的概念

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的客觀性：指無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉移。（與唯心主義劃清了界限）物質有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清了界限）客觀實在性是物質的唯一特性,

是萬事萬物共同的本質，是物質和意識的唯一區(qū)別。判斷：物質的唯一特性是客觀存在性。×客觀實在”≠“客觀存在”

（1）“客觀實在性”——是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著。是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質的唯一特性。它不包括精神、意識現(xiàn)象。

（2）“客觀存在”=物質現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象思考：如何區(qū)分哲學上的“物質”概念與具體的“物質”形態(tài)水果哲學上的“物質”概念具體的“物質”形態(tài)一、物質的含義客觀實在性

概括共同本質

山川湖泊花鳥魚蟲電場磁場聲波射線風雨雷電…………哲學上的“物質”概念具體的“物質”形態(tài)（抽象、一般、共性）（具體、個別、個性）一、自然界的物質性思考：如何區(qū)分哲學上的“物質”概念與具體的“物質”形態(tài)哲學上講的物質概念具體的物質形態(tài)區(qū)別特性

唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)

抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅

聯(lián)系物質是對具體的物質形態(tài)的概括抽象；具體的物質形態(tài)是物質的具體表象。二者是抽象與具體的關系，而不是整體與部分的關系一、物質的含義人類社會的物質性02人是由古猿進化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徙到草原，其生活方式也由林棲轉變?yōu)榈貤?。地棲的生活方式對古猿的協(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等都提出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變？勞動起了決定性作用形成了手腳分工形成了語言和意識形成了社會關系勞動創(chuàng)造了人和人類社會為什么說人類社會是物質的？①人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。從產生看從構成要素看三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（一）意識是自然界長期發(fā)展的產物學生探究活動：分析如下現(xiàn)象說明的道理水繞礁石，水滴石穿?！巧镔|也具有反應特性三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（一）意識是自然界長期發(fā)展的產物向日葵，向陽而生。低等單細胞動物草履蟲學生探究活動：分析如下現(xiàn)象說明的道理——植物對外界刺激也具有反應特性——對外界刺激具有趨利避害的反應三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（一）意識是自然界長期發(fā)展的產物——動物在生存、進化過程中形成了感覺和心理

在中國，人類的足跡遍布大地。人們在貴州梵凈山周邊墾殖農田，開采朱砂。明清時期，土司之間攻伐不斷，盜匪不絕。朝廷與當?shù)馗顡萘ξ淞晷U不斷進行大規(guī)模爭戰(zhàn)，并斥巨資修筑長達190千米的南方長城。密集的人類活動使得梵凈山周邊的生態(tài)環(huán)境被大肆破壞，大量靈長類動物避難于梵凈山，最著名的便是黔金絲猴——中國特有物種，國家一級保護動物，僅分布于梵凈山地區(qū)。黔金絲猴的種群數(shù)量已從最初發(fā)現(xiàn)時預估的200只恢復到700~800只，但依然是我國數(shù)量最少、瀕危度最高的物種，比大熊貓還要稀少。因為其他棲息地的破壞，梵凈山成了它們最后的家園。長期的記憶令它們特別懼怕人類，它們每天要換三四個或更多地點，從不在同一地點長時間停留，一遇危險便會迅速逃離。學生探究活動：分析如下現(xiàn)象說明的道理三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（一）意識是自然界長期發(fā)展的產物從一切物質都具有的反應特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產生，是一個漫長的過程，意識是自然界長期發(fā)展的產物。學生探究活動：分析如下現(xiàn)象說明的道理三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（二）意識是人類社會發(fā)展的產物在整個人類祖先的250萬年中，人類都是這個星球上非常邊緣的一種生物，可以說在地球上毫無存在感，他們的存在可能只是動物的盤中餐。100萬年前人類已經有了遠超其他物種的大腦容量，并且能夠使用石器，但這個時候人類仍然是這個星球的邊緣生物，任其他野獸魚肉。40萬年前有部分遠古人種開始捕獵大型動物作為食物，但仍然會被其他猛獸捕殺。30萬年前人類開始熟練使用最先進的武器——火，開始食用熟食而逐漸放棄生食。有觀點認為，因為火的使用，直接加速了人類的進化，遠古人類走上進化的快車道。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（二）意識是人類社會發(fā)展的產物為了抵御風險，人類社會選擇群居，人類的社會交往能力遠高于其他物種。在社會交往過程中，語言能力也隨之發(fā)展，并塑造和改變著人類的大腦。首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在他們的影響下，猿的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（二）意識是人類社會發(fā)展的產物

人的意識是社會發(fā)展的產物，勞動和社會交往促進了人腦的生成，促進了語言的產生和發(fā)展，人類有了意識表達的方式和豐富的意識表達內容。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（三）意識是人腦特有的機能三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（三）意識是人腦特有的機能腦容量、人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（四）意識是人腦對物質世界的反映希臘神話——水仙之神蘭生幽谷中，倒影還自照。無人作妍媛，春風發(fā)微笑。1.希臘和中國的神話《蘭生幽谷》——元代·倪瓚在不同文化地域的人眼中，花是眼中看到的花，更是思想深處帶有文化印記的符號。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（四）意識是人腦對物質世界的反映德國·Friedrich

宋·米芾海濱孤僧春山瑞松圖西洋人站在固定地點，由固定角度透視深空，視線失落于無窮，馳于無極。對無窮空間的態(tài)度是追尋的、控制的、冒險的、探索的。悠然見南山清·石濤中國人面對著平遠之境很少是一望無邊的，而是于有限中見到無限，又于無限中回歸有限。2.中西方繪畫之境對空間的意識，通過不同的作品，可以看出西方和東方的區(qū)別三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（四）意識是人腦對物質世界的反映對于神仙鬼怪，東西方也是按照各自世界中常見的不同形象創(chuàng)造出自己的神仙鬼怪的模樣。3.不同國家“神”三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物（四）意識是人腦對物質世界的反映因此說，不管是什么樣的意識，正確的、錯誤的等等都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，就不可能有意識。三、意識是物質世界的長期發(fā)展的產物意識從起源上看從內容看是物質世界長期發(fā)展的產物是人腦的機能是客觀存在的主觀映象物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。從生理基礎看

生物進化論指出，動物是地球上生物進化的結果。動物產生后，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢發(fā)展到高級哺乳動物，進而由類人猿進化到人類，產生了人類社會。這說明（）

①物質資料的生產是人類社會發(fā)展的決定力量

②自然界是本來就存在的物質世界

③上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的

④人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結果。

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④練一練A

恩格斯在《自然辯證法》中講到,19世紀歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力，對這些“超意識能力”評價正確的是(

)

①夸大了意識的能動性

②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力

③無視了物質的決定性

④說明人類